ВИККА. ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

Викка (англ. Wicca) — западная неоязыческая религия, основанная на почитании природы[1]. Она стала популярна в 1954 году благодаря Джеральду Гарднеру, английскому государственному служащему в отставке, который в то время называл эту религию — колдовство (англ. Witchcraft). Он утверждал, что религия, в которую он был посвящён, — это выжившая современная религия древнего колдовства, которая тайно существовала в течение многих столетий, имеющая корни в дохристианском европейском язычестве. Истинность утверждений Гарднера не может быть однозначно доказана, потому считается, что викканская теология возникла не ранее 1920-х годов.
Виккане, как теперь называют последователей викки, обычно почитают Бога[2] (традиционно Рогатого бога) и Богиню (традиционно Триединую Богиню), которые иногда представляются как части высшего пантеистического Божества, проявляющего себя в различных политеистических богах[источник не указан 188 дней]. К другим особенностям викки относят: применение ритуальной магии, свободные нормы морали и празднование восьми, соответствующих Колесу Года, праздников.
Существует спор, что в действительности является виккой. Первоначально название относилось к направлению Чарльза Карделла, соперника Гарднера, однако с 1960-х годов виккой стали называть традиции мистического жречества, происходящие от Гарднера (Гарднерианская и Александрианская викка), известные в Северной Америке как Британская Традиционная Викка. В последние годы также используют обозначения викка для форм неоязыческого ведовства, схожих с оригинальной традицией, но независимых от неё, например: Ремесло Кокрейна, Дианическая викка и 1734 Традиция; существуют также другие направления, которые иногда в общем определяют как эклектическая викка.

Викка – это система верований, основанная на дохристианской исконной европейской духовности, которая рассматривает человека как часть природы, а не как ее хозяина. Во всем мире существовали местные религии до распространения христианства. Викка частично основана на этой духовности. Наряду с другими ориентированными на природу группами, виккане предпочитают работать с природными энергиями, окружающими нас, чтобы лечить, помогать и чтобы улучшить свою жизнь и жизни окружающих людей. Первая группа виккан (в нынешнем понимании этого слова) была создана Джеральдом Б. Гарднером в Англии в 1949 г.
Виккане – это люди любых возрастов и профессий, от студентов до докторов, адвокатов и астрономов. В то время как многие рассматривают викку как женскую религию, среди ее последователей мужчин примерно столько же, сколько и женщин.
Виккане живут согласно Викканскому Наставлению «Делай, что желаешь, если это никому не вредит». Данный принцип требует от виккан всегда учитывать возможные последствия их действий, чтобы ни действием, ни словом, ни в магической жизни, ни в обычной, они не навредили никому. Список предлагаемых «викканских законов», принимаемых большинством виккан, можно найти здесь - [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Виккане также верят в «Закон Троекратного Возвращения». Он говорит нам о том, что, что бы мы ни делали, все возвращается к нам - возможно, не буквально троекратно, но нам придется столкнуться с последствиями своих действий. Если мы делаем кому-то хорошее, скорее всего, в будущем мы получим подобное по отношению к себе. Если мы причиняем вред кому-либо, намеренно или по неосторожности, возможно, в будущем такой вред будет причинен и нам.
Хотя викка является одной из самых быстро растущих религий в США, существует много неправильных представлений о ней. Наибольшее количество недопонимания и даже страхов возникают из-за толкования слов «ведьиа» и «язычник». Виккане применяют по отношению к себе оба этих слова, но оба они также являются словами, которые мы называем «красной тряпкой», так как их легко понять неправильно.
Когда викканин говорит «Я ведьма», это значит «Я люблю природу, я верю в целебную силу растений, мне нравится творить заклинаний в целях позитивных изменений, я признаю в Божественном и женский, и мужской аспекты».
А слушающий обычно думает так: «Этот человек поклоняется Сатане, он полон ненависти и зла, он творит вредоносные заклинания, а ведь в Библии четко сказано: «ворожеи не оставляй в живых».
Правда в том, что ведьмой является любой, кто работает с энергиями и магией и хочет называть себя ведьмой. Энергии и магию можно использовать как для хорошего, так и для плохого. Ведьмы, использующие магию для причинения вреда, не имеют права называть себя викканами.
Когда викканин говорит «Я язычник», это значит «Я признаю древних богов, которых почитают в течение тысяч лет; я работаю в гармонии с природой, а не против нее».
А слушающий обычно думает так: «Этот человек не христианин, значит, он против Бога, что значит, что у него нет ни морали, ни этики».
Правда в том, что слово «язычник» происходит от латинского «pagani» и означает «сельский житель». Изначально это эквивалент слова «деревенщина, провинциал» или тот, кто старомоден в почитании древних богов природы, хотя городские жители уже признали таких «новых» богов, как Зевс, Юпитер, а, в конечном счете, и Иисус. Языческие религии являются дохристианскими, а не против христианскими.

Чем викка не является?

Виккане – не сатанисты. Они не верят в Сатану и не поклоняются никаким злым божествам или созданиям.
Виккане не приносят в жертву животных или людей и не причиняют им вреда. Это было бы против Викканского Наставления и всего, во что виккане верят.
Виккане не обращают в свою веру и не распространяют ее силой, а также не пытаются заставить кого-либо стать викканином.
В викке есть определенные писаные правила, но одно из старейших неписаных правил, которого строго придерживаются опытные виккане, но о котором зачастую не знают новички в викке, заключается в том, что мы никогда не приглашаем (и тем более, не заставляем) кого-либо стать викканином или присоединиться к ковену. Традиционная процедура такова: человек должен попросить, чтобы его обучили, или должен попросить об этом, по крайней мере, три раза для того, чтобы его рассматривали хотя бы как потенциального ученика. Немногие (если таковые вообще имеются) берут плату за обучение. Таким образом, важно, чтобы учитель тратил свое время только на тех, кто действительно желает учиться.
Я недавно разговаривал с одной молодой женщиной, которая сказала, что не любит виккан. Когда я спросил ее, почему, она ответила, что одна группа творила заклинания в ее доме, хотя она попросила этого не делать, а другая отказалась иметь с ней дело после того, как она отказалась присоединиться к их ковену.
Конечно, оба этих случая иллюстрируют неприемлемое поведение для викканина. Но, к сожалении, они все же не редки, так как огромный рост интереса к викке сопровождается ростом количества неопытных людей, называющих себя викканами и создающих ковена без помощи человека, который действительно знает, в чем же суть викки.

