Скрученные свечи

Один мой знакомый у своей девушки в комоде на полке с вещами случайно обнаружил скрученные церковные свечи. Свечи сгоревшие на одну 8–7. Фитили также скрученные. Снизу подплавленные (основание сплавленно и округлое). На вопрос «Что это?» девушка ответила, что это она делает чтобы дольше горели и для красоты. Ей мол нравится.

Первые упоминания об использовании подобных свечей в западной оккультной традиции связаны как то ни странно с древней Халдеей. Сам факт этого более чем показателен, т. к. дошедшие до нас эзо- экзо-терические учения древности из тех уголков земного шара отдают предпочтения при совершении различных мистических обрядов различного рода масляным светильникам, жировым лампам и т. д. Вместе с тем, при изучении полученных материалов, в ряде обрядов и практик археологами было отслежено присутствие грубых подобий современных свечей и в частности — скрученных свечей, игравших значительную роль в так называемой личностной магической практике прикладного характера. На востоке подобные свечи известны не знаю уже сколько тысячелетий, — по крайней мере Вы можете их встретить повсеместно практически во всех храмах буддийской и индуйсткой традиций по всей территории Китая, Тибета и Индии. В отношении Японии — не знаю. Использование прямых и скрученных свечей относится к специальным ритуальным религиозным обрядам, а также практикуется при индивидуальных медитациях и совершении ритуалов оккультного характера в рамках местных магических и околомагических течений.

В Средневековой европейской оккультной науке полное наименование скрученных свечей — «candellos nativum turbulentum» — дословно — «свечи, порождающие завихрения» (St.Vasily Valentin «Desmodium canus renium») или более коротко и распространенно — «candellos ormunctus» или просто «оrmunctus». Соответственно, в русском исполнении это выглядит как «ормунктусные» или «ормунктные» свечи (Е.Я.Железнов А.М.Кисярский «Ритуалы в современной Высшей магии». — Москва. — Горизонт. — 1992 г (от себя — книга, конечно, бредовая, — одно название чего стоит, — но кое-что там интересно)).

Сама по себе тематика использования и создания подобных свечей очень интересна. Они представляют собой фактически универсальный инструмент, при помощи которого практикующий адепт может осуществлять привлечение и… нагнетание энергии нужного ему вида и типа для своих целей. Например, значительная доля их использования относится к созданию всевозможных амулетов и талисманов. Немного менее они используются в предсказательной магии. Однако на мой взгляд потенциально самые широкие возможности у этих свечей — в области медицины и связанных с ней областей.

В чем смысл создