Славянская волошба в заговорах и наузах

Чтобы познать тайны окружающего нас мира, нужно всего лишь
досконально познать себя и ведать значение корней древнерусского языка. В нашем древнем языке заложена вся информация о мироустройстве, взаимодействиях и даже история развития человечества. В этом небольшом повествовании мы в полной мере постараемся опереться на эти знания. Тем более что они всегда с нами. Несмотря на все перипетии истории мы, по своей сути, Все в глубине души остались Родноверами.
Ни атеизм, ни христианство не смогли сломать наш духовный внутренний стержень.
Как и наши предки: мы сейчас поддерживаем вечный огонь в честь героев, поклоняемся каменным кумирам-идолам героев (памятникам), называем в честь них города, улицы географические объекты. Изменилось одно - для пращуров героями были Велес, Перун, Коляда, Сварог, Тара, Чур, а у нас теперь другие герои. Но внутренняя наша суть не изменилась, поэтому и тема, которую мы рассматриваем,также близка каждому славянину, она внутри него. Тем более каждый об этом уже много слышал, читал. В подобранном материале просто по новому расставлены некоторые акценты и глубже раскрыта суть явления. И так внимайте.
Волощба: «Вол» - на древне славянском означает сила, мощь; «Ш»-соединение энергии трёх миров (Яви, Нави, Прави) идущее из нижнего мира Яви; «Б» -божественное. Дословно божественное силовое соединение энергий трех миров произведенное из нашего мира Яви.
Волховать: «Вол» - сила, «Ховать» - скрывать. Дословно это означает использовать тайные силы.
Говор: «Го»- высокий, высший (голова, гора); «вор»- проникать (ворота, вор). Дословно проникать в высшее (голову, миры). При помощи заговоров, наговоров,
приговоров происходит воздействие на других людей или на окружающий мир - с целью достижения определённого состояния либо напротив, избавления от него.
Заговор- это то что идет вслед за говором. То есть здесь мы имеем минимум триединство. Ведь говор сопровождают Мыслеобразы, и определенные Действия,
обращённые к единой Цели.

Наговор - это то что накладывается на говор (используется как в наузах так
и с любыми предметами - вода, амулеты и т.д.).
На Руси раньше четко различали разные действия: говорить, молвить,
сказывать, ректи, баить - это не одно и тоже. В говоре например в отличии от речи и
молвления важен ритм. Ведь именно с помощью него происходит проникновение
(открываются ворота). Заговоры также подразделяются на зашептывание (слова
произносятся тихо) и заклинание (слова кличут-кричат), а выбор метода зависит от
поставленной задачи.
Согласно Велесовой книге наша Вселенная состоит из трех миров ЯВИ,
НАВИ и ПРАВИ и каждому из миров принадлежат свои знания-веды. Три мира и три
веды существуют в славянской традиции, но мир Нави поделен на темную Навь- Пекло
и светлую Навь-Славь поэтому и одна из Вед разделена также на две части. Все это
имеет большое значение при сотворении заговоров, так как от его вида зависит
использование и определенных знаний.
Светлую Навь называют в славянской традиции Голубой страной, Сваргой
Небесной или образно Синим Морем-Окияном. Мир Яви называют Белым светом, а
мир Прави в заговорах обычно символизирует камень Алатырь.
Алатырь: «Ал» - это с древнерусского означает «Все» (алкать –впитывать все);
«Тырь»- означает нести. Дословно «камень несущий в себе все сущее». Отсюда кстати
и «бога-тырь»- несущий в себе бога.
У каждой планеты, звезды, солнца, есть свои двойники в других
реальностях (в Прави, Нави). И видимый нами мир сгущенной материи, есть всего
лишь тень от других миров, образованных не из материальных атомов, а из частиц
тонкой энергии.
Божественные миры богов (миры Прави) представляют собой первый круг
состояния света и покоя, о котором невозможно говорить словами. Тенью первого
круга, является второй круг (миры Нави), или энергетический космос. А он
неизмеримо больше третьего круга (тени второго), миров проявленных и
зафиксированных форм (Яви). Славянская традиция учит, что второй круг это
душевно-энергетический мир, который содержит в себе безграничное количество
миров, солнечных систем и планет. От низших по плотности своего состава,
находящихся на границе физической материи до высших, где формы жизни
необычайны и прекрасны. Второй круг весь в движении его ещё называют образно
«Океаном» из которого была извлечена «Земля» то есть наш физический мир.

