Карпатские маги. Мольфары.

Мольфарами в Карпатах называют тех, кто по своим необычным, магическим возможностям значительно превосходит и ворожек, и колдунов («чаклунив» на местном языке). На русский слово «мольфар» наиболее близко переводится как «волшебник», потому что «маг» - слово английского происхождения и в данном случае не очень подходит. Мольфар происходит от «мольфа», что означает «завороженный, волшебный предмет».

Мольфар – один из последних хранителей древней карпатской магической традиции. Сведения о мольфаре подкреплялись десятком рассказов о почти чудесных излечениях болезней, оказавшихся не по зубам официальной медицине. Вокруг высокие горы, покрытые темным лесом. Они хранят память о последних язычниках-солнцепоклонниках, капища которых до сих пор сохранились на вершинах гор.


Понятие «мольфар» действительно происходит от древнего слова «мольфа», что означает – заговоренный предмет. Мольфар произносит над ним определенную «прымивку» (заговор), и этот предмет помогает человеку в различных жизненных ситуациях. Есть две вещи. Во-первых, основная сила карпатских шаманов заключается в заговорах, особых наборах слов, а говоря проще – в самом слове. А во-вторых, эта традиция очень практическая. Действительно, было очень немного мольфаров, уходивших куда-то в горы и леса и занимавшихся только личными магическими практиками и самопознанием. В основном, они жили среди людей, имели дома и семьи и оказывали реальную помощь в реальной жизни…

Мольфарская традиция сравнима с североамериканским и сибирским шаманизмом. Мольфарский дар передается по наследству. Обряд посвящения проводится где-то в 12 лет. Обряд заключается в окуривании посвящаемого особыми травами – при этом открывается шаманское «видение», человек входит в мир духов, чтобы те признали его своим. В этот момент будущий мольфар обретает личного духовного проводника, который помогает ему ориентироваться в потусторонних мирах.
Каждый мольфар имеет собственное «письмо», свой стиль. Мольфары могут быть врожденные и наученные. Каждый из них – маг в прямом смысле этого слова. Причем владеет и белым, и черным аспектами магии. Власть мольфарского магического искусства распространяется даже на стихии. Мольфаров, умеющих разогнать грозовые тучи, отвести град, гуцулы называют «громовниками». Для того чтобы получит власть над стихией, проводится определенный ритуал. Инструментом громовнику служит сделанный из лезвия косы особый нож, которым мольфар «разрезает» грозовые тучи.
Вообще, в мольфарской традиции многие обряды, ритуалы и священные предметы связаны с громом, грозой, молнией. У карпатских магов есть универсальное слово – «громовица». Это и название самой грозы, и дерево, пораженное молнией (из него делают лучшие музыкальные инструменты, а щепки такого дерева мольфары используют для окуривания людей, страдающих нервными расстройствами). «Громовица» – это и священный предмет, изготовленный из такого «громового дерева», с помощью него мольфар лишает злых колдунов и ведьм силы. А в дохристианские времена в карпатском и южнославянском регионе «громовицами» называли небесных дев – покровительниц отважных воинов. Можно вспомнить и Громовицу – женскую ипостась бога-громовника в южнославянской мифологии… Особое значение в шаманской традиции Карпат имеют «громовые камни», упавшие во время грозы с неба, а также «камни-молнии» – округлые черные камешки неизвестного происхождения. Их находят обычно возле деревьев, пораженных молнией, и мольфары утверждают, что это ядра шаровых молний. Во всяком случае, ни на одну минеральную породу, известную в Карпатах, они не похожи. Мольфар использует эти камни при исполнении особых магических обрядов.
Интересно, что у инков тоже был культ грозы, молнии. И в своих магических ритуалах они тоже использовали «громовые камни». Эти камни метеоритного происхождения, упавшие на землю во время грозы, считались у инков священными. А своего главного культурного героя Виракочу инки называли «грозовым посланником».
И еще одна любопытная параллель. Мольфар рассказывает, что его магическая традиция духовными корнями восходит к инкам. Тайные предания, передающиеся из уст в уста, говорят о том, что, когда духовные устремления инков ослабели, их магическая сила в виде энергетического потока ушла в «духовное пространство» и была воспринята в Карпатах группой людей, обладавших должными качествами. Потом эти духовные знания переплелись с местными традициями и в таком виде дошли до нашего времени…


