Поль Хассон. Искусство колдовства

ВЗЫВАНИЕ К РОГАТОМУ

«Eko; Eko Azarak! Eko; Eko Zomelak!
Eko;Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachabe;
Lamac cahi achababa,
Karellyos!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyas,
Baryolas!
Lagoz atha Gabyolas;
Samahac atha femyolas,
Harrahya!»

Возвратитесь к востоку и, поворачиваясь лицом к западу через алтарь, соберите три куска бечевки и освятите их ладаном и вином, именем Рогатого. Затем свяжите концы бечевок и заплетите их вместе, вплетая вместе с ними волос. Вызывайте образ своей жертвы в своем воображении как .Вы обычно это делаете, повторяя эту аллитерацию снова и снова, выражая интонацией смысл произносимого:

«Лорд Gernunnos, прошу тебя, пусть {имя жертвы) не
будет ни сна, ни утешения, ни удовольствия, пока ее (его)
сердце и тело не будет повернуто ко мне.»
Когда веревка свита, крепко, изо всех сил затягивая узлы, свяжите свободные концы веревки вместе со следующими словами:
«Такова моя воля, да будет так!»

Ни тройного креста, ни запечатывания здесь не нужно, так как действие связывания само по себе достаточно сильное. Привяжите законченную веревку вокруг верхней части Вашего бедра, если Вы женщина, или вокруг своего полового органа, если Вы мужчина, достаточно крепко, чтобы не соскочила, но не так туго, чтобы нарушать кровообращение. Это будет только самозащита. Носите эту веревку или cingulum, как называют колдуны, двадцать восемь дней, снимая ее только для принятия душа или ванной. Настройтесь заранее, что никакого значительного результата за это время Вы не добьетесь. Через 28 дней приступайте к выполнению заключительной части заклинания.
Снова приготовьте свое рабочее место с большим треугольником и, как обычно, разместите на алтаре светильники, ладан и сосновые шишки. Удостоверьтесь, что жаровня содержит достаточное количество пылающих углей. Любовный кубок, содержащий в этот раз несколько капель оливкового масла, красного вина, меда и Вашей собственной крови или мочи, разместите, в треугольнике.
Теперь взывайте к Gernunnos на все четыре стороны света, как делали до этого.
Снимите веревку и завяжите девять узлов на ней, начиная с одного конца, затем с другого, завязывая их попарно по направлению к центру, где будет размещен последний узел. Во время завязывания узлов повторяйте заклинание на каждом узле:

«Лорд Gernunnos, я прошу тебя,
Пусть (имя) не будет ни сна, ни утешения.
ни удовольствия,
Пока сердце и тело не будут повернуты ко мне!»
Закончите последний узел со словами:
«Такова моя воля. Да будет так!»

Сделав это, быстро окуните веревку в любовный кубок так, чтобы она захватила несколько капель жидкости, затем бросьте ее вместе с новыми крупинками ладана на угли жаровни, повторяя следующие слова со всей силой убеждения и с чувством вожделения, которого Вы можете добиться:

«Ore Spiritus Igne
Renes nostros et cor nostrum
Fiat, Fiat, Fiat»

Вторая половина процесса усиливает тонкое воздействие первой части на подсознание жертвы и значительно продвигает Вас к цели.
Между прочим, некоторым злобно настроенным ведьмам доставляет удовольствие и они действительно гордятся тем, что могут рассорить влюбленных и разрушить семейный союз при помощи Любовного Узла. Это действие известно в искусстве колдовства под интересным французским названием «Denowment des noeuds» или «развязывание свадебных узлов». Это практиковалось столетиями, и теологи семнадцатого века, такие как: Del Rio, De Lancre и Bodin часто упоминали его в своих трудах. Это было одним из тех основных занятий ведьм, которые разжигали истерию в обществе. Их злые деяния оправдывали жестокие преследования ведьм в шестнадцатом и семнадцатом веках.

ЗАКЛИНАНИЕ КУКЛЫ
Самое сильное заклинание, с которым Вы, наконец, познакомитесь подробно — это знаменитое заклинание куклы, которое иногда снобами называется I'Envoutement d'Amour. О нем я уже упоминал ранее. Оно является блестящим примером использования как предмета связанного с жертвой, так и объекта энергии. Вот оно:
Выберите четверг, когда луна растущая: в 8 утра, 3 часа дня или 10 вечера и после того как убедитесь, что Вам никто не помешает, украсьте Ваш алтарный стол рогами и вечнозелеными растениями, как в предыдущем случае. Поставьте снаружи алтарного треугольника любовный кубок с вином, светильники и Вашу кадильницу, содержащую соответствующий ладан Gernunnos. Внутри треугольника разместите свежеосвященную глину для лепки или пчелиный воск, которые легко достать, а также несколько волос с головы персоны, которую Вы собираетесь заколдовать или кусочки его ногтей. Обычно волосы достать легче. В случае если не удается достать обе эти вещи, сгодится любой из предметов одежды жертвы: галстук, носок или носовой платок — все, что долго носилось жертвой.
Для завершения своих приготовлений начертите большой равносторонний треугольник на полу вокруг себя и алтаря своим ножом с черной ручкой. Он должен быть достаточно большим, чтобы Вы могли ходить в нем по кругу и ориентирован таким образом, чтобы стороны были соответственно параллельны сторонам алтарного треугольника. Для удобства Вы можете отметить этот большой треугольник белой разметочной тесьмой.
После того, как Вы начертите треугольник, положите нож с черной ручкой на алтарь в маленький треугольник рядом с моделирующими материалами и волосом. Этих приготовлений будет достаточно, чтобы настроить Ваше подсознание. Итак, Вы можете начинать заклинание, напевая взывание к Gernunnos у каждой стороны алтаря и снова окропляя его мазками вина из Вашего кубка.
Теперь, когда холодная дрожь в Вашем позвоночнике оповестит Вас, что Рогатый пришел, возьмите глину или воск и слепите из него куклу с чертами, походящими на Вашу жертву настолько, насколько у Вас получится. Покупные куклы очень плохо подходят для этой цели, хотя некоторые ведьмы их используют. Половина магии содержится в процессе изготовления куклы.
Мне известны ведьмы, которые бросаются в другие крайности. Они не только стараются добиться правильных черт, но даже заходят так далеко, что делают куклу с крошечным скелетом, сделанным из частичек курительных трубок, который затем наращивают платьем из глины для лепки. Но не беспокойтесь, просто делайте как можно лучше. На самом деле не имеет значения, как грубо сделана кукла, главное — это старание, вложенное в работу.
Одно из самых важных условий это то, что Вы должны точно обрисовать пол манекена. Для этого Вы должны преувеличить половые органы куклы таким образом, чтобы было совершенно очевидно, что они в состоянии чрезвычайного полового возбуждения.
Когда Вы закончили процесс лепки, тщательно вдавите волосы в голову куклы или, если у Вас есть обрезки ногтей, воткните их осторожно в конечности рук или ног. Если у Вас будет кусок одежды, подождите до следующей операции, прежде чем окутывать этим тело куклы наподобие накидки. Затем возьмите нож с черной ручкой (Atham) и лезвием нацарапайте слова: (имя жертвы), сын или дочь (X) и (Y) (X — имя матери жертвы и Y — имя отца). Затем переверните изображение и нацарапайте на обратной стороне: «N» (имя жертвы) страстно желаемая для «М» (имя добивающегося). После этого, если Вы используете часть одежды, вместо волоса или ногтей, оберните ею куклу. Теперь освятите куклу маслом и вином, напевая следующие слова, как Вы делаете это всегда, и сильно проецируя при этом мысленное изображение жертвы в изготовленную Вами копию жертвы.

«Именем Gernunnos, Рогатого
Создание из земли (или воска)
Я нарекая тебя (N), сына (дочь) (X) и (Y)
Тебя, создание (N), сына (дочь) (X) и (Y)»

Затем запечатайте это тройным перекрещиванием и словами «Да будет так!».
Сделав это, положите изготовленную куклу в алтарный треугольник лицом вверх, головой к востоку. Возьмите нож с черной ручкой в Вашу правую руку (левую, если Вы левша) и поднимите его высоко над изображением, нацеливаясь на место, где должно быть сердце; теперь, вызывая в подсознании образ самого Gernunnos, стоящего позади Вас, направляющего Вашу руку, изо всех сил проецируйте мысленно вызванный образ Вашей намеченной жертвы в куклу, стараясь их отождествить. Когда Ваше сознание установится непоколебимо на этой идее, пропойте заклинание, концентрируя свои эмоции в финальный огненный поток:

«Это не моя рука это делает,
А это Gernunnos(a), Рогатого,
Как лезвие пронзает сердце,
Так будут бедра (N) гореть сладострастием
Для (М) (собственное имя взывающего)»

С этими словами и состоянием сознания погрузите нож с силой в сердце куклы, говоря обычные запечатывающие слова «Такова моя воля, да будет так!».
Вынимая нож, заверните несчастную куклу в ритуально очищенную льняную материю.
Это Вы выполнили первое условие закона передачи, то есть эта работа выполнена посредством связи с объектом.
Для того чтобы усилить заклинание, выполняйте второй закон. Как только Вы завернули куклу в чистую, магически очищенную материю. Вы должны спрятать ее в каком-то укромном месте поблизости от жертвы: под карнизом его дома или спрятать в доме, где он не найдет это. В случае невозможности, спрячьте куклу под местом, которое он обязательно должен проходить. Но постарайтесь спрятать куклу в таком месте, где она не может попасть в руки жертвы по двум очень убедительным причинам.
Первая — Вы не должны дать понять жертве, что на нее направлено колдовское воздействие такого типа. Если ему удастся раскрыть секрет и он с ужасом догадается о колдовстве, когда он найдет Вашу куклу, подписанную его именем и проткнутую в сердце, заклинание даст большую осечку и вместо вызывания желания, скорее вызовет у него отвращение к Вам, Вашему клиенту и всему нечестивому делу.
Любовная магия — это очень щепетильное занятие и зачастую обижает больше чем ярость, избиение и тому подобное.
Вторая, менее очевидная, но намного более важная причина для сохранения полной тайны, которая может не прийти Вам в голову как начинающей ведьме, но зато мгновенно возникнет в мозгу старой, заключается в том, что если Ваша жертва сама применяет Черную магию или близко знакома с колдуном, то не составит большого труда определить, откуда идет воздействие на нее. И тогда, она с помощью этой же самой куклы, насыщенной Вашим магнетизмом, с помощью различных хитроумных способов может нанести Вам магический удар, который приведет к Вашему магическому поражению.
Поэтому, позвольте мне снова подчеркнуть необходимость строжайшей секретности и высочайшей степени постоянной осторожности.

ТРАВЫ И ЛАДАНЫ ЛЮБВИ
Завершаем главу любовных дел несколькими простыми Рецептами для различных ладанов, упомянутых на предыдущих страницах, и списком отдельных любовных магических составляющих, с которыми Вы можете экспериментировать по-своему усмотрению.

ЛЮБОВНЫЙ ЛАДАН
Во-первых, это ладан, который используется во всех основных ритуалах, связанных с любовью: таких как составление любовных зелий, Планетного Заклинания и так далее.
Традиционно ведьмы готовят его из мускуса, древовидного алоэ, красного кораллового порошка, настойки серой амбры и розовых лепестков, смешанных с несколькими каплями крови попугая и высушенным мозгом воробья.
Однако современные ведьмы, как правило, не применяют две последние составляющие и заменяют их старой надежной кулинарной основой — белком яйца, что само по себе достаточно оригинально. Это независимо от его магического эффекта также может использоваться как связующий элемент для порошков, если Вы пожелаете придать ладану форму конуса или лепешки и использовать их, а не рассыпающиеся гранулы.
Любыми цветочными духами Вы можете заменить амбру, которая стоит очень дорого, даже искусственная. Вы можете применять масло из мирта, жасмина, розмарина, фиалки, вербены или сандалового дерева, очень даже приятные. Вы можете даже для лучшего эффекта подмешивать в ладан духи, которые связаны с одним из Ваших наиболее удачных опытов в прошлом.
Коралловый порошок традиционно применяется в рецептах любовной магии, но опять же, из-за его сравнительной редкости многие современные ведьмы обходятся без него. Лепестки садовой розы и измельченное древовидное алоэ служат хорошей твердой основой для смешивания с цветочными маслами или эссенциями. Мускусная и цибетовая эссенции тоже могут успешно использоваться в Ваших ладанах, но они, так же, как и амбра, дороги.
Многие современные кремы для кожи используют эти три последние эссенции или их синтетические заменители как основу своих тщательно охраняемых фирменных рецептур.

ЛЮБОВНЫЙ ЛАДАН
Во-первых, это ладан, который используется во всех основных ритуалах, связанных с любовью: таких как составление любовных зелий, Планетного Заклинания и так далее.
Традиционно ведьмы готовят его из мускуса, древовидного алоэ, красного кораллового порошка, настойки серой амбры и розовых лепестков, смешанных с несколькими каплями крови попугая и высушенным мозгом воробья.
Однако современные ведьмы, как правило, не применяют две последние составляющие и заменяют их старой надежной кулинарной основой — белком яйца, что само по себе достаточно оригинально. Это независимо от его магического эффекта также может использоваться как связующий элемент для порошков, если Вы пожелаете придать ладану форму конуса или лепешки и использовать их, а не рассыпающиеся гранулы.
Любыми цветочными духами Вы можете заменить амбру, которая стоит очень дорого, даже искусственная. Вы можете применять масло из мирта, жасмина, розмарина, фиалки, вербены или сандалового дерева, очень даже приятные. Вы можете даже для лучшего эффекта подмешивать в ладан духи, которые связаны с одним из Ваших наиболее удачных опытов в прошлом.
Коралловый порошок традиционно применяется в рецептах любовной магии, но опять же, из-за его сравнительной редкости многие современные ведьмы обходятся без него. Лепестки садовой розы и измельченное древовидное алоэ служат хорошей твердой основой для смешивания с цветочными маслами или эссенциями. Мускусная и цибетовая эссенции тоже могут успешно использоваться в Ваших ладанах, но они, так же, как и амбра, дороги.
Многие современные кремы для кожи используют эти три последние эссенции или их синтетические заменители как основу своих тщательно охраняемых фирменных рецептур.

ЛАДАН ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ МЕРТВЫХ ВОЗЛЮБЛЕННЫХ

1 часть вербены (тонко измельченной)
1 часть полыни (тонко измельченной)
1 часть измельченного в порошок сандалового дерева, древовидного алоэ или розовых лепестков
1 часть dittany of Crete (ясенца белого с острова Крит) (тонко измельченного)
1 часть (камеди) Benjamin (benzoin) (бензойной смолы иди росного ладана)
Смочите несколькими каплями:
Чистого оливкового масла
Красного вина
Меда
Вашей крови
Добавьте эфирное цветочное масло на Ваш выбор (а если возможно, то любимое умершим).
Смешайте все эти составляющие вместе в пятницу, когда луна растущая, оставив их осаждаться на ночь. Дополнительно добавьте травы, чтобы сделать ладан достаточно сухим, если это необходимо:

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТРАВЫ ДЛЯ ЛЮБОВНОГО ЗЕЛЬЯ
Вместе с растениями уже упомянутыми, ниже приводиться краткий список трав, которые традиционно используются из-за своей высокой магической силы в любовных зельях (они применяются большинством современных колдуний и они свободно продаются). Как начинающая ведьма Вы найдете, что их цена приемлема. Сами купите и испытайте их так же, как и те растения, которые приводились в предыдущей главе.

ПОЛЕЗНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ЛЮБОВНЫХ СНАДОБИЙ
Укроп
Корень морского остролиста или Eryngo
Кардамон (ароматическая смесь из семян восточных индийских растений)
Укроп (dill) или укроп (anet)
Имбирь
Тмин
Marjoram (майоран)
Cowslip flowers (primula veris) (цветы первоцвета аптечного).
Цикорий-индивидий (когда он используется для отдушки в парфюмерном пакетике, он действует в течение 7 дней).
Липовые или определенного сорта лимонные цветы.
Райские зерна, хорошо известные как Египетское райское семя
Motherwort (Leonurus cardiaca) — материнская трава
Ginseng — корень женьшеня, излюбленный нашими восточными коллегами по ремеслу
Лепестки фиалки
Sweet sedge (sweet flag, Acorus calamus) — сладкий камыш
Вербена
Чабрец
Анис
Базилик
Розовые лепестки (могут использоваться в форме сиропа из лепестков)
Яблоко (либо цветение, либо сам фрукт)
Народное название лечебных трав: т. е.
Lovage (Levisticum officinale, «любовные травы» из старинных лечебных трав рецептов!
Розмарин
Мед
Ягоды можжевельника
Валериана

После освящения, травы могут помещаться в любовные парфюмерные мешочки для отдушивания. Эти мешочки даются человеку, который хочет быть любимым. Их нужно носить на теле и класть под подушку на ночь. Изготовьте самостоятельно парфюмерные мешочки для отдушивания из тонкой белой материи, завяжите красной лентой, пряжей или ниткой; это традиционный колдовской метод. (Для более подробной информации о мешочках для порошков смотрите следующую главу).
В конце приводим двадцать дополнительных полезных любовных трав только для парфюмерных мешочков, с которыми Вы можете осторожно экспериментировать. Во всех случаях травы, как по одной, так и смешанные вместе, должны быть освящены именем или Habondia, или Cernunnos. Когда Вы завязываете мешочек. Вы должны с непоколебимой уверенностью произносить любовные заклинания.
Некоторые из этих ингредиентов могут быть очень ядовитыми и действуют чрезвычайно вредно. Я составил их список по порядку. Они должны быть все подписаны и ни при каких обстоятельствах не должны предлагаться для приема внутрь.

ПОЛЕЗНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ДЛЯ ПОРОШКОВ ПАРФЮМЕРНЫХ МЕШОЧКОВ
Лаванда
Вербена
Orris root — касатик флорентийский, фиалковый корень — («любовный корень» или корень ириса)
Бальзам — (Melissa officinalis)
Рута душистая — снимает любовные чары
Цветы боярышника
Цветы Барвинка (Periwinkle (Vinca major и minor)
Тысячелистник обыкновенный — действует семь лет — хорошо подходит для свадеб.
Кровавый тростник дракона — более традиционный в Соединенных Штатах, возвращает заблудших возлюб-
ленных
Оливковые листья — успокаивающие (ссоры, споры)
Цветы первоцвета аптечного (Cowslip)
Корень сластолюбия — (любой тип орхидеи, не рекомендуется употреблять в пищу. Очень хорошо подходит к Gernunnos магии)
Листья или соцветие мирта
Корень мандрагоры — (Bryonia diocia) — употреблять в пищу нельзя.
Хорошо подходит к Gernunnos магии
Бальзам из бутонов (почек) Gilead
(Filipendula ulmaria) — Таволга или лабазник вязолистный
Цветы жасмина
Лепестки фиалки
Bergamot — бергамот настоящий
Древесное алоэ
Сандал
Ноготки; бархатцы
Кустарниковая полынь — (Artemesia abrotanuni, или «юношеская любовь»).

Большинство из этих трав можно приобрести в любом магазине, который специализируется на медицинских гербариях или растениях. Убедитесь, что травы без примеси Других трав. Во многих магазинах пытаются сбыть одну траву вместо другой. Например, лавр вместо мирра и тому подобное.
Между прочим, очень хорошо использовать любовный травяной мешочек 'для купания перед каким-либо предстоящим любовным приключением независимо от того, будет ли это актом колдовства или просто подготовкой к ночи. Мешочек изготавливается следующим образом.
Смешайте вместе следующие высушенные травы в пятницу, когда, луна растущая:

7 частей lavender (лаванды)
б частей розмарина
5 частей розовых лепестков
3 части lovage (лечебной)
2 части листьев вербены
1 щепотка Thyme (чабреца)
1 щепотка мяты
1 щепотка шалфея
1 щепотка майорана

Завяжите в кусок тонкого муслина или марли и опустите в свою ванну. Это можно считать очарованием путем излучения энергии bouguet garni и я уверяю Вас, что многие ведьмы находят это сильным средством в любовных делах.
Розмарин сам по себе может быть опущен в чистую воду. Полученная жидкость используется как любовное умывание для рук или для разбрызгивания на четыре стороны света перед обращением к Habondia в заклинаниях романтической любви. Однако, это совершенно не подходит для ритуала с Gernunnos.

ЛАДАН GERNUNNOS
Этот ладан применяется при любом обращении к Gernunnos или для заклинания, направленного на вызывание похоти:
Несколько капель эссенции пачули (patchouli) или листьев пачули, тонко измельченных.
1 часть высококачественного тонкого зернистого церковного ладана.
1 часть лавровых листьев, тонко измельченных
1. часть Cyprus wood (древесины Кипрского дерева) или сосновых иголок, тонко измельченных
1 часть полыни
1 часть вербены

Смешайте с. несколькими каплями:

Масла гвоздики
Соснового масла
Оливкового масла
Меда
Крови оператора
Красного вина

Теперь добавьте каплю цибета или мускусной эссенции, если Вы можете их достать. Если нет — ничего страшного. Как и со всеми Вашими другими ладанами, дайте этой смеси настояться ночь, добавляя более твердые компоненты, если требуется довести это до сухой консистенции. Это должно быть приготовлено в четверг в обычное время, в период растущей луны. Это очень крепкое средство, и Вы должны использовать его экономно.

БЛАГОВОНИЕ GERNUNNOS
Это благовоние носится во время любых действий включающих в себе сладострастие и обольщение.
В настоящее время существует несколько вариантов этого аромата, наиболее общеизвестный состоит из следующего состава:
5 частей мускуса (синтетическая эссенция подходит тоже)
5 частей цибета
1 часть амбры
1 часть пачули или cassia (кассии)

Первые три компоненты очень дорогие, однако существует другой великолепный рецепт, который также сильнодействующий и может экономно использоваться:

1/3 patchouli (масла пачули)
1/3 кедрового масла
1/3 соснового масла
1 капля ванили
1 капля масла жасмина или ilang-ilang
1 капля масла гвоздики
1 капля эссенции розы
1 капля масла герани

Это благовоние смешивается с чистым спиртом, если Вы хотите приготовить туалетную воду или одеколон, а не просто сухое благовоние. Если для Вас этот рецепт слишком сложен, одного масла пачули будет достаточно. Несколько капель этого благовония Gernunnos можно смешивать с Вашим маслом для ритуальных колдовских праздников, чтобы добавить сверхсилу. Рецепт этого масла будет приведен в Главе 7.
Если у Вас есть желание экспериментировать с новыми эссенциями и ароматами — дерзайте. Однако, для возбуждения сладострастия, в отличие от романтической любви, я посоветую Вам придерживаться более горьких и острых ароматов. Оставьте цветочные эссенции для навеивания романтических чувств под покровительством Habondia.

Глава V

КОНТРМАГИЯ И ЗАЩИТА

С той минуты, когда Вы вступили на путь колдовства, зазвенели колокола в невидимом мире, провозглашая Ваше прибытие. И раньше или позже Вы должны столкнуться лицом к лицу с проблемой защиты своих друзей и себя от магических ударов, которые, несомненно, будут направлять в Вашу сторону враждебно настроенные колдуны. Это неизбежно.
Сверхъестественно вызванная неудача, насланная случайным взглядом чьего-то дурного глаза или как результат организованного нападения, является всегда следствием бессознательного слепого пятна в подсознании жертвы, либо созданного случайно при сглазе, либо вызванного атакующим.
Этот метод известен в искусстве колдовства как посылание чар в душу или подсознание жертвы, мешающих выполнению дел. Жертве, таким образом, расставляется значительно больше как бы случайных неожиданных «подножек». Это происходит, если магический луч, специально не направлен на достижение определенного результата, такого, как грызущие боли в животе или мгновенная потеря волос. В этом случае атака — нечто большее, чем просто случайный сглаз, и ее нужно лечить соответствующим образом. От магического «сглаза» общего типа, желания болезни, насылания болезни можно защищаться специальным полным полем колдовской энергии, которое действует как страховка. Это достигается защитой себя и своего дома объектами, специально заряженными энергетической силой, известными как амулеты. Они подобны объектам энергии, рассмотренным на предыдущих страницах. Отличие в том, что они заряжены с единственной целью: вызвать состояние гармонии, щедрости, повышенного настроения, безопасности и оптимизма в подсознаниях тех, кто находится поблизости.
И действительно, такое состояние сознания всегда приводит к удаче.
Большинство начинающих ведьм обычно носит амулеты удачи такого типа и развешивает их в большом количестве вокруг дома как хорошее средство защиты. Они могут изготавливаться из любых веществ животного и растительного происхождения или минералов.
Упоминаемые в этом разделе амулеты подготавливаются из минералов или растительной основы и полагаются, главным образом, на контакты с той третьей колдовской силой, с которой мы Вас сейчас собираемся познакомить — самой Землей.
Для ведьмы символ Земли представляет источник, питающий все, исцеление и плодородие.
Магический символизм Земли сродни классическим божествам жилья и сельского хозяйства, божествам женского рода, таким, как Geres, Vesta, Egeria, Ops, Cybele и iRhea — Великим матерям Земли. Многие ведьмы называют Силу Земли Hulda, Erda и Hertha. Английские слова «Земля — Earth» и «очаг — hearth» происходят от двух последних; имен.
Hertha так тесно связана с Habondia, что эти два божества предстают в магических легендах как мать и дочь, так же, как в древнегреческих мифах связаны богиня плодородия и земледелия Деметра и Персефона. Тем не менее, многие современные ведьмы считают, что Haboondia и Hertha являются разными аспектами одной и той же силы, к которой они обращаются просто как к божеству.
Именно Мать Hertha Вы вызывали как третью силу в Планетном заклинании. Для начинающей ведьмы,, которая собирается продолжать это занятие, важно защитить себя и свои дом от внешних воздействий с помощью специального защитного заклинания. Таких защитных амулетных заклинаний существует множество. Привожу два из них. Первое подходит только в случае, если Вы живете в доме, а не в квартире.
В день новолуния купите свежее куриное яйцо. Чем свежее, тем лучше — лучше всего стерилизованное. В эту же полночь, соблюдая, как обычно, разумную предосторожность, зажгите Ладан Телурия в кадильнике (смотрите конец главы) и поместите соль и воду в кубок, ясно произнося, что эти действия производятся «именем Hertha».
Теперь держа свой ритуальный нож с черной ручкой в правой руке, яйцо — в другой руке, обойдите трижды по часовой стрелке вокруг внешнего периметра Вашего дома или имущества, усиленно сосредотачиваясь на образе Hertha и усиленно вызывая ее, либо просто напевая се имя про себя или используя следующее заклинание:

Великая Hertha, мать всего живого,
Которая дает рождение всему
И каждый день возрождает Лорда Солнца,
Дарующего себя всем людям,
Хранительница неба и моря, всех сил и энергий.
Твоим могуществом вся природа замолкает,
когда погружается в сон,
Ты приносишь обратно свет,
чтобы разогнать тьму.
Только еще раз покрой нас и сохрани под своей сенью,
Ты, в чьих руках успокаивается вечный хаос
Даже ветер, дождь и шторм, От чьего слова грохочет океан.
Кто прогоняет прочь свет и вызывает бурю
И чья прихоть посылает снова радостный день;
Ты верный защитник всего живого,
Когда наши души уходят, они летят к тебе,
Чтобы вернуться снова.
Ты Великая Родительница Всего,
Ты побеждаешь только одним своим именем.
Источник силы для всех людей и богов
Без тебя ничего не родится и не развивается.
Я вызываю тебя, повелительница живого
Я вызываю тебя как божество,
Я называю тебя святым именем,
Hertha, будь добра, выполни то, что я прошу,
Защити этот дом и жилище
И всех, кто живет здесь.
Я буду всегда благодарить тебя достойной тебя верой.