Так в чем же суть викки?

Три основных составляющих викки: магия, Духовность, Просветление (Просвещение).

Я поясню, что я подразумеваю под этими словами в терминах викки.

Магия включает в себя сотворение заклинаний, исцеление, гадания, психическое развитие. Благовония, свечи, кристаллы, карты Таро, пентаграммы, статуэтки богов и богинь, красивые одеяния и украшения – инструменты, часто используемые в магии и которые сами по себе могут привлекать людей к викке. Изучающий викку может остановиться лишь на изучении инструментов и быть совершенно довольным. Другие же могут быть приятно удивлены тем, что викка – это нечто большее. Те, кто общается лишь с неопытными викканами, могут никогда и не узнать, что в викке существуют и другие две составляющие.

Разных людей викка привлекает по разным причинам. Многие люди, особенно молодые, заинтересовавшиеся магией после таких фильмов, как «Колдовство», «Практическая магия» и «Сабрина – маленькая ведьма», могут начать изучение викки, не подозревая о Духовности и Просветлении.

Те, кто приходит к викке в результате поиска религии, которая бы показалась им правильной, или попытки найти названия их духовным ощущениям, или из-за смутного ощущения, что «в их жизни чего-то не хватает», могут быть не заинтересованы в магической составляющей викки.

Что мы имеем в виду, говоря о Духовности касательно викки? Викканская Духовность сбалансирована и имеет природу в своей основе. Под этим я подразумеваю то, что мы верим, что божественное состоит как из мужской, так и из женской энергии, и эта энергия может быть найдена в мире вокруг нас, а не вне его.

Виккане не обязательно «поклоняются» своим богам, а смотрят на них как на друзей и учителей. Многие начинающие виккане, не знакомые с языческими богами, все же уже «имели отношения» с Матерью-Природой или другой безымянной энергией, присутствие которой они ощущали.

Некоторые виккане рассматривают всех богов и богинь как вполне реальных, обособленных и независимых существ. Другие рассматривают различных богов и богинь как аспекты одной большой смешанной энергии бога и богини, или даже как аспекты своей собственной индивидуальности. В викке никому не говорят, как следует видеть богов.

Тех, кто действительно ищет просветления и приходит к викке именно с этой целью, меньшинство, но если вы старательно изучаете и практикуете викку, вы обнаружите, что магический и духовный компоненты только выигрывают, если вы уделяете время и просветлению.

Так что же мы понимаем под «просветлением»? Это слово обычно ассоциируется с индуизмом и восточной философией (буддизм, даосизм), однако они не обладают исключительным правом на него. Просветление – это поиск ради понимания. Понимание собственного места во вселенной и такие сложные вопросы как «В чем смысл жизни?», «Что происходит после смерти» и «Зачем я здесь?». Большинство виккан верят в реинкарнацию с местом для отдыха между жизнями, называемым «Страной Вечного Лета», но никому из виккан не говорят, во что он должен верить относительно жизни и смерти.

Изучение этих вопросов приведет к лучшему пониманию того, как части природы взаимодействуют между собой, таким образом помогая нам лучше понять суть энергий и магии, того, что есть боги и какие они.

Как и в других традициях, в викке просветление ищут и обретают с помощью медитации.

Дао Дэ Цзин говорит: «Между жизнью и смертью, трое из десяти идут к смерти, еще трое из десяти идут к смерти; тех, кто просто проходит от жизни к смерти, тоже трое из десяти. Почему это так? Потому что они живут жизнью на грубом уровне».

Как практикуют виккане?

Практика в одиночку – практика в ковене
Хотя идея принадлежности к ковену привлекательна для некоторых, каждый викканин должен быть, прежде всего, хорошим солитари-практиком. Солитари-викканин – это тот, кто уверен в своих собственных способностях и не нуждается в ком-то, чтобы достичь магических и духовных целей. Предполагается, что каждый викканин может быть Жрецом (Жрицей), а также быть способным без проблем контактировать с богами самому, праздновать шабаши и эсбаты, творить заклинания в одиночку.

Многие виккане годами практикуют в одиночку до того, как присоединиться к ковену, в то время как с некоторыми из них этого не происходит никогда, а с другими – практически сразу после того, как они узнают о викке. Некоторые могут переходить из одного ковена (группы) в другой, пока не найдут подходящий для себя.

Существуют различные виды ковенов, но в целом их можно разделить на две большие группы:
Традиционные и нетрадиционные
В традиционных ковенах обычно ритуалы и другая информация передаются через инициацию, в них существуют довольно строгие правила относительно того, как должны исполняться ритуалы, что должны изучать ученики, и как они переходят от одной ступени обучения к другой. Традиционная викка – «мистический путь, предполагающий инициацию», что означает, что данные ковены сфокусированы на личном просвещении и росте.

Нетрадиционные ковены могут быть более демократичны – члены могут поочередно руководить группой, ритуалы могут заимствоваться из различных традиций или могут быть написаны членами группы.