Целительство является важной частью этой традиции. Лечит мольфар заговорами, освященной водой, минералами и, естественно, травами и зельями, которые сам и собирает в строго определенный дни и часы. Коренья – во второй половине дня, наземную часть растений – в первой. Есть травы, которые собираются только на рассвете, а иные требуют ночной поры. Ведь каждая трава имеет собственное биополе, и от этого зависит, когда ее собирать.
О некоторых из трав в Карпатах созданы легенды. О «золотом корне» (родиоле розовой), о мандрагоре – королеве любовной магии, о «джынджуре» – горечавке желтой, которую называют карпатским женьшенем, и перед чудодейственной силой которой гуцулы преклоняются по сей день…
И еще одним мольфарским методом лечения является музыка. А точнее – игра на дрымбе, старинном гуцульском инструменте. Играют на нем с помощью губ, зубов, языка и дыхания одновременно. А само звучание напоминает буддистские мантры. Кстати, в Тибете существует аналог дрымбы. Похожий инструмент (варган) используют в магических ритуалах шаманы северных народов. В Карпатах же дрымба известна с незапамятных времен. Интересно, что традиционно она считается женским инструментом. И по сей день каждая вторая гуцулка «умие в дрымбу».
Мольфар говорит, что этот инструмент обладает необыкновенной силой – это магия в звуках, заговор в музыке. Звуками дрымбы, говорит шаман, можно излечить болезнь, эти звуки пробуждают энергию дерева, камня, металла, они дают мольфару особую силу, тем более что и дрымбы делает он сам. С помощью этих звуков можно очаровать любимого человека, привлечь дикого зверя, врага превратить в друга…
Звуки, передающие и журчание горных потоков, и звон звезд над вершинами Карпат, звуки, полные Силы, которая берет начало где-то там, в глубине тысячелетий, в самом духе наших предков, чувствовавших неразделенность всего сущего…

…Каждой весной, как только сойдет снег, мольфар исполняет древний шаманский обряд «обретения силы». Он уходит в горы, находит по одному ему ведомым признакам пещеру и замуровывается там без пищи и воды. Обкладывается дерном и мхом, закрывает вход камнями, чтобы ни один луч света, ни один звук извне не проникал в это убежище. Там, погрузившись в глубочайшую медитацию, мольфар пребывает двенадцать дней. Так он очищается от всей нечисти и скверны, которая могла пристать к нему на протяжении года во время лечебных сеансов. Так он получает новый заряд духовной силы…
Мы ищем духовные откровения в пустынях Мексики, в мистических доктринах или еще где-то. А ведь у нас есть собственные тайные традиции, никем не изученные и тщательно оберегаемые. И, наверное, не даром. Мольфар рассказывает, что его традиция, кроме магическо-целительской школы, имеет еще путь некой «высшей магии». Но этот путь, равно как и его цели, не могут быть открыты непосвященным.
Мольфарская традиция – не экзотика. Это реальная сила, требующая серьезного отношения. Шаман рассказывает, что приходят к нему, особенно в последние годы, доморощенные «маги», требующие чуда в подтверждение его магических способностей, желающие проверить шамана «на силу». Но ответ на подобные требования у него один: пустые эксперименты вредят и людям, и природе, и силам, с которыми мольфар общается. И эти силы могут отомстить за небрежное отношение к тайне. Магия, которую несет мольфарская традиция, - это живой огонь, молния над вершинами гор. И, забавляясь с ней, можно обжечься навсегда. Тем же, кто все-таки стремиться пойти по этой стезе, мольфар говорит: «Мольфарство – это тяжелый крест, это сама судьба, которую человек несет до самой смерти. Это жизнь для других. Это ответственность за каждый день своей жизни, за каждый совершенный поступок, за каждое произнесенное слово, за каждую мысль…»