Сама Hertha может представляться как смуглая монументальная женщина зрелого возраста, одетая в красновато-коричневое и зеленое и держащая в руках сноп золотистых колосьев, усеянных алыми маками. Ее лодыжки и предплечья обвивают зеленые змеи, и ее полные темные ГРУДИ открыты как у королев древнего Египта. Ее сверкающие глаза из темного золота; над своей высокой прической из волос темно-железного цвета она носит квадратную корону в форме вершины замка из четырех башен, соединенных вместе. Это четыре замка или сторожевые башни колдовского искусства, которые смотрят на все четыре стороны света. Под ее ногами зарождается буйная растительность. Позади нее в склонах гор зияют огромные пещеры. Большие массы ползучих растений свисают над ними наподобие занавесок. Осенний воздух тяжелый от запаха свежезаскирдованного сена, и вдалеке лениво жужжат пчелы.
Вызовите в своем подсознании отчетливую картину того, как Ваши ноги с каждым шагом оставляют голубые, пылающие следы колдовской энергии на земле позади Вас. Вы окружаете свой дом гигантским защитным кругом из света!
Когда Вы закончите свое хождение по кругу. Вы должны упаковать яйцо в предварительно приготовленный и ритуально очищенный черный ящик, выложенный внутри темной материей. Идеально подойдет для этой цели кусок не нужной Вам одежды. Этот ящик Вы должны глубоко закопать либо под порогом дома, либо под Вашим камином, если он есть.
Вам, вероятно, придется разбирать для этого пол. Если не удастся выполнить это, замуруйте коробку где-либо в доме, на мансарде или лучше на чердаке. Здесь важно помнить, что яйцо должно быть помещено в основные конструкции здания или даже в фундамент. Какое бы место Вы ни выбрали, Вы должны сначала сделать ритуальное очищение этого места солью, водой и ладаном Земли. Затем поместите ящик в отведенное для этого место, трижды призывая Hertha защитить Ваш дом и всех, кто живет в нем.
Сделав это, плюньте три раза в дыру, а затем засыпьте и обязательно утрамбуйте.
Выполнив этот ритуал. Вы поставили Ваш дом под охрану Hertha. Это — отражение древнего ритуала жертвоприношения земле, и может считаться наиболее эффективным в делах благословения дома и особенно защиты. В прошлом ведьмы использовали этот ритуальный процесс, чтобы благословить пастбища и поля. Таким же эффектом обладает и заклинание Квадрата Сатурна. Но оно значительно отличается по подходу и исполнению.
Это талисман, а не амулет. Этот талисман использует кабалистический магический квадрат, подобный Вашему квадрату Меркурия, но совершенно отличный по построению. Действительно, силы Сатурна и Меркурия прямо противоположны по природе, Меркурий основывается на небесном принципе интеллектуальных дел, Сатурн — на земном и подземном принципе материальных вещей. Метод изготовления квадрата Сатурна следующий: выберите пятницу во время или сразу после появления новой луны и в 8 утра, 3 часа дня или 10 часов вечера зажгите теллурический ладан и налейте соленую воду в Ваш ритуальный кубок. Ритуально очистите листок талисманной бумаги огнем и водой. Затем ритуальными ручкой и чернилами разделите бумагу на девять частей.
Теперь медленно и спокойно впишите в квадраты соответствующие им цифры, начиная с номера 1 и заканчивая номером 9. На каждой цифре как и в Вашем варианте квадрата Меркурия.

КВАДРАТ САТУРНА
4 9 2
3 5 7
8 1 6
Сосредотачивайтесь на образе Hertha и пойте фразу, которая вызывает к вам силу Земли. Эта фраза может состоять из перечисления божественных имен, таких как «Rhea, Ceres, Hulda, Vesta» или просто: «Hertha», благослови этот дом и тех, кто в нем живет», или даже строфой из стиха, вызывающей чувство безопасности, защиты или процветания. Можно напевать призыв Hertha, уже упомянутый, или любой другой стих, который Вам понравится. Он не обязательно должен быть связан с домом. А если связан, то это гораздо лучше.
Когда Вы заполнили девятый квадрат, переверните лист бумаги и начертите очень простой план Вашего дома или набросок Вашего дома, окруженный тремя концентрическими окружностями, начерченными по часовой стрелке, начиная с самой дальней от центра. Повторите свою фразу, вызывающую силу земли, при изображении каждой окружности. Эта иллюстрация представляет магическую безопасность Вашего дома. Окурите и запечатайте ее тройным перекрещиванием и словами «Да будет так!». Скатайте бумагу в трубку и крепко завяжите красной лентой тройным узлом. Как и яйцо, спрячьте это сразу же в место, освященное именем Hertha. Замуруйте это в стену Вашего дома.
Этих двух средств, яйца и квадрата Сатурна, будет достаточно, чтобы защитить от любых ежедневных непредвиденных случайностей, таких как случайный взрыв, враждебные вибрации, вызывающие семейные ссоры за обеденным столом, или таких, которые вызываются сильным сглазом Вашего близкого завистливого соседа или случайным сглазом посещающих Вас друзей.
Многим ведьмам нравится усиливать защитные потоки земли развешивая другие средства защиты, такие как кусочки пемзы и мешочки с защищающими магическими травами в важных местах вокруг дома: очага, порога, над окнами и дверями, на мансардах, чердаках и, конечно, над кроватью. Колдовские шары, подковы, ключи и другие железные предметы также воспринимаются очень благосклонно. Металлические инструменты предпочтительнее применять в качестве предметов защиты, но они менее подходят для предметов благоденствия. Неизменная пентаграмма, используемая как дверной символ, также подходит для этой защитной роли. Но об этом позже.
Английский песчаник тоже применяется для защиты, что и нашло отражение в многочисленных каламбурах еще в древние времена. Амулеты представляют из себя простые камни с отверстием. Но (и это является важным условием) для того, чтобы быть действенными, они должны быть сформированы естественными процессами (за счет эрозии ветром и водой); и второе: лучше, когда они найдены, а не куплены. Определенные камни кремниевой гальки подходят лучше всего для этой цели; они очень часто встречаются в ряде местностей, и их можно найти на вспаханных полях или галечниках берегов. Найдя камень, Вы должны поднять его, сказав как обычно, что Ваше действие совершается «именем Hertha». Камни вешают или помещают как можно ближе к очагу. Если Вы живете в квартире и не имеете очага, просто повесьте их в комнате, где Вы проводите больше всего времени: рабочем кабинете, кухне, может даже в спальне.
Как и в случае с яйцом, не пропускайте камень через очищающий огонь и воду; в очищении и заряжении нет необходимости. Это амулет, а не талисман, и используется в природном виде, таким, какой он есть.
Магическим травам преуспевания будет посвящен конец этой главы, а сейчас рассмотрим колдовской шар. Этот амулет может принимать две формы. Более причудливой и менее традиционной формой является полный стеклянный шар размером с медицинский шар, посеребренный изнутри и больше всего походящий на украшение великанской Рождественской елки. Основное применение его такое же, как у чарующего драгоценного камня.
Он обычно подвешивается к потолку комнаты, в которой Вы проводите больше всего времени или в прихожей, «охраняя» главный вход Вашего дома. Вы часто можете встретить такие колдовские шары в антикварных магазинах, так как в одно время они были очень популярны среди богатых неколдуний, приобретающих их с целью украшения жилья вместо неизбежной люстры.
Второй вариант колдовского шара истинно традиционный. Это простой стеклянный полый поплавок для рыбацкой сети. Так как это тоже амулет, а не талисман, то это должна быть настоящая вещь. Он получает свое «освящение» или магический заряд во время использования в рыбной ловле. Эти поплавки обычно изготавливаются из зеленого бутылочного стекла и их также можно найти в хламе или в антикварных магазинах, если Вы проявите настойчивость в своих поисках. Их тоже нужно подвешивать с «именем Hertha».
Перед тем, как завершить этот раздел магической защиты, я должен кратко упомянуть о нескольких наиболее популярных носимых амулетах, которые могут носить начинающие практики черного искусства.
Большинство ведьм обычно со временем накапливают внушительный арсенал амулетов, нося их по одному или в различных комбинациях, в зависимости от настроения. Колдовская подвеска и кольцо — Ваши главные защищающие приспособления, являющиеся талисманами в этом случае, но они могут эффективно сочетаться с теми из амулетов, которые Вы выберете. Я считаю неблагоразумным неразборчиво громоздить амулет на амулет, как делают многие, не довольствуясь одним. Такая ведьма с трудом способна двигаться под весом сотни различных амулетов, колдовских драгоценностей и символических безделушек. В наше время это будет выглядеть вульгарно, а в оккультных кругах — признаком неуверенности в своих силах.
Даже начинающие должны стараться ограничивать себя и носить не более одного амулета (исключая колдовскую драгоценность). Это позволит Вам проверить его эффективность. Однако, по мере того, как Ваша энергия будет развиваться, Вы приучитесь полагаться все меньше и меньше на носимые «батареи» этого рода. В итоге Вы сможете отказаться от всех таких искусственных средств, полагаясь полностью на свою ауру колдовской энергии, защищающую от любых вредных вибраций или враждебных токов.

НОСИМЫЕ АМУЛЕТЫ
Андалузит, также известный под названием Staurotides, представляет собой кристалл силиката железистого алюминия или staurolite, который встречается обычно в форме кристалла, обладающего тремя гранями, находящимися под прямым углом друг к другу. Действительно этот крест сформирован в форме трех измерений Греческого креста или твердого креста природы. Это символ семи мистических измерений пространства, а именно: севера, юга, востока, запада, бездны сверху, бездны снизу и святого центра. Это считается кабалистическим амулетом Ararita. Амулет должен носиться на шее в мешочке из красной материи, завязанном красной ниткой и на этой же нитке вешаемый на шею с заклинанием защиты Hertha.
Также считается могущественным земной амулет, представляющий собой изображение руки, делающей «знак фиги»: рука в кулаке, большой палец просунут между указательным и средним пальцами. Он вырезается из нефрита, янтаря, коралла, агата, сердолика или любого другого очаровывающего камня и подвешивается таким же образом в красном мешочке с именем Hertha. Старый железный ключ употребляется для этой же цели. Его можно использовать и для защиты от сексуальных воздействий.
Наконечник Эльфа — древний кремень или каменный наконечник стрелы из докельтского периода, всегда считался ведьмами могущественным средством защиты. Способ применения не отличается от предыдущих.
Последний, но не означающий, что худший, — это знаменитый siderite. Этот камень состоит из магнитного железного окисла, известного как магнитный железняк или магнетит. С незапамятных времен магнетиты высоко ценились ведьмами и, если Вам нужно выбрать для ношения один из вышеперечисленных четырех амулетов, я советую остановить свой выбор на магнетите. Хотя этот амулет более сложен в изготовлении и сохранении, многие ведьмы считают, что он стоит затраченных усилий.
В свете полной луны (окно должно быть открыто, если выполняете этот ритуал внутри помещения), поместите магнетит на лист талисманной бумаги, которой обернута обложка Вашей рабочей книги. Теперь освятите его столькими каплями масла для ритуальных праздников Sabbat (смотрите Главу 7), сколько лет предполагает прожить носитель амулета плюс один дополнительный мазок для текущего года, напевая следующее причудливое сочетание: «Дева Hertha, благослови (N) всеми силами и могуществом». Вы должны увидеть, как капли масла начинают пылать, когда они касаются камня, заряжая его колдовской энергией. Затем завяжите камень свободно в красную фланель или замшевый кожаный мешочек, отделанный красной лентой, запечатывая словами: «Да будет так!» «Свободно», потому что каждое полнолуние собирающийся носить амулет должен вынимать Siderite и после погружения его в стакан воды и высушивания, сыпать на него маленькую щепотку порошка железного колчедана (пирита) или железные опилки «с именем Hertha». Это известно как «питание камня». Сидерит должен носиться на шее или в кармане.
В прошлом мужчины, практикующие черное искусство, часто должны были носить этот амулет, подвешивая его близко к половым органам, для того, чтобы увеличить сексуальную энергию и силу носящего.
Однако, в наши дни, когда большая семья для многих является обузой, использование амулета для этой цели не кажется таким актуальным, как раньше.
И наконец, прежде чем приступить к детальному описанию методов магической защиты, необходимо затронуть такую наиважнейшую тему, как магические слуги.

БЛИЗКИЙ ПОМОЩНИК КОЛДУНЬИ
Как практикующая ведьма Вы понимаете, что Вам необходимо иметь помощника. Однако, не беспокойтесь. Это не значит, что Вы обязательно должны обременять себя животным, таким, как собака или кошка. Существует несколько различных типов помощников, называемых magistelli. Magistellus, по-латыни означает «маленький хозяин». Этим довольно странным именем ведьмы часто называют своих маленьких магических слуг. Термин «близкий друг» придуман церковными властями во время преследований, подразумевая просто близкого друга или слугу.
Есть три основных типа помощников. Первый тип — это «тотемное» священное животное шабаша ведьм. Он упомянут ранее в связи с символизмом колдовского браслета. Вид этого символического животного решается на встрече ведьм по взаимному соглашению членов группы и после длительного самоанализа и гадания. Тотемное животное или несколько животных, так как их может быть и несколько, выбирается ритуально членами собрания во время хороводного танца при шабаше на ритуальном празднике Sabbat. Тотемных животных используют, когда выполняют действия вызова привидений, называемые астральной проекцией.
Опытные колдуньи могут через поведение одного из обожествленных животных, таких как мрачная птица или большой черный кот, получать предзнаменования и предсказания будущих событий.
Возможно, именно это является причиной суеверия об удаче или неудаче, когда черный кот переходит дорогу.
Второй тип животного-помощника — это Ваше любимое животное, с которым у Вас имеется эмоциональная связь. Если животное будет такого вида, как одно из тотемных животных шабаша ведьм, тоща это принимает дополнительное колдовское значение. Если это Ваше собственное любимое животное, Вы можете его использовать как объект энергии. Вы можете зарядить его проклятием или благословением, по Вашему желанию, и направить специально на кого-нибудь. Когда человек войдет в контакт с животным, в него разрядятся все чары — и он получит магический удар. Будьте осторожны с Вашими колдовскими друзьями, котами или собаками, удостоверьтесь, что Вы носите амулет или что-либо другое для защиты, прежде чем ласкать их!
Третий, и самый важный для самостоятельной ведьмы помощник — это тип бдительного робота, запрограммированного исключительно охранять, о котором уже упоминалось в Главе 1. Это может быть демоническое существо, такое как Vassago, которое «отождествлено» с некоторыми магическими приспособлениями, такими как показывающий камень или зеркало, навсегда или временно. Это может быть также элементарным творением, созданным комбинацией Вашей колдовской силы и природного феномена. Этот тип magistellus становится защитным духом или хранителем, магическим ангелом-хранителем для дома. Требуется время, чтобы их формировать, но они могут принести огромную пользу. Magistellus идеальны для тех, кому не нравятся обычные Земные заклинания, эффективные для охраны Вашего дома от общих плохих вибраций, от магических атак. Он обладает своей собственной магической волей, которая вся направлена на защиту жилища и тех, кто в нем проживает от всякого враждебного колдовства. В этом качестве он — настоящий магический бдительный робот, запрограммированный исключительно на одно дело — охрану дома. Это настоящий сторожевой пес колдуна. Два более простых типа magistelli, с которыми Вы должны быть знакомы, изготавливаются из растений.

МАНДРАГОРА И АЛЬРАУН (ALRAUN)
По традиции, Вы должны найти растение мандрагору пола, противоположного своему собственному. Но это не обязательно. Главное, когда Вы находите мандрагору, вырезать на нем признаки пола, противоположного Вашему.
Существуют два вида растений, которые традиционно подходят под названия мандрагора: Mandragora officinalus, которая принадлежит к семейству пасленовых, и английская мандрагора.
White bryory или Bryonia dioica, принадлежащая к классу Cururbitaceae — семейство пасленовых, включает такие растения, как помидор и картофель, в то время как Cucurbitaceae включает огурец и тыкву. Среди пасленовых включены также древние знаменитые колдовские яды, как беладонна (сонная одурь), чародейский паслен и дьявольское яблоко или Datura stramonium. Последнее более известно в Соединенных Штатах как дурман обыкновенный. Мандрагора может изготавливаться из их корней, но соблюдайте большую осторожность, так как все они могут быть чрезвычайно ядовитыми. Поэтому английская мандрагора White bryony предпочтительнее и, кроме того, ее использование традиционно.
Вот метод приготовления:
В день, когда луна растущая, предпочтительно сразу после новолуния, иногда между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием, нужно найти мандрагору в заброшенном месте или на пустыре. В эту же ночь, убедившись, что за Вами никто не наблюдает, начертите круг по ходу солнца своим ножом с черной ручкой вокруг растения и, используя нож как копающий инструмент, размягчите землю вокруг корня. Не повреждая главного стержня корня, осторожно вытащите растение из земли. Вам, вероятно, придется приложить значительное усилие и, может быть. Вы даже услышите традиционный «стон» корня, когда он покидает землю. Теперь нужно привести корни в порядок. Отделите листву от главного стебля, оставляя маленький кусок корня, прилегающего к нему. Вы должны посадить его туда же, Откуда Вы вытащили мандрагору.
Главную часть корня Вы должны взять домой и своим ножом с черной ручкой вырезать на нем черты куклы пола, противоположного своему собственному. Во время вырезания повторяйте снова и снова такие слова:
«Храни этот дом во имя Hertha»
Вырезание должно заключаться в подчеркивании выпуклых черт корня. Затем Вы должны посадить корень либо в церковном дворе, либо на перекрестке двух тропинок или там, где встречаются две тропинки.
Это гарантирует максимум могущества.
При невозможности выполнения этих условий. Вы должны это сделать на любом клочке земли, удобном для Вас. Прежде чем сажать растение. Вы должны снова начертить на земле круг, двигаясь по ходу солнца (часовой стрелке).
Теперь до следующего лунного месяца в течение двадцати восьми дней с того момента, когда первоначально выкопали его. Вы должны его регулярно поливать. Некоторые ведьмы используют смесь дистиллированной воды и крови, другие — дистиллированной воды и молока. В любом случае дистиллированная вода должна преобладать над другой жидкостью и пропорции двенадцать к одному, составляя в сумме тринадцать частей.
Когда пройдет лунный месяц и приблизится полночь, начертите свой круг вокруг места, где зарыт корень, и выкопайте его снова своим ритуальным ножом с черной ручкой. В случае удачи Вы обнаружите, что большинство надрезов затянулось новой коркой и Ваша мандрагора действительно приняла форму манекена.
Чтобы завершить процесс изготовления. Вы должны очистить корень и либо высушить его теплом печи, содержащим дым листьев вербены, либо пропускать его ежедневно через ладанный дым вербены, сожженной в кадильнице. В последнем случае это займет три месяца, так как корень сушится очень медленно. Если Вы не можете достать вербену (Verbena officinalis), то разновидность садовой пахнущей лимоном вербены также сгодится. Когда все это выполнено, храните magistellus как можно ближе к очагу или в комнате, в которой чаще всего бываете.
Другой тип magistellus, который я предлагаю рассмотреть — это alraun. Чтобы сделать alraun, цель и применение которого такие же, как и у мандрагоры. Вы должны сначала найти колдовское дерево (guickbeam). В Европе оно известно как рябина или горная рябина.
Колдовские знания и опыт утверждают, что древесина этого дерева — самое могущественное средство в контрмагии и из этой древесины традиционно изготавливается столб для отпугивания вампиров.
Миртовое дерево из Тевтонской легенды «Yggdrasil», как считают некоторые авторитеты, было рябиной, которая связывается с каббалистическим понятием из-за того, что она считается первородным древом жизни.
Традиционно alraun применяется чаще колдунами, чем ведьмами. Время года для его подготовки не отличается от мандрагоры. Вы должны сначала найти свое собственное дерево рябины и ночью, когда луна растущая, начертить круг вокруг него по ходу солнца или часовой стрелки своим ножом с черной ручкой, выражая при этом свое намерение изготовить alraun именем Hertha. Сделав это, поливайте дерево весь лунный месяц той же самой смесью, которая использовалась для мандрагоры, мысленно выбирая достаточно толстую ветвь для вырезания и каждый раз, когда Вы это делаете, провозглашайте вслух свои намерения.
В конце месяца Вы должны отделить выбранную ветвь своим ритуальным ножом с черной ручкой и вырезать из нее маленькое женское изображение, от пяти до двенадцати дюймов длиной, используя заклинание, подобное мандрагоры до тех пор, пока не выполните работу.
Когда Вы закончите, окурите изображение в дыму вербены. Теперь, чтобы завершить, Вы должны спать с alraun в своей постели в полнолуние, глядя на него в эту ночь, как деликатно указывают старые книги, «как на свою жену».
Надеюсь, Вы меня поняли.
Подобно мандрагоре alraun должен помещаться около очага, чтобы выполнять заклинания и защищать жилище.

МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА
Как новичок в этой области Вы должны выучить признаки, которые могут служить надежными индикаторами того, что против Вас действует какая-то определенная магическая атака.
Независимо от вредных колебаний и ощущения общих миазмов враждебности или страха симптомы магического нападения могут колебаться от чрезвычайно тяжелых повторяющихся кошмаров, проистекающих от невероятно плохой судьбы, психоматических нарушений и аллергии, часто сопровождающихся проявлениями полтергейста, до прямых случаев сумасшествия или даже внезапной смерти. В последнем случае даже контрмагия не во всем поможет Вам.
Конечно, все эти вещи, исключая феномен полтергейста, могут быть и в случае неколдовства и часто имеют определенную неоккультную причину. Поэтому лучше всего проконсультироваться со своим доктором или психиатром перед тем, как автоматически думать о какой-либо форме магической атаки. Но, если Вы действительно проинформированы так или иначе о том, что Вы — мишень колдовской яростной атаки, Вы, вероятно, вспомните все то, что об этом случае — подготовке магического нападения — говорилось в Главе 1. Не слишком беспокойтесь, выясняя, откуда проистекает зло, когда вышеуказанные симптомы начинают проявляться.
Если Вы практикующая ведьма, Вы должны ожидать случайных столкновений время от времени. Вы можете даже наслаждаться ими — по крайней мере это дает Вам шанс напрягать немного Ваши магические мышцы.
Первые, по-настоящему сигнализирующие признаки — это периодические кошмары и общее ощущение несчастья, витающего в воздухе. Сны, в основном, имеют специфический мотив, повторяемый как назойливая реклама с незначительными вариациями по теме. Ваши первые шаги как колдуньи должны быть направлены на определение их природы и периодичности, с какой они повторяются, если они повторяются неоднократно. Обычно, если сны вызваны магическим воздействием, они будут соответствовать одним и тем же фазам луны, достигая, как правило, своего пика при новой луне.
В общем, кошмары сами по себе не являются признаком того, что на Вас направлена магическая атака. Таким указанием может служить чувство неладного — своеобразный зов о помощи, подаваемый сознанию подсознанием. Именно подсознание — истинная мишень для всех ударов темного огня.
Если атака будет усилена, тогда, конечно, мольбы-предостережения подсознания будут более неистовые и Вы начнете замечать, что Вы галлюцинируете или, бодрствуя, видите сны. Эти явления могут принимать форму различных сенсорных иллюзий, начиная от розового слона до слуховой и обонятельной галлюцинаций. Последнее может принимать форму освобожденных от телесной оболочки голосов, обрывков музыки, пронзительного воя, визга или звука (последнее называется оккультистами «звездным поясом»).
Жертва может чувствовать воображаемые запахи различной степени остроты, обычно зловонные в случае нападения.
Все вышеперечисленное — признаки порчи. Конечно, если Вы предварительно не пользовались лекарствами, вызывающими подобные осложнения.
Если Вы, к счастью или несчастью, также обладаете свободной колдовской энергией, которая проявляется в Вашей способности материализирующего медиума, тогда Вы становитесь объектом такого предумышленного злобного явления, как полтергейст, явления которого проявляются как исчезающие объекты, загадочные поломки, необъяснимые вспышки огня и тому подобное. Все это — действительно традиционные, обычные признаки колдовства.
Вереница ударов судьбы часто принимается за результат мощного заклятия, но не всегда это связано с этим. Об этом уже говорилось в Главе 2.
Конечно, если Вы торжественно проинформированы злорадным соперником, что Вы скоро будете находиться под магическим обстрелом, и Ваши неудачи начинают с этого времени быстро нарастать, было бы глупо это игнорировать совсем. Но Вы будете дураком, если попадетесь на эту удочку. Если Вы воспримете это слишком всерьез и начнете все время анализировать и сопоставлять все сказанное Вам с действительностью, то Вы можете просто довести себя до самоубийства.
Как показывает действительность, искусные колдуны стремятся определить психологически слабые места жертвы и затем играть на их страхах, нацеливая свою атаку точно в те мертвые точки подсознания, где уже готов встроенный механизм самоуничтожения, готовый сработать. Самая опасная атака та, о которой меньше всего подозреваешь.
Если Вы подозреваете магическую атаку, то в любом случае главное — это преодолеть страх и не терять здравый смысл. Даже для многих достаточно компетентных ведьм впасть в паранойю — значит попасть в хитроумную ловушку. Один из самых лучших способов защиты в данной ситуации — обращение за помощью к одному из Ваших друзей-колдунов.
Пусть он поработает с Вами с достаточной долей скептицизма. К этому же практику Вы должны обратиться и для гаданий, относящихся к делу, потому что гадание — это первое колдовство, к которому Вы должны прибегнуть при таких обстоятельствах. На данном этапе Ваша цель — определить природу и, если возможно, источник враждебного воздействия. Маятник Vassago и рунические палочки лучше всего подходят для этого. Tarot также могут быть использованы.
Вы поймете, что мотивом нападения может быть один из двух факторов: похоть или ненависть.
Однако в наши дни, характеризующиеся большой доступностью удовлетворения сексуальных потребностей, первый мотив ослабевает благодаря тем варварским учреждениям, где целомудрие является роскошью. Ненависть присутствует в нашем обществе, увы, не в меньшей степени, чем в средние века. В средствах массовой информации приводится много примеров этому.
Возможно, магический противник более высокого уровня будет получать наслаждение от своих магических атак, придавая (если так можно выразиться) своей колдовской энергии определенный «образ» и затем передавая ему свое сознание.
Образ затем направляется на выполнение колдовской воли. Образ, привидение или дух, являющийся незадолго до смерти или после нее, часто имеет образ животного. Тип образа обуславливается разбуженными эмоциями насылающего или иногда это образ тотема шабаша.
Этот процесс «насылания призрака» идентичен тому, что в настоящее время практикует звездная или астральная проекция. Привидение может создаваться с внутренним видением жертвы или, в очень редких случаях, с его физическими глазами, если он или противник будут каким-либо образом материализующим медиумом. Это послужило основой для легенд об оборотне и вампире. Оба эти создания представляют собой материализованную колдовскую энергию практикующего черное искусство, посредством которой он действует, используя форму как средство для переноса своего собственного сознания.
В случаях легендарного оборотня, желания, которые возбуждает в себе создающий его, должны быть такой разрушающей ненависти, как и у знаменитых вампиров, злого духа и succubus. Они должны быть наполнены страстью. Искусственно созданное привидение отличается от magistellus или Хранителя только тем, что колдунья передает свое сознание искусственно созданному привидению и оно существует только за счет энергии и сил подсознания ведьмы, тогда как magistellus и Хранители черпают свои силы из внешних сил, сил демонического происхождения или из стихийных сил.
Обычно бывает так, что когда умирает ведьма, которая очень часто «насылала призраки», вампиры и оборотни продолжают жить, сами обеспечивая себя энергией, как самообеспечивающиеся роботы. Они — физическое продолжение своего бывшего владельца и поддерживают свое существование, подпитываясь магнетизмом от живущих во время их сна. Этот вид колдовской практики породил учение о телах, известное как lycanthrope, включающее все традиционные методы отпугивания таких созданий — деревянные столбы, серебряные пули и тому подобное. Если созданное колдуньей привидение материализуется до какой-то степени, то во многих случаях оно может быть уязвимым, как тело самой спящей ведьмы и очень часто раны, наносимые привидению, передаются телу ведьмы посредством процесса отдачи. Поэтому из-за трудности создания образов и из-за опасностей в последующей материализации насылание призрака считается делом, посильным наиболее искусным ведьмам.
Однако, если Вы желаете изучить это как следует, то Вам нужно основательно поработать с книгами об астральной проекции, которые выпускаются в настоящее время.
Когда Вы точно уверены в том, что Вы — жертва периодической магической атаки (а они обычно повторяются), когда обычные медицинские средства Вам не помогают, Вы должны поставить перед собой задачу: разработать адекватную систему защиты, используя свою собственную контрмагию, чтобы выдержать натиск и, если это возможно, вернуть удар.
Вы можете быть совершенно уверены, что ночь — самое подходящее время для нападения, и если Вы понаблюдали за ритмом воздействий. Вы, вероятно, будете способны определить, когда следующая подобная попытка должна повториться. Теперь мы подходим к другому самому важному правилу колдовства. В случаях оккультного столкновения пассивная защита является самым эффективным типом мести.
Если случается осечка, когда ведьма принимается за магическую атаку, или если жертва каким-либо образом адекватно защищена, как говорят в искусстве колдовства: «Если ведьма прикрыта», то посланные, но не сработавшие проклятия возвращаются прямым точным попаданием к тому, кто их послал.
Таким образом, если Вы можете устроить так, чтобы быть ритуально хорошо защищенным ко времени, когда темные чары будут посланы, то колдовская связывающая заклинания воля насылающего нанесет поражающий удар ему самому вместо жертвы.
Искусные практики стараются избежать отдачи за счет привлечения к этому других, менее опытных членов своего шабаша, которые хотят испытать свои способности в проклятиях и готовы выполнить для них самую грязную работу. Такие уловки можно наблюдать повсеместно.
Не проявляйте сочувствие к тому, кто насылает. Вы должны «спокойно ждать исхода». Всеми доступными Вам средствами защиты укрепляйте свой дом так, как если бы он стоял на пути урагана.
Магическая атака обычно начинается после заката солнца, так что Вы должны до этого времени сделать все свои приготовления. Проконсультируйтесь с астрологическими таблицами, морским календарем или Вашей местной газетой для уточнения времени, когда солнце опускается за горизонт.
Вашей главной магической защитой должен быть большой магический круг и пентаграмма защиты. Вы должны интенсивно использовать магическую силу железа и защищающих трав, а также еще одно или два других небольших приспособления. Все Ваши земные амулеты и magistelli будут, конечно, работать круглосуточно.
В первую очередь нужно обратить внимание на пентаграмму защиты, носимую на груди.