Другие различия между ковенами заключаются в том, какой пантеон богов и богинь они выбирают, принимают ли мужчин, женщин, либо обоих и насколько они публичны (насколько они «вышли из чулана»).

Никогда не рассчитывайте присоединиться к ковену, не понимая его ключевых особенностей. Никогда не идите на компромисс со своими собственными верованиями, чтобы присоединиться к группе.

Как и что празднуют виккане?

Большинство того, что делают виккане, символично. Так как корни викки обнаруживаются в древних языческих традициях, праздники затрагивают такие темы, как посадка растений, плодородие, сбор урожая. Так как мы в большинстве своем не являемся фермерами, современные виккане рассматривают их как символы. Если мы «сажаем», то, например, новую идею о том, чтобы начать диету или физические упражнения. Когда мы просим «плодородия», то скорее в бумажниках, чем в лоне. Когда мы «собираем урожай», то это, например, завершение проекта или школы.

Если кто-то знает что-либо о викке, то это обычно то, что Хэллоуин – наш «Большой День». Что ж, это один из праздников, которые мы отмечаем, но не обязательно самый важный.

Хэллоуин, или, как мы его называем, Сауин, - один из восьми саббатов (шабашей) или праздников в викканском календаре, также известном как «Колесо Года». Сауин обычно рассматривают как викканский Новый Год, так как в это время умирает один год, и рождается другой. Это происходит (по крайней мере, на севере), потому что это время смертельных морозов, когда растения и слабые животные действительно погибают. И поэтому это также и время вспомнить тех, кто покинул нас. Я бы хотел добавить, в противовес слухам и пропаганде, - у ведьм нет Бога Сауина. Это слово из древне-гаэльского, означающее «канун ноября».

Следующий саббат в Колесе Года – Юль, или Зимнее солнцестояние. В этот день сжигают полено Юля и украшают дерево – как символ перехода к увеличению светового дня, что означает, что весна действительно вернется.

Следующий в Колесе – Имболк, празднуемый 2 февраля, и, как и День Сурка, это день для наблюдения за первыми признаками весны. Часто Имболк празднуют, зажигая множество свечей или костров как символ сжигания зимы и приветствия весны.

Следующий праздник – Остара, или Весеннее равноденствие. Это празднование новой жизни и время возрождения богов (согласно мифам со всего света).

Белтейн, или «Майский день». Праздник плодородия, растений, животных и жизни вообще. В этот день танцуют вокруг Майского Шеста.

За Белтейном следует Лита, или Летнее солнцестояние. Это праздник первого сенокоса и самого длинного дня в году.

Ламмас, или Лунаса, 2 августа. Праздник урожая зерновых, в то время как Мабон, или Осеннее равноденствие, - обычно главных праздник урожая в году.

Между саббатами большинство виккан празднуют полнолуния, новолуния и различные Ритуалы Перехода.

Как и саббаты, эсбаты празднуют в круге. Круг – викканский эквивалент храма или церкви. Это не обязательно недвижимое «сооружение», и может возводиться на улице или дома. Границы круга можно очертить или явно (веревкой или другими предметами), или они могут быть невидимы. В любом случае он очерчивает священное пространство, где проводится ритуал.

В круге обычно располагается алтарь с символическими предметами на нем: свечами, благовониями, морскими ракушками, колокольчиками, кристаллами, жезлом и пр.

Ритуал может включать в себя пение, песнопения, медитацию, рассказы историй и иногда магическую работу. За праздничными ритуалами обычно следуют ужин, песни, танцы, игра на барабанах и других музыкальных инструментах.

Кроме саббатов и эсбатов, существуют и различные Ритуалы Перехода, такие как рождение, смерть, свадьба, достижение совершеннолетия, получение высшего образования, переезд в новый дом, инициация, уход на пенсию, первая работа, появление первых зубов и многие другие.

Текст (c) bluemoonwicca.org

Сикс-Викка

Эта традиция была организована в 1973 году в США Реймондом Баклендом, бывшим Верховным Жрецом одной из гарднерианских общин.

По слухам Бакленд изобрел эту традицию в шутку. Как бы то ни было, Бакленд был не удовлетворен ритуалами и коррупцией, существовавшими в некоторых общинах ведьм: системой рангов, возбуждавшей тщеславие и толкавшей к враждебности. Он и организовал Сикс-Викка, чтобы решить эти проблемы.

Сикс-Викка имеет всего одну ступень ранга, а не три, как обычно. Общиной ведьм руководит верховная жрица и (или) верховный жрец, которых выбирают на ежегодных выборах. Верховный Жрец и мужское божество равны по важности Верховной Жрице и женскому божеству. Вообще Верховный Жрец и Верховная Жрица абсолютно равны во всех отношениях. В традиции отсутствует ритуальное очищение или связывание, и общины ведьм сами решают, проводить службы одетыми или обнаженными.

Ритуалы, написанные Баклендом, не являются тайной. Они изложены в книге "Древо: Полная книга саксонского колдовства", которая вышла в 1974 году. В Сикс-Викке есть саксонская база, но традиция не является продолжением или воссозданием оригинальной саксонской религии. Традиция открыта всем желающим и допускает самоинициацию наравне с инициацией, проводимой общиной, а также занятия колдовством в одиночку.

Автономные общины ведьм Сикс-Викки существуют в англоязычных странах.



Кельтская Викка

Кельтская традиция Викки включает в себя ряд традиций, основанный на древних кельтских мифах, сказках, песнях, легендах, поучениях и верований. Практически все ритуалы восходят к Гарднерианству и, естественно, напоминают оное. Многие общины так же работаю skyclad. Общины организованы немного иначе, нежели гарднерианские. В общинах чаще всего нет такой жесткой иерархии, но, тем не менее, присутствуют Верховных Жрец и Верховная Жрица. Всем божествам даются кельтские имена. Колдовские же имена участников шабашей - тоже кельтские, причем они держатся от посторонних в строгой тайне. Кельтская традиция чем-то схожа с Волшебной Виккой. Популярна в Британии, довольно распространена в России (конечно, ОЧЕНЬ относительно, но тут имеется в виду в сравнении с другими традициями).