Место нахождение этого мира повсюду, он проникает собой всю плотную материю и
именно здесь происходит воплощение того что идет за говором.
Рассмотрим основные принципы построения традиционных заговоров.
Во первых при заговоре «Я» или как говорят «Эго» волхва должно осознать
себя в «Голубой стране». Но немногие души людей, живущих на земле, могут
сознательно действовать в Мире Слави (поэтому -то я абсолютно спокоен по поводу
появления этой статьи). Для этого надо быть по крайне мере хотя бы минимум
шаманом. Пример:
На сине море-окияне
На острове Буяне
Стоит дуб кверху корнями
На дубу сидит красна девица.
Это не красная девица -
Сама Мати Лада.
Она шьёт-расшивает,
больные раны зашивает,
тянет нитку от севера до востока
Эта нитка обрывается
У чада (имярек) горячая кровь унимается
По этот час,
По этот раз,
По эту минуту!
Такие традиционные образы, Сине море Окиян переводят наше сознание в
Навный мир Слави. «Остров Буян» связывает нас с сакральным Центром Вселенной.
«Дуб кверху корнями» символизирует связь всех миров (Мировое Древо).
Во вторых необходимо знать что большинство заговоров базируются на
«Законе Уз». Суть его сводится к тому, что необходимо желаемое действие связать
невидимыми нитями с бесспорно наступающими событиями. Имея такую жесткую
привязку, оно обязательно произойдет. Пример такого заговора:
На матушке Межовке
Вода бежит-катится
И торопится
Так и с чада Божьего (имярек)
Болезнь скатится.Жидки-бридки уроки-призоры,
Худое худобище,
Злое зевающее
Здесь мы как раз и видим, что процесс избавления от болезней уподобляется
«утеканию» воды, то есть в данном случае заговорная формула: «как вода течёт, так и
болезнь пусть утечёт» основана именно на «Законе Уз».
В третьих заговор должен произносится либо с помощью крика- клика и
тогда он называется заклинание либо нашёптыванием и тогда называется
защептыванием. С помощью дыхания необходимо установить определенный ритм.
Наличие ритма в текстах заговоров обязательно. Он играет практическую роль
«суггестивного» влияния на сознание. С помощью ритма мы приводим себя в
упорядоченное состояние и согласуемся с законами Вселенной называемыми иначе
законы РИТА которые должны выполнятся на всех уровнях – от Божественного до
человеческого. Поэтому взаимодействия с силами Природы, Предками и Богами
возможны только в ритмизованной форме. Заговор есть традиционная ритмически
организованная формула. Поэтому через заговор и происходит принудительное
воздействия на людей и природу.
В четвертых нередко при производстве заговоров используются
определенные предметы помогающие проникнуть сознанию в Мир Слави и связать там
получение результата в зависимости от безусловно происходящих событий. Хорошо в
этом случае использовать и «Закон подобия». Например, связывать нити,
символизирующие судьбы людей, которых надо соединить, сжигать или отпускать по
воде какие-либо предметы, символизирующие то, от чего человеку необходимо
избавится и т.п.
В пятых при произнесении заговоров важна ориентация волхва, ведь
согласно славянской традиции на галактическом востоке у нас находится Ирий
(Светлая Навь), а на Севере родина предков Дария. Отсюда следует что все светлые
заговоры (снятие порчи, обережные, лечебные и т.д.) произносят повернувшись лицом
к этим священным местам. Для лечебных заговоров важно ещё чтобы Волхв смотрел на
больного и в тоже время был обращён лицом на восток.
Стану я (имярек)
Пойду из избы дверьми,
Из двора - воротами
Во чисто поле,В восточную сторону
Пекло согласно древних традиций (см. лекции о. Александра) находится на
галактическом Западе, поэтому Заговоры, связанные с наведением порчи и проклятий
произносятся лицом на запад:
Стану я (имярек)
Пойду нижней тропой,
Волчьей норой
Стану на Заход лицом
На Восход хребтом

рассмотрим теперь порядок совершения ритуала заговоров. Он имеет
свастичную структуру, которая может варьироваться в разных направлениях. Приведем
ниже общую схему.
1. Освящение места.
Подготовки места начинается с его очистки. Потом создается при помощи
камней имеющих кристаллическую решетку, воды, металла и т.п. обережный круг
внутри которого работает Волхв.