ПЕНТАГРАММА ЗАЩИТЫ
В полночь четверга или пятницы, когда луна растущая, начертите и ритуально очистите свой круг, используя ладан, состоящий из одной части красной смолы драконника или составленного из одной части церковного ладана, одной части древовидного алоэ, одной части порошка квасцов и пяти капель кедрового масла. Затем возьмите талисманную бумагу и отрежьте от нее три четырехдюймовых квадрата. Ритуально очистите их огнем и водой.
Затем ритуальной ручкой и чернилами начертите пятиконечную звезду на первом из них (см. иллюстрацию). Вы увидите, что это более сложный вариант пентаграммы из Вашей рабочей книги. Иногда она называется пентаграммой Соломона. Начертите ее так тщательно, как только можете. Возможно будет легче, если Вы сначала сделаете набросок карандашом, обводя что-либо круглое, чтобы начертить круг. Потом заполните магические слова и символы, начиная от верхней точки, двигаясь по часовой стрелке и заканчивая в центре. Когда Вы пишите каждое магическое слово, напевайте его не слишком громко в сочетании со следующим заклинанием:

«Именем Aradia прочь от нас
Все враждебное, обманное и наколдованное.
Именем Ballater прочь от нас все
Враждебное, обманное и наколдованное»

и так далее.
Когда Вы закончите, повторите процесс, используя на этот раз Ваш ритуальный нож с черной ручкой, чтобы обвести звезду и символы на бумаге, зрительно вызывая в своем колдовском воображении звезду и символы горящими в воздухе спектральным голубым колдовским огнем.
Теперь берите свой второй кусок пергамента и начертите на нем шестиконечную звезду или гексаграмму Соломона, такую, какую Вы видите на иллюстрации. В конце впишите в центр крест. Ведьмы XX века называют этот крест утроенным Тау (Т), и он является вариантом тройного запечатывающего креста. В сочетании с гексаграммой и шестью меньшими Т (Тау) крест рассматривается ведьмами как сверхестественно могущественный талисман защиты.
Когда чернила высохнут, еще раз пройдитесь по перевернутому треугольнику солью и водой из Вашего кубка, напевая следующие слова:

«Ты, тот, кто призван повелевать огнем!
Ты должен сначала окропиться очищающей водой
громко ревущего моря».
Затем кадилом начертите в воздухе над звездой правильно стоящий треугольник, напевая:

«После того, как все призраки изгнаны,
ты должен ощущать этот святой
бесформенный огонь, тот огонь,
который мечется и вспыхивает
в тайных глубинах вселенной;
Слушай, голос огня!»

Снова очертите полную звезду ножом с черной ручкой на этот раз молча. При этой процедуре вызывайте видение символа, пылающего голубым светом.
Рисунок третьего листка бумаги должен быть написан при помощи ритуальной ручки Вашей собственной кровью. Но это не обязательно. Кровь бифштекса, цыпленка или отбивной из баранины из супермаркета тоже подойдет. Вы должны тщательно вытереть свою ручку, чтобы убрать с нее чернила, перед тем как макнуть в кровь. Этот последний рисунок известен как секретная печать Соломона и традиционный символ, посредством которого семьдесят два повелителя демонов или Джинна были заключены в бронзовый сосуд королем магов и брошены в пучину океана. Позже они были освобождены несколькими Вавилонскими колдунами. Вероятно, потопление Нефелима стало сюжетом для легенды.
Когда Вы начертите символ и дадите ему высохнуть, очертите его в воздухе Вашим ножом с черной ручкой, крепко заряжая его светом и заклиная его словами:

«Будьте скованы все демоны
И силы напасти
С севера, юга, востока и запада!
Будьте связаны все недоброжелатели
И те, кто направляют свою ярость
Против того, кто носит это!
Будьте скованы, будьте скованы,
Будьте скованы все,
Скованы и запечатаны волей
N (свое колдовское имя), сына М (имя отца)
и L (имя матери).
Огради и сохрани силой его воли»

Выполнив все три рисунка, вставьте последний (секретную печать) между пентаграммой и гексаграммой, чтобы изображения звезд были видны на внешних сторонах. Затем ритуально очищенной иглой и красной ниткой обшейте аккуратно вокруг четырех углов, чтобы соединить все три листка в неразъемный пакет. Закончив это. Вы должны спеть следующие слова, пока будете держать сшитый пакет в дыму ладана, прижимая его острием ножа с черной ручкой:

«О Пентаграмма силы,
Будь ты крепостью и защитой для
(N) от всех врагов, видимых и
Невидимых, в каждом магическом действии!»

Делая это, усилием воли вызовите видимое изображение голубого огня, спускающегося по "лезвию ножа, чтобы зарядить Пентаграмму.
Закончите ритуал вычерчиванием тройного креста в воздухе своим ножом и запечатыванием словами: «Да будет так!».
Теперь изготовьте маленький мешочек из замшевой кожи или красного шелка для хранения пентаграммы, пришейте к мешочку красную тесьму или ленту и носите на шее. Таким образом пентаграмма может оставаться незаметной для посторонних. В определенных демонических заклинаниях, подобных заклинаниям Vassago, пентаграмма иногда снимается для показа ее всем четырем частям света или чтобы продемонстрировать ее проявляющемуся созданию.
Если Вы организуете шабаш ведьм. Вы должны также приготовить круглое металлическое блюдо, оловянное, медное, бронзовое или даже алюминиевое, на котором просто выгравирована или нарисована пятиконечная звезда или пентаграмма; оно используется также и как церковный «дискос» под хлеб, пироги или соль во время встречи ведьмы на ритуальном празднике, празднуемом раз в три месяца. Его также ошибочно называют пентаграммой. Хотя пентаграммой можно скорее назвать пентаграмму-диск или монету, изображенную на рубашках маленьких тайных игральных карт Аркана Таро.
Пентаграмма берет свое начало непосредственно от Lia Fal из докельтского учения, но с течением времени приобрела кабалистическую окраску, хотя до сих пор в ней в значительной степени присутствует земной символизм. Как кабалистическое заклинание нужно рассматривать финальное «Heh» — конечное буквенное изображение высшего кабалистического слова Tetragrammaton, «центра звезды».
Оно всегда должно освещаться водой и огнем с взыванием к Hertha.
Однако, вернемся к прерванной теме. Повесив пентаграмму-талисман на шею. Вы должны начертить вокруг себя большой магический круг. В принципе он идентичен обычному кругу. В этом круге используются определенные заклинания наряду с обычной линией голубого цвета.
Перед очерчиванием круга удостоверьтесь, что с Вами все Ваши амулеты, которые потребуются во время Вашего бодрствования, включая Ваш magistellus. Во время проведения колдовского шабаша круг можно покинуть и войти снова без повреждения его эффективности. Но когда круг используется как средство магической защиты, это совершенно другой вопрос. Служа для этого, круг выполняет совсем другую функцию. Цель этого круга — отражение всех враждебных токов за пределы круга, а не концентрация энергии внутри.
Хочу пояснить еще раз: в данном случае круг изготавливается для рассеивания энергии, а не для фокусировки, когда он играет роль линзы фокусирующей энергию внутри круга. Итак, обдумайте тщательно, что Вам может понадобиться. Дополнительные одежду, подушку, сигареты, пищу и воду также забывать не следует. Убедитесь в том, что все это не только чистое, но и ритуально очищено огнем и водой, прежде чем Вы внесете его в круг.
Разметьте круг маскирующей тесьмой, как обычно, и начертите тройной крест из света ритуальным черным ножом. Затем, как обычно, ритуально очистите пол огнем и водой, используя Земной Ладан в своей кадильнице. Теперь в дополнение к размагничиванию почвы внутри круга, Вы должны расставить магическую охрану на все четыре стороны света.
Этот обряд магической охраны или стражей входил в христианскую практику веками, преобразовавшись в известное заклинание — Черный «Отче Наш»:

«Четыре крюка в этом доме
для небесных ангелов,
Столб в середине — это Иисус Христос
в окружении Луки, Марка, Матфея, Иоанна.
Да будет бог в этом доме и во всем,
что принадлежит нам»

Даже богобоязненный ребенок Викторианской эпохи знал охранную молитву:

«Матфей, Марк, Лука и Иоанн!
Благословите эту кровать, на которой я лежу!»

Архангелы и евангелисты здесь представляют христианизированных регентов четырех элементов мудрости: Михаил и Марк — огня; Рафаил и Иоанн — воздуха, Гавриил я Матфей — воды; Уриэль и Лука — землю.
Однако как ведьма старайтесь обходить эти более поздние нововведения, пользуясь символизмом старого стиля, а именно: четырьмя символическими сторожевыми башнями мира. Некоторые оккультисты черпают свои знания только в Розенкрусианизме Ордена алхимиков Золотой Зари XIX века, другие оккультисты обращаются к опыту Елизаветинского мага и доктора Джона Ди. Для ведьмы, однако, они являются прямым представлением четырех «замков» из докельтского учения, которые, как утверждается, стоят на четырех сторонах света. Каждый замок или сторожевая башня символизирует один из элементов: восточная — воздух и детство; южная — огонь и юность; западная — воду и зрелость; северная — землю и старость.
Ведьмы иногда считают север «жилищем смерти», а сторожевая башня севера иногда известна как «стеклянный замок». Стекло является здесь символическим аналогом несокрушимого алмаза, и та обширная пучина смерти, через которую мы все должны пройти перед тем, как заново родиться в мир людей, называется «Землей за северным ветром». Это, конечно, является прямым отражением стеклянных башен эльфов. Ваши магические приспособления или «оружие» могут соответствовать различным башням, но мнения относительно их правильного предназначения значительно отличаются. Многие ведьмы склонны кабалистически идентифицировать прут с огнем, меч с воздухом, пентаграмму с Землей, чашу с водой. Чаша кажется единственной принадлежностью, предназначение которой ни у кого не вызывает сомнения. Представления об огненном мече, воздушном жезле более традиционны (это иногда летящая стрела или копье). Чаша или котел ассоциируется с водой, а пентаграмма — с щитом земли. Они являются прямой аналогией с четырьмя магическими сокровищами докельтского учения, упомянутого раньше. В более позднем кельтском мифе они стали называться мечом Нуады, копьем Лью, котлом Геридуэна и камнем Фэла. Иногда говорят, что последний — ни что иное, как Ячменный Камень — затвердевшая ячменная лепешка, которая в настоящее время покоится под троном Короля Эдуарда в Вестминстерском Аббатстве.
Приводим способ вызывания Лордов или господствующих существ этих четырех сторожевых башен:
Поместите один из Ваших ритуальных светильников на восток, располагая его с внешней стороны границы круга и зажгите его; затем, беря жезл в обе руки, поднимите его над головой, закройте глаза, медленно и с полной силой пропойте призыв к силам воздуха:

«Всезнающий Орел, Великий Правитель Бури,
Шторма и Урагана, Владыка Небесного
Свода, Великий Принц Сил Воздуха,
Мы молим тебя: «Явись и храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с Востока»

Когда Вы делаете это, представьте со всей возможной силой, что ветер с востока начинает дуть в Ваше лицо, постоянно усиливаясь по мере повторения Вашего заклинания. Подобным же образом добейтесь уверенности несмотря на то, что Ваши веки закрыты, что свет с востока начинает сиять в Ваше лицо. Почувствуйте отчетливо, что ветер усиливается и услышьте звук скрипящих ветвей на мировом дереве, это дерево знания, на которое Лорд Мудрости нанизал 9 штормовых ночей; услышьте биение могущественных крыльев. Все те, кто находится с Вами в круге (если они ведьмы), должны вызвать у себя те же образы и ощущения во время Вашего заклинания. Оставьте палочку, двигайтесь теперь по часовой стрелке к югу, и зажгите там ритуальный светильник. Возьмите свой нож в руку и поднимите его высоко над головой. Делая это, вызывайте зрительный образ солнца над Вашей головой, пылающего с такой же интенсивностью, как в середине лета. Внезапно представьте горящий шар, «огненный меч». Опаляющий удар молнии рассекает накаленный воздух по направлению к южной стороне Вашего круга, отвечая на призывы Вашего поднятого вверх колдовского лезвия.
Представьте, что столб раскаленного огня возник на границе круга. Отчетливо услышьте удар грома, когда Вы выкрикиваете, вызывая огненного хозяина. Почувствуйте тепло, излучающееся от него, когда он становится на защиту на юге.

«О ты. Лев, Владыка Молний, Хозяин
Солнечного шара. Великий Принц сил Огня!
Прийди, мы умоляем тебя, и
Храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с юга»

Снова все присутствующие должны приложить усилие, чтобы видеть и чувствовать то же, что и Вы.
Силы запада должны вызываться кубком с водой, представляющим здесь стихийную силу воды. Брызните несколько капель соленой воды из кубка к западу и, когда делаете это, представьте могучее стеклянно-зеленое море, начинающееся у Ваших ног. Над волнами низко висит полная луна. Почувствуйте холодный туман, поднимающийся от воды, и прислушайтесь к небольшим водоворотам и вихрям течений, плеску волн о берег:

«О ты. Змея Старости, Повелитель Пучин,
Страж Горького Моря, Принц Сил воды,
Прийди — мы умоляем тебя и
Храни этот круг от всех опасностей,
Приходящих с запада!»

В конце, ступая к северу, зажгите лампу и, беря в руку дискос — пентаграмму, а не пентаграмму защиты, которую Вы носите на груди, закройте глаза и бросьте на пол на запад, за пределы круга несколько крупинок соли с диска.
Пойте заклинания. Во время этого почувствуйте, как земля начинает дрожать и качаться под ногами все сильнее и могущественней, увеличиваясь по силе и в конце громоподобного разрываясь на части, широко зияя перед Вами открывающимися безднами!

«Черный Бык Севера, Рогоносный,
Темный Повелитель Гор и долин
Принц Сил Земли,
Прийди — мы умоляем тебя и
храни этот круг
от всех опасностей, приходящих с севера!»

Теперь вернитесь к центру круга и станьте лицом к востоку, широко расставив ноги, разведите руки в стороны и закройте глаза. Затем напойте запечатывающие слова: «Да будет так!». В это время зрительно вызывайте блестящее вращающееся колесо огня внутри своей собственной груди, выбрасывающего стрелы искрящегося света на все шесть направлений: к северу, югу, востоку, западу, вверх и вниз. Зрительно вызывая изображение таким образом, Вы должны стоять в особенной позе, с широко расставленными руками и ногами. Вы изображаете магическую пятиконечную звезду или пентаграмму. Это символически указывает на то, что внутри Вас четыре стихийные силы согласовываются по специальному принципу, так называемой алхимической квинтэссенции. Это святой центр или «ось колеса». Ваша нерушимая основа. Это часть Вас. Вы в этом месте можете также петь Еврейское слово могущества Ararital. Оно обозначает, что владыка един и неделим, исключителен, может принимать любые образы.
В конце ритуала Вы должны поместить Вашу мандрагору или alraun в северной части внутри круга с головой, направленной на север, в направлении скопления величайшей темноты. Теперь Вы можете расположиться на ночь, чтобы выдержать натиск магического заряда.
Наверняка этого круга будет достаточно, чтобы противостоять самым жестоким атакам.
Вам не нужно больше колдовства. Вы находитесь под защитой Вашей психологической крепости, поэтому можете спокойно мирно спать в полной уверенности, что Ваш магический круг — надежная защита. Единственно, кто теоретически может проникнуть через границу защитного круга — это колдун, обладающий сверхэнергией, но даже такой колдун предпочтет держаться подальше. Если он рискнет преступить черту, то ему самому грозит магическая атака, его же собственная сила повернется против него. Таким образом, круг и заклинания сторожевых башен докажут свою эффективность.
Возможно, против Вас захочет действовать целый шабаш ведьм с объединенными силами демонических сущностей.
Сверхестественные существа, такие, как тени умерших или демонические разумы мало интересуются людьми, особенно последние — демонические разумы. В основном они участвуют в магической войне, когда их вызывают и насылают специально. Их сила ограничена и, конечно, даже с совместными силами демонического существа и целого шабаша ведьм, работающего против Вас, окружность, вероятно, будет еще удерживать, так как в наше время ведьмы относятся небрежно и дилетантски к шабашу ведьм. Как я уже упомянул, нужно быть чрезвычайно умным и могущественным практиком, чтобы проломиться через сторожевые башни. Магический защитный круг и сторожевые башни очень эффективны.
Большой круг должен использоваться только тоща, когда предпринимается самая сильная атака. Как Вы можете заметить, это физически очень ограничивает и изолирует от внешнего мира. С внешним миром связывает только телефон. Его нужно обязательно включать в список вещей, которые нужно взять с собой в круг.
Если Вы перешагнете через одну из линий круга, то магическое силовое поле, которое Вы так кропотливо и с трудом сооружали, мгновенно сбрасывается — и Вы становитесь уязвимым.
Хорошо хоть то, что оккультные атаки бывают, в основном, по ночам. Днем, когда Вам совершенно естественно захочется выйти из круга. Вы можете просто начертить ритуальным ножом в воздухе воображаемую окружность из голубого свечения по ходу часовой стрелки и пропеть несколько слов намерения:

«Я (N) таким образом окружаю себя
Этой окружностью защиты, через
Которую никакая враждебная
Сила не осмелится переступить»

Эта защита будет эффективной в течение двенадцати часов, а затем ее снова нужно возобновить. Если Ваш противник действительно решает посетить Вас сам, чтобы проклясть. Вы должны быть уверены, что одна из следующих старых традиционных мер предосторожности предпринята.
Первое: нарисуйте или начертите пентаграммы, указывающие наружу на Ваших порогах; зарядите их при помощи Вашего ритуального ножа с черной ручкой и закройте их половиком. Затем прибейте гвоздем либо лошадиную подкову, либо рога над любым входом Вашего дома.
Вместо этого можно просто повесить с обеих сторон двери старые ножи или мечи, окруженные гирляндой из лавровых листьев.
Или вбейте по три железных гвоздя (традиционно «взятые из гроба») в каждую из дверей: два ниже и один сверху, в форме треугольника.
Или внизу под своим крыльцом заройте колдовскую бутылку, полную погнутых гвоздей и булавок.
Как видите, использование железа является очень важным в делах оккультной защиты. Оказывается, что железо определенным образом сдерживает магические сигналы и мешает любому магическому воздействию преодолеть защиту, когда используется специально для этой цели. Именно по этой причине железо и любой другой металл строго исключается из одежды кандидата на ритуальное магическое посвящение, во время которого требуется точная передача энергии.
Если Вы знаете о том, что либо Вы, либо Ваш враг обладает сильным даром материализирующего медиума. Вы Должны предпринять меры предосторожности, разместив маленькое блюдце с сильно разбавленной азотной кислотой или уксусом в каждой комнате накануне того времени, когда Вы ожидаете атаку. Кислотный раствор, по-видимому, обладает силой каким-то образом поглощать чужую колдовскую энергию и предотвращать таким образом неприятные материализации и феномен полтергейста.
Если Вы не располагаете временем или необходимыми средствами, чтобы это сделать, то старой надежной заменой в этом случае должны служить половинки нескольких разрезанных луковиц. Разрежьте и поместите свежеразрезанную половинку в каждой комнате; это приводит к тому же самому эффекту. Не делайте ошибку, съедая после этого луковицы. Избавляйтесь от них сразу!
И, наконец, если к Вам придет кто-то, подозреваемый в магической атаке, а Вы не сможете или не захотите использовать эти сложные средства защиты, так как это неудобно, очень простым и часто чрезвычайно эффективным средством является заклинание рябинового креста.
Свяжите две маленькие веточки рябины вместе в форме креста, используя красную нитку или пряжу, напевая в обычной манере следующие слова, мысленно заряжая крест колдовским светом:

«Посредством этого рябинового креста
Я (N) запрещаю всем враждебным и неприятельским силам
Войти в дом и жилище (имя носящего)
Я запрещаю Вам посягать на его плоть и кровь, тело и душу,
Я неумолимо запрещаю Вам проникать в его разум, страха и силы.
До тех пор, пока Вы. не преодолеете каждый холм и долину, не
Преодолеете каждый ручей и реку, не посчитаете каждую песчинку
На каждом берегу и не пересчитаете все звезды на ночном небе!»

Затем повесьте крест на шею носящему со словами:

«На твою шею я вешаю этот крест
Крест быстрого сияния, крест благосклонности и
Безопасности.
Он может охранять тебя в пути
И хранить тебя и ночью, и днем.
Внимай внимательно этому заклинанию.
Такова моя воля! Да будет так!»

В заключение привожу информацию о традиционных защитных магических травах и рецептах. Однако вначале дам некоторые советы по растениям, которые Вы должны знать как ведьма.
В настоящее время все больше и больше ведьм самостоятельно выращивают свои собственные травы, защитные или какие-либо другие. Кроме удовольствия от этого занятия, ведьма приобретает уверенность в том, что можно получить требующиеся ингредиенты в чистом виде, и что они будут собраны в правильной фазе луны (когда она убывающая). Травы, которые Вы намереваетесь использовать из-за их листьев и цветов, должны быть посажены во время растущей луны.
Когда Вы желаете сорвать травы, делайте это в той четверти луны, которая предписывается типу магии, для которого Вы намереваетесь использовать их (смотрите Главу 1 под названием «Магическое время и сезоны»); светлой — для созидающего колдовства, темной — для разрушающего.
Всякий раз, когда Вы пожелаете составить порошок для парфюмерного мешочка или ладан для какой-либо цели, Вы должны придерживаться следующего порядка для растирания в порошок.
Соберите все Ваши компоненты.
Парфюмерный мешочек содержит обычно два типа из них: «агенты» и «основа». Последнее часто содержит такие травы как фиалковый корень, листья пачули, розовые лепестки или растертую в порошок древесную основу, такую как сандаловое дерево, древовидное алоэ, кедровые опилки и тому подобное. Они должны хорошо смешиваться и измельчаться пестиком в ступке, и только потом к ним добавляются агенты.
Первые из них — цветочные эссенции или духи в соответствии с рецептом. Их следует взять в таком же количестве, как и травяную пудру и также хорошо растолочь. Затем к полученной смеси трав добавляют любое смолистое вещество, такое, как ладан, мирра, или бензойная смола (росный ладан). Все это также следует стереть в порошок, как можно мельче.
Эти два порошка теперь нужно смешать вместе. Масла или другие жидкости (мед, вино, кровь) добавляются последними и тщательно смешиваются. Если масло в очень маленьком количестве, то его сначала разводят в небольшом количестве чистого спирта, придавая, таким образом, большую силу смеси.
Результирующей смеси нужно дать отстояться по меньшей мере — ночь. Если смесь окажется слишком жидкой, то добавляется дополнительная основа. Сделанные ладан и порошки должны всегда храниться в герметически закрытых бутылках с отчетливыми бирками, в темном месте при умеренной температуре.
Ниже приводятся четыре типа составов, которые Вы можете сделать. Все они подходят для этой главы, так как они являются благотворными амулетами из травы.
Вот смесь трав, которая может размещаться вокруг дома в мешочках или удобных емкостях. Она душиста и благотворно действует. Эта смесь — хороший подарок к колдовскому празднику Hallowen.

РЕЦЕПТ:
Выберите высушенные защитные травы по своему усмотрению, добавьте 2 кварты розовых лепестков. Поместите на три недели в закрытый непористый сосуд с одним фунтом столовой или каменной соли, чтобы убрать излишнюю влагу. По истечении этого времени просейте соль из смеси и отложите в сторону. Теперь возьмите две унции фиалкового корня и растолките в одной унции бензойной смолы и трех унциях коричневого сахара. Добавьте это к Вашей травяной смеси и свободно смешайте.
Теперь возьмите одну унцию чистого спирта (если нет возможности, возьмите бренди) и смешайте в четырех каплях эфирного масла, на Ваш выбор. Залейте это в сухую смесь и хорошо перемешайте. Оставьте на ночь отстаиваться.
Подобным образом может быть приготовлен защитный мешочек для дома из следующих компонентов:
Истолченный в порошок корень фиалки — 8 частей.
Измельченное сандаловое дерево — б частей.
Истолченные в порошок листья или цветы лаванды — 4 части.
Истолченные в порошок листья пачули — 2 части.
Истолченные в порошок гвоздики — 1 часть.
Истолченный в порошок стручковый красный перец — 1/2 части.
Капля мускуса или цибетной эссенции.
Завяжите это в белой материи красной пряжей или лентой с «именем Hertha» на устах.
И, наконец. Земной Ладан для любых заклинаний Земли, о котором говорилось на предыдущих страницах.
Либо:
Сушеная порошкообразная древесина можжевельника — 3 части.
Либо:
Измельченный кипарис или листья — 2 части.
Смола мирра или настойка мирра — 1/2 части.
Истолченные в порошок листья пачули — 1 часть
(или несколько капель масла пачули).
Истолченный в порошок шалфей — 1 часть.
Измельченный корень шалфея — 1/2 часть.
Измельчайте растиранием до порошкообразного состояния. Если Вы пожелаете изготовить ладанные конусы вместо распущенных гранул, добавьте 1/4 часть селитры и достаточное количество пачули или масла мирра, чтобы сделать густую пасту. Сформируйте конусы рукой, поставьте их высыхать.
Перед тем как Вы приступите к любым сложным операциям колдовства, таким, как демоническое вызывание или вызывание мертвых, пуристы советуют сначала принять очищающую ванну. Во всех делах колдовства это также рекомендуется, особенно перед вхождением в большой круг или перед тем, как ложиться спать вечером. Составы для таких ванн очень разнообразны, но самый лучший состав делается так:
Сушеный розмарин — 7 частей.
Сушеная лаванда — 7 частей.
Сушеный базилик — 41/2 части.
Сушеная вербена или лимонная вербена — 2 части.
Сушеный иссоп — 1 часть.
Сушеная валериана — 1 часть.
Сушеный шалфей — 1/2 части.
Сушеный укроп — 1/2 части.
К этим травам опять добавьте столовой соли любого помола в количестве, равном половине смеси. Когда Вы пожелаете искупаться, завяжите пригоршню этой смеси в маленький муслиновый или марлевый мешочек, бросьте его в воду, напевая слова, которые Вы использовали для освящения воды или слова:

«Ты тот, кто призван повелевать огнем!
Ты должен сначала окропиться очищающей водой
громко ревущего моря»

Не имея возможности достать эту комбинацию трав, Вы можете использовать либо иссоп с солью, либо сладкий бальзам и соль. Эффект почти одинаковый. Вот список других магических защищающих трав, которые могут использоваться каждые в отдельности или в комбинации в Ваших ритуалах и парфюмерных мешочках:
Плод самбука (Holda) — поздние ягоды (ягоды или цветы собираются в середине лета)
Madwort alyssum
Майоран
Полынь (эстрагон)
Дубник
Укроп
Лавровый лист
Асафетида — Asafetida grass — растительная смола, используемая в медицине.
Святая трава чертополох — класть после семи дней.
Буквица
Цветы чеснока
Омела (может быть вырезано кольцом или браслет)
Собачьи розы
Аронник
Benet — святая трава (народное название лечебных трав).