Александрийская Викка

Александрийская традиция Викки была сформирована в 1960-е годы Александром Сандерсом и его супругой Максиной. Сандерс первоначально утверждал, что в колдовство его посвятила его бабка, но потом (странно, что потом) стало всем уже ясно, что он это выдумал. На самом деле он был посвящен в обычную гарднерианскую общину и посвятила его женщина по имени Пат Копански, которую в свою очередь посвятили в ведьмы Патрисия и Арнольд Кроутер.

Когда Алекс стал популяризировать Викку, он столкнулся с сильным противостоянием традиционных викканских ведьм. Они считали это потаканием его собственной значимости и профанацией таинств.

Но из тех, кто потянулся тогда к Алексу и Максин основную роль потом сыграли Стюарт Фаррер и Джанет Оуэн. Они написали книги о Викке именно в духе Александрийской традиции, которая со временем постепенно кристализовывалась, и привлекли к ней еще много народа. Они же опубликовали-таки "Книгу Теней" Александрийской традиции.

Александрийские общины могут сильно отличаться друг от друга. Так, что даже и не разберешь, в чем особенная суть этой традиции. Но в целом, в этих общинах делается упор на тренировки и обучение. Активно тут занимаются церемониальной магией, Кабалой, Енохианской магией. Типичная александрийская община имеет иерархическую структуру (здесь - как больше нравилось великому Алексу) и обычно собирается еженедельно или хотя бы по полнолуниям, новолуниям и главным праздникам.

Большинство александрийских общин разрешают непосвященным присутствовать на своих собраниях и вступать в магический круг, обычно в качестве неофитов. Неофиты работают и учатся, готовя себя к посвящению первой степени. Некоторые александрийские общины приглашают и непосвященных, которые неуверенны в том, что они собираются стать неофитами, а просто приходят из любопытства.

В александрийской традиции используются в сущности те же инструменты и ритуалы, что и в гарднерианской традиции, ну иногда немного по-другому. А в целом традиции довольно близки.


Волшебная (Фейская) Викка

Экстазическая и магическая религия Ремесла, которую основал и развил американец Виктор Андерсон вместе с Дионом Пенддервеном. Изначально, Волшебная традиция была тайной, и о ней знали немногие, но позже оно вылилась и сформировалась в большое, общедоступное течение, благодаря Стархок (Звездному Соколу). Как и все остальные традиции, Фейская традиция чтит природу и поклоняется богам, имена которых, между тем, остаются в тайне, и которые являются воплощениями силы естества, жизни, плодородия. Традиция скорее политеистична, нежели двуистична, и хотя различает женское и мужское начало, не акцентирует на них внимание. В традиции нет стандартной книги теней, существует несколько рукописных книг, появившихся в конце 80-х годов, но среди них - ни одного канона. Сейчас некоторые аспекты держатся в секрете, но большинство подвержено огласке. Подобно большинству английских традиций, Фейская Викка тоже видит получение силы в прохождении инициации, приобщающей посвящаемого к силе колдунов всей общины и, так же, уже умерших ее членов. Традиция различает виды энергии, существующие во Вселенной и используемые в магии. Волшебная сила - экстазическая энергия созвучия. Она красива и чувственна, но выходит а пределы человеческого осознания, понимания и восприятия. Она дает признаки существования невидимой реальности, уважение к мудрости природы и осознания себя и других частей природы, а также чувствительный мистицизм, включающий в себя праздничное восприятие жизни и любовь к прекрасному. Ядро традиции - две пентаграммы, жемчужная (любовь, мудрость, знание, закон, сила) и железная (секс, эгоизм, страсть, гордость, сила). Традиционно допускается эклектизм. Установлено, что только около двухсот (!) посвященных могут возвести свою линию к Андерсон и Пенддервену. Остальные практикуют современную Волшебную традицию, разработанную Стархок ("Спиральный Танец" - 1979 год).

Дааническая Викка

Дааническая традиция была основана и разработана в 1981 году, во Франции, Анной Лис. Традиция названа в честь богини Дану, которая и считается ее покровительницей, тем не менее, традиция может быть и политеичной и двуаличной, различая мужское и женское начала, представленные Великой Богиней и Рогатым Богом. Так же в традиции допускаются обращения ко всем языческим богам.

В Даанической Викке нет такой строгой иерархии, как, к примеру, в Гарднерианстве, тем не менее, в ковенами руководят либо Верховная Жрица и Верховный Жрец, либо три Верховных Жрицы, которые олицетворяют собой силу триединой луны (новая луна, старая луна и темная луна, составляющие вместе полную луну).

Верховная Жрица и Верховный Жрец всегда равны между собой. Традиция чтит природу, и берет за основу принцип "Делай, что хочешь, но не вреди, ибо все, что сделаешь ты и плохого и хорошего, вернется к тебе в троекратном размере". Традиция разрешает самоинициацию, но, тем не менее, в ковен новый член должен быть посвящен кем-либо из Верховных Жрецов. Практически все ритуалы проводятся внутри Магического Круга и при использовании полного инструментария (хотя изредка бывают и исключения).

В даанической Викке нет определенной книги теней - каждый ковен составляет свою особую книгу. Сейчас Дааническое течение довольно популярно среди молодежи. С 1993 года Лис живет в Канаде, где проводит широкие акции, "продвигая" Даанику.