2. Испрашивание благословления Богов и предков на производство
заговора.
Славяне в своей структуре имеют такой инструмент как «совесть».
СОвместная весть получаемая от Богов и предков. Поэтому прежде чем что то,
совершить всегда обращались за благословлением к ним, а потом прислушивались к
своей совести, чтобы решить как поступить.
3. Заговор:
3.1 Вход в пространство Нави
Обычно в самом говоре содержится описание путешествия человека
читающего заговор в Мир Богов, Предков и Духов
Стану я (имярек)
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами
На восток, в восточную сторону,
К Окиян-морю…
На Синем Море-Окияне
На Острове Буяне
Стоит Дуб кверху корнямиДа ко низу ветвями…
Но если в тексте заговора путь не указан, то все происходит согласно
мыслеобразов.
3.2. Зачатие творения. Восприятие энергии (от Богини) и векторной
информации (от Бога).
Нередко в заговоре присутствует описание приобретения человеком Высших
Сил, обозначающее символическое единение человека с Природными Стихиями:
Медвяной росой умываюсь,
Красным Солнцем утираюсь,
Облаками облекаюсь,
Частыми Звёздами опоясываюсь…
Небом покроюсь,
Зорею подпояшусь,
Звездами отычусь…
Но если этого в тексте заговора нет, то опять все происходит согласно
мыслеформ. Единственное надо помнить простой набор энергии без придания ей
определенных божественных структур-направлений произведет только пшик. Ведь
сама по себе энергия хаотична.
3.3. Программирование событий и деяний
После осознания мира Нави, и получения определенных сил, следует просьба,
побуждение или требование определённого характера, в зависимости от
предназначения того или иного заговора. Все это может сопровождаться
определёнными действиями такими, как «смывание» водой, «сдувание» воздухом,
«сжигание» огнём болезней или порчи.:
Как дождь воды не пробил
Так бы меня (имярек) Именем Перуновым
Мечи да стрелы не пробивали
Тело моё было б крепче Белого Камня
И как от воды каменья отпрядывают
И пузыри отскакивают
Так бы от меня (имярек) Именем Перуновым отскакивали
Стрелы да копья-сульицы…
Обязательная часть любого заговора.
3.4. Заключение.Заговорный текст должен завершаться закрепляющей концовкой. Например:
Будь ты, мой приворот,
Крепче камня,
Крепче железа,
Век по веку,
Отныне и до веку!
Гой!
4. Благодарение за помощь.
После окончание ритуала всегда, за оказанную помощь Волхв в ответ Дарил
Благо энергии своей души Богам и предкам.
Исходя из всего выше сказанного, можно сказать, что одного чтения заговора, без
использования остальных элементов (ритм, проникновение, действие, мыслеобразы и
т.д) для практических целей мало. Но даже просто ритмичный говор может
способствовать приобретению практикующими гармонии и лада.

НАУЗЫ
Наузы или узлы это один из самых обычных и простых способов
волхования наших предков. Традиция навязывать узлы берет своё начало с
древнейших времен, когда наши предки только заселяли Евразию, расселяясь с
утонувшего материка Даарии, то уже тогда они использовали ритуалы завязывания
узлов для влияния на силы стихий. Например о наузах упоминается в обрядовых
песнях славян Помаков собранных С.Верковичем в Болгарии. Он пишет о том, что в
древние времена в каждом селе весной, когда только прилетят ласточки, собирались
девять девушек, наряжались и ходили от двора ко двору, и повязывали детишкам на
правую руку одну белую и одну красную, вместе свитые нити. Поле этого ритуала девы
поднимали свою десную (правую) руку вверх и хвалу Богам и предкам воздавали.
Эту нить называли маренка, (в честь Богини Мары) и носили её на руке до конца
Великого поста. После того как маренка пропитывалась энергетикой человека её
отвязывали и несли уложить под священный камень (например камень Велеса, Трон
Богинь или камень Даждьбога и т.д). Также эти маренки могли привязывать на ветви
священных деревьев (дуб, ясень, береза). Между человеком, носившим маренку и
священным предметом или деревом устанавливалась энергетическая связь. До сих пор на Руси можно увидеть деревья сплошь увязанные разноцветными лентами. И надо
заметить эти деревья стоят в местах силы ( часто возле родников). Так древние
ритуалы славян, использующие силу узлов дошли и до наших времен.