Нераспустившиеся листья папоротника (женского) или шиповника (мужского). сушить над огнем ритуального праздника.
И последние, но самые могущественные из всех трав, которые с незапамятных времен считались сильными против колдовства всех видов:
«Клевер, вербена. Трава Святого Джона, укроп, Препятствуют ведьмам в их воле!»
В данном случае под клевером подразумевается любое трехлепестковое растение.
Если Вы пожелаете успокоить страхи того, кто подозревает колдовство, это сравнительно легко сделать. Приготовьте защитное зелье из съедобных трав, таких, как настойка мелкоистолченного дудника, майорана, лавра и семян укропа в горячем вине, напевая подходящие слова благословения и успокоения, заряжая его своей колдовской энергией.
Если Вы подозреваете, что колдовство наслано посредством объекта энергии или при помощи зелья, можете прибегнуть к следующему способу противодействия: Если Вы имеете образец заколдованной вещи или саму восковую куклу, Ваша задача относительно проста. Если такой вещи нет, то Вы должны довольствоваться образцом крови, волоса, мочи или слюны фактической жертвы. Если нет возможности получить это, придется полагаться лишь на силу Ваших энергий пирамиды. При растущей луне сделайте свой круг и свяжите или смажьте своими образцами (если они имеются) две веточки из ракитника, связанные вместе крест на крест.
Затем, на куске талисманной бумаги начертите своей ритуальной ручкой и чернилами простое изображение человека, который, как Вы думаете, заколдовал Вас. На груди изображения напишите его имя. Дайте имя рисунку при помощи огня и воды (как в Вашем ритуале Vassago, используя ритуальный нож с черной ручкой, чтобы написать в воздухе над изображением имя подозреваемого). Если Вы не можете даже предположить, от кого исходит колдовство, то просто назовите рисунок «Он, кто пожелал мне зла». Затем сожгите и крест, и бумагу в Вашей кадильнице со следующими словами:

«Три удара быстрых ты нанес;
Дурным сердцем, дурным глазом, дурным языком.
Твоим наказанием будут эти же самые три удара
Огнем и водой, землей и воздухом,
и тем, что объединяет их и повелевает ими.
Я заклинаю тебя не касаться его!»

И с последними словами начертите пентаграмму над пламенем лезвием своего ножа и наколите центр острием, заряжая звезду магическим светом. Это известно как изгнание.
Если средством колдовства является такой объект силы как кукла шамана, сотворенная в присутствии жертвы, тогда просто выньте булавки, если они там будут и сделайте ритуальное очищение огнем и водой. Сотрите имя жертвы, вписанное в него, если оно есть, напишите вместо него имя нападающего. Кукла будет насыщена магнетизмом изготовителя, и служит отличным объектом связи с ним. Назовите куклу трижды его именем, окропляя ее и окуривая; затем зачитайте наизусть свое противозаклинание:

«Три удара быстрых ты нанес;
Дурным сердцем, дурным глазом и дурным языком
Твоим наказанием будут эти же самые три удара!»

и так далее.
Снова повторите процесс изгнания с пентаграммой. Если это изображение из глины, то закончите разбиванием его на мелкие кусочки, растаптыванием в пыль и спустите пыль в унитаз или захороните ее в землю. Если это воск или материя, просто сожгите дотла и также спустите в туалет остатки или закопайте глубоко в землю.
Если предполагаемый агрессор действительно пытался послать чары, заклинание противомагия заставит их отдаться рикошетом с безошибочной точностью, неся на него то, что он желал своей жертве, но только с такой силой, на какую он сам способен насылать. Если его проклятие, с которого все началось, было неэффективным, чтобы причинить вред, тогда будет неэффективным и обратное воздействие.
Конечно, если Вам очень не повезет и Вас посетят призраки, то это результат колдовского воздействия. Окропите и окурите четыре угла Вашего дома одним из следующих ладанов, используя Вашу обычную формулу ритуального очищения огнем и водой, и открывая заблаговременно все двери и окна. Это имеет как практическое, так и символическое значение, в этом Вы можете убедиться, окуривая себя дымом!

ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ ОКУРИВАНИЯ
1. Calamint
Пион
Мята
Клещевина

2. Простая смола асафетида — asafetida

3. Можжевельник
Розмарин
Болиголов (растение очень ядовитое)
Терн
Ладан или сосновая смола
Сушеный чеснок

4. Мирра
Ладан
Чемерица (морозник)
Трава святого Джона

5. Мирра
Сера
Красное сандаловое дерево
Гнилые яблоки
Винные галлы (чернильные орешки)
Уксус
Осадок красного вина
Мышьяк

Последние три ладана довольно ядовитые, с ними нужно обращаться с огромной осторожностью. Именно я — сторонник использования одного из упомянутых первых, а последние три являются традиционными и Вы их должны конечно, знать, даже если Вы не будете использовать их в своей практике.

Глава VI

МАГИЧЕСКОЕ МЩЕНИЕ И НАПАДЕНИЕ

Итак, Вы можете сделать вывод из предыдущей главы, что искусство магического противоборства небезопасно по той единственной причине, что если удар дает осечку, то неизбежен отраженный рикошетом удар на насылающего.
Тем не менее многие ведьмы выбрасывают из головы эту беспокоящую мысль и с радостью продолжают гнусные нечестивые дела, не возвращаясь уже к мысли о возможном отраженном ударе. Если Вы также легкомысленно настроены, тогда Вы, очевидно, пожелаете научиться тем освященным веками методам посылания быстродействующих, сильных проклятий.
По отношению к основным принципам колдовства, средства, используемые для разрушительных целей, точно такие же, как те, которые используются для созидательных целей. Единственная разница лежит в магическом намерении и применяемом символизме. Среда для передачи энергии одна и та же, а именно: подсознание обоих заинтересованных сторон. Тип вызываемой энергии (которую нужно развить в себе) для осуществления операций гнева и наказания может принимать две формы: связывающая, подавляющая сила для индуцирования инертности или «связывания по рукам и ногам» — эта сила имеет отношение к Сатурну; и жестокая (палящая), разрушающая (пагубно влияющая) энергия нанесения вреда и сжигания. В народе ее обычно называют проклятием. Эта сила имеет отношение к Марсу.
Те чары, которые сродни природе Сатурна, черпаются из того же самого символизма, с которым Вы уже встречались в предыдущей главе, а именно из символизма Hertha, Великой Матери, которая в отрицательном аспекте видится темной, ужасной, холодной носительницей Инертности и матерью Habondia в образе Nocticula-Hecate, Госпожи Ночи и Смерти.
Заклинания Марса подводят нас к четвертому и последнему колдовскому существу: Оно относится к природе огня — последнего, оставшегося магического элемента, о котором будет идти речь в этой книге.
Вы сталкивались с этим существом уже в двух местах, хотя. не слишком подробно. Это никто иной как Gernunnos — Рогатый. Первый раз Вы познакомились с ним при описании изготовления Вами ритуального колдовского ножа с черной ручкой со всем его Марсианским символизмом, второй раз встречались с ним в разделе о сексмагии. Он — дух огня и энергии, что и символизировано факелом, который он иногда держит в своей руке и рогами или ветвистыми отростками рогов. Его также величают носителем света. Отсюда его титул — Люцифер. Ввиду этого он часто представляется несущим между рогами пылающий факел или свечу, дополнительно к тому факелу, который он держит в руке. Ведьмам он известен под различными именами.
Помимо имени Люцифер, его называют: Gernunnos, Mamilion, Robin, Dumus, Hu, Janus или Dianus, Barabbon или Barabbas. Его символизм частично сродни тому символизму, который наблюдается у Thunor — Северного Громового Бога Битвы, а также у Пана и Диониса — классических богов экстаза, разврата и разгула.
В том, что его сравнивают с огнем, Gernunnos напоминает Вулкана (Гефеста) и Wayland Smith. Как Вулкан является поклонником Венеры, а Пан — Дианы, так и сам Рогатый является преследователем Habondia.
Многие ведьмы, которые принадлежат к чисто женским шабашам ведьм, фиксируют свое внимание больше на божестве, чем на самом боге, аргументируя тем, что два сапога пара. Между ведьмами идет извечный спор о том, кто из божеств сильнее.

ПРОКЛЯТИЕ

До того как приступить к церемониальной стороне проклятия, давайте рассмотрим более общие аспекты сглаза, рассматривая это только с точки зрения Вашей энергии пирамиды. Как уже было упомянуто, чары всегда работают лучше, когда почва заранее хорошо подготовлена. Особенно это важно в деле проклятий. Человек, который знает, что на него наложено проклятие, независимо от того, будет он верить в могущество практикующего магию или нет, находится в более восприимчивом состоянии разума, чем тогда, когда он остается в неведении об этом факте. И по этой причине подходит такое средство насылания, как кукла voodoo (вуду). Конечно, чародей должен быть совершенно уверен, что эта кукла не будет использована для контрмагии против самого насылающего. В этом можно быть совершенно уверенным только в том случае, когда точно известно, что жертва будет слишком бояться ответить контрмагией или, как чаще бывает, если она совершенно не верит в колдовство, считая это средневековой чушью. Последний вариант — самый подходящий для Ваших воздействий с помощью куклы. Вы будете знать, что он никогда не снизойдет, чтобы предаваться какой-либо контрмагии или дать разыграться своим суевериям. Конечно, возможно, что потом из-за лавины невообразимых несчастий, потери жены, состояния, возможно всех его волос он может решить изменить свою позицию по отношению к средневековым суевериям; тогда он может начать консультироваться либо с известной ведьмой, либо с группой ведьм, или наоборот, с опытным юристом, который специализируется в делах психологического запугивания. Тогда пассивного втыкания булавок в куклу будет недостаточно, Вам придется по-настоящему использовать свои умственные способности; это будет только началом борьбы.
Если у Вас есть вкус к настоящей психической конфронтации, тогда персонально врученное словесное проклятие будет самым подходящим средством выполнения «акта сообщения». Постарайтесь удостовериться, что Вы застанете жертву одну, хотя в некоторых случаях, особенно в случае экспромта, это не всегда возможно.
Как в любом процессе посылания чар через излучение на расстояние или в непосредственном соприкосновении, проекция Вашей колдовской энергии может быть выполнена тремя способами — взглядом, рукой или дыханием. Обычно полагаются на первый метод, с этих пор будем называть его старым термином — дурной глаз. Как в любовной магии, Вы должны сначала поймать взгляд Вашей жертвы и удержать его. Это может оказаться труднее, чем Вы думаете, особенно, если жертве известна Ваша репутация ведьмы. Чтобы выполнить это. Вы можете говорить для этой цели что-либо типа: «Я не доверяю тем, кто не смотрит прямо в глаза» или как последнюю уловку: «Вы разве не замечаете, что у меня глаза разного цвета?».
Для передачи проклятия используйте жест энергии из руки — левая рука вытянута, кулак сжат, два первых пальца указывают на жертву. Это драматическое обращение, особенно, когда оно сочетается с определенным друидическим методом проекции Вашей колдовской энергии. В этот момент нужно стоять только на противоположной ноге (правой) по отношению к указующей руке, закрыть противоположный глаз (также правый), прицелиться через — вытянутую руку открытым глазом и нанести полный удар колдовской энергией. При этом произнесите Ваше проклятие спокойно и ясно. Некоторые ведьмы предпочитают хранить это в тайне и в основном довольствуются специализацией только на несчастье и нищете. Другие предпочитают графическое приложение, наслаждаясь в описании пыток, которые они должны напустить. Выбор, естественно, Ваш, однако, я посоветую Вам приспосабливаться к жертве. В добавок ко всему, Вы ведь не хотите быть осмеянным. Процесс конфронтации жертвы последует сразу за Вашим ритуалом гнева и наказания, если, конечно, Вы не развили свои энергетические силы до такой степени, что можете наносить мгновенно проклятия одним только взглядом. На первой стадии Вашего развития это маловероятно. С этой способностью или рождаются или достигают ее только с годами практики.
Чтобы сделать свое проклятие чем-то большим, чем пустая угроза, Вы должны создать темный поток или водоворот.
Для этого потребуется самое величайшее напряжение всех Ваших сил пирамиды, усиленных непрестанным повторением. Если Вы принадлежите к шабашу ведьм, тогда Ваша задача намного упрощается. Вы можете полагаться на объединенную энергию сил пирамиды всех членов группы.
Вы должны вступить в контакт с бездной внутри Вас и вызвать всю подавляемую с детства враждебность и темную ненависть, которую Вы прятали в самые отдаленные уголки своего подсознания. Чтобы подхлестнуть свои эмоции до того состояния, которое способно выполнять магическую работу, требуется время, так как такую сложную задачу нельзя выполнить в один присест. Это может занять несколько дней, потому что это работа с вредными энергиями и они могут (что совершенно очевидно) нанести вред самому использующему их. К этому нельзя относиться поверхностно. Это колдовство опасно само по себе, даже без учета возможности обратного удара, в случае соответствующей защиты жертвы. Перед началом любой операции гнева и наказания, вызывая точно так, как это делается для сил огня и темноты, добейтесь абсолютной уверенности в своем сознании, что этот риск необходим. Только разум, в котором нет сомнений или других мыслей, может аккумулировать требуемые силы и эффективно ими манипулировать.
Один из самых простых способов приведения Вами в движение темного потока — это освященный веками метод Черного Поста.
Каждый раз во время, соответствующее приему пищи, если возможно, поставьте перед собой либо действительно, либо в воображении то, что Вы считаете деликатесом и твердо откажитесь от него в пользу кусочка пищи и стакана воды и, может быть, витаминной таблетки, лишь бы душа держалась в теле. Начинается и заканчивается пост внутри собственноручно начерченной окружности, с обхождением круга, выполненного против часовой стрелки (против движения солнца) и выражением Вашего намерения в форме
следующего проклятия:

«(имя жертвы)! Да будь ты проклят!»

Повторяйте это проклятие для себя каждый раз, когда Вы отвергаете пищу. Процесс будет длиться две недели — начиная с полнолуния и сразу после него, и заканчивая к новой луне. Когда луна убывает, темный прилив течет быстрее.
Эта практика может быть с успехом скрыта от Ваших неколдовских друзей простым извинением за диету. Куда ни кинь глаз — везде голодающие.
Вторым простым способом наложения проклятия на кого-либо является Свеча Колдовства.
Здесь мы опять используем в качестве магического действия постоянное повторение магического средства. По традиции, час выбранный для этой операции — это полночь, но в действительности самое лучшее время для нападения, когда Вы чувствуете, что Ваша жертва крепко засыпает и следовательно, в самом беззащитном состоянии. В большинстве случаев это где-то под утро.
Вы должны начинать первую серию этого колдовства, как и в Черном Посте во время или в фазе новолуния, в тот период лунного месяца, который известен в искусстве колдовства, как темная луна.
Каждую ночь, в одно и то же время делайте треугольник на полу, подобный тому как в Главе 4, используя для кадильницы Марсианский Ладан Гнева и Наказания; на Вашем алтаре должна быть пиала с ритуальным маслом (смотрите последнюю часть Главы 7), ритуальные светильники, кубок, шнур, нож с черной ручкой и рабочая книга, как обычно.
В зависимости от характера чар, то ли посылания чар Сатурна, то ли Марсианских чар разрушения окружите свой алтарный треугольник кругом из кипарисовых веточек, мраморными кладбищенскими обломками и кусками кости в первом случае или окружите алтарь убранством из остролиста, ели, плюща и рога животного во втором случае. Внутри алтарного треугольника ставится колдовская свеча: черная — для ритуала насылания чар и подавления, красная — для посылания наказания и мук. Предварительно это нужно ритуально очищать. Для обоих операций Сатурна и Марса, небольшое количество измельченной в порошок травы руты или мирра должно быть смешано с вином освящения. Вам теперь необходимо настроить свое подсознание на нужную длину волны. Для марсианских операций используется красная свеча. Вы можете использовать заклинание Gernunnos, описанное в Главе 4, начинающееся словами «Eko, Eko Azarak...». Вызовите отчетливое видение бушующего Gernunnos с пылающим факелом между его рогами. В его правой руке либо пылающий меч, трезубец или Лорд Несчастья держит огромный горящий жезл из золота, обвитый змеями и плющом, украшенный наверху большой светящейся сосновой шишкой.
С его приходом дайте разыграться вовсю своим ярости, гневу и раздражению. Почувствуйте кипящую от гнева кровь, циркулирующую по Вашим венам.
Позвольте себе полностью отдаться гневу и бешенств) во время хождения по кругу против часовой стрелки! Затем возьмите алую свечу в правую руку, а левой начинайте смазывать ее маслом для ритуальных колдовских праздников. Начинайте в центре свечи и работайте так: вверх — вниз, затем снова вверх — вниз. Делайте это в течение пяти минут. Это является самой важной частью заклинания. С каждым поглаживанием Вы должны петь аллитерацию (выражение мысли звуковыми способами (прим. пер.) из Вами выдуманных слов, выражающих Ваше намерение. Не имеет значения то, какими простыми и абсурдными они могут быть, важно, чтобы они хорошо выражали Ваши чувства по отношению к жертве и совпадали по ритму с Вашим раздражением. Со всей силой Вашего воображения и всей верой и желанием, которые только можете вызвать, Вы должны действительно стараться увидеть, как Ваше заклинание творит несчастья, вызывая зрительно образ жертвы, страдающей от болей, которые Вы желаете ей. Этот тип заклинания лучше всего использовать для вызывания несчастий вообще, чем какого-либо определенного бедствия. Полностью положитесь на то, как сработает Ваше подсознание и усиленное воображение, вошедшее в контакт с подсознанием жертвы.
Определенные несчастья должны насылаться при порчах с использованием объекта связи, как описано ниже в главе. Для выполнения операции Сатурнианского типа, нацеленной на индукцию инертности, забывчивости или расстройство планов того или иного рода. Вы должны вызывать темную силу Habondia в ее темном варианте, называемом Ноктикула, используя черную свечу. Заклинание, описанное ниже, хорошо подходит для этой цели.
Магический ландшафт, изображение которого вызывается мысленно, должен быть ландшафтом темноты и тайны. Он обычно ассоциируется со словом смерть. Вот один из тех, которые мы можем порекомендовать:
Наступила ночь, пришла зима, холодный воздух. Две монолитных колонны гранита поднимаются из отлогого холма, и между ними вьется тропа мертвых, бледная в звездном свете. Две колонны отмечают вход в царство мертвых за северным ветром. Между ними стоит сам представитель темной силы. Фигура непонятная (то ли мужская, то ли женская), одета по-старинному в черное, неподвижная и молчаливая. Лицо скрыто под тенью капюшона, накинутого на голову. В одной отведенной руке — жезл с черными колючками, в другой — факел, мерцающий смолистым дымным пламенем. Сова — символическая птица мертвых — сидит на плече существа. Вдалеке можно услышать звенящий в ночном холодном воздухе лай собак или вой волков. Их хранитель — Ноктикула — Правитель Мертвых и Страж несокрушимой Башни, идет из дома!
Это основа для создания в воображении Сатурнианского образа. Приукрашивайте его своей собственной фантазией любым образом. Чем страшнее для Вас лично и зловещее они будут, тем более эффективной станет Ваша магия.
Помните то, что Вы должны вызывать в себе забытые детские страхи темноты, пустынного церковного двора ночью, могильной ямы и призрака в погребе или на чердаке. Все ужасы и чудовища, которые посещали Вас в самые страшные минуты детства, должны быть вызваны Вами и воссозданы всеми силами фантазии. Вы должны сконцентрировать их и использовать для создания темного вихря!
Треугольник на полу размечается обычным способом. Алтарное обрамление должно быть декорировано. Ладан Сатурна Гнева и Наказания должен гореть в кадильнице.
Повторите Ваше заклинание на четыре стороны света, перекрещивая круг крестом так, как Вы это делали в ритуале вызывания мертвых: на все четыре стороны света крестите своим ритуальным ножом с черной ручкой — символом смерти. Вот заклинание:

«Творение Невыразимого Имени и Безбрежная Сила!
Древний Его Величество Хозяин темноты;
Ты холодный, неплодородный мрачный
и несущий гибель!
Ты, чье слово, как камень, и чья жизнь бессмертна.
Ты! Древний и Единственный непроницаемый.
Ты! Кто лучше всех сдерживает обещания,
Кто обладает искусством делать людей слабыми
и утомленными,
Кого любят больше всех,
Не знающий ни удовольствия, ни радости,
Ты! Старый и искусный, непревзойденный в хитрости,
Приносящий руины и развалины,
Приди сюда и выполни свое предназначение!»

Освятите черную свечу маслом для ритуальных колдовских праздников, точно так же, как Вы делали с красной, одновременно цитируя по памяти обычное заклинание намерения.
Когда Вы завершите смазывание то ли этой черной, то ли красной свечи, поместите ее внутри алтарного треугольника и начертите над ней в воздухе (своим ножом с черной ручкой) пылающий крест в голубой сияющей окружности. Зажгите свечу со словами: «Да будет так!».
Затем аккумулируйте (вызовите в себе) концентрированную ненависть или гнев. Поддерживайте это состояние в течение всего времени, пока свеча не сгорит полностью. Из-за того, что Вы чрезвычайно напрягаетесь при этом, лучше запастись короткими тонкими свечами.
Если Ваше подсознание было достаточно настроено во время операции. Ваша жертва начнет чувствовать признаки депрессии или внутренней тревоги где-то в течение дня. Колдовство этого типа не всегда дает мгновенный эффект.
Иногда оказывается, что нужно около 24 часов для того, чтобы подсознание ведьмы и жертвы связались друг с другом через более глубокие уровни и началось пробуждение сознания. Однако, секрет успеха здесь остается, как всегда, в подхлестывании Ваших эмоций до требуемой интенсивности и в это же самое время приведением в состояние готовности Вашего подсознания правильной степенью концентрации и необходимым количеством повторений.
Пока мы обсуждаем операции типа Сатурн, самое подходящее время рассмотреть весь предмет магического посылания чар Лигатуры более детально. Лигатура, как мы уже видели, означает магическое посылание чар, обычно выполняемое посредством символического шнура или цепочки. Лигатура относится к сфере Сатурна. В древние времена только что изготовленные творения самого Темного часто клали отдыхать в землю, связанными по рукам и ногам.
Тем не менее, перед тем как рассматривать лигатуру, мы должны затронуть процесс, имеющий сходную природу, называющийся так же, но значительно отличающийся целью.
Ранее на страницах этой книги упомянуто об определенном использовании колдовского шнура, когда шнур применялся колдуном, чтобы подвязывать себя. Это делается по двум причинам. Первая заключается в том, что многие ведьмы верят в то, что ограничивая движение членов тела и препятствуя проходу чувств, можно освободить врожденную колдовскую энергию и пустить ее странствовать вне своего тела: либо в невидимой форме, освобожденной от телесной оболочки как ясновидящее астральное тело, либо в форме полуневидимого, полуматериализованного призрака.
Колдовской опоясывающий шнур часто используется для этой цели — сковывания подвижности. Для ограничения своих чувств надевается маска, покрывающая полностью голову, но оставляющая рот свободным для дыхания. Эта маска иногда называется колдовским началом или колдовской уздой (не путайте со старым Шотландским инструментом пытки такого же названия). Маска и шнур используются и в церемониальных посвящениях в группу ведьм. В этом случае они символизируют слепоту и рабство, навязываемые земным миром на кандидата. Ни в одном из этих случаев процесс лигатуры шнура не имеет темных целей. Скорее наоборот. Другое дело, лигатура сама по себе. Если Вы хотите послать чары, мешающие выполнять те или иные действия, то один из наилучших методов — заклинание, известное многим под названием «Запутывающее заклинание».
Достаньте объект связи с Вашей жертвой: либо прядь ее волос, которую Вы должны заплести в шнур красной пряжей, либо какой-нибудь предмет из одежды, на котором Вам удобно завязывать узлы. В ночь, когда луна убывает, предпочтительно в субботу, в полночь, непосредственно перед наступлением новолуния перед новой луной, сделайте свой треугольник с курением Сатурна, имея в кубке горькое вино, а кусочки камня, прутики, палочки и кости — на алтаре. В алтарном треугольнике должен находиться специально приготовленный шнур. Вызовите темную силу, используя круговые кресты и движение против часовой стрелки, и только тогда начинайте свое заклинание, когда Вы почувствуете специфическое холодное, вызывающее оцепенение ощущение присутствия рядом.
Возьмите шнур в левую руку (левая рука всегда участвует в операциях темноты) и завяжите девять легких узлов на нем, начиная с одного, затем с другого конца, завязывая их к центру. Пойте это заклинание как обычно, заставляя Ваше колдовское воображение отчетливо вызвать видимое изображение результата Вашего заклинания на жертве. Увидьте его неспособным говорить или выполнять какое-либо действие, которое Вы желаете предотвратить.

«(N), я заклинаю тебя.
Ночью твои глаза ослеплены!
Глиной твои уши залеплены!
Землей твой рот запечатан!
Скалой твои члены скованы!»

Завязав последний узел, спойте:
«Да будет так!»
Возьмите завязанный шнур и заройте его где-нибудь в земле, одновременно тихо напевая эти слова, как Вы обычно делаете:

«Скрути и опутай (N),
Чтобы никогда не подняться опять.
Твои глаза тусклые,
Твои члены скованы,
Таким я хороню тебя в землю,
Тихим и молчаливым»

Устройте самые настоящие маленькие символические похороны. Если вдруг вы пожелаете снять это заклятие, Вы должны выполнить ритуал, который делает все противоположным образом. Призовите силы воздуха освободить жертву. Выкопайте шнур в среду, когда луна растущая. Начертите окружность, используя ладан Меркурия и взывая к Негпе с помощью квадрата Меркурия. Развязывайте каждый узел, начиная со среднего, двигаясь к концам шнура в последовательности, обратной по отношению к той, в которой Вы завязывали узлы. Развязывая каждый узел, каждый раз напевайте следующую аллитерацию:

«Ветром твои члены освобождаются,
Дыханием твой рот открывается,
Словом твои уши открываются,
Светом твои глаза проясняются.
(N), я заклинаю тебя,
Пробудись, поднимись. Да будет так!»

Выполняя это. Вы должны силой своего воображения заставить себя видеть магические оковы, падающие с прежней жертвы. Лигатура является сравнительно мягким методом наказания (если конечно не применяется, как это бывало в прошлом, к одному из естественных процессов жертвы, таких как способность производить потомство или мочиться). Более злобным и хорошо известным методом является энвольтование — жертвоприношение воскового или глиняного изображения или куклы, хорошо известное в искусстве колдовства.
Энвольтование обычно выполняется с помощью стали или железа в форме Вашего ритуального колдовского ножа с Черной ручкой, с помощью стальных булавок. Как в магии защиты, так и в магии нападения, часто используется сталь или железо. Этот металл, символизируя собой огонь и разрушение, хорошо сочетается с природой Рогоносного божества как олицетворения духа дикой охоты.
Ритуальный нож с черной ручкой — Ваш главный магический инструмент агрессии. Однако, многие ведьмы в шабаше ведьм используют для групповой работы меч. Символизм такой же самый. Меч только более драматичен по своему эффекту, особенно когда используется во время ритуалов посвящения. Но если говорить с точки зрения магии, то простой колдовской нож дает точно такой же эффект.
Чтобы освятить свой меч. Вы должны поступать таким же образом, как с ритуальным ножом. Купите его, торгуясь, и освятите. С точки зрения астрологии железо — это металл, которым повелевает Марс и именно его грубую энергию мы вкладываем в наши вызывания в Gernunnos как олицетворение Рогоносного Бога Войны и разрушения.
Вернемся к теме энвольтования позже в разделе под названием «Великое колдовство».
Всякий раз, когда Вы пожелаете установить связь с Марсом или же вызвать его с целью посылания Рогоносного Бога, Великого колдовства, для вызывания бури лучше всего начинать с талисманного квадрата Марса, действующего подобно квадратам Меркурия и Сатурна, о которых уже говорилось ранее.

КВАДРАТ МАРСА


11 24 7 20 3
4 12 25 8 16
17 5 13 21 9
10 18 1 14 22
23 6 19 2 15

Строчки или столбцы цифр, сложенные по горизонтали или вертикали, в сумме составляют 65.
Во вторник ночью, когда луна убывающая, возьмите свой ритуально очищенный квадрат и разделите его на двадцать пять равных частей: пять вниз, пять горизонтально. В кадильнице зажгите марсианский ладан Гнева и Наказания (смотрите последний раздел этой главы). Теперь придумайте аллитерацию, фразу или слово для себя, которое, как Вы чувствуете, подходящим образом представляет силу войны и разрушения в Вашем сознании. Это может быть список имен богов из различных пантеонов, например:

«Thunos, Balor, Ares, Mars!» или имя самого Рогоносного
Бога, такое, как: «Barabbas, Barabbas» или старое колдовское
проклятие «Rentum tormentum» («Разрывайте и мучайте их!»)
или слово, которое вызывает у Вас чувство и ощущение
полного горения, ужасающее присутствие разрушения, например, такое, как
«Хиросима! Хиросима! Хиросима!»