Дааническая Викка считается одним из самых новых и наиболее развивающихся течений.


Гарднерианская Викка

Гарднерианская Викка названа так в честь ее основоположника, Джеральда Б. Гарднера.

Гарднерианская Викка - это матриархальная, матрилинейная традиция, которая основывается на полярности мужского и женского начал, почитает и поклоняется Великой Матери и ее супругу, Рогатому Богу. Также, при надобности, гарднерианцы могут исполнять ритуалы, обращенные к другим богам.

В сущности Гарднерианской Викки лежит утверждение ценности жизни, неизбежности смерти, и обещание перевоплощения после того, как эта жизнь закончится. Здесь видят и принимают нескончаемый цикл рождений, смерти и перерождений всего окружающего и нас самих. Верховная Жрица представляет в общине Великую Богиню, Верховный Жрец - Рогатого Бога.

Как и в любой другой неоязыческой традиции здесь почитается природа, поскольку человек, как все живые твари является частью ее. Как и в большинстве викканских традиций здесь проводится восемь шабашей, приуроченных к основным сезонным праздникам.

"Если это не причиняет вреда, делай то, что ты желаешь"(" If it harms none, do what you will") - этический постулат гарднерианской религии. Собственно, это смягченный до потери смысла постулат Кроули "Do what thou wilt shall be the whole of the Law" ("Делай, что ты желаешь - таков да будет весь Закон"). По Кроули можно делать все, что согласуется с Законом, с Истинным Желанием вселенной. И это закон никакой не моральный и не этический. Просто инерция желания вселенной. Если желание мага ему соответствует, то у него все получается, если идет вразрез - то не получается ничего, или маг тратит уйму сил впустую (что вредно). Но естественно, ведьмы, в том числе и гарднерианки успешно обходят вышенаписанный постулат Гарднера. ("А мы де накладываем связывающие заклятья, а вовсе не злые и вредные... мы же не убиваем и не бьем, просто связали и кляп в глотку засунули...")

Гарднерианки поклоняются Богине в ее ипостаси Великой Матери, хотя облики Девы и Старухи тоже ими принимаются. Рогатый бог для них, как уже говорилось - бог охоты, смерти и магии. Каждая община называет их собственным особым именем. Все ритуалы, включают символический Великий Ритуал (сейчас общий для многих языческих традиций ритуал освящения вина) в который входит церемониальное погружение кинжала атаме (athame) в чашу. Чаша затем обносится по кругу.

Гарднерианское колдовство основывается исключительно на соборных мероприятиях и инициациях. Самоинициация не практикуется и одиночная практика крайне редка, этим ограничиваются разве что "ушедшие на покой" от общественной жизни гарднерианки высших рангов.

Инициации проводятся по "Книги Теней" Гарднера. Существуют три степени посвящения в этой традиции. Обычный срок между инициацией и последующим "повышением" в степень - год и один день. Но во многих собраниях (covens) практикуются более длинные сроки между посвящением и дальнейшим получением степени для изучения необходимых техник. Хотя иногда эти сроки бывают и менее длительными. В гарднерианской традиции инициация является поворотным пунктом в жизни инициируемого, безвозвратно меняя всю его жизнь. И поделать с этим "человеческими" способами ничего уже нельзя.

Общины (covens) полностью автономны. Каждая община управляется своей Верховной Жрицей (High Priestess), с помощью и советами Старейшин (Elders) общины. В любом случае окончательное решение остается за Верховной Жрицей, даже тогда, если по некоторым вопросам она и делит власть с Верховным Жрецом (High Priest) и Старейшинами. В некоторых случаях Верховная Жрица может оставаться единственным лидером общины, без своего Верховного Жреца, однако же, партнерство обоих полов и в таких случаях остается более предпочтительным.

Гарднерианские общины работают обычно без одежд, то есть нагишом - "одетыми в небо" - "skyclad". Это одна из их особенностей. "Так завещал великий Джеральд." Все же иногда(но ооооочень редко) встречаются Гарднерианские ковены(общины), где поверх нагости одеваются священные мантии. Существует немало двусмысленных шуток на счет нагости гарднерианок, что-нибудь вроде того: "Хотите я вам покажу сегодня вечером мою новую мантию?". (Напоминает анекдот про бабку и ее помятое "эротическое платье"...

Гарднер был основателем нудистских лагерей в Англии. Гарднерианцы считают, что совершая обряды нагими, они становятся ближе к природе и равными между собой. (Тут интересно, что Александр Сандерс, основоположник александрийской традиции считал иначе.)

Еще одной особенностью гарднерианских общин является ритуальное очищение - несильная порка участников общины веревкой в знак очищения и символического страдания. (Хм, школы старой Англии, в которых учился маленький Джеральд, активно практиковали эту экзекуцию... и она, видимо, прочно связывалась у него с невинным детством... Хотя, если без шуток, то легкое бичевание по-видимому практиковалось еще в античных мистериях.) Эта практика была отменена в американских гарднерианских общинах ведьм.

Работа в общине охватывает всех ее участников. Каждый посвящен по-своему и потому здесь нет каких-либо наблюдателей, "особых собраний" или своего "духовенства". Гарднерианские обряды проводятся исключительно внутри магического круга, намеренно и тщательно созданного по классическим канонам. Традиционно в общинах практикуется исцеляющая магия. Никакие "злые" заклятья не должны слетать с уст гарднеринских викк. Это бы шло вразрез с их поклонением своим богам.

Гарднер весьма одобрял половые сношения между Верховной Жрицей и Верховным Жрецом. Но такой половой акт, обычно называемый Великий Ритуал, с 80-х годов исполняется чаще всего символически, то есть погружением кинжала в чашу. Но многие ведьмы викка практикуют и сексуальную тантристскую магию.