«Одним из самых обычных способов передачи волшебной силы были наузы
или узлы» –пишет известный историк Н.Костомаров. Волхвы наговаривая над
завязываемыми узлами определенные образы, связывали их с различными силами
(которые должны были предохранять от разных несчастий), а потом отдавали науз
желающему.
Многие приходили к волхвам и ведунам и брали от них наузы для
предохранения от всякого рода опасностей. Как видно из дошедших до нас наговоров,
наузы давались от избавления от влияния колдунов и от зломыслия врагов вообще:
«Завяжи боже Род злому колдуну и колдунье и всякому злодею и убийце на чадо божье
(имя речется) зла не мыслить». От этого старинного верования во всемогущество
наузов в нашем языке даже остались выражения: « Я завязал» в смысле прекратил,
преградил и такое как «завязать узелок на память». Это особенно видно в украинском
языке, в выражениях в роде следующих: «Завязанный свит! Мини як завязано!» (т.е. не
удается). Из сказанного выше видно, что наузы давались в основном как оберег, как
предохранительное средство.
Обширная практика и огромный опыт народной медицины и волхования
дают нам и сегодня уверенность, что практическое применение узлов, веревок нитей и
лент не исчерпало себя для практического применения в повседневной жизни и
современного человека, так как информационная сила в узлах заключена не малая.
Поэтому рассмотрим применение наузов подробнее.
Наузы носили на руках, ногах, на поясе, на голове, на груди. Кроме
собственно наузов на шею подвешивались амулеты, обереги, и украшения. Круг
который образовывала цепочка с наузом вокруг тела, символизировал связь
человека с абсолютом, Всевышним Богом, а замкнутые друг на друге круглые или
овальные звенья цепи содержали энергетику передаваемую богами покровителями
рода и предками. Отчасти сила науза подпитывалась и энергией солнца, чьим
символом тоже является круг.
Не всякая нить подходит для наузов. Важен материал, из которого она
сделана. Для простой нити брали дикую коноплю или крапиву. Часто использовались
кожаные шнурки, металлические цепочки, красные шерстяные нити, шелковые нити и т.д.. Нить прялась левой рукой и прясть её лучше в ночь на Купалу, стоя на пороге.
Причем нить должна быть изготовлена в течении одних суток.
Народная традиция считает, что науз может иметь одну или более привесок,
надеваемых и носимых на шее. Привески эти в старину по большей части были
травами, кореньями, кусочками дерева, фигурками из метала. Кроме этих оберегов в
наузы завязывали и различные снадобья (уголь- гарун, соль и т.д.), которым люди
приписывали магическую силу, наряду с настоящими действенными оберегами —
древесиной, камнями, корнями и листьями трав и т. п. Обереги и амулеты защищали и
лечили от различных болезней и бед. Компоненты, используемые в наузах, менялись,
«смотря по роду немощи».
Науз состоит из двух частей — охранительной, или лечебной составляющей,
и внешней составляющей, например тряпицы, в которую завязывается оберег. При
помощи своих узлов науз усиливает магическую силу оберега, завязанного в него.
Мы рассмотрим три наиболее распространенных вида наузов. Для
изготовления первого вида науза требуется кожаный ремешок или веревка длиной
около 1 метра. Это будет самый простой науз, состоящий только из узлов. Намечается
середина ремешка и завязывается узел любой конфигурации — важна не форма, а
важна энергетика, передаваемая узлу, важна Мыслеформа. Теперь навязываем второй и
третий узлы поверх него, приговаривая или продумывая то же, что и в начале нашего
действия. Когда три узла, навязанных один на другой, готовы, можно считать и сам
науз законченным. Однако можно навязать еще два узла — слева и справа от
основного, на одинаковом расстоянии. Назначение этих узлов должно быть отличным
от главного.