Щит Мольфара
Мы любим следом за англичанами повторять про дом и крепость. Однако не всегда отдаем себе отчет в том, что ни одна бронированная дверь, ни один самый хитрый замок, никакие сверхпрочные решетки и ставни не могут обезопасить наше пристанище от вторжения негативной энергии. И тогда о какой удаче, и уж тем более — счастье, может идти речь?
Сегодня, дорогие друзья, я научу вас создавать один из сильнейших амулетов для защиты от любых негативных воздействий — Щит Мольфара.

Поскребем по сусекам

Щит делается из древнейших материалов, которыми люди пользовались в быту: муки, воды и соли. Кстати, детские игрушки, вылепленные из такого теста, по сути являются магическими предметами. Мука — это символ жизни, изначальная пища человека, вышедшего из первобытного состояния. Соль — одна из самых мощных очищающих субстанций. И наконец, вода — элемент прапамяти: она хранит заложенную в нее информацию до тех пор, пока не изменит свое состояние — не станет льдом или не превратится в пар.

Итак, готовясь к ритуалу создания Щита Мольфара, выберите день на убывающей Луне. Возьмите по пригоршне соли и муки, смешайте и добавьте воды столько, чтобы получилось крутое, но пластичное тесто. Мы начинаем с очищения. Сделав тесто, помните его в руках, ощущая, как оно впитывает с ладоней накопившуюся темную энергию, вытягивает из рук негатив. Как только почувствуете, что руки стали чище, начинайте очищение дома. Как обычно, от входной двери идите по часовой стрелке, разминая тесто, дайте ему впитать в себя всю накопившуюся плохую энергетику. Это очень трудно объяснить на словах, но вы, мой внимательный читатель, конечно, почувствуете взаимодействие с домом, когда будете обходить его с тестом в руках.

Завершив очищение дома, отправляйтесь под душ. Пусть вода льется на макушку, омывая вас целиком. Тесто, впитавшее весь негатив из вас и из вашего дома, должно раствориться в этой омывающей вас воде.

Девять свечей

На растущей Луне приступаем к основной части ритуала. Вам вновь понадобятся соль, мука и вода, новое золотое кольцо с надписью внутри: «Спаси и сохрани», новая иголка, немного спирта и вата для стерилизации. Кроме того, необходимы: девять хрустальных стаканов, девять тонких церковных свечей, небольшое количество небесной воды (дождевой или полученной из растаявшего снега). Кольцо купите заранее и несколько дней носите на пальце, чтобы оно запомнило вашу энергетику, сроднилось с вами.

Выберите время, когда вам никто не помешает. Расстелите на столе новую белую ткань (хлопок, лен или шелк), расставьте девять хрустальных стаканов вверх дном, укрепите на них свечи и зажгите. Начинайте вымешивать тесто (лучше взять по стакану муки и соли), добавив в него небесную воду. Вымешивая, повторяйте молитву «Отче наш».

Разделите тесто на две части: две трети и одна треть. Продолжая месить большую часть, закройте глаза и вспомните всех, кто вел вас по жизни, кто вас любил, помогал преодолевать препятствия. Может быть, вспомнятся люди, на которых вы обижены, — но сейчас вы осознаете, что они были вашими учителями, вольно или невольно сподвигли вас к добру и свету... Постарайтесь вспомнить руки каждого из этих людей. А теперь представьте, что они с вами месят тесто. Начинайте вместе с ними лепить из теста ровный круг. При этом надо читать заклинание:



Аплеца ты леана

Пфесале пфе кораре

Пфесоаре россраре

Педро муль сель мааре.