В гарднерианстве также занимаются теургией, магией с призыванием духов элементов и разных божественных сущностей.

Гарднерианство, как ни странно, довольно похоже на масонство, некоторые входят и туда, и туда. (Ну, Гарднер сам был членом масонского ордена, потому неудивительно.)

То, что происходит внутри круга сохраняется втайне всеми теми, кто в этом круге присутствует. Наконец, гарднерианцы (и -ки берут себе магические имена именно для использования в своих обрядах и нигде больше, в то же время "мирские" имена на таких сборищах жестоко запрещены. Вне магического круга, в повседневном общении, к Верховной Жрице общины ее участники могут обращаться как "Моя Госпожа" ("My Lady") или "Госпожа такая-то" в третьем лице когда о ней идет речь в разговоре между участниками общины. Но это характерно в основном для американских последователей Гарднерианской Викки, в Англии, например, подобные обращения к Верховной Жрице не практикуются. Но зато, в отличие от некоторых других викканских течений, в Гарднерианской Викке НИКОГДА не используется обращение Господин ("Lord") по отношению к Верховному Жрецу. (И для них это различие довольно важно...)

Эффективная запись и подтверждение гарднерианских инициальных линий облегчается благодаря содержанию и ведению записей посвящений некоторыми Старейшинами. Каждый участник гарднерианской общины может проследить свою инициальную линию вплоть до Джеральда Гарднера и Леди Олуэн, его Верховной Жрицы. Для краткости эти линии обычно документированы как потомственные линии только Верховных Жриц, без включения туда Верховных Жрецов. Эти инициальные линии не секрет, но они распространяются в основном только для внутреннего пользования, а не для широкой публики.

Гарднерианцы используют примерно стандартную Книгу Теней (Book of Shadows), которая содержит в себе ритуалы, передающиеся из поколения в поколение, дополняемые комментариями и другими ритуалами, которые обычно подписываются и датируются их авторами. Эта Традиция старается быть живой и гибкой и в ней стараются поддерживать творческую работу участников, одновременно сохраняя традицию для потомков.

В США Гарднерианская традиция была принесена в 60-е годы Раймондом и Розмари Бакленд, англичанами, посвященными в Ремесло в 1963 году верховной жрицей Гарднера, Леди Олуэн. Бакленды переехали в Штаты и учредили общину ведьм и музей на Лонг Айленд. После их развода в 1973 году община была тоже разделена.

Многие гарднерианские общины в Америке претендуют на то, что в их Книге Теней есть неопубликованные материалы самого Гарднера. Но если это и так, то это могут быть только те ритуалы и записи, которые составлены Гарденром после ухода из его общины Дорин Валиенте, с которой он в основном и работал. Собственно, это одна из разборок между английскими гарднерианскими общинами и американскими.

Множество посвященных (инициируемых) вручную копируют всю или части Книги Теней своего учителя для того, чтобы получше со всем этим ознакомиться. Переписывание текстов - обычнейшее занятие для участников общины. Часто оно сопровождается комментариями учителя. Подлинные Книги Теней не могут быть куплены или добыты каким-либо иным образом, если претендент на нее не получил посвящения в гарднерианской традиции.

Многие считают гарднерианскую традицию слишком жесткой и негибкой. Слишком много повторений и переписываний, одних и тех же одинаковых ритуалов. Составление ритуалов для них часто является лишь обязательным условием для достижения очередной степени. Скажем, для получения 2-й степени, например, может быть необходимо написать свой обряд для очередного собрания и провести его.

Некоторые потешаются над завесой секретности, которой окружают свои ритуалы гарднерианцы. Но в общем тут нет ничего смешного: лучше чего-то не сказать, чем сказать лишнее. Кому надо - тот узнает.

Деньги никогда не взимаются ни за обучение, ни за посвящение, ни за любую другую магическую работу. Обычно Верховные жрицы собирают небольшие суммы только для проведения общинных ритуалов: на свечи, вино, благовония и др.

Викканский Шаманизм

Это традиция, как вы поняли, является смесью колдовства и шаманизма. Как викканская традиция это течение было организовано Селеной Фокс, Верховной Жрицей Святилища Круга.

Викканский шаманизм многое заимствует из мистического опыта прошлых тысячелетий, но это не просто реконструкция древних племенных обычаев. Ее корни не принадлежат ни одной конкретной эпохе или нации. Эта традиция впитывает в себя Старое и Новое для того, чтобы духовно выжить в наше время.

В сердце этой духовной традиции прежде всего заложена идея, что каждый человек должен искать свой собственный путь к Божественному, внутри самого себя, а не надеяться, что этим будет заниматься кто-то еще. Это не путь для гуру и его верных учеников, это путь, на котором каждый сам себе гуру.

Ритуалы викканского шаманизма совершаются обычно на открытом воздухе в рощах, которые признаются участниками ритуала священными. Ритуалы разработаны с целью помочь человеку связаться с божеством через природу. У ритуалов есть определенная структура, в целом же они могут быть изменены в соответствии с текущей ситуацией.

В церемонии включены элементы, напоминающие ритуалы африканских племен и американских индейцев, такие как использование их ударных инструментов, экстатические танцы. Все это помогает участникам обряда достичь состояния измененного сознания. Широко используются также разного рода медитации. Викканские шаманы иногда используют галлюциногены для достижения этого сознания, до обычно природного свойства и в соответствии с выверенными ритуалами.

В ритуалах используется магический круг, который выкладывается из различных камней, кристаллов, веточек, перьев птиц и располагается обычно в естественно уединенных местах. Акцентируются стороны света и первоэлементы, соответствующие им. В этой традиции это Земля на Севере, Воздух на Востоке, Вода на Западе, Огонь на Юге. Круг олицетворяет колесо жизни с временами года и этапами жизни. Участники церемоний обычно надевают особые одежды и ритуальные украшения.