Каждая цифра должна быть вписана с излучением огненной напряженности от повторения Вашего заклинания. Используйте Ваше колдовское воображение чтобы подстегнуть потоки самых ужасающих и агрессивных мыслей в Вашем сознании. В колдовстве только Ваше собственное воображение может запустить энергию Вашего подсознания, Вы должны чувствовать себя взбешенным настолько, чтобы скрежетать зубами, как я упоминал ранее. Это был не праздный комментарий. Обратите на это внимание.
Когда Вы напишете цифру 25, запечатайте квадрат трехкратным перекрещиванием и словами «Да будет так». Теперь Вы должны быть совершенно опустошены после переживания и расходования таких бурных эмоций. Если нет, тогда Вы не приложили достаточных усилий, и талисман будет не такой эффективный. Вы по-настоящему должны напрягать себя. Такая вспышка гнева не является нормальным проявлением эмоций человека. Она должна превышать все обычные нормы.
Заверните квадрат в ритуально очищенную материю и храните в укромном месте. Вы будете им постоянно пользоваться при любых «настраиваниях» на Марс.

ЗАКЛИНАНИЕ ЧЕРНОГО КРЕСТА ИЛИ ПЕРЕВЕРНУТОЙ ПЕНТАГРАММЫ

Каждый из упомянутых в заголовке символов может использоваться для этого заклинания, выбор — в зависимости от того, желаете ли Вы проклинать или насылать чары с целью помешать чему-либо. Черный крест есть не что иное как наш крест для круга при вызывании мертвых. Он означает просто смерть и только смерть, точно так же как череп и скрещенные кости. Черный крест должен использоваться для посылания чар с целью предотвращения каких-то воздействий.
Повернутая вверх основанием пентаграмма с двумя верхними точками обозначает либо рога Gernunnos либо, что более вероятно, человека, над которым господствуют силы четырех магических элементов, а не господство человека над ними. Эта пентаграмма может использоваться при проклятиях. Сначала добудьте сравнительно свежую фотографию Вашей жертвы. В ночь, когда луна убывающая, предпочтительно в ее самой темной четверти, сделайте ритуальный круг, используя Ладан Гнева в кадильнице. На алтарь положите ритуальный нож, огонь, воду, ритуальные светильники, ритуальные ручку, чернила и жезл. В алтарный треугольник поместите фотографию.
Теперь, приближаясь к алтарю и обращаясь лицом к северу, кратко и убедительно провозгласите цель магической работы, которую Вы собираетесь выполнять, вызывая в воображении образ Gernunnos или Nocticula-Hecate, в зависимости от того, будет ли это магия проклятия или магия посылания чар с целью помешать жертве в чем-то.
Вы призываете эти существа только присутствовать при использовании Вашей собственной колдовской энергии, а не действовать. С ними Вы предполагаете временно отождествляться. Провозгласив четко свое намерение, Вы должны дать им фотографии, окропляя и окуривая ее трижды, произнося каждый раз: «Создание из бумаги, я нарекаю тебя (N)! Тебя — творение (N)!». Затем, с помощью жезла, Вы символически «вдыхаете жизнь» в фото, трижды написав имя жертвы над фото пылающим голубым колдовским огнем; напевая в обычной манере. Теперь, как и в ритуалах вызывания мертвых и некромании, пронесите фотографию по кругу по часовой стрелке, неся жезл предсказаний в правой руке. Покажите изображение на все четыре стороны света, начиная с востока, и пойте имя жертвы каждый раз, когда показываете фотографию стороне света. Заканчивайте на Севере.
Это завершает Вашу идентификацию фотографии с жертвой.
Теперь Вы должны приступить к более темным элементам ритуала. Двигаясь все время по часовой стрелке к западу от круга, лицом к востоку, через алтарь положите свой жезл и возьмите в левую руку ритуальную ручку. При помощи этой ручки нарисуйте на фотографии, очень медленно и аккуратно, крест смерти с кругом или перевернутую пентаграмму, напевая одновременно следующие слова:

«Я (колдовское имя)
наношу на тебя, (имя жертвы) такое и такое
горе и несчастье»

Или как-то иначе сформулируйте свое намерение. Помните, что Ваши собственные слова всегда самые лучшие.
Теперь, положив ручку, возьмите ритуальный нож в свою левую руку и повторите свои слова и действия, используя вместо ручки лезвие ножа.
В этом месте Вы должны действительно сконцентрировать все свое внимание и в Ваше действие устремить весь сконцентрированный гнев или ненависть, которые Вы чувствуете к жертве. Вызовите видение голубого колдовского огня смертоносной интенсивности. Увидьте, как голубой колдовской огонь с Вашего лезвия потрескивает над фотографией! Обожгите ее, испытывая при этом неудержимое желание убить жертву. Закончите описанный выше ритуал показыванием заряженной фотографии на Север, Запад, Юг и Восток три раза подряд в этой же последовательности, держа ее в левой руке. В общей сложности всего двенадцать раз. Каждый раз когда Вы поднимаете символ, объявляйте каждой части света:

«Как только символ уничтожится,
так мои слова сбудутся»

Это обратное хождение по кругу известно как тропа темноты, выполняемая по направлению к Северу, против солнца и оно завершает первую половину процесса. Вторая половина ритуала совершается для облегчения передачи энергии посредством объекта энергии, следуя принципу, изложенному в Главе 4.
На следующий день (идеально, если в ту же самую ночь) посетите секретно дом Вашей жертвы и начертите слегка ритуальным маслом для колдовских праздников или гуммиарабиком круговой крест или перевернутую пентаграмму, (любое из них) на пороге дома или квартиры. Проведите сверх этого символа Вашим ритуальным ножом с черной ручкой, заряжая символ колдовской энергией.
Если невозможно добраться до порога, очертите символ в месте где, как Вы знаете, будет проходить и наступать Ваша жертва. Эта работа магии в действительности не что иное, как психическая подрывная ловушка. Естественно, жертва ни в коем случае не должна видеть, как Вы выводите символ у нее под дверью.
Это должно оставаться невидимым для физических глаз Вашей жертвы. Символ программируется реагировать и воздействовать только на присутствие жертвы, следовательно он не подвергает опасности других проходящих людей.
Все, что остается теперь сделать — это медленно уничтожить фотографию. Самый лучший способ для этого растворить ее в емкости с разбавленной азотной или соляной кислотой (фотографическая кювета идеально подходит для этого). Положите фото лицом вверх так, чтобы Вы могли наблюдать исчезновение изображения.
При невозможности выполнения этого просто отрывайте по маленькому кусочку фотографии каждую ночь, приблизительно в то же самое время, когда Вы выполняли ваш ритуал. Этот процесс иногда известный как малое колдовство, как Вы можете заметить, довольно неприятный. Большинство операций, детально описанных в этой главе, должны выполняться точно так, как рассказано, включая и те, которые выполняются с непрерывно поддерживаемыми силами ненависти и страха.
Если темные силы не пугают Вас и Вы, как и прежде, хотите создать себе высокую репутацию ведьмы и добиться определенного веса среди ведьм, пользуйтесь именно этими методами. Но, когда Вы ужинаете с дьяволом, Вы должны иметь длинную ложку; как я уже упомянул перед этим, единственной «ложкой», имеющей действительно достаточную безопасную длину, будет безнравственный метод: найти кого-нибудь, кто бы выполнил за Вас эту грязную работу. И даже тоща нет полной гарантии, что Вас не обнаружат и не последуют магические репрессии. Как я упоминал в начале Главы 5, Ваша оккультная активность никогда не пройдет совершенно незамеченной. Я убежден, что если не кто-то, то «что-то» всегда настороже, когда оккультные весы перевешивают в ту или иную сторону за счет использования колдовской энергии одной ведьмой или группой ведьм.

ЗАКЛИНАНИЕ BARABBAS

Вот ритуал гнева и наказания, донесенный до нас без изменения ведьмами из средневековой Испании. Это заклинание Рогатого Бога с использованием христианизированных титулов: «Барабас», «Сатана» и «Дьявол». С точки зрения разрушительных сил, присущих Gernunnos, его можно свободно соотнести с этими образами.
Однако те, кто в настоящее время исповедуют черное искусство, не признают его христианско-теологическое происхождение и какие-либо намеки на это.
Заклинание производит сильное впечатление и является традиционным, оно даже включает богословские отступления.
Сделайте треугольник в ночь, когда луна убывающая. Используйте ладан гнева и наказания. Украсьте Ваш алтарь своими обычными украшениями Gernunnos. В центре треугольника разместите пылающую кадильницу.
Вызывайте «Gernunnos» заклинанием «Eko, Eko, Azarak» и так далее. Затем возьмите небольшое количество соли, очищенной ритуально, семя кориандра и немного carnelian или sardstone. Он является не только магическим «аккумулятором» или драгоценным камнем, но также обладает красным Марсианским цветом. Поместите это в ступку и все вместе измельчите. Компоненты должны быть превращены в порошок, их необходимо достаточно хорошо перемешать. Разделите полученную смесь на три кучки.
Когда пробьет полночь, смахните одну из кучек в свою левую руку и пойте первую часть заклинания, пересыпая это из руки в руку, туда и обратно в то время, пока будете петь:

«Соль и кориандр, я заклинаю тебя Барабасом, Сатаной
Дьяволом, будь проклята!
Не как соль и кориандр я зову тебя,
А как сердце (N — имя жертвы)!»
Произнеся эти слова, бросьте левой рукой смесь в огонь кадильницы. Когда она вспыхнет, продолжайте:

«Как ты. горишь хорошо, так пусть горит сердце (N)
Принеси его сюда ко мне!
Заклинаемое королевой Сардинской
Самой преисподней
моряками на море!
(N), я вызываю тебя именем Барабаса, Сатаной
дьяволом заклят будь!
Самой преисподней
Дух Сардинский,
войди в (N)
и принеси его быстро ко мне!
Силы скотобойни, приведите его сюда ко мне.
Силы over Cocodover,
принесите его быстро ко мне!
Все силы я посылаю звать тебя
Именем Королевы колдовства,
Именем Королевы замка Эльфов,
которая ходит по полям днем,
посещает перекрестки ночью,
плетет войны и вражду.
Я присоединяюсь ко всем Вам!
Теперь мы все войдем в (N) молча,
Оттуда я вернусь снова домой
После того, как мы окрутим его бока, его легкие
и сильнее всего его сердце!»
Повторите все это три раза, используя вторую и третью кучку порошка. В конце третьего повторения запечатайте тройным крестом, выполненным левой рукой и словами:

«Да будет так!».
Прежде чем иметь дело с великим краеугольным камнем разрушительного колдовства — «Великим энвольтованием» (порчей) или колдовством, нужно рассмотреть три менее зловещих, но традиционных процесса, которые служат ведьмам для подобных дел.

ТРИ ПРОСТЫХ ЗАКЛИНАНИЯ ДЛЯ БЕЗЖАЛОСТНЫХ ВЕДЬМ

Поднимитесь до рассвета в субботу или вторник, когда луна убывающая. Выберите ветвь однолетнего орешника (это традиционное дерево, но подойдет любое) и срежьте своим ритуальным ножом с черной ручкой, напевая в момент срезания: «Я отделяю тебя, твою действующую ветвь именем (имя жертвы) для целей его низвержения». Возвращайтесь домой с этим прутом и этой же ночью, когда Вы будете уверены, что Ваш враг спит, сделайте круг, используя ладан гнева и наказания. Затем, зрительно вызывая образ лица Вашей жертвы в алтарном треугольнике, кружитесь вокруг алтаря, начиная на востоке, при этом вращаясь вокруг собственной оси против часовой стрелки.
Во время каждого оборота пойте следующие слова:

«Droch! Mirroch! Esenaroch!
Betu! Baroch! Maaroth!»

Сделайте как можно больше оборотов (пируэтов). Каждый раз, когда Вы поворачиваетесь лицом к алтарю, сильно ударяйте его прутом, который держите в левой руке. Сделайте три полных вращения по кругу. Когда Вы достигните востока после последнего круга, уроните прут на пол полностью, «выпуская из рук», и напевая слова «Да будет так!». Как правило, персона, которая оскорбила или обидела Вас, будет чувствовать удары, если не непосредственно по лицу, то, по крайней мере, удары судьбы. Это заклинание не использует энергии объекта или объекта отождествления, оно полностью зависит от колдовской энергии оператора и поэтому классифицируется как более элементарный процесс, чем большинство заклинаний.
Теперь рассмотрим другой несложный элемент колдовства, который использует энергию объекта в форме зелья для добавки в пироги и стряпню; это зелье должно быть послано ничего не подозревающей жертве и его новобрачной жене, лучше всего как свадебный подарок.

Заклинания разлада влюбленных
Начертите круг, когда луна убывающая. В алтарный треугольник поместите кубок. Обвивайте треугольник как для Ваших заклинаний Hecate-Nocticula. Внутри него разместите следующие приспособления: щепотку растертой кожуры апельсина, щепотку соли, несколько зерен перца, тминовое семя и измельченную в порошок руту. Сверху всего этого налейте небольшое количество (около четверти кубка) кипящей дистиллированной воды, которая также должна быть под рукой.
В то время, когда Вы льете кипяток в смесь, отчетливо вызывайте сильными мысленными усилиями образ пары, которая видится Вам застигнутой врасплох в том неприятном, враждебном, затруднительном положении, которое Вами задумано, говоря при этом следующее заклинание:

«Я, (колдовское имя) делаю это зелье.
Пусть оно несет проклятие и глубокое горе
Для этой женатой пары (X) u (Y) (их имена).
Пусть они никогда не будут в согласии.
Пусть они ссорятся каждый день.
Пусть их брачные узы будут разбиты
меньше, чем через год.
Такая жизнь должна быть между ними.
Пусть их жизнь станет такой!»

Запечатайте заклинание словами «Да будет так!» и наложите три креста своей левой рукой. Введите зелье во что-либо: в шоколад, стряпню, бутылку домашнего вина любым способом, который будет Вам удобней всего. Вы можете также усиливать могущество зелья, подкрепляя его и третьим процессом, который можно выполнять в тот же вечер в том же самом круге.

Насылание восьми
Это заклинание берет свое начало еще в средних веках. Оно использует прием насылания «дьяволов» или маленьких магических слуг.
Хотя они и называются на ломаном латинском языке именами devorator (devourer) — пожиратель и seductor (seducer) — дьяволы, их не следует понимать как реально существующие независимые существа, а скорее как материализованные колдовские желания, небольшие мерцания магического огня, созданные воображением и посланные выполнять специфические цели. В данном случае посылаемые для освобождения от любимых чар.
Вот метод заклинания:
Когда луна убывающая, достаньте фотографии каждого из влюбленных, войдите в ритуальный круг, сделанный Вами собственноручно. На фотографиях ритуальной ручкой и чернилами напишите соответствующие имена. Дайте им имя, используя воду и огонь, как Вы делали это в заклинании перевернутой пентаграммы, демонстрируйте их на четыре стороны света, таким образом четки отождествляя фотографии в своем Магическом воображении с их оригиналами.
Затем прочно склейте фотографии тыльными сторонами. Теперь переходите к южной стороне Вашего алтарного стола, лицом к северу через алтарь, и поместите небольшое количество серного порошка или asafetida gum на горячие угли кадильницы. Держите правой рукой фотографии в зловонном дыме и нажимайте на них острием ритуального ножа, держа его в левой руке. Пойте заклинание. Когда Вы произносите каждое из восьми имен, представляйте в воображения молнию из колдовской энергии, бьющую в фотографии с Вашего магического оружия:

«Soignator! Usor! Dilapidator!
Dentorl Concisor! Devorator!
Seductor et Seminator!
Вы, которые сеют разногласие, где Вы?
Вы, которые вселяют ненависть
и сеют непримиримую вражду!
Я направляю, заклинаю и принуждаю
Вас темным Божеством и ее
Рогоносным Супругом.
Как лицо одного изображения
отвернуто от лица другого,
Так пусть лицо (X)
будет отвернуто от лица (Y)
(имена жертв)»

Когда Вы отворачиваете фотографии друг от друга и склеиваете их. Вы должны зрительно представить и действительно увидеть ссоры и несчастья. «Это не может быть иначе!» — в этом Вы должны быть непоколебимо уверены. В конце закопайте фотографии в землю на двадцать четыре часа и выкопайте их следующей ночью, напевая негромко в обычной манере:

«Soignator! Usor! Dilapidator!
Dentor! Concisor! Devorator!
Seductor et Seminator!
Вы, которые сеют разногласие, где Вы?
Вы, которые вселяют ненависть
и распространяют непримиримую вражду!
Я направляю, заклинаю и принуждаю Вас
темным Божеством и ее Рогоносным супругом,
Идите!
Выполняйте то, что приказано Вам!»

Запечатайте словами «Да будет так!» и тройным крестом левой рукой. Чтобы завершить заклинание. Вы должны теперь как-то устроить, чтобы эти фотографии перешли во владение жертв. Помещение их в переплет подарочной книги — наилучший метод. Еще можно спрятать их под двойным дном коробки, в которой Вы посылаете «начиненный зельем» шоколад. В крайнем случае, Вы можете закопать символ под их крыльцом или под какой-либо их собственностью. Это традиционный способ.
Энвольтование — одна из самых темных, самых могущественных операций враждебного колдовства, это — «Великая порча». По-английски она называется «Операция Великого колдовства».
Чтобы добиться своих целей, это заклинание использует все магические хитрости, которыми можно овладеть: повторение, вызывание демона или души, отождествление с объектом, объект энергии, энергию железа, ладан гнева и наказания, квадрат Марса, губительные травы и колдовскую свечу! Эта операция довольно сложная, как Вы увидите, и должна выполняться только в крайнем случае, когда все остальные не имеет успеха.

Выполнение великого колдовства
(Энвольтование)
Во вторник, в полночь, сразу перед новолунием (чем ближе к зимнему солнцестоянию, тем лучше), разметьте треугольник вокруг алтаря, указывающий на север. Подобным образом выровняйте сам рабочий стол так, чтобы его алтарный треугольник также показывал на север. Внутри его должна размещаться дискос-пентаграмма, на которой располагается моделирующий материал: глина или воск. Убранство вокруг должно быть Вашим обычным убранством Gernunnos — рога, вечнозеленые растения и так далее. Снаружи алтарного треугольника разместите:
Кадильницу с зажженным ладаном гнева и наказания,
Кубок горького вина (руты или мирра),
Жезл,
Опоясывающий шнур,
Нож с черной ручкой,
Незажженную колдовскую свечу (красную),
Ритуальные светильники,
Склянку с маслом для колдовских ритуальных праздников,
Квадрат Марса,
Предметы отождествления,
Губительные травы и кладбищенскую пыль (смотрите конец глав),
Ваши Dagydes или ритуально очищенные ритуальные иголки.
В этом типе усложненного ритуала вообще нет места на алтаре для рабочей тетради, поэтому Вам придется выучить наизусть весь процесс, либо сделать так, как поступают многие ведьмы: разместите тетрадь на ритуально очищенную книжную или нотную подставку рядом со столом.
Начинайте Ваше действие выполнением медитационной числовой расстановки в квадрате Марса, чтобы настроить Ваше подсознание. Используйте те же слова, которые Вы говорили при освещении квадрата Марса. Чтобы безошибочно написать числа, их можно записать как подсказку на обратной стороне квадрата. Доведя свое подсознание до требуемого Марсианского уровня, положите квадрат на алтарь, и начинайте освящать треугольник пола Вашим вином и взыванием Gernunnos: «Eko, Eko, Azarak и т. д.». После того как почувствуете, что вызвали присутствие божества, Вы можете перейти к ступке и пестику.
Поместите в ступку травы погибели и пыль с кладбища, разотрите их в порошок и тихо, ритмично пойте про себя свое намерение снова и снова:

«Я работаю для погибели (имя жертвы),
Я работаю для погибели (имя жертвы) и т. д.»

Смешайте получившийся порошок с глиной или пчелиным воском на пентаграмме дискоса. Замешивайте его тщательно, продолжая напевать свое намерение. Затем начинайте лепить куклу (делая ее от пяти до восьми дюймов длиной). Все это время медленно напевайте про себя имя жертвы. Слепите фигуру так искусно, насколько позволяют Ваши способности. Некоторые ведьмы вместо того, чтобы лепить лицо, помещают на это место фотографию лица жертвы. Однако это необязательно, помните, что главное это то, чтобы именно Вам изображение напоминало жертву. Убедитесь, что кукла нужного пола. Очень помогает, если Вы сосредотачиваетесь на акцентировании деталей тех частей тела, на которые Вы намереваетесь направить атаку. Если атака в голову, то добейтесь чтобы лицо имело глаза, нос, рот и уши. Если в ступню — добейтесь деталей, даже если они слишком малы.
Когда Вы почувствуете, что кукла соответствует Вашему представлению, воткните волосы или срезанные ногти в соответствующие места. (Если объект отождествления жидкость, наподобие крови или слюны, включите это в основной материал перед началом лепки). Когда все сделано, напишите на кукле острием своего ритуального ножа имя жертвы и ниже следующие слова могущества:

«Cabye Aaaze Hit Fel Meltat»
Затем освятите куклу мазком вина, напевая свое намерение и вызывая изображение жертвы в своем мысленном видении:

«Именем Рогоносного бога
Создание из воска (или земли), я нарекаю тебя (N)!
Ты (N) — (где N — имя жертвы)
Перемещая куклу в правую руку и беря жезл левой, вдохните «жизнь» в изображение, начерчивая над ним имя жертвы колдовским огнем. Выполните отождествление, показывая куклу на север, запад, юг и восток, напевая имя жертвы в каждую сторону света. Затем поместите фигуру в алтарный треугольник головой на север.
Это завершает первый раздел ритуала. Теперь возьмите Вашу алую колдовскую свечу и начинайте ритмично растирать ее как положено: ритуальным маслом для колдовских праздников, тихо напевая молебствие ненависти и разрушения, направленное на жертву, точно установите мучение, которое Вы желаете наслать на нее, и позвольте себе погрузиться в вызываемые фантазии. Продолжайте проделывать это заранее определенное количество раз до тех пор, пока Ваше послание отчетливо и искренне не погрузится в Ваше подсознание.
Восемьдесят один — хорошее число повторений, но некоторые практики настаивают на большем числе повторений.
Когда Вы завершили растирание, поместите свечу на самую северную вершину алтарного треугольника выше головы куклы и зажгите ее. Затем отправляйтесь сами к северу треугольника и лицом к югу, через алтарь, скрестите руки на своей груди в традиционном жесте Бога Смерти. Спойте слова отождествления:

«Это не моя рука, которая делает это деяние, а Рогатого Бога!»

Так же, как в Вашем любовном заклинании куклы, почувствуйте Рогатого Бога, стоящего позади Вас.
Почувствуйте, как он ведет Вашу левую руку к околдованным ритуальным иглам, the Dagydes! Почувствуйте его горящим внутри Вас гневом, эмоциями и энергией! Опять мысленным усилием вызовите перед собой образ жертвы. В этом месте ускорьте Ваш пульс быстрым резким дыханием. Позвольте Рогоносному Богу схватить булавку Вашей левой рукой! Услышьте его поющим на ломаном латинском языке слова средневекового великого колдовства через ваши губы. Увидьте отчетливо, как «дьявольские» искры порхают вокруг
острия иглы, подобно мотылькам вокруг лампы!

«Аратор, Лапидатор, Омтатор, Сомниатор, Субаерфор, Иквуатор, Сигнатор, Судатор, Комбастор, Пугнатор,
Дуктор, Седуктор, Сомостор, Вое омнес министра одей эт дестрактаонес эт Сераторе дискордэ, эт кьюнд
либитэр опера фиситис эт трактибус. Кьюд пат носе!»

Позвольте теперь Богу Гнева мстительно вонзить булавку в то место куклы, которое предназначено вами для мучения со словами: «Да будет так». Если мучением будут головные боли или потеря волос, вонзите булавку в темя, если боли сердечные или желудка — в центр тела, ревматизм в конечностях — иголку в каждую конечность и так далее.
Если нужно совсем покончить с жертвой, то в этом случае обычно требуется проткнуть сердце одной булавкой и затем медленно расплавить куклу из воска на огне, или растворить в воде, если она глиняная.
После того как жертвоприношение выполнено, свечу колдовства нужно оставить догорать. Излишне говорить, что для наилучшего эффекта такой ритуал как этот должен повторяться по разным случаям, таким образом развиваются колдовские способности и гарантируется формирование неотразимого вихря, пучка лучей или пирамиды энергии. Это есть или скорее должно быть чрезвычайно большим испытанием ведьмы. Выполнение этого ритуала связано со значительным напряжением и риском, и по этой причине часто откладывается для выполнения всем шабашом ведьм подобно операции вызывания мертвых. Однако, при этом все действия выполняются одним оператором, хотя к словам и мысленным вызываниям образов присоединяются все присутствующие в виде откликов — реакции ответного чувства. В этом случае должна использоваться окружность, окружающая треугольник на полу.
Существуют, конечно, другие варианты этого процесса, причем некоторые из них практикуются в чрезвычайно упрощенной форме. Такой примитивный пример представляет забивание трех железных гвоздей в форме треугольника в северную часть ствола дерева, называя имя жертвы с каждым ударом. Я уверен, что это еще практикуется до наших дней. С другой стороны, некоторые ультрасовременные практики, живущие в Европе, модернизируют процесс и вместо использования традиционной колдовской булавки как инструмента жертвоприношения смешивают небольшое количество железных стружек в материал для лепки, а затем начинают подключать голову и ноги изображения к входу и выходу электрического генератора. В соответствующий момент переключатель включается — и кукла либо растворяется теплом, либо, если она сделана из высушенной глины, разрушается на мелкие кусочки. Есть практики, которые не совсем полагаются на свою собственную колдовскую энергию и считают, что их влияние усиливается магическими образами других колдовских существ. Они могут дополнять свое колдовство отдельным заклинанием такого демонического создания огня и разрушения, как великан, о котором сказано в Lemegeton: «...Сильный и могущественный князь, появляющийся сначала в образе ужасного леопарда, но принимающий облик человека с горящими глазами и страшным видом по команде оператора... Он будет уничтожать и испепелять тех, кто является врагами оператора, если тот пожелает этого...»
Излишне говорить, что выполнение этой операции таит в себе величайшую опасность. Именно поэтому ее нужно выполнять внутри большого круга защиты, полностью подкрепленного четырьмя сторожевыми башнями. Треугольник проявления должен быть также вычерчен к северу. В треугольнике размещается демоническая диаграмма, нарисованная ритуальной ручкой и чернилами на ритуально очищенной бумаге. Операция должна выполняться в ясную погоду, когда луна двух-, четырех-, шести-, восьми-, десяти-, двенадцати- или четырнадцатидневная, между восходом солнца и полднем.
В кадильнице нужно зажечь Марсианский ладан или смолу без других добавок. На груди у Вас должна висеть пентаграмма защиты и демоническая диаграмма. (Их можно поместить в один замшевый или шелковый парфюмерный мешочек).
Слова энергии в этом процессе следующие:

«Themesho-Masanin!»
Нежелательно вызывать в зрительном воображении образ Flauros до его видимого появления. Это не нужно в большинстве случаев, и я подчеркиваю, очень нежелательно в данном случае. Если когда-нибудь появится демоническое изображение, то можно считать, что это был сатана — Flauros.

1. Печать Flauros
2. Первоначальный вид печати
3. Символ для колдовского бубна.
Для того чтобы дальше вынудить демона к повиновению, после выполнения первоначального ритуала отождествления с огнем, водой и жезлом, многие практики включают в заклинание часть начального ритуала, описании которого можно найти в последней главе. Диаграмма снимается с груди оператора, обвязывается колдовской веревкой, заворачивается в черную материю. Затем ее носят по кругу, подносят к каждой части света для «показа» с помощью меча или ритуального ножа с черной ручкой. Она получает дальнейшее освящение огнем и водой и в конце разворачивается и помещается внутри алтарного треугольника проявления. После того как Вы зарядите демона его миссией разрушения. Вы должны не только дать «разрешение на расставание», но еще ритуально очистить свою комнату огнем и водой, сжигая в кадильнице один из очищающих ладанов, упомянутых в главе 5.
Я говорю об этом ритуале вызывания коротко, так как это относится скорее к области интересов очень хорошо подготовленного практика, уже знающего по собственному опыту, как удержать в руках демонические проявления неистовой природы, если это потребуется.