Это древний карпатский заговор, гармонизирующий реальность, призывающий силы Света. По традиции карпатские заговоры, замовляння, надо не говорить, а напевать, как у нас говорят, баяти. Напевайте на тот мотив, который ляжет вам на душу: важно, чтобы слова звучали, а не проговаривались мысленно про себя. Напевайте заговор, пока не закончите работу.

Когда круг будет готов, отложите его в сторону и возьмите оставшуюся часть теста. Вымешивая ее, призывайте ангелов:



Тысяча ангелов по узкой тропинке летят,

Тысячами крыльев они шелестят:

Станут на защиту, от зла оградят.

Слышен шорох крыльев, вот они летят.



Можно называть имена ангелов, написанные в Каббале: Аэль, Бэль, Гэль, Дэль, Хээль, Вэль, Шэль. А можно читать молитвы и призывать ангелов собственными словами: слова, идущие из сердцевины сердца, не остаются без ответа... Вы должны войти в полутрансовое состояние и ощутить шелест огромных крыл, почувствовать, как ангелы окружают вас, как их руки касаются теста... Как вы вместе лепите еще один ровный круг...

Итак, второй круг готов.

Отложите его, возьмите первый, большой круг, положите в самый центр кольцо и вдавите его в тесто. Теперь возьмите иголку, просте-рилизуйте ее в спирте, уколите средний палец левой руки и выдавите каплю крови в центр круга, в середину кольца. Накройте вторым кругом и прижмите. Очень осторожно перенесите ваш амулет на лист бумаги и положите на подоконник — так, чтобы ночью на него падал лунный свет, а днем — солнечный. Щит должен пройти последнюю, заключительную инициацию: солнцем и луной.

Держать Щит на окне следует, пока он полностью не высохнет. И конечно, следите, чтобы на него в это время никто особо не глядел: предупредите домашних, попросите умерить любопытство, не приглашайте в эти дни гостей.

Силой прирастая

Как хранить Щит Мольфара? Если вы делали его лично для себя, заверните в новый отрез светлой ткани и уберите подальше от посторонних глаз. Если Щит предназначен для защиты дома, повесьте его в квартире над входной дверью. Внимание, если это у вас место для иконы, Щит должен быть расположен ниже. Я не устаю повторять, друзья: превыше всего — Бог!

К слову, если вы делаете два Щита, отдельно свой личный и отдельно — домашний, то кольцо следует вкладывать только в свой.

Щит Мольфара работает год, после чего его следует разломать, вынуть кольцо. Отложите несколько небольших обломков, а остальные закопайте или сожгите: тут важно ориентироваться на собственные ощущения.

Кольцо и кусочек первого Щита (остальные несколько кусочков заверните в ткань и спрячьте) вы используете при создании нового амулета: он станет сильнее первого. С каждым годом, делая Щит, в который вы будете впечатывать элемент предыдущего Щита и кольцо, вы будете получать все более сильного и мощного защитника. Главное — относиться к амулету с почтением, последовательно выполнять все ритуалы: очищения, создания Щита, призывания ангелов, зарядки и уничтожения отслужившего артефакта.

Можно ли создать Щит Мольфара не для себя, а для кого-то из близких? Если человек, которому нужна магическая защита, рядом — научите его делать Щит. Если же тот, кому вы хотите помочь, далеко, вы можете создать для него Щит Мольфара.

Делается он так же, как и ваш личный, только кольцо внутрь не кладется и кровь не нужна. Человеку родному (ребенку, мужу или жене) вместо кольца и крови впечатайте в центр Щита один из обломков вашего предыдущего Щита — он придаст амулету силу. Если же это просто близкий друг, не надо снабжать его амулет вашей внутренней силой. Слепив и зарядив Щит, отправляйтесь на реку и пустите его по воде: вокруг человека, для которого вы его создавали, встанет незримая защита, он получит необходимую поддержку и помощь.