Викканские традиции и тут включают празднование восьми колдовских шабашей и некоторые традиционные формы деятельности, в частности танцы вокруг Майского дерева в праздник Бельтайн, вывешивание омелы в день зимнего солнцестояния, или традиция обмениваться яйцами в праздник Остара.

Целительство также является важной составляющей викканского шаманизма и может проводиться в форме групповых ритуалов или сеансов с глазу на глаз. Инструменты и навыки целителей сочетают древние магические техники и современной психотерапией. В целительстве также применяются магические кристаллы, травы, опыт прошлых жизней, карты Таро, руны, творческое провидение, осознанные сновидения, терапия цветом, музыкой и танцем.

В расчет также принимается викканское наставление о не причинении вреда. В соответствии с этим нельзя направлять энергию, даже целительную, на человека без его разрешения.

В этой традиции участники обнаруживают в себе возможности непосредственных контактов с духами природы, открытие растений и животных, которые будут проводниками человека, его союзниками в мире этом и том. Здесь уделяется внимание духовным и генетическим предкам ведьм.

Инициация является обычно провидческим поиском, при котором нужно провести ночь или несколько суток в дикой местности, без огня, еды и укрытия. Этот поиск, предпринимаемый непосредственно после периода обучения, ставит человека лицом к лицу с глубокими древними страхами и заставляет взглянуть вглубь себя.

Посвящаемый обычно использует викканскую технику создания защитного круга света вокруг себя; на ночное испытания призываются некоторые духи природы. Иногда они, впрочем, приходят сами. Инициация обычно означает переломный момент в жизни. Часто она происходит на земле Святилища Круга, где ранее проводились занятия.

Викканский шаманизм включает и обучение осознанным сновидениям, использованию целебных трав и некоторым магическим техникам.

Даже не знаю с чего бы начать. В эту статью я попытаюсь впихнуть как можно больше инфы в как можно меньше страниц.
Начнем. А начнем мы с такой себе недавно образовавшейся ветки неоЯзычества как Викка. Как уже говорилось раньше, Викка образовалось совсем недавно. Самые знаменитые автора, труд которых несомненно заслуживает наивысшей награды это Скотт Каннингэм и Р. Гримасси.
Именно они предоставили достаточно информации касательно Викки. Викка, религия колдунов, долгое время находилась за завесой тайны. Тот, кто хотел учиться колдовству, должен был удовлетворяться всего лишь намеками из книг и статей. Колдуны молчат, пока не найдут достойных преемников. (Варлок или Колдун- это человек которые занимается Виккой)
Ныне число жаждущих колдовских знаний растет, и поклонников Викки несомненно все больше и больше.
Перейдем к теории. В Викке почитаются Бог(мужское начало) и Богиня (Женское начало). Они абсолютно равны. У них поравно разделена власть. У них равные права. Богу поклонялись всегда. Он не строгий всесильный Бог христианства и иудаизма, и не просто супруг Богини. Бог и Богиня равны и едины.

Мы видим Бога в Солнце, в его постоянном движении по небу, в бесконечной смене дня и ночи — вечном цикле, сопровождающем нашу жизнь. Без Солнца мы не можем существовать, более того, оно почитаемо, как источник всей жизни, тепло, пробуждающее семена к жизни и торопящее Землю зазеленеть после холодной зимы.
Бог заботится о диких животных. Представление Его как Бога с рогами на голове, показывает Его связь с земными тварями. В прошлом охота была под управлением Бога, в то время как приручение животных посвящалось Богине.
Бог повелевал лесами, нетронутыми человеческой рукой, бесплодными пустынями и растущими горами. Иногда Он проявлял свою власть и над звездами, как Далекими солнцами.
Годовой цикл роста, созревания и уборки урожая уже давно связан с Солнцем, отсюда произошли европейские солнечные праздники (в дальнейшем это описывается в Главе 8 "Дни силы"), которые соблюдают колдуны.
Бог — это полностью созревший урожай, опьяняющее виноградное вино, золото созревшей пшеницы, волнующейся в поле, мерцание яблок, свисающих с зеленых веток в сентябрьский полдень.
Вместе с Богиней Он управляет сексом. Викка не избегает секса и не говорит о нем шепотом, это часть нашего естества, и она должна быть принята такой, какая есть. Принося удовольствие, унося наше сознание прочь от повседневности и продолжая наш род, секс считается священным. Бог наполняет нас любовной страстью, побуждая, заботится о будущем нашего биологического вида.

Символы, которыми пользуются для описания и поклонения Богу, — меч, рога, копье, свеча, золото, латунь, бриллиант, серп, стрела, магический жезл, трезубец, кинжал и т.д. Существа, посвященные Ему — бык, собака, змея, рыба, олень, дракон, волк, кабан, орел, сокол, акула, ящерица и многие другие.
Богиня — вселенская мать. Она — источник плодородия, бесконечная мудрость и любящая ласка. Как Викка знает Ее, она часто выступает в трех ипостасях: Дева, Мать и Старуха. Их символизирует растущая, полная и ущербная Луна. Она — невспаханное поле, обильная жатва и дремлющая и скованная холодом земля. Она дает изобилие. Жизнь — ее дар, данный взаймы с обещанием смерти. Смерть — не темнота и забвение, а отдых после тяжелых трудов физического существования. Это — человеческое существование между инкарнациями.
Богиня — есть Природа, Она и Искусительница, и Старуха, вихрь и теплый весенний дождик, колыбель и могила.
Но хотя Она выступает в обоих проявлениях, Викка почитает ее, как дающую плодородие, любовь и изобилие, прекрасно осознавая Ее темную сторону. Мы ощущаем Ее в Луне, в звуках бурного моря и в распускающейся весенней зелени. Она — проявление плодородия и любви.