Для другого вида науза нужен квадратный лоскуток материи — лучше всего
подходит лен или кожа. Длина стороны квадрата должна быть от 15 до 20 см. Надо
положить выбранный оберег в центр тряпочки или кусочка кожи, и думать над теми
задачами, которые он должен выполнять Потом поднять углы лоскутка и завязать
веревкой или кожаным шнурком. Лучше всего если носить науз на том же ремешке,
которым его завязали на уровне сердца. Третий вид наузов на Руси назывался
ладанкой. Берется мешочек из льна или кожи, и в него завязывается амулет. Узлов на
наузе не должно быть слишком много, чтобы не распылять энергию. При изготовлении
науза необходимо пришептывать различные специальные наговоры. Нужно помнить
наговор — лишь устная внешняя форма зарядки науза энергией, основную роль
играют мысли, биополе, вера. Миром правит информация и завязанные узлы несли в себе информацию,
вкладываемую в них волхвом, они были символами и поэтому играли важную роль в
различных областях человеческой жизни. Наиболее ярко это подтверждается тем, что у
многих народов узлы заменяли письменность. Так называемое узелковое письмо было
довольно широко распространенно среди народов, информация записывалась с
помощью узлов на шнуре, который потом сматывался в клубок. Вспомним знаменитые
«Песни птицы Гамаюн» изданные Б. Кресенем, где каждая глава это клубок. А в
Прибалтике узелковым письмом пользовались ещё в ХХ веке. В музеях Литвы можно
и сейчас увидеть клубки с узлами и связки разноцветных ниток с рецептами народной
медицины. Отсюда и пошло выражение завязать узелок на память.
По древним поверьям, когда человек только приходит в наш мир, то
различные силы сразу же начинают бороться за владение его телом и душой, поэтому с
наузами славяне сталкивались с самого детства. Матери брали от волхвов чародейные
узлы и навязывали их на детей приговаривая при этом наговоры и поплевывая через
плечо на землю отгоняя тем темные силы. Этот древний обычай описан в нашей
старой летописи в повествовании о князе чародейнике Всеславе, которого мать даже
родила при помощи волхования. Ему после рождения волхвы навязали науз на голову
и он носил его всю жизнь. Влиянию этого чародейного узла, приписывалась его
удачливость, воинственность и неуязвимость. Существовал целый ряд правил,
которые необходимо выполнять женщине чтобы роды прошли успешно и будущий
ребенок был здоров. Беременные женщины носили подвешенную на теле дольку
чеснока, веточку девесила или вербы. На шею часто подвешивали в качестве науза
мешочек с корой дуба, чтобы ребенок уже в утробе матери становился крепким как
дуб. Также на шее носили ладанки с солью или каменные амулеты, использовали
скорлупу ореха которую завязывали в узел в углу первой пеленки. Такая пеленка могла
хранится всю жизнь.
Когда начинались роды, женщине расплетали косы, снимали кольца,
развязывали все узлы на одежде и на домашних предметах, расстегивали все застежки,
открывали двери, отпирали все замки, а с кастрюль снимали крышки. Облегчали роды
используя различные наузы которые клали на живот роженице. После появления
ребенка на свет повитуха, перерезав пуповину, завязывала её узлом. Пупок
перевязывали красной ниткой, чаше шерстяной (о. Александр говорит что к нити
приплетали дополнительно волос отца и матери). Обычно пуповину хранили в
высушенном виде в доме, а когда ребенок достигал определенного возраста, ему давали пуповину чтобы он её развязал (чтоб развязать свой ум и способности), потом её
прятали опять. Если ребенок часто болел, то мать развязывала узел на пуповине, лила
через неё воду смывая этим все болезни и напасти. На кроватку повязывали красную
нитку, чтобы защитить от сглаза. При наступлении после родовых судорог, ребенка
связывали: девочку веревкой взятой от телки; мальчика веревкой взятой от телка. Если
ребенок начинал хиреть по непонятной причине ему связывали ноги нитью
изготовленной в этом же доме, шли на перекресток и садились там с ребенком на
руках. Первому же прохожему предлагали освободить ребенка от пут, а вместе с ними
от болезней.
Недаром сохранилось у нас и выражение «любовные узы», то есть супруги
оказываются связанными прочными энергетическими связями через различные обряды.
Если родители хотят чтобы их дети поженились, то они связывают их пуповины и
хранят вместе. Также известна широко и роль волос поэтому, девушка своему
избраннику дарила свою бусинку на ремешке, которым он повязывал себе волосы. При
обручении над молодой парой волхвом также завязывался узел и молодых заставляли
через него перешагнуть, а в дальнейшем этот оберег хранился у родителей. Потому то
у нас и сохранилось выражения применяемое к парам которые соединились без
благословения родителей и в которых потом происходили семейные скандалы: «Как
сами связались, так теперь сами и развязывайтесь».
Вот такими простейшими способами (и довольно успешно) с помощью
заговоров и наузов славяне воздействовали на окружающий их мир