ВЫЗЫВАНИЕ НЕНАСТНОЙ ПОГОДЫ
Теперь о процессе, который может, очевидно, привести к несчастьям (так всегда считал средневековый христианин). Я расскажу, как вызывать бурю и связанные с ней последствия, об управлении погодой. В этом разделе заголовок выбран скорее для удобства, чем для точного определения содержания раздела.
Из древнейших летописей мы знаем, что давным-давно сильным практикам оккультизма приписывались силы и способности управлять погодой. Все оккультисты от восточных шаманов Кублан Хана до Друидов с британских островов, обладают общим умением управлять ветром, дождем, туманом и ударом молнии. В средние века во всех христианских странах это искусство всегда рассматривалось как еще одно проявление всегда присутствующей сатанинской силы. Православная христианская доктрина утверждает следующее: «Всемогущий бог глубиной своей мудрости и по причинам, известным только ему самому, временно передал власть над стихиями Сатане, под чьим регентством мир находился до наступления Второго Пришествия». Отсюда и титул Сатаны — «Владыка Мира». «Эту власть Сатана, в свою очередь, дарует ведьмам, колдунам и другим практикующим черные искусства, всем, если не раболепствующим перед ним, то , по меньшей мере, находящимся в союзе с ним».
Данная сила управления природой тогда использовалась либо для подлых целей нанесения вреда урожаю тех, кто предан Богу или, если действия колдунов приводили к благим результатам — заканчивались увеличением урожаев, то все равно это использовалось как средство сбить с пути истинного неосторожных, как показатель опоры еретиков на дьявола.
Однако, как и в любой эклектической догме (духовной), колдуньи имели свою собственную веру и ухитрялись поддерживать верование весьма последовательно в различные периоды преследований в Европе и Англии. Годы полной секретности во многом способствовали тому, что оккультная наука разбилась на мельчайшие осколки и из широчайшего разнообразия знаний образовались гибриды, что мы и имеем в настоящее время. Не имеет никакого значения, кто применяет колдовскую энергию: обладатель наследственного, врожденного таланта или ведьма, обучившаяся в группе ведьм. Методы, используемые для управления погодой, чрезвычайно разнообразны, невозможно перечислить все.
Например, тому, кто знаком с многовековой практикой управления погодой, в голову придут минимум девять различных способов вызывания дождя. Существует способ, основанный на сжигании высушенной печени хамелеона на коньке крыши, другой — на бросании кремниевой гальки за спину, способы, основанные на бросании песка в воздух; выбивание водяных брызг в реке метлой; кипячение щетины боровов в котле; энергичное взбалтывание воды пальцем в земляной лунке; брызганье водой на обнаженную девственницу и, наконец, приношение в жертву черного, как смоль, петушка.
Большинство из этих методов Frazer охарактеризовал бы как «симпатические» магические жесты — процессы, предназначенные, чтобы воздействовать на свою цель в соответствии с магической аксиомой: если Вы выполняете символически действие, то все, что Вы представляете, может в действительности случиться, благодаря единству вселенной, взаимодействию микрокосма и макрокосма. Это, конечно, основной рабочий тезис колдовства. Однако, вот что Prazer упускает, а это является тем, что отличает детскую игру подражания от гениальной подлинной колдовской операции.
Это неизбежный фактор оккультизма — участие подсознания в работе. Если оператор не способен проникнуть в тот, лежащий глубоко в сознании, пласт, влияющий на гармонию личности, называемый подсознанием, то все это «колдовство» впустую (оно ограничено его внутренней личной сферой). В лучшем случае это будет просто упражнением в аутотренинге. А в худшем случае это будет игрой фантазии, чтобы спрятаться от враждебного окружающего мира. Только когда глубины подсознания контактируют, только тогда имеет место любое реальное колдовство.
Этот принцип также применяется в процессе управления погодой как в любой другой магической области. Большинство из дел, совершаемых в этом направлении современными шабашами ведьм, связано с прямым использованием личной или коллективной колдовской энергии и используется, чтобы «расщепить» или дематериализовать облачные структуры. Необходимо смотреть на них пристальным взглядом, не отрываясь, и это чаще выполняется экспромтом, а не как тщательно разработанный задуманный ритуал.
Процесс «расщепления» состоит из простой посылки сил пирамиды на то, чтобы произошло событие, которое Вы хотите — расформирование облаков. Только это и ничего более. Действительно, это простой процесс посылания энергии. В данном примере это происходит с природным явлением, а не с живым человеком. Вы должны «видеть» как облака расщепляются и расходятся, опустошая и раздробляя их своей сконцентрированной водой и воображением.
Однако для ведьм, которые предпочитают более продуманные действия, нужно объяснить, что смысл процесса заключается в использовании ассоциативного (прототипного) символизма четырех элементов мудрости.
Для того чтобы поднять бурю или ветер, чтобы использовать их либо для рассеивания облаков, либо для вырывания деревьев, должен устанавливаться контакт с силами воздуха, с использованием такого количества магических изображений, какое Вы только можете придумать; эти изображения должны соответствовать принципам воздуха. Может использоваться квадрат Меркурия и вызываться Негпе. Из сторожевой башни востока нужно вызвать орла Kerubic или Великую Птицу. Жезл должен использоваться в ритуале как символ силы и Вы должны стремиться вызывать все штормовые, воющие, порывистые, не защищенные от ветра воспоминания бури или урагана из Вашего личного жизненного опыта и усилить их рифмующим заклинанием внутри собственноручно сделанного круга, применяя ладан Меркурия.
Для вызывания легкого ветерка в благих целях, вызывайте его в среду, когда луна растущая в 8 утра, 3 дня или 10 вечера; для разрушительного шторма заклинайте в те же часы в четверг; когда луна убывающая.
Для грозового шторма вызывайте Gernunnoz и все силы огня во вторник, когда луна убывающая. Великий Лев из сторожевой башни юга должен быть вызван и Вы должны размахивать своим пылающим ритуальным ножом с черной ручкой или мечом, как магической эмблемой, зажечь ладан гнева и наказания. Thunor и все штормовые боги должны прислуживать Вам!
Для тумана, облака или дождя вызывайте Ledy Habondia как повелительницу Великих Вод и ту Древнюю Змею, могущественную Tiamat из сторожевой башни запада Зажгите свой лунный ладан (см. Главу 3) и используйте Ваш ритуальный кубок с соленой водой как магическое оружие вызывания силы, выполняя операцию в понедельник в 8 часов утра, 3 часа дня, или 10 часов вечера.
Если Вы желаете заранее вызвать шторм, который должен произойти в неопределенном будущем, когда Вам понадобится, используйте старое колдовское средство завязывания вызванной силы в талисман, который затем «разряжается» в нужный момент. Самое лучшее средство — завязанная узлами веревка (шнур).
Совершите обычный ритуал и действия по сплетению шнура красной лентой или пряжей, как при изготовлении Вашей ритуальной веревки для опоясывания, связывая вызываемые силы посредством повторения аллитерации (выражения смысла) при помощи звуков Вашего собственного сочинения.
Выполните операции завязыванием трех легких узлов на веревке: два на концах и один, последний, посередине, со словами:

«Когда эти узлы развязываются, да будет погода!»
Когда оператор пожелает вызвать нужный эффект, он должен взять веревку в руку и повернуться в нужном направлении, к западу — для бури, к югу — для грозового шторма, к востоку — для дождя. Затем он должен вызывать все силы требуемой стихии из глубин своего существа со всей силой воли, веры и воображения. По традиции, он должен в этом месте трижды свистнуть для ветра, хлопнуть трижды в ладоши для грома или сплюнуть трижды для дождя. Метрическое заклинание намерения, созданное оператором, будет тогда громовой силы, усиленной развязыванием трех узлов в порядке, обратном тому, как они завязывались.
Если Вы захотите связать силы всех трех стихни и поднять ураган, тоща Вы должны выполнить все три операции для каждого случая в отдельности. Это делается завязыванием новых узлов поверх уже завязанных раньше. На той же самой веревке получаются три больших тройных узла. Когда Вы развязываете их, убедитесь, что Вы работаете в обратном порядке, напевая всеохватывающее заклинание. Это заклинание должно включать в себя все элементарные образы стихий, о которых идет речь: дождь, ветер, гром.
При выполнении всего этого важнее всего, чтобы оператор все время «до одержимости» чувствовал себя божеством, используя как спусковое устройство все ранее разбуженные прототипные образы стихий внутри себя. В этом вся суть. Управление погодой — это то, над чем нужно трудиться.
Очень важным фактором является контакт с прототипными стихийными силами в их самой фундаментальной форме.
Как начинающий Вы должны быть достаточно мудрым, чтобы начинать экспериментирование с этим типом магии в тот сезон, когда стихия, которую Вы пытаетесь вызвать, не была слишком необычным явлением. Как уже упомянуто ранее, не стремитесь к «невозможному». И никогда не пытайтесь вызвать «невероятное» явление для данного времени года.
Вы должны всегда помнить, особенно на этом начальном этапе колдовской деятельности, что самое главное для Вас — это Ваша собственная вера в свои магические силы.

ТРАВЫ И ЛАДАНЫ
Чтобы закончить главу о магических методах нападения, приведу несколько указаний по традиционным губительным травам, подходящим для этой цели.
Я настоятельно советую избегать ядовитых компонентов в Ваших парфюмерных мешочках и ладанах; придерживайтесь химически более безвредных. Помните, что Вы должны стараться использовать магическую, а не физическую силу. Уколоть кого-либо в случае магического нападения трудно и опасно, поскольку использование настоящих растительных ботанических ядов легко может быть истолковано как высоко антиобщественное действие, независимо от того, как эти травы оказались у Вас.
Композиции трав, подобно другим предметам темы этой главы, разбита на две категории: одни имеют Сатурнианскую природу, индуцирующую инертность, а другие Марсианскую природу — травы мучений. Начнем с последней.

МАРСИАНСКИЕ ЛАДАНЫ
Этот традиционный Марсианский Ладан Гнева и Наказания составлялся из следующих ингредиентов:

Смола аммиачная
Euphorbium
Черные и белые корни чемерицы
Измельченный в порошок магнитный железняк или опилки намагниченного железа
Сера

Все это смешивается с несколькими каплями крови человека, черного кота и мозгом оленя.
Не удивительно, что многие из этих составных частей ядовиты, а два последних трудно или совсем невозможно достать.
Принимая это во внимание, можно составить более простой современный Марсианский ладан:
4 части измельченной в порошок смолы драконовой крови,) драконника
4 части сушеной измельченной в порошок руты
1 часть сушеных зерен земляного перца
1 часть сушеного земляного имбиря
1 щепотка серы
1 щепотка опилок намагниченного железа или измельченного в порошок магнитного железняка.

Вместо этого Вы можете жечь в кадильнице чистую драконовую кровь, серу или смолу asafetida. Последние два имеют чрезвычайно неприятный и едкий запах и не должны использоваться в больших количествах. Серу нужно использовать особенно экономно из-за ее смрадного, удушливого дыма.

МАРСИАНСКИЕ ПОРОШКИ ДЛЯ ПАРФЮМЕРНЫХ МЕШОЧКОВ
«Жестокие» или «губительные» травяные мешочки-амулеты лучше известны в Соединенных Штатах как hex-порошки. Они могут составляться из нижеперечисленных трав и древесины, используемых по одному или в комбинациях. Если амулет имеет форму мешочка, то он должен быть обвязан красной лентой или ниткой. Его обвязывают когда луна убывающая, предпочтительно в день и час Марса (8 часов утра, 3 часа дня или 10 часов вечера). Большинство трав никогда не должны применяться в качестве зелья, так как они чрезвычайно ядовиты. Но они — традиционные колдовские травы и заслуживают того, чтобы быть упомянутыми именно по этой причине, хотя, лучше всего оставить их в покое.
Первые из этого списка — неядовитые, и поэтому Вы можете размещать их в своем колдовском кабинете.
«Strafe» — трава наказания (листья черной колючки Prunus spinosa)
Перец — черный, белый и стручковый красный.
Земляной имбирный корень.
Сушеный chills
Смола драконника, используемая изготовителями скрупок как красящее вещество.
Измельченная в порошок сера (серный цвет)
Растертые опилки падубы — Ilex aquifolium (непригодны в пищу)
Растертые опилки ясеня — Fraxinus excelsior (непригодны в пищу)
Растертые опилки гикори — Carya alba
Сушеная жгучая крапива — Urtica dioica — (и любые другие травы или специи, обладающие вяжущими свойствами).
Euphorbium — Euphorbia corollata — (в Соединенных Штатах «снег на Горе» — ядовито)
Ароматическая смола бделия — Balsamodendrum Wolfsbane — monkshood — Aconitum anqlicum — (из того же семейства, что и лютик, Ranunculaceae — ядовито)
Аммиачная смола (в прошлом использовалась как вяжущее вещество, ядовита!)
Грибы чаши смерти — Amanita phalloides — смертельно.

Сюда еще можно добавить гибельные травы, которые, относятся к природе Сатурна, традиционный Сатурнианский Ладан Гнева и Наказания из черного макового семени, белены (черной), корня мандрагоры, измельченного в порошок магнитного железняка и мирра. Это нужно хорошо перемешать вместе и соединить с мозгом кота и кровью летучей мыши.
Однако для Ваших целей также подойдет следующий рецепт:
4 части смолы мирра
1 часть сушеных истолченных в порошок листьев или веточек бузины
1 часть сушеного измельченного в порошок yew или можжевельника
I часть сушеных измельченных в порошок листьев cypruz
1 часть листьев пачули или несколько капель масла пачули
1 щепотка намагниченных железных опилок или пыли магнитного железняка.
В случае отсутствия этого можно зажечь в кадиле одну чистую смолу мирра.

КЛАДБИЩЕНСКАЯ ПЫЛЬ
Для опытного профессионала колдовского искусства это может означать одно из трех:
1. Либо просто пыль, либо земля, взятая с церковного двора.
2. Сушеная, измельченная в порошок mullein трава verbascum thapsus.
3. Костный прах и asphaltum — также известный как прах мумий, получаемый соскабливанием с Египетских мумий. По вполне очевидным причинам в настоящее время это очень редкая вещь.
Любое или все они могут использоваться по одному или в комбинации с Сатурианских hex порошках или парфюмерных мешочках, предназначенных для того, чтобы передавать инертность или ограничение некоторого рода. Подобным образом могут использоваться и следующие «лекарственные травы»:
Растертая древесина мирра
Семена черного мака
Holda ягоды, листья, и цветы — (ягоды бузины или
Sambucum niqra)
Рута — Ruta graveolens (съедобная, но горькая)
Горький алоэ
Sourgrass (щавель) — Rumex acetosa съедобный, но горький
Соцветия боярышника — crataegus axyacanthus
Цветы барвинка — Vinca maior или minor
Растертая древесина можжевельника и цветы juniperuz communis
Растертая древесина и ягоды yew (Taxus baccata)
Felonwort (bitters weet или — woody nightshade — Solarium dulcamara — ядовит!)
Беладонна — сонная одурь, дьявольская трава — Atropa belladonna — ядовитая
Чародейский паслен — circaea lutetiana — ядовитый
Twilight sleep — белена черная Hyoscyamuz niger — ядовитая
Дьявольское яблоко (Дурман обыкновенный. Datura stramonium — ядовитый!)
Markof Cain (болиголов — Conium maculatum ядовитый)
Последние семь, несмотря на то, что они являются традиционными магическими травами, применяются в гомеопатии в сильнодействующих лекарствах на натуральной основе. Так же, как с Марсианскими травами, соблюдайте с этими травами меры предосторожности.

Глава VII

ШАБАШ ВЕДЬМ

КАК ЕГО ОРГАНИЗОВАТЬ
Для выполнения колдовских ритуалов в одиночку Вам достаточно угла в собственном доме, где бы Вы могли уединиться, и уверенности в том, что Вас не видят и не слышат. Последнее требование важно не столько для того, чтобы не беспокоить своим шумом соседей, сколько для того, чтобы Вы не ограничивали свои знания, потому что именно эмоции имеют решающее значение в любом колдовстве.
Если же Вы пожелаете собирать группу друзей-единомышленников для регулярных занятий колдовством, тогда Вам понадобится гораздо большее рабочее пространство, чем это требуется для самостоятельной работы.
С чисто практической стороны работа в шабаше ведьм более эффективна, чем в одиночку. Кроме того, большое удовольствие приносит взаимное общение.
Среди практиков оккультизма хорошо известно, что магические действия, выполняемые группой гораздо эффективнее, в то время как усилия одиночки могут дать только умеренный эффект. Старое изречение «Сила в количестве» особенно верно в деле магии.
Однако, существует оговорка, что, во-первых, группа должна быть одинаково мыслящей, то есть все должны испытывать симпатию друг к другу, иметь общую веру и эмоциональную связь и, во-вторых, каждый из членов шабаша должен иметь талант к магии и стремление к его реализации. Это вовсе не означает, что нужно культивировать непреклонный фанатизм среди членов группы, а скорее означает, что нужно использовать полностью свои способности: во-первых — настроить мозг на выполнение задачи и, во-вторых — дать волю воображению в определенных пределах.
Все члены шабаша должны очень хорошо знать магию теоретически и практически, хорошо владеть четырьмя силами колдовской пирамиды.
Чем более магически силен каждый член шабаша, тем могущественнее шабаш, который становится чем-то «нечто существующим» в реальности (некоей сущностью).
Если в шабаш привносится достаточно энергии пирамиды и она объединяется за счет сильной эмоциональной связи между членами шабаша, то, как считают ведьмы, формируется объединенный фонд или эмоциональный вихрь магической энергии, который (если он поддерживается регулярным исполнением ритуала), становится не только (энергетическим банком), из которого члены шабаша могут черпать дополнительные силы, но и создается коллективное подсознание как независимая сущность. Это разумное объединение причины формирования большинства оккультных групп. Все они действуют секретно.
Специальные ритуалы и символы, присущие каждой группе, скрываются от непосвященных не столько из-за страха, что силы шабаша будут оскорблены, сколько из-за того, что непосвященный человек, который подключается к группе со своими собственными установками, вызывает диссонанс, сводит на нет всю кропотливую, тонкую работу, заключающуюся в создании «сущности» шабаша ведьм. Это особенно важно в случае, когда незваный гость будет враждебно или скептически настроен.
Если в шабаше уже есть три лидера, то можно принять еще десять других членов. Там, где число членов группы растет и начинает превышать положенное количество, формируется новый шабаш, который отделяется от первоначального.
Для шабашей ведьм, в которых поклоняются восточным божествам с их сосредоточенностью на сексуальных аспектах колдовства, идеально сформированной считается группа, состоящая из лидера и шести пар женщин и мужчин. В таких шабашах требуется, чтобы посвящение в шабаш или какое-либо таинство совершались противоположными полами; мужчина посвящает женщину или наоборот. Единственным исключением может быть случай, когда родитель посвящает ребенка. Однако в других областях колдовства это правило не соблюдается.
По традиции, места, где собираются шабаши ведьм, должны быть на расстоянии не менее трех миль друг от Друга.
Это, вероятно, происходит частично от старого обычая, касающегося территориальных прав. Место шабаша с некоторой территорией вокруг называется владениями шабаша. Частично же обычай располагаться подальше друг от друга объясняется былыми преследованиями, когда малая численность шабаша считалась мудрой предосторожностью. Подобным образом необычное число, тринадцать членов, может иметь такое же обоснование, хотя существует много магических объяснений этого числа, ничуть не менее важных. Например, существование полных тринадцати лун в лунном году. Некоторые современные ведьмы утверждают, однако, что тринадцать имеет более прагматический смысл, так как это самое большое число людей, которые могут без неудобств втиснуться в девятифунтовый круг.
Само слово «coven» — «шабаш ведьм» происходит от латинского noun conventus, означающие «собрание или ассамблея». Оно того же самого корня, от которого образованы английские слова «covent», «convention», «covenant» и «convene».
Поводы, по которым неофициально собираются шабаши ведьм, известны под названием «Esbats». Слово происходит от французского слова, обозначающего «проказничать», оно намекает на то, как было принято относиться к средневековой концепции колдовского собрания: в основном поверхностно и нерелигиозно.
Также и другие восемь ежегодных колдовских встреч Sabbat, в дополнение к их магическому смыслу, всегда считались великими поводами веселья и празднества. Праздновали начало, середину и конец сезонов, стихийные отливы и приливы. Поэтому, когда Вы формируете собственный шабаш, всегда помните, что эти ритуальные встречи служат не только для обновления, стихийной энергии, а также то, что это дружеские встречи, приносящие истинное наслаждение.
Ниже будут подробно рассмотрены наиболее актуальные детали проведения шабаша, такие как:
1. Природа Шабаша — шабаш «Logo», тотемы и основной символизм.
2. Иерархия шабаша.
3. Ритуал посвящения (или ритуалы, если Вы устанавливаете иерархию шабаша), используя символизм шабаша.
4. Связывающая клятва Секретности, налагаемая на членов, имеющих доступ к шабашу, усиленная добавлением угроз магических репрессий. Возможность магических репрессий облегчается тем, что кандидаты сдают определенные объекты психического отождествления, такие как капля крови или локон волос и так далее.
5. Принятие Магического имени Шабаша. Это может быть имя ведьмы, организующей шабаш или прибавленные к нему дополнительные имена.
6. Подлинные колдовские знаки отличия, которые носятся ведьмами, такие как подвеска, кольцо, браслет, ожерелье или подвязка.
7. Ритуал или ритуалы, выполняемые в каждую из восьми ритуальных колдовских встреч: четырех квартальных и четырех, совершаемых в промежутках между этими квартальными встречами.
Когда Вы празднуете эти встречи, необходимо позаботиться о соблюдении символизма.
Чем Вашему шабашу заниматься после того, как Вы полностью выполните эти семь перечисленных пунктов, должны решать Вы и все члены шабаша. Некоторые шабаши специализируются на лечении больных, другие — на вызывании мертвых, но основная цель одна — знание и могущество. Некоторые группы пытаются применять свои силы для влияния на политические дела. Они выбирают людей, которые занимают высокие общественные посты и посылают на них свои заклинания. Существуют такие группы, которые посвящают свою энергию только для вызывания колдовских существ, таких, как различные божества, поклоняясь им не столько по практическим или магическим причинам, а скорее как выражение той более простой и чистой духовной жизни, которая берет свое вдохновление из дохристианских европейских источников. Это те верующие, поклоняющиеся «культу колдовства», которые привлекают к себе публичное внимание последние пятнадцать лет, несмотря на то, что слово «колдунья» охватывает гораздо более широкий круг людей, чем просто последователи Геральда Гарднера.

ПРИРОДА ШАБАША
Таким же образом, как Вы подбирали подходящие символические звуки при попытке найти для себя подходящее колдовское имя. Вы должны найти и развить основную идею, на которой будет базироваться работа Вашей группы.
Большинство традиционно мыслящих ведьм уверены, что не стоит расширять диапазон своей деятельности настолько, чтобы он охватывал все сферы магии и мифологии. Они считают, что необходимо ограничиться использованием только Европейского арсенала колдовства и подчеркивают, что именно Западной школе магии присуща традиция собирать ведьм в группы, то есть образовывать шабаш.
С этой мыслью Вы можете не согласиться, приводя по этому поводу подходящий магический афоризм, популяризированный кабалистической писательницей Дайоной Фортуной, что «Все Боги являются одним Богом, все Божества являются одним Божеством и существует один Первый».
Дайон Фортуна начала свою карьеру как теософ и во всех ее работах обнаруживается довольно явно теософский и противосектантский подход. Такие подходы к колдовству будут выглядеть объективными только по отношению к сектантски настроенным ведьмам; но они существуют и парадокс очевиден.
Совершенно очевидно, что сильной стороной оккультных учений, таких как колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют «путь к спасению», но только к спасению для одиночек.
Здесь нет попыток обращения в свою веру. Действительно, неистовая необходимость обращать в свою веру неверующих, то ли словесным убеждением, то ли силой полностью отсутствует. Это исключительно личное дело каждого. Больше того. Вам действительно не приходится выбирать; заниматься колдовством или нет; скорее вопрос стоит так: «Бери и делай что-то».
Колдовство остается шаманством Запада в самом широчайшем смысле этого слова, лежащим в основании прекрасно организованных основных принципов магической практики, на которых покоятся все более поздние религии и метафизические школы мышления. Любая более или менее значительная попытка заниматься магией, слабо веря в нее, приносит огромный вред и крайне неблагоприятно влияет на практику.
Ортодоксальной ведьмой можно скорее всего назвать ту ведьму, которая придерживается самых традиционных принципов. Колдовство, в основном, творится одной ведьмой для одного человека. Шабаши составляются или должны быть составлены из индивидуумов, имеющих общий интерес. Этот интерес — желание знаний, энергии или любовь к старым богам.
Когда Вы формируете Ваш шабаш, выбирайте символы, чтобы представить его основную ориентацию. Если это знания, то символы должны быть созвучными Негпе и Небесной силе во всех их проявлениях.
С другой стороны, ориентация энергии возможно вызовет необходимость использовать в Ваших таинствах символы, соответствующие Рогатому Богу, Лорду Огня и Энергии. Если Вы будете заниматься углублением знаний, то Вам придется поддерживать контакт с Матерью Hertha; простое желание поклоняться силам любви может символизироваться склонностью к Леди Habondia.
Все эти колдовские существа, независимо от того, будут ли они рассматриваться как независимые сущности или аспекты двух независимых божеств, обладают животными и символами, соответствующими только им. И именно из этих образов Вы должны подобрать «тотем» шабаша или составить символы.
Книги по мифологии окажутся очень полезными для этой цели. Тем, у кого Европейский уклон, подойдут северные мифы, Уэльско-Кельтские традиции хорошо изложены в Mabinogion. Ирландско-Кельтские — в книгах Ликэна «The book of Dun Cow», «The yellow book», «The book of Leinster», в книге «Matter of Britain» и так далее.
Для тех, кто имеет склонность к каббалистике, хорошо подойдут работы, рассматривающие магическое соотношение. Это такие работы как «777» автора Aleister Growley и Miatical Qabalah — автора Dion Fortune. Ведьмам классической ориентации неплохо консультироваться с обзором классических мифов Роберта Грэйвза, работами Керения и, конечно же, «Aradia» и «Etruscan Magis and Occult Remedies» автора Godfrey Leiand.
С другой стороны, если Вы пожелаете придать Вашему Шабашу более Африканскую направленность, тогда подойдут мифы Древнего Египта и Вы можете включить в Вашу деятельность магические элементы, свойственные Западноиндийскому шаманскому культу. Божества, относящиеся к этим культам, должны быть включены в символику шабаша. Они отличаются только в их внешних проявлениях. Силы идентичны.
Единственно, когда мы сталкиваемся с Дальневосточным мышлением, то находим в них радикальные отличия. Сложность смешивания Восточной и Западной магических философий была признана многими, поэтому я не буду усложнять вопрос и останавливаться на нем. Однако основная магическая практика как Востока так и Запада происходит от общего доисторического шаманского учения и остается во многих случаях сходной, если не идентичной.
Для Вашего шабаша с любым уклоном будут бесценным источником книги «Golden Bough» автора Fraser и «White Goddess» автора Robert Granes. «Logo» или эмблема шабаша должна быть выполнена в той же манере, что и геральдический крест, соединяя в себя символизм, который Вы выбрали для использования в едином композиционном проекте. Рисунок должен быть достаточно простым, чтобы его можно было выгравировать или вышить на Ваших колдовских украшениях и легко вызывать зрительно при медитациях.

ИЕРАРХИЯ ВАШЕГО ШАБАША
Подобно религиозным обществам от примитивных времен до наших дней, секретные магические общества, включающие колдовские шабаши, организовываются в соответствии с определенной иерархией. Направленность группы диктуется стоящим во главе лидером или лидерами. Эти люди обычно считаются более сильными, мудрыми. Они могут быть просто старше, чем остальные в группе и руководят все время пока их избирают. Они сами передают власть преемнику, конечно, по заслугам. Некоторые ведьмы верят, как я полагаю ошибочно, что некогда требовалась (периодически) смерть главаря шабаша. Таким образом его пребывание у власти прерывалось насильственно. Это считалось магическим жертвоприношением, обновлением энергии для оставшейся группы; энергетической подзарядкой шабаша ведьм как «сущности». Существовала ли такая форма жертвоприношения в действительности, позволяли ведьмы себе такое удовольствие или нет — спорный вопрос.
Конечно, обряды жертвоприношения существовали на многих примитивных этапах развития общества. Однако возможно, что слух о жертвоприношениях специально распространен стараниями официального духовенства. О том, что подобные жертвоприношения совершались Друидами, было написано Цезарем, а Секретные колдовские хроники молчат (не упоминают) об этом.
В основном концепция греха, козлов отпущения и искупления вины в колдовстве отсутствуют. Единственные ритуалы, в которых присутствуют элементы жертвоприношения, те, на которых совершаются возлияние вина и вкушение пирогов. Редкое использование мизерных количеств крови в определенных магических операциях не является подтверждением обязательного умиротворения божества или самоискупления, а единственно, как средство передачи определенного типа магической энергии, постоянно живущей в крови.
Многие современные ведьмы категорически отказываются от применения любых насильственных методов и даже отказываются использовать несколько капель крови, предпочитая применять такой старый магический заменитель крови как белок яйца. По традиция в шабаше могут быть три лидера, что опять подтверждает изречение Дайоны Фортуны об одном боге, одном божестве и одном посвященном. Лидер — мужчина, представляющий «мужественную» силу, занимает первое место; женщина — «женственность» — на втором месте и второй мужчина «исполнитель» (старший помощник) — на третьем месте. Различные шабаши дают различные титулы своим лидерам, все в равной степени традиционные. В шабашах, члены которых делают акцент на аспекты любви и плодородия и выполняют свои ритуалы обнаженными, лидер мужского пола известен как верховный жрец, лидер женщина — как верховная жрица. В тех шабашах, которые делают акцент на аспект знания и энергии, мужской лидер известен как magister — магистр, великий хозяин или дьявол» (означающий «маленький бог»), а женщина — как леди или королева колдовских ритуальных встреч (Sabbat). Второй мужчина известен как «старший помощник» или «исполнитель». Он посредник и заместитель лидера или лидеров, и традиционно одет в черное с головы до ног, чтобы обозначить свой шаг. Отсюда его старый титул «Человек в Черном». Иногда в средневековой Франции он был одет в зеленое и назывался Verdelet (фран.). Символ его положения был посох пилигрима или терновый посох, откуда происходит другой его титул «Черный Жезл». Его обязанностью было обеспечивать мирское функционирование шабаша, следить за исполнением членских обязанностей, информировать членов о времени и месте следующей ритуальной квартальной (Sabbat) и промежуточной встречи (Esbat), что надевать, какую пищу принести и так далее. В отсутствие магистра исполнитель может и должен быть Лидером шабаша.
В тех шабашах, которые сосредоточены на знаниях и энергии. Леди или Верховная жрица имеет мало исполнительной власти или вообще не имеет. Она сидит справа от магистра во время празднества, руководит некоторыми танцами и церемониями во время праздников и иногда выполняет роль пророка или духовного медиума под контролем магистра.
В шабашах, ориентированных на поклонение божеству, лидер — верховная жрица, а верховный жрец — просто ее супруг.
Магистр может носить меха или шкуру, мантию или совсем быть без ничего. Все зависит от разновидности группы, которой он руководит. На голове он может носить традиционный шаманский колпак с рогами, скорее похожий на шлем воина-викинга, или маску, покрывающую всю голову и представляющую одно из тотемных животных: козла, барана. Лошадь, кота или что-либо другое. Он может также надевать металлический шлем, закрывающий всю его голову. Отсюда шутливый эпитет, которым называют магистра: «Старый Медный Нос!» Естественно, он может носить любые колдовские драгоценности.
Леди или верховная жрица может также носить мантию или быть совсем обнаженной, в зависимости от того, к какому типу шабаша принадлежит. Мантии могут быть разных цветов, но наиболее предпочтителен белый цвет, хотя можно использовать черный, зеленый, красный или голубой. На голове она может носить серебряный полумесяц рогами ,вверх или же может свободно распустить волосы. Она должна носить все свои колдовские .драгоценности, включая, конечно, обязательное ожерелье.
Во время всех двенадцати ритуальных колдовских встреч центр шлема магистра должен быть украшен простой короткой свечой, которая зажигается во время работы. Это символизирует его роль как Лорда Солнца, Люцифера, Носителя света. В некоторых шабашах Верховная жрица также должна носить иллюминизированный шлем, чтобы руководить танцем во время ритуальных встреч на Sabbat, однако в этих случаях она носит целую корону из свечей.
Члены шабаша могут надевать собственные мантии или работать обнаженными, в зависимости от того, по какому случаю собран шабаш. Как уже упоминалось ранее, желательно определенное однообразие в одежде. Идеально для этой цели подходит черная мантия, подобно сутане, или рыцарский плащ-накидка.
Необходимо надеть колдовские драгоценности. Члены шабаша должны приносить свои ритуальные ножи с черной ручкой и жезлы для участия в групповых ритуалах. В старые времена приносились мечи, если участники были нетитулованными мелкопоместными дворянами или знатью, вилы — если они были крестьянами. Ножи с черной ручкой и жезлы — их современные заменители.
Во время групповой церемониальной встречи или нецеремониальных еженедельных встреч, magister и леди могут называться любым из нижеприведенных титулов, независимо от их собственных имен шабаша.
Несколько традиционных имен для различных колдовских духов Вы уже знаете. Ими можно называть и независимые сущности, а аспекты одной божественной пары — бога и богини. Лидеры шабаша — прямые представители этих колдовских духов во время ритуальных празднеств.
Титулами magister среди прочих титулов будут:
Gernunnos. Титул, происходящий от древнего Европейского кельтского рогатого божества с таким же именем.
Dumuz. Происшедший от Dumuzi — молодого супруга месопотамской матери Божьей.
Puck. Также известен как «Pookan» или «Bok». Рогатый, сатироподобный злонамеренный дух. Это фольклорная версия Рогатого Бога времен реформации. Он также был известен как Робин Артиссон и Робин Goodfellow.
Нu. Рогоносный бог — версия божества нормандского острова, возможно происходит от Уэльско-кельтского божества Нu Gadan.
Barabbas. Еврейский Bar Аbbа, означающий сын отца или божественный Сын — отражение воплощенного бога.
Mamilion. Происхождение неизвестно.
Dianus или Janus. Двуликий бог римлян, который сторожит порог дома и благословляет все начинания и свершения. Он упоминается некоторыми ведьмами как Альфа и Омега, Первый и Последний. Это еще одна версия рогатого бога.
Janicot. Южное французское уменьшительное имя от Januz или Dianus. Одна из версий Януса и Диануса, бытующая в Южной Франции.
Devil. Буквально — маленький бог. Происходит от раннеарийской основы div или dev, означающей «святой» или «сияющий».
Lucifer. Носитель света. Бог, представляемый как дух света и, следовательно, солнца.
Simon. Возможно имеет отношение к Гностическому магу Симону Магусу.
Неrnе. Колдовское имя, имеющее происхождение от раннеанглийской версии англо-саксонского бога Odin или Woden. Бог мудрости и шторма, а также страж мертвых, он идет своим диким маршрутом через зимние небеса, сопровождаемый лаяньем своих собак смерти!
Gogmugog. Доисторическая версия бога и богини, имеющих гигантские размеры.
Andraz. Бог, так почитаемый в Уилде.
Adonai или Адонис. Еврейское имя для «лорда». Умирающий бог, супруг Astarte.
Sabaoth. Еще одно еврейское имя для бога.
Baphomet. Рогатое божество, якобы почитаемое тамплиерами — христианским орденом сражающихся монахов двенадцатого столетия. Имя было сконструировано так, чтобы означать «отец» храма Всеобщего Мира среди людей.
Первые буквы этого названия, написанные на латинском языке и прочитанные задом наперед дают: Tetpli Omnium Hominum Pacis Abbas или искаженное... Bathos Metis — «очищение мудростью». Однако некоторые считают, что это имя соотносится с камнем из Буффо и является древним названием острова Кипр, где согласно легенде родилась греческая богиня любви Афродита, считалось, что от нее произошли некоторые женские колдовские тайны. Это приводит к следующему разделу этой главы — титулам, присваиваемым женскому колдовскому лидеру независимо от того, будет она назначена верховной жрицей или королевой ритуальных праздничных встреч.
Титулы леди:
Andred — имя колдовской богини, идущее от леса в Уилде.
Bensozia — французское имя двенадцатого столетия для богини, оно означает «сомнительная».
Nocticula — подобное название двенадцатого столетия, означающее «маленькая ночь».
Rhiannon — Уэльская кельтская мать-богиня.
Arrianrhod — такая же богиня, но только уэльская.
Herodias или Aradia — итальянское имя для колдовской богини, являющейся дочерью Великой матери «Dione», «Dana» или «Jana». Об этом имени говорится в книге Леланда «Арадия», которая является «Евангелием Ведьм».
Habondia или Dame Habonde — богиня; рассматривается как Леди Любви и Изобилия.
Holda или Hulda — немецкая версия того же самого.
Morgan или Marrigan — кельтские имена богини, принадлежащие Леди Смерти, производные от классической Hecate. Если Леди Смерти или верховная жрица имеет дочь, присутствующую в шабаше, последний титул «дева» (девица) иногда дается ей. Также сестра — полуэльф короля Артура.
Brigid или Bride — кельтская мать — богиня любви, невеста Адониса.
Позвольте мне повторить следующее: «Титулы, даваемые лидерам, значительно отличаются. В каждом шабаше они свои, в зависимости от принятого подхода: Дианические или Друидические, Кельтские или Каббалистические.
В одном шабаше это Magister или Lord of Musrule, в другом — верховная жрица или королева. То есть, когда Вы пожелаете сформировать Ваш собственный шабаш и будете рассматривать выбор лидера, то только Вы решаете, кто, как, в каком качестве и какую роль будет играть в шабаше.

РИТУАЛ ПОСВЯЩЕНИЯ
Ритуал посвящения должен означать церемониальную просьбу допуска и последующий прием будущего члена в шабаш. Этот тип ритуала общий для всех секретных обществ и, действительно, ритуалы большинства из них имеют много общих элементов.
Магический смысл этого ритуала заключается в приеме индивидуального сознания в коллективное сознание шабаша ведьм. От того, в какой степени индивидуальные интересы кандидата вступают в гармоничную связь с целями и идеалами, присущими шабашу, в такой же самой степени он сам сможет черпать из шабаша «объединенный энергетический резерв».
Большинство из посвящений в шабаш выполняется в одну из восьми ритуальных колдовских встреч. Если это возможно, то предпочтительнее в одну из великих встреч на майский сочельник или ноябрьский сочельник, когда присутствует вся группа в полном составе.
Однако церемонии посвящения, выполненные во время неофициальных еженедельных встреч на шабаше, будут такими же законными, хотя менее зрелищными. В зависимости от магической ориентации шабаша, ритуал посвящения и все другие церемонии отличаются весьма существенно.
Действительно, сколько существует шабашей, столько и разновидностей ритуалов.
Некоторые шабаши следуют каббалистическим и герметическим церемониальным обрядам, в то время как другие придерживаются более вызывающих, бьющих через край церемоний «культа свободы и любви».
Являясь сторонниками Г. Гарднера и его последователей, которые концентрируют свое внимание, сосредотачиваясь на обнаженном поклонении богине Великой Матери, они выполняют свои ритуалы полностью обнаженными. Есть шабаши, которые обращаются к средневековому типу общения с Рогатым Богом со всеми его атрибутами, а есть и такие, которые возвращаются к Кельтским основам, интересуясь древним Друидическим учением в том смысле, в котором W. В. Yeast понимает это слово: скорее как шаман или колдун, чем как жрец солнечного культа.
Существуют, в основном, два типа церемонии посвящения. Первый тип используется теми шабашами, которые работают «одетыми» и сосредотачиваются больше на концентрации знаний и энергий, направляя свою энергию больше к «мужскому» аспекту божества. Второй тип используется теми шабашами, которые работают обнаженными, направляя свою энергию к культу исцеления и аспектам любви, сосредотачиваясь больше на богине.
Вы можете использовать тот, который пожелаете. Включайте те элементы, которые, как Вы чувствуете, лучше всего согласовываются с главной сущностью Вашего шабаша.
Первый тип посвящения имеет больше общего с колдовским культом, который существовал в средневековой Европе. Он должен происходить в одну из восьми Sabbat или Esbat, в идеальном случае — в одну из великих встреч, в майский сочельник или ноябрьский сочельник. Идея, стоящая за обеими, этим и следующим типом ритуала — идея очищения и освобождения кандидата от мирских связей. Это так же обязательно, как очищение объекта перед выполнением с ним магических действий. Первый процесс, который заключается в собичевании, порке, что также является символом очищения огнем, воздухом, землей и водой.
Второй, выполняемый обнаженными, основывается на бичевании, порке, что также является символом очищения. Однако я хочу добавить, что многие ведьмы, придерживающиеся традиций, считают, что несмотря на его сходство с поздними римскими вариантами греческих мистерий, он более связан с английскими традициями «привилегированной средней школы» и «клуба шлепальщиков», чем с искусством колдовства.
Избиение символическое или настоящее не поднимет никоим образом тех самых чувств внутренней чистоты или духовного настроя, которые непосредственно вызывались у нордического воина, средневекового монаха, мальчика из английской привилегированной средней школы или у нагой ведьмы.

ПОСВЯЩЕНИЕ В ОДЕЖДЕ
Поскольку церемония выполняется во время ритуальной встречи, само собой разумеется, что круг уже должен быть начерчен и освящен сторожевой башней, маленькая керамическая кадильница должна пылать на вершине алтаря, если это будет внутри помещения, и гореть костер в центре круга, если это будет вне дома. Все магические колдовские инструменты должны присутствовать. Оба аспекта силы, мужественный и женственный, должны быть вызваны. S)то можно сделать посредством формулы «Eko, Eko, Azarak...» и пением призыва к Hertha. Великий Мастер должен быть одетым в свой рогатый шлем или маску животного с факелом или свечой, пылающей в его короне. Он и остальные члены шабаша стоят внутри круга. Кандидат должен быть приведен старшим помощником или исполнителем к северной части периметра, уже одетый в мантию, с повязкой на глазах и лишенный всех изделий из металла. В этом месте ритуала один из членов шабаша, заранее выбранный, должен коснуться острием своего ритуального ножа с черной ручкой или острием меча, принадлежащего шабашу, груди кандидата и окликнуть его специально предназначенными для этого словами. Оклик произносится от имени часового сторожевой башни на севере царства стихии земли.
Слова могут быть следующего содержания:
Вызывающий — «Откуда ты. пришел?»
Кандидат — «С севера, места величайшей темноты»
Вызывающий — «Куда идешь ты?»
Кандидат — «Я иду на восток в поисках света»
Вызывающий — «Какой пропуск должен ты принести?»
Кандидат — «Совершенную любовь и совершенную веру»
Вызывающий — «Я, страж сторожевой башни севера, не позволяю тебе войти. Ты не войдешь в это святое место с севера, кроме того, ты сначала должен быть очищен и освящен. Кто поручится за тебя?»
Старший помощник — «Я, Проводник Душ, поручусь».
Вызывающий — «Дитя Темноты, приблизься к сторожевой башне севера и получи от меня поручительства
смерти и благословение земли!»
У кандидата связываются руки за спиной колдовской веревкой, которая поднимается вверх и завязывается вокруг его шеи, свободный конец веревки свисает впереди как поводок или «буксирный канат». Подобным же образом короткий кусок красной веревки завязывается вокруг его правой и левой лодыжки достаточно свободно, оставляя его ноги «ни связанными, ни свободными» так, чтобы он мог передвигаться.
Несколькими крупинками освященной соли посыпается его лоб, а между губ вкладывается монета, символизирующая земную пентаграмму!
Затем старший помощник проводит посвящаемого вдоль всего внешнего периметра круга по ходу солнца и подводит к убежищу на западе. Там монету удаляют из его уст и повторяется подобный же оклик из западной башни. Однако в ответ на первый вопрос кандидат должен теперь отвечать:

«С севера, от ворот смерти».
Также в тексте вызывающего, вместо слова «север» теперь используется «запад» и страж запада позднее преподносит «кубок памяти» — глоток чистой воды из кубка и «очищение водой» — несколько капель на лоб.
Затем кандидата снова ведут вокруг периметра по часовой стрелке и он останавливается на юге, где опять окликается, в этот раз представителем огня, который, положив плашмя свой меч или ритуальный нож на правое плечо кандидата и окуривая его трижды Ладаном Gernunnoz, дарует ему мечом силу и освящение огнем.
В конце, приведенный вкруговую к востоку круга, кандидат окликается представителем воздуха, который трижды выдыхая на его голову, одаривает его дыханием жизни и даром света. Затем он убирает повязку с глаз. Первое, что должен увидеть кандидат после снятия повязки — это вид Великого Мастера в его пылающей маске: Люцифера — Солнца в Полуночи.
Очищенного и освященного четырьмя элементами мудрости, кандидата теперь действительно вводят в круг с севера. Его руки развязываются, великий мастер протягивает лезвие своего меча или ритуального ножа к кандидату, который, становясь на колени перед ним, и, положив свою правую руку на лезвие, повторяет слова церемониальной клятвы:

«Я, (колдовское имя), в присутствии всех здесь собравшихся, человека или бога, живого или мертвого, даю по
своей собственной воле самую торжественную клятву в том, что я всегда буду хранить секрет того, что вверяется только моим ушам в этом шабаше. Тайну смогу открыть только такому же посвященному, соответственно подготовленному и внутри такого круга, в каком нахожусь я сейчас. Я никогда не откажусь поделиться секретами с той персоной, за которую поручится член этого шабаша. Во всем этом я клянусь моей жизнью теперь и в будущем, и пусть те силы, которыми я обладаю, теперь, и в будущем повернутся против меня, если я нарушу эту самую торжественную клятву!
Да будет так!»

В этом месте достается рабочая книга шабаша. Книга Церемоний (или книга теней, так она называется в шабашах). Кандидат записывает свое колдовское имя в раздел регистрации и ставит дату. Некоторые шабаши, кроме того, измеряют рост кандидата и записывают рядом с его именем. Это традиционный процесс — «снятие мерки». Подобным образом капля крови кандидата, взятая стерилизованной иглой, или несколько волос с головы кандидата, либо помещаются в журнал рядом с его именем, либо подвешиваются отдельно. Это не только два знака связи, существующей теперь между кандидатом и сущностью шабаша, но также (что очень важно) — это прямая угроза магических репрессий в случае нарушения клятвы.
Великий мастер должен теперь положить свои руки на голову кандидата, стоящего на коленях, благословляя этим принятие его в шабаш.
Затем он приглашает (манит) его «заряженной» колдовской драгоценностью: подвязкой, подвеской, браслетом, ожерельем или кольцом и приветствует его как нового члена. Некоторые шабаши включают в этом месте ритуала освящение вином и ритуальным маслом для колдовских встреч Sabbat.
Новый посвященный теперь встает с колен и представляется своим колдовским именем всем остальным членам шабаша по очереди. Затем кандидату представляются рабочие инструменты шабаша: меч, кубок, светильники и другие. Потом пир с пирогами и вином и обычные церемонии.

ПОСВЯЩЕНИЕ БЕЗ ОДЕЖДЫ
В этом типе ритуала, общем для шабашей, которые практикуют разнообразное колдовство, ориентированное на богиню, церемония выполняется верховным жрецом в том случае, когда кандидат — женщина. Верховной жрицей — когда кандидат — мужчина. Как и в предыдущем ритуале круг должен создаваться с помощью сторожевой башни. Кандидат с завязанными глазами у границы окружности вызывается исполнителем к острию меча или ритуального ножа и произносит пароль: «Совершенная любовь и совершенная вера». Кандидата затем тянет в круг задом наперед исполнительница, которая кладет свою левую руку вокруг его талии, правой рукой обнимает за шею. Здесь снова дается пароль — в виде поцелуя. Брешь, созданная при прохождении в круг, восстанавливается ритуальным ножом, кандидату связывают руку и лодыжки ритуальной веревкой, как в предыдущем случае. Затем его ведут вокруг круга и представляют восточной, южной, западной и северной сторожевым башням как предполагаемого кандидата на вступление в шабаш. В этом месте ритуала заботу богини о кандидате берет на себя верховная жрица. Я цитирую полностью слова, которые произносятся по традиции:

«Слушай слова Великой Матери, которая с древности называется среди людей Artemis, Astarfe, Dione, Melusine, Aphrodite u многими другими именами. У моего алтаря молодежь Лакедемона приносили в жертву. Раз в месяц, и лучше, если это будет при полной луне, встречайтесь в тайном месте и поклоняйтесь мне — королеве всех волшебств. Там собирайтесь, и тех, кто пожелал бы учиться колдовству, я буду учить вещам, до сих пор неизвестным. И Вы будете свободными и как знак того, что это будет действительно так, обнажайтесь в Ваших ритуалах, танцуйте, пойте, пируйте, занимайтесь музыкой и любовью.
Восхваляйте меня за то, что я — добрая богиня, которая дарит радость на землю при жизни, а не веру; и во время смерти на Вас снизойдет невыразимый мир, покой и экстаз богини. Я не требую от Вас никаких жертв, я мать живущего и моя любовь проливается на землю!»

Кандидата еще держат за талию, затем ведут вокруг круга скачками и на юг от алтаря, после того, как прозвенят одиннадцать ударов маленького колокольчика, исполнитель награждает его или ее пятикратным поцелуем, произнося ритуальные слова.
Целование ступни:
«Пусть благословенна будет твоя ступня, которая привела тебя на этот путь»

Целование коленей:
«Пусть благословенны будут твои колени за то, что они преклонятся перед святым алтарем»

Целование полового органа:
«Пусть благословенен будет орган потомства, без которого нас не было бы»

Целование груди:
«Пусть благословенны будут твои груди, совершенные по красоте и силе»

Целование губ:
«Пусть благословенны будут твои губы за то, что будут произносить священные имена»

Затем кандидат становится на колени у алтаря и его привязывают коротким поводком близко к кольцу, установленному там, заставляя этим его или ее принять согнутую позу. Ноги также привязываются вместе к этой точке и его спрашивают, будет ли он всегда «верен искусству колдовства». Если он отвечает утвердительно, раздается звон из трех, семи, девяти и двадцати одного удара, иногда кандидата «очищают», бичуя сорока ударами хлыста, сделанного из веревок.
После этого он дает самое искреннее обещание всегда помогать и защищать своих братьев и сестер по ремеслу. Затем кандидат приводится к присяге; эта присяга существенно не отличается от присяги, рассмотренной в первом ритуале.
Затем кандидату развязывают глаза и ноги; выполняется треугольное освящение: смазывание пениса или вагины, правой груди, левой груди и снова полового органа сначала ритуальным маслом, затем освященным вином, и окончательно поцелуем, называя кандидата жрецом или жрицей.
В заключение, руки нового посвященного развязываются, ему представляется рабочий инструмент. Посвященного целуют при представлении каждого инструмента. Затем посвященного представляют четырем частям света, приветствуя каждую по имени богов и представляя посвященного как нового жреца или жрицу и как ведьму.
Для того чтобы повышать ведьму в иерархии шабаша и дать ей возможность сформировать свой собственный шабаш, иногда ей присваивается вторая степень или ранг.
Отличие этого ритуала от первого только в том, что кандидат связывается, но остается с незавязанными глазами, не произносит паролей. Он присутствует с самого начала церемонии и поет вместе со всеми. После клятвы на «чреве ее матери» (или его матери) кандидата освящают пантаклем вместо треугольника. Это включает помазание маслом, вином и губами полового органа, правой груди, левого бедра, правого бедра, левой груди и полового органа снова. В этом порядке действительно получается перевернутая пентаграмма. После предоставления полномочий новому кандидату возложением на него рук посвященного, его инструктируют, как пользоваться магическими приспособлениями и посвящают в таинства колдовского закона, используемого для добра или вреда, благословения или проклятия. После этого церемония заканчивается бичеванием. Посвященный бичует своего посвящающего тройным количеством ударов по отношению к тому, сколько он получил, а именно — ста двадцатью. Затем его представляют силам четырех сторон света как должным образом освященного верховного жреца и колдуна или верховную жрицу и королеву ритуальной встречи Sabbat, в зависимости от того, кто посвящается.
Во втором ритуале под движением кандидата через четыре стихии подразумевается миф о богине, где колдовская богиня, Andred, Aradia, Habondia (или под любым другим именем, под которым Вы можете ее знать), спускается в мир мертвых подобно Персефоне в Hadez или Ishtar в царство Ereshkigal, получает бичевание и пятикратный поцелуй Рогатого Бога Смерти и последующее присвоение силы. Иногда разыгрывается сам этот миф во время ритуала посвящения в стиле таинства, но это дополнительная церемония, миф сам подразумевается в полной церемонии посвящения.
Как Вы видите, оба ритуала имеют много общего, так же, как и значительные различия, все или любые из которых могут включаться в церемонию посвящения находчивым практиком. Он также мог бы включить в ритуал какой-либо дополнительный символизм, если это нужно. Как всегда, это дело персонального выбора и интуиции: что включить и что убрать, какой будет уклон ритуала — знание и энергия с его герметическим обертоном или любовь и радость с поклонением Дионисию.
Разработайте сначала эмблемы шабаша, а остальное последует естественно. Центральная идея, которой нужно придерживаться — это идея очищения и возрождения кандидата, которая символизируется наложением на глаза повязки и последующим снятием повязки, связыванием веревкой для сковывания движений и освобождением от этих пут, приемом в члены шабаша лидером шабаша и всем шабашем.

РИТУАЛЫ КОЛДОВСКИХ ПРАЗДНИКОВ SABBAT
О праздновании ритуальных Sabbat уже рассказывалось в главах 4, 5 и 6; все, что остается — это обсудить Ваши обязательные ритуалы шабаша, которые составят большую часть Вашей книги теней.
Колдовской год, подобно обычному, делится на четыре сезона: зима, весна, лето и осень. Изначально каждый сезон ознаменовывался одним ритуальным праздником Sabbat, a в наше время — двумя ритуальными праздниками. Их больше, чем сезонов в году: первый олицетворяет начало сезона, а второй — пик сезона. В прошлом их отмечали в зависимости от географического расположения места. Например, в некоторых частях Европы майский сочельник (Beltane) праздновался как летний праздник, в то время, как в других вместо этого почитался праздник летнего солнцестояния с идентичным символизмом. Однако, из двух вариантов, так называемые Великие ритуальные праздники Candlmas, Beltane, Lammas, Hallows более древние. Самое ранее датирование солнцестояний и равноденствий заимствовано из более точной астрономической науки, характерной для Друидов.
Но в наши дни все восемь есть в колдовском календаре и Вы можете выбрать сами, какие праздновать. Конечно, большинство ведьм празднуют Великие праздники Hallows и Beltane, если не все четыре. Некоторые ревностные практики способны праздновать даже все восемь, но в основном они их проводят на уровне Esbat (еженедельных встреч).
В идеале, ритуальная праздничная встреча Sabbat должна проводиться в месте, освященном традицией, или месте, посвященном старым богам. Много таких мест еще есть в Британии, название их обычно хорошо маскируется под именем того или иного христианского святого. Часто Вы сможете найти церковь, умышленно построенную на месте шабаша. Это одна из причин традиционной практики проведения колдовских ритуальных великих праздников в церковном дворе, возможно даже в самой церкви по примеру ведьм из North Berwich в Шотландии шестнадцатого столетия.
«Друидический» дольмен, курган или каменный круг, которые всегда считались воротами в другой мир, места, которые еще часто посещают эльфы и старые боги, так же считаются идеальными для этого.
Но Вы — современная ведьма. И, возможно. Вы живете в такой стране, как США, где очень мало традиционных святых мест и они далеко. Тоща Вы, возможно, удовлетворитесь полезным советом из книги «Острие Колдовства» шотландского издания 1665 года. В ней говорится, что место, которое следует избрать для колдовских ритуалов, должно быть темным и уединенным: или в лесах, или в необитаемом месте (в Пустыне), или на перекрестке 3-х дорог, или среди развалин Замка, аббатства, Монастыря и т. д., или на морском берегу, где ярко светит луна, или еще в каком-нибудь большом зале. Чем дальше от человека и всех его мест работы, тем лучше. Однако в крайнем случае подойдет Ваша жилая комната или каморка.
Следующие страницы познакомят Вас с основными принципами организации и проведения Ваших ритуальных Великих праздников (Sabbat) со всякими нововведениями, подходящими к ориентации, выбранной Вашим шабашем. Эти нововведения Вы вплетете в традиционную основу.

РИТУАЛЬНОЕ МАСЛО ДЛЯ SABBAT
До того, как принять участие в ритуальном колдовском Великом празднике (Sabbat), лучше всего еще до выхода из дома сделать себе помазание ритуальным маслом. Традиционный .рецепт для этого следующий:
Корень петрушки кудрявой
Корень сельдерея
Листья тополя (бальзам gilead)
Лапчатка ползучая
Шафран посевной

Или более усложненный рецепт постколумбовского периода:

Smallage
Wolfbane
Лапчатка (ползучая)
Белена (черная)
Болиголов
Мандрагора
Лунный корень (Botrychium Lunaria)
Табак
Мак
Листья тополя
Шафран
Лучше всего, когда травы свежесрезанные ритуальным ножом с черной ручкой в период растущей луны, но это не всегда возможно. По крайней мере их надо истолочь и погрузить в ритуально очищенное растительное масло во время растущей луны. Через некоторое время масло процеживается через тонкий муслин, чтобы убрать примеси и твердые материалы.
Можно приготовить иначе:
Истолченные листья погружаются в чистый спирт, который затем смешивается с маслом.
Однако самые современные ведьмы стремятся избегать этих двух рецептов из-за входящих в них ядовитых трав и применяют более популярный вариант, который составлен в результате такой же процедуры вымачивания, но составлен из следующих трав:
Бальзам Gilead (листья тополя)
Лапчатка (ползучая)
Шафран
Вербена (Lemon verbena)
Многие ведьмы используют вербену или даже мяту как замену, хотя эта последняя совершенно нетрадиционна.
Ко всему этому можно добавить следующие эссенции для усиления эффекта:
Мускус
Цибет
Щепотку серой амбры
Пачулю или кассию
Несколько капель Ваших духов Gemunnos.
Вы увидите, что это совершенно опьяняющая смесь и Вам понадобится только крошечная капелька. Если пожелаете увеличить плотность масла и составить крем или мазь, смешайте его с небольшим количеством овсяной муки или порошком фиалкового корня. Масло должно храниться в маленьком закрывающемся пузырьке. Традиционным же сосудом для хранения мази является рог животного. Когда вы делаете мазки, поставьте мазок на подошвы Ваших ног, промежность, запястья и виски, напевая следующие причудливые слова:

Emen Hetan! Emen Hetan!
Я — ты, а ты — мое произведение
У меня все твое
Твоим именем (имя бога, если Вы мужчина;
богини — если женщина)
Заметь твоего слугу —
(назовите колдовское имя, смазывая себя).
Когда-нибудь я буду таким же великим, как ты.
Thout a thout, thouht повсюду и везде!»

Это простая форма идентификации с колдовским божеством и подтверждение Вашего стремления к энергии, мудрости или любви, в зависимости от избранного пути.
Вы должны организовать ритуальный Великий праздник Sabbat так, чтобы зажигание костра происходило в полночь. Это Вы можете определить, точно поделив часы между временем, когда солнце действительно садится за горизонт накануне, и когда оно поднимается на следующий день. На самом деле середина ночи (полночь) не всегда приходится на 12 часов ночи по времени, в зависимости от времени года. Обменявшись обычными колдовскими приветствиями: «Marry meet», ведьмы начинают ритуальный праздник изготовлением круга. Самые дальние узлы на Вашей ритуальной веревке дадут круг с диаметром 9 футов. Или, если позволяет место, может изготавливаться специальный восемнадцатифутовый шнур. Им обычно пользуются, когда встречаются несколько шабашей. Если Вы работаете внутри помещения, это примет форму Вашего обычного размеченного тесьмой круга с четырьмя ритуальными светильниками, незажженными, помещенными с внешней стороны к четырем сторонам света. В свою очередь, традиционная форма окружности для встреч вне помещения — узкая мелкая борозда, выкопанная по часовой стрелке мечом или ритуальным ножом с черной ручкой. Однако при изготовлении такого круга Вы должны стоять снаружи периметра. Причина этого вскоре будет объяснена.
Тройное перекрещивание, очищение огнем и водой остаются такими же по форме, но они также должны выполняться с наружной стороны круга. Тройное окуривание проводится ритуальным праздничным ладаном (смотрите для этого конец главы). Северный сегмент круга рассматривается теперь как вход и выход для участников ритуального праздника Sabbat и используется просто как «входные ворота» или «дорога между мирами».
Все члены шабаша должны проходить в круг через эти ворота, но только после снятия с себя всех металлических принадлежностей, колдовских драгоценностей или знаков. Даже металлические шлемы мастера или верховной жрицы должны остаться снаружи; кубок, меч, ритуальный нож — со всем, что имеет что-то железное, нужно поступить также. Это самое важное. Только после того, когда костер как следует разгорится, когда окружность можно будет пересекать туда и обратно без ухудшения ее магической силы, можно внести металлические принадлежности снова и надеть колдовские драгоценности.
Для этого есть три причины. Магической причиной является та, с которой Вы уже ознакомлены, а именно: искажающий эффект металлов на определенные утонченные вибрации, которые появляются во время ритуала. Вторая, более традиционная причина, связана с понятиями ритуальной чистоты и бедности. Дело в том, что входя к богам, Вы лишаете себя всех земных ценностей и, конечно, любых металлов, потому что металл признан самой ранней формой денег. Третья причина обуславливается отражением древнего колдовского обычая.
После изготовления круга, очищения его огнем и водой и убирания всех металлов пришло время готовить костер. Это ритуальный праздничный костер Sabbat, который зажигается в центре круга. Он является неподвижной осью колдовского восьмиспицевого колеса, колесом фортуны (судьбы) или Солнечным Колесом Жизни. Он символизирует среди прочего постоянное чередование стихийных приливов, отливов и приливов самой жизни.
Сам костер должен составляться из девяти различных видов древесины. Выбор пород древесины можете взять на себя, но древесина должна быть девяти разных пород. Лучше всего выбирать те породы, которые лучше горят.
Хорошее указание для подбора древесины в костер дано в старом стихе Дартмура:

Поленья дуба греют тебя хорошо
Они старые и сухие
Поленья сосны дадут душистый запах
Но будут лететь искры.
Березы поленья сгорят слишком быстро
Поленья Каштана — скудно совсем

Боярышника поленья хороши под конец
Нарежь их побольше
Поленья Падуба горят как воск
Ты можешь жечь их зелеными
Вяза поленья подобны тлеющему льну:

Без видимого пламени
Бука поленья — для зимнего времени
Тиса поленья также хороши
Для любого человека преступленье
Продавать зеленой бузины поленья
Груши поленья и яблони поленья
Дадут комнате аромат
Вишни поленья плохи, не годятся
Пахнут как цветок из метлы.
Зола поленьев мягкая и серая —
Жгите поленья зелеными и сухими
Покупайте все, что попадется —
Цена их на вес золота.

Тополь, кизил, сандаловое дерево, кедр и можжевельник также считаются ценными. Два первых используются с давних времен. Палки нужно укладывать крест-накрест, одна на другую.
«Перекрещивай их, перекрещивай их, перекрещивай их» — гласит древний рунический стих.
Чтобы облегчить разжигание, можно побрызгать на поленья спиртом или положить под них быстрозагорающийся древесный уголь. Чтобы зажечь костер. Вы должны воспользоваться тем, что известно по-разному: огонь нужды, греческий огонь, огонь эльфов или огонь жизни. Это пламя получается либо трением дерева о дерево, или из пламени конусообразной свечки, зажженной лучами солнца, сконцентрированными увеличительным стеклом или вогнутым зеркалом. Однако, многие ведьмы наших дней используют спички, придерживаясь мнения, что главное — избежать использования металла, как это было в старые времена, когда пользовались трутницей и кремнем.
Для разжигания колдовского костра требуется огонь, живущий, обитающий в неметаллических субстанциях или в солнце.
Итак, Ваш шабаш теперь собран, круг начерчен, костер приготовлен, но не зажжен, и, наконец, все металлы, включая Ваши колдовские драгоценности, убраны из круга. Теперь точно полночь — час наибольшей темноты, погашены все лампы и светильники в окрестности.
Если ритуальный праздник выполняют внутри помещения, погасите все огни, оставшиеся в доме.
Вы у конца старого сезона: стихийные приливы вот-вот изменятся, старая четверть уступает место новой — и колесо жизни поворачивает другой квадрат.
Вам предстоит вызывание нового притока энергии для обновления и преобразования огня Вашего общего тела — сущности шабаша.
Члены шабаша должны стоять молча на коленях или сидеть в кругу лицом в сторону круга, сцепив руки. Магистр должен пройти к востоку круга и поклониться девять раз востоку. Незажженная конусообразная свеча теперь помещается в его правую руку старшим помощником, и магистр должен медленно и могущественно спеть солнечное взывание, например, такое:

«Я стою к востоку!
Я молюсь за покровительство!
Я умоляю тебя. Могущественный Принц Света!
Я умоляю тебя. Святой Хранитель Неба!
К небесам я молюсь
И зову тебя на Землю!

Весь собравшийся шабаш должен теперь повторять в унисон:

К востоку он стоит!
За покровительство мы молимся!
Мы молимся тебе. Великий!
Мы молимся тебе. Могущественный Принц Света!
Мы умоляем тебя. Святой Хранитель Неба!
К небесам мы молимся
И зовем тебя на Землю!»

Весь шабаш должен теперь напрягать всю свою колдовскую силу для визуализации стихийной энергии, опускающейся на тонкую свечу, и в тот момент, когда исполнитель зажигает ее, нужно увидеть большой сноп огня или тройной язык света, который падает на свечу сверху вниз с темного неба.
Лидер должен поднести пламя к костру. Когда костер вспыхивает, шабаш поет следующие слова, вызывая умственным усилием видимое изображение символа шабаша как сверкающую, живущую форму, горящую в его центре!

10 EVOHE (производится так: и—о—ах—BOX—айи
«ЕЕЕ—000, ААН VOH AIEE») Будь благословенным!»

Затем лидер, направляясь к югу, обходит вокруг костра три раза, останавливаясь опять на востоке. В этом месте ритуала верховная жрица должна упасть ниц на землю к западу. Она должна ударять ладонью о землю три раза (трижды при каждом произношении имени богини) при взывании к земле:

«Hertha! (три удара)
Hertha! (три удара)
Hertha! (три удара)
Матерь Человечества,
Приветствую тебя. Великая матерь!
Будь плодородной в объятиях бога!
Будь полна пищей для людей!»

Члены шабаша должны повторять это монотонное песнопение, чувствуя ответное дрожание земли под собой, когда они ударяют по ней. Пока они это делают, верховная жрица крошит ритуальный праздничный пирог в своей руке и бросает крошки в борозду окружности на западе, или на круговую граничную линию, если этот ритуальный праздник Sabbat будет внутри помещения.
Теперь, освятив костер и землю ритуального праздника Sabbat, можно вносить в круг с северной стороны все ритуальные металлические принадлежности, включая личные колдовские знаки. Предводители надевают свои головные уборы. На головном уборе магистра устанавливается тонкая свеча, зажженная от костра. Он — прямой представитель солнечной силы в шабаше. Члены шабаша должны надеть свои индивидуальные колдовские драгоценности. Магистр теперь становится на востоке лицом на запад со скрещенными на груди руками. Собравшийся шабаш приветствует его как «Солнце в Ночи».
Традиционным жестом приветствия служат рожки, показываемые рукой (правая рука поднята, пальцы сжаты в кулак, большой палец и мизинец расставлены в стороны).
На другой стороне круга на западе стоит Верховная жрица с расставленными ногами и руками, поднятыми в форме широкого полумесяца, представляя богиню — Леди Луны.
Поскольку и солнце, и луна теперь стоят в своих символах энергии. Магистр и Верховная жрица должны в этот момент стараться привести себя в состояние личной диперсонификации (выйти из своей личности) и «войти» в божественную. Этот акт расщепления личности достигается значительной предварительной практикой с их стороны, путем упражнений в медитации и вызывания своим сознанием видимых образов, постоянно создаваемых в виде традиционных форм богов внутри воображаемого «храма» или соответствующего пейзажа и последующей идентификацией с ними. Солнце и луна должны, действительно, волшебным образом «спуститься».
Верховную жрицу шабаш также приветствует рогатой рукой, но как Леди Луны.
Жест Магистра — скрещенные руки на груди, конечно же, не что иное как символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых. Он означает многое. Во-первых — это символ Озириса, который является синонимом Hades, Dis и Рогатого Бога или Бога Смерти. Он также представляет собой череп и скрещенные кости и поднятый фаллос с двумя яичками.
Жест верховной жрицы является зеркальным отображением Великого магистра. Жест жрицы представляет оба лунных полумесяца, чрево космического пространства и рога Hathor — все это символы, принадлежащие Изиде — Великой Египетской Богине Матери и супруге Озириса. В сущности. Магистр и верховная жрица являются человеческими представителями двух великих противоположных полюсов жизни как бы Вы их ни понимали, то ли как Изиду и Озириса, лето и зиму, жизнь и смерть или как инь и янь.
Вызвав вниз две силы, Вы можете выполнить те магические операции (действия), ради которых Вы собрались.
Это может быть посвящение новых членов с тем, чтобы новые посвященные могли присоединиться позже к церемониальным танцам.

КОЛДОВСКИЕ ТАНЦЫ
Эти танцы многочисленные и разнообразные. Они разные в разных шабашах и допускают значительную изобретательность и новшества.
Двумя главными колдовскими танцами являются Спиральный танец, известный так же как Maze, танец-встреча, Колесо и круговой танец — танец цепочкой.
Первый, или танец-встреча, относится к идее смерти, символизируемой движением на север (против движения часовой стрелки), ведущим к неподвижному центру. Затем танцующие возвращаются на юг по своим следам.
Магистр стоит в центре круга, рядом с костром лицом к северу. Его руки скрещены и он представляет смерть.
Шабаш, начиная от северного края круга, делает против часовой стрелки спиральную цепь к центру, состоящую из трех окружностей. Каждый член шабаша поворачивается против часовой стрелки вокруг своей собственной оси и, поравнявшись с неподвижной фигурой магистра, зажигает свечу, которую он несет в руке. Затем все делают крутой поворот в обратную сторону и, двигаясь по спирали по часовой стрелке, возвращаются тем же самым путем и выстраиваются в тройную цепь (спираль). Утверждается, что спираль представляет лабиринт, дольмен или Дом Смерти и Посвящение, а также обозначает взаимодействие темного и светлого приливов. Колдовской символизм относит это к Стеклянному Замку Севера, Саег Arrianrhod и Crona Borealis.
Под музыку танца встреч, которая может быть записана или исполняться на разных инструментах (о чем пойдет речь в дальнейшем), дикие крики «ЕЕЕ—000—ААН VOH AIEE» часто издаются членами шабаша, когда они кружатся в экстазе, обычно после слов заклинания Hertha, которые можно взять и переделать (см. Главы 5), или, если шабаш ориентирован исключительно на богиню, то тогда исполняется традиционное заклинание:

Королева Луны, Королева Солнца
Королева Небес, Королева Звезд,
Королева Вод, Королева Земли,
Принеси нам обещанное дитя
Ты, Великая мать, даешь ему жизнь
Ты рождаешься снова. Лорд жизни
Темнота и слезы останутся в стороне,
Когда солнце взойдет поутру!
Зажгись солнце гор
Освети землю, зажги мир.
Освети море и реки,
Отодвинь печали, радуй мир!
Благословленный Великой Богиней,
Без начала, без конца
Будь всегда, Будь вечен
10 EVOHE. Будь благословенен!

Однако последнюю песню исполняют только на колдовской сочельник 1 ноября или Yule — колдовской праздник в середине зимы.
Танец Встреча часто непосредственно переходит в танец цепочкой. Он традиционно возглавляется женщиной — членом шабаша или самой верховной жрицей, магистр замыкает шествие. Отсюда и старое изречение «Дьявол подстерегает последнего». Танец исполняется верхом на прутике или на палке с набалдашником в форме головы лошади и с зажженной тонкой свечкой в руке. В ветреную погоду свечи заменялись и еще иногда заменяются масляными лампами или фонарями.
Танец цепочкой сам по себе, вероятно, выражает смену сезонов и его средством выражения является преследование животного хищником. Сезон, представленный богом или богиней, неоднократно изменяет форму, чтобы избежать поимки. Эта магическая тема изменения формы очень древняя, и она поднимается вверх в бесчисленных традициях — Кельтских, Нормандских, Греческих и даже прослеживается в «Арабских Ночах». В одних случаях преследователь — мужчина, в других случаях преследователь — женщина.
В основном от ориентации шабаша на бога или богиню зависит то, кто руководит танцем — магистр или верховная жрица. По традиции танец ведет верховная жрица, за ней следует старший помощник, за которым следует шабаш, замыкает шествие магистр. Сам танец начинается хороводом по кругу в Южном направлении, затем танцующие покидают круг через северный вход.
В старые времена танец должен был виться через всю окружающую территорию, по церковному двору, по холмам и долинам. Лидер должен имитировать движение животного, которое он или она изображает. Остальные должны поочередно имитировать тех хищников, с которыми они отождествляются в соответствии со стихом. Все силы колдовского воображения должны быть использованы при этом. Вы должны чувствовать, что Вы действительно стали животным.
Животные отличаются от шабаша к шабашу. Это зависит от того, какие тотемы принадлежат той или иной группе. Рифма также изменяется соответственно, но смысл всегда остается тем же самым. Вот стих танца цепочкой, предназначенный для одного набора животных, каждая пара представляет один из четырех сезонов:
Руководитель
Полечу как крапивник весной
На тихом крыле с печалью-тоской
Именем Госпожи буду все совершать
Пока не вернусь домой я опять

Шабаш
Как соколы серые за тобой полетим
Охоту жестокую на тебя совершим
Именем Господина будем все совершать, ,
Чтобы вернуть тебя домой опять

Руководитель
Тогда побегу я, как майская мышь
Ночью в поля, а днем в погреба тишь
Именем Госпожи буду все совершать
Пока не вернусь домой я опять

Шабаш
Черными котами за тобой побежим
Зерно и чаны за тобой оббежим
Именем Господина будем все совершать,
Чтобы, вернуть тебя домой опять

Руководитель
Как заяц осенний тогда побегу
С печалью-тоской, осторожным к врагу
Именем Госпожи буду все совершать
Пока не вернусь домой опять

Шабаш
Как серые гончие помчимся вослед
И быстро найдем твой заячий след
Именем Господина будем все совершать
Чтобы, вернуть тебя домой опять

Руководитель
Я зимней форелью уплыву, убегу
С печалью, с тоской осторожно к врагу
Именем Госпожи буду все совершать
Пока не вернусь домой я опять

Шабаш
Проворными выдрами мы вслед поплывем
Догоним тебя мы и быстро найдем
Именем господина будем все совершать
Чтобы вернуть тебя домой опять.

Напев повторяется так долго, как будет необходимо. В конце последнего повторения шабаш должен войти в круг на севере и занять свои места так, чтобы магистр оказался на востоке, верховная жрица — на западе.
В средневековье танец-цепочка обычно достигал своей кульминации в финале во время ритуала называемого «Свадьба Неба и Земли». Однако в большинстве современных шабашей свадебный ритуал заменяется церемонией с пирогами и вином, которая потом перерастает в пир. Кубок, высоко поднятый над костром, держит верховная жрица, и ритуальное вино вливается. Затем магистр погружает свой церемониальный жезл, прут или ритуальный нож с черной ручкой на мгновение в кубок. Затем вместе с верховной жрицей они передают кубок шабашу, члены которого пьют из него. Подобным образом ритуальный праздничный пирог подается верховной жрицей на дискосе с пентаграммой, магистр разрезает его ритуальным ножом — и пирог раздается членам шабаша. При передаче кубка или дискоса соседу, часто произносятся слова: «Будь благословенен». Церемония с пирогами и вином переходит в настоящий пир, подготовленный заранее всеми членами шабаша. Каждый приносит какой-нибудь деликатес. Еда не должна съедаться внутри круга.
Единственная ритуальная оговорка, касающаяся еды, состоит в том, что если члены шабаша присаживаются к столу, то во главе стола сидит Магистр. После завершения еды, колдовской ритуальный праздник может продолжаться как настоящая вечеринка с танцами и песнями.
Обычно поют народные песни. Самые лучшие певцы располагаются внутри круга. Часто, держась за руки, прыгают через пламя ритуального костра.
Наконец, когда все сказано и сделано — и вечеринка приближается к концу, обычно уже на рассвете, расходящиеся участники шабаша обмениваются традиционными словами прощения: «Будь благословенен». Участники шабаша переодеваются в обычную одежду и спешат на прохладный утренний воздух. Ритуальный праздник окончен, старые боги снова вызваны — и новый сезон начался.
Основные ритуалы церемониального праздника остаются без изменений в течение года, отличаясь только в небольших деталях, соответствующих сезону. Например, многие шабаши ведьм делят год на две части и дают Магистру главенство в ритуале в зимние месяцы, а Леди — в летние. Колдовской праздник в середине зимы — Святки, празднует возрождение солнца со всеми обычными украшениями и атрибутами, позднее заимствованными отцами церкви: комнатным огнем или большим поленом, сжигаемым в сочельник, украшениями из вечнозеленых растений, падуба, плюща, связанного алой лентой и, конечно же. Рождественской елкой. Дед-Мороз и Мать
Holly представляют собой два Христианизированных образа — Лорда и Леди; легенда рождения Христа основывается на возрождении Солнца — света мира.
Колдовской сочельник (2 февраля) является праздником Святой Bride или Brigid — кельтское имя для богини и соответствует римскому ежегодному торжественному открытию вестальского огня. Это празднование растущего света, поэтому верховная жрица или весь шабаш могут надевать корону из свечей для ритуальных танцев. Весеннее равноденствие или Благовещение (25 марта) также относится к богине и празднуется со всеми украшениями, традиционными для Пасхи. Английское слово «Easter» («Пасха») фактически лишь модернизация имени Англо-саксонской утренней богини Eostra, сходного с классической Eos.
Майский сочельник Beltane, Cetshamain или Roodroas был христианизирован. Его майские церемонии с веселыми танцами и гирляндами цветов, перевязанными белыми лентами до сих пор еще практикуются повсеместно в сельской Англии и Европе.
В середине лета (или в канун Святого Иоана) отмечается ближайшее расположение солнца к земле. Огненное колесо или «сияющее колесо» скатывается с вершины холма и погружается в холодные воды озера или реки. Это еще один обычай, которым символизируется венчание неба и земли.
Августовский праздник ведьм Lugnassard или праздник Урожая (1 августа) — Lammas отмечает приход времени сбора урожая. Во время этого праздника в качестве украшений используются снопы пшеницы, ягоды и фрукты. На празднике весеннего равноденствия или в Михайлов День (29 сентября) — Michaelmas, по обычаю съедают гуся. Колдовской сочельник (1 ноября) — День «всех святых» завершает период жатвы и колдовской год. Начинается зима под правлением Лорда Misrule — главы рождественских увеселений. Празднество отмечается обычными танцами с мечом, меч ассоциируют с косой и ploughshare — символами Бога Смерти.
Может устраиваться (в честь мертвого возлюбленного) бессловесный ужин. Присутствующим предлагается вино и хлеб. Хлеб делается в форме пирога из девяти частей, имитирующих землю, и квадрат, и украшается репой, тыквой, фруктами.
То, как Вы празднуете Sabbat — Ваше личное дело. Вы должны придерживаться только самых основных принципов, а именно: циклов солнца и луны, церемониальных танцев, символической свадьбы неба и земли, и общего мира.
И, наконец, о некоторых практических деталях колдовского ритуального праздника.

МУЗЫКА РИТУАЛЬНОГО ПРАЗДНИКА
На ритуальных праздниках нередко используются музыкальные записи. Обычно это старые народные песни или баллады, передаваемые из поколения в поколения на слух. Однако, содержание как таковое не существенно. Самое важное — ритм, который должен помогать в танце и соответствовать содержанию музыки.
Религиозная музыка очень хорошо подходит для ритуальных праздников. Здесь Вы также должны полагаться на свое собственное чутье, но необходимо быть осторожным в выборе. Средневековое простое хоровое пение и органная музыка в большинстве случаев абсолютно неприемлемы, но некоторые записи средневековой свирели или волынки и барабанных мелодий полурелигиозной природы подходят очень хорошо. Экспериментируйте сами.
Традиционные музыкальные инструменты колдовских ритуальных праздников — это арфа и лютня. В наши дни их заменяют гитарой; флейта часто заменяется проигрывателем, а барабан или маленький барабан в наши дни заменяется тамбурином. Традиционный колдовской барабан, тем не менее, представляет интерес. Обычно он изготавливается из короба или широкого деревянного обруча, на который туго натянута шкура животного или тонкий пергамент. На нем должна быть нарисована восьмиконечная звезда, составленная из двух переплетенных квадратов, представляющих солнечный год и четыре стихии. Противоположные углы одного квадрата связываются линией, проходящей через центр. По одну сторону линии половина звезды окрашивается красным, другая половина — голубым, обозначающая лето и зиму, смерть и возрождение, мужчину и женщину.
Некоторые колдуньи предсказывают при помощи барабана, бросая косточки дьявольского яблока на его поверхность и читая предсказание по тому, где и как они располагаются по отношению к диаграмме.
И, наконец, имеется колдовской колокольчик, иногда используемый в определенных ритуалах для похоронного звона, а также в ритуалах некоторых очищений. Он может выполняться из магического янтаря или просто быть старинным ручным колокольчиком. Чем старее — тем лучше.

ЛАДАН ДЛЯ РИТУАЛЬНОГО КОЛДОВСКОГО ПРАЗДНИКА
Для летних праздников: (майский сочельник, канун Святого Иоанна, августовский Праздник урожая, Михайлов день):

Укроп
Чабрец
Рута
Семя купыря садового (кервеля)
Chamomile — ромашка
Герань, журавельник
Высококачественный церковный ладан

Для зимних праздников (колдовской ноябрьский сочельник, святки, февральский сочельник, благовещение):

Лавр благородный
Вербена
Полынь горькая
Листья плюща обыкновенного
Еловые ветки
Высококачественный церковный ладан

ПИРОГИ РИТУАЛЬНОГО ПРАЗДНИКА
Может использоваться любой рецепт, содержащий мед, соль, вино и овсяную муку. Вот типичный рецепт. Смешать:
1 столовую ложку меда
1/3 чашки жира, добавляемого для рассыпчатости
1/2 чашки коричневого сахара
1 столовая ложка белого вина
Добавить:
1,5 чашки муки
1/4 чайной ложки кулинарной соды
1/2 чайной ложки соли
1,25 чашки овсяной муки.

Желательны, но не обязательны: корица, душистый перец, гвоздика или земляной кардамон.
Хорошо замешайте, добавляя воду, чтобы тесто можно было катать. Сделайте пироги в форме полумесяца и пеките в предварительно нагретой печи до температуры 350 градусов около 15 минут, до тех пор, пока они не станут слегка коричневыми.

ВИНО РИТУАЛЬНОГО ПРАЗДНИКА
Для ритуального праздника сгодится любое красное вино. Во время зимних колдовских ритуальных встреч многие шабаши пьют вино подогретое с пряностями с добавлением ароматических трав и специй. Смесь из сладких (ароматных) крепких сидров и коньяка (бренди), доведенных до кипения, с палочками и дольками апельсина также подойдет.
Некоторые честолюбивые ведьмы используют следующий сильно стимулирующий напиток как добавку или сопутствующий напиток. Он очень сложный для изготовления и требует очищения, но хорошо подходит как напиток для летней колдовской ритуальной встречи.
Возьмите:
б унций цветения гиацинта
1/4 фунта лепестков фиалки
1/4 фунта желтофиоли садовой
1/4 фунта нарцисса жонкиля
1 унцию порошка из фиалкового корня
1/2 унции истолченных наружных покровов мускатного ореха
2 унции апельсиновой или лимонной эссенции
1/4 фунта цветков ландыша

Рецепт приготовления следующий:

Растолките лепестки гиацинта, фиалковый корень и наружные покровы мускатного ореха вместе с одним галлоном спирта в стеклянной емкости к концу марта, в период цветения гиацинта. К концу апреля добавьте нарцисс-жонкиль и затем желтофиоль садовую и ландыши. Жидкость должна хорошо перемешиваться ежедневно в течение недели, по истечении которой жидкость должна процеживаться очень медленно и тщательно.
Цветочная эссенция очень сильная и действительно по своей природе является скорее благовонием, чем настоящим ликером. Тем не менее она — прекрасная добавка в вино, если не употребляется в чистом виде. Этим рецептом завершаем данный колдовской учебник.
Конечно, этими сведениями магия не исчерпывается.
Однако, элементарные знания здесь представлены. Старые боги не мертвы. Они еще живы, они даже готовы внимать человеку и его просьбам. Вам нужно только просить, путь для Вас открыт.
Давайте праздновать возвращение старых богов!
Да будет так!