огиню знают как Владычицу Неба, Матерь Богов, рождающую Богов, Божественный Источник, Великую Мать и под другими именами.
Множество символов используется для прославления Ее — котел, чаша, пятилепестковые цветы, зеркало, ожерелье, морские раковины, жемчуг, изумруд и многие другие.
Поскольку Она повелевает Землей, морем и Луной, творения Ее различны и бесчисленны. Это заяц, медведь, сова, кошка, собака, летучая мышь, гусь, корова, дельфин, лев, конь, птица крапивник, скорпион, паук и пчела. Все они посвящены Богине.
Богиня изображается в виде охотницы, бегущей со своей свитой, небесного духа, пересекающего небо по звездной пыли, вечной Матери со своими детьми, Ткачихи, держащей нить нашей жизни и смерти, Старухи, бредущей под ущербной Луной, разыскивая слабых и несчастных, и в виде многих других образов. Но не имеет значения, как мы представляем ее, Она — вездесуща, неизменна и вечна.
Вот это кратко про Божества в Викке. И если часть колдунов направляет свои ритуалы Богине, как бы полностью забывая о существовании Бога, то это реакция на столетия подавления патриархальной религии и ущербность в признании только женского аспекта Божества.
Много ритуалов освоины на поклонение Солнцу и Луне. Для провидения ритуалов нужен алтарь.
Вот план алтаря и перечисление инструментов которые могут понадобится.

Гарднерианская Викка
Дааническая Викка
Волшебная (Фейская) Викка
Александрийская Викка
Дианическая традиция Викки
Викканский Шаманизм
Сикс-Викка
Кельтская Викка
Языческий Путь
Церковь Всех Миров
Церковь и Школа Викки

Ремесло (так ещё называют Викку ) имеет несколько особенностей:
1. В Викке существует определенная иерархия (я говорю сейчас о классической Викке , т.е. о Старой Вере). В ковене (сообшество виккан) главными являются Главная Жрица или Главный Жрец. Именно они возглавляют проведение шабашей (праздников Колеса Года).

2. В викканских текстах имеется прямое указание на этические нормы (своеобразные заповеди), которые обязана выполнять каждая ведьма (если, конечно, она служит добру).

3. В Викке существуют своеобразные каноны “плетения” заклинаний, т.к. мы верим, что нужно следовать по своему Пути, опираясь на опыт тех, кто шел до нас.

4. Виккане очень терпимы к другим религиям, т.к. они верят, что все боги являются одним из воплощений Великого Духа.

5. Старая Вера не приемлет насилия. Истоки этой религии восходят к временам, когда в обществе были у власти женщины. Именно женщины понимали всю ценность жизни, так как сами приносили в мир новую. В законах ясно говорится, что ведьма, исповедующая Викку не должна убивать. Она может это сделать только в двух случаях будучи принуждаема к этому голодом (это относится к животным) и в случае нападения.

6. Викканская мораль очень отличается от христианской. Мы (виккане) не приемлем рабского подчинения богу, а в большинстве молитв, текстах Библии, имеется прямое указание на полное подчинение божеству. Боги – наши родители, а не хозяева. Они требуют любви, а не подчинения.

7. Викканин не будет подставлять другую щеку, если его ударят по одной. Хоть мы и не приемлем насилия, но самооборону применить можем!

8. Мы не чужды земных радостей.

9. Мы (виккане) не едим мяса! Мы считаем, что всё живое – это часть Великого духа. (Прошу не затевать со мной споров по поводу того, что я ем овощи, которые тоже являются частью Великого Духа. Они мне необходимы для жизни. А отсутствие мяса в пище (проверено собственным опытом) к смерти не приводит!!!)

10. Виккане – это НЕ сатанисты, мы НЕ верим в Сатану, мы ему НЕ поклоняемся. (Другие доводы в пользу этого смотрите выше)

11. Мы не приемлем сознательного разрушения собственного тела (к вопросу о наркотиках, курении и алкоголе, которые разрушают тело). Да, мы используем в своих обрядах вино, но во-первых это происходит восемь раз в год, и во-вторых это очень маленькие порции, а как известно, вино в малых дозах оказывает лечебное действие (именно, что в МАЛЫХ). Еще следует отметить, что неовиккане заменяют вино различными соками, что тоже является приемлемым.

12. Виккане верят в реинкарнацию, т.е. в то, что наши души после смерти тела (оболочки) не умирают, а после недолгого отдыха возвращаются на землю, чтобы вновь жить, но уже в другом теле. Иногда душа попадает в Страну Вечного Лета, где остается навсегда, сливаясь с Великим духом. Это происходит оттого, что в своих жизнях душа вела праведный образ жизни, не совершала злодеяний, исполнила свой долг.

Главным постулатом в Старой Вере является ведьмовское кредо “An it harm none, do what you will” (делай, что хочешь, только не вреди). Поясню любой викканин, независимо, к какой бы он ветви не принадлежал, не имеет права причинять какого-либо вреда (духовного, физического, морального), кроме случаев самообороны.

Каждый викканин верит в закон трёх (“The rule of three”), который говорит о том, что причинивший вред получит вреда в три раза больше, но принесший добро получит добра в три раза больше. Поэтому ни один викканин в здравом уме не возьмется за злую магию (он же не самоубийца!).

Вот малость из того, что входит в понятие “ Викка ”, и в частности Старая Вера. Надеюсь, что читатель хоть немного разобрался в том, что же такое он нашел.

Это небольшое количество информации дает поверхностное видение того, чем является Ремесло.

Автор статьи: Никита ( Ника ). Практик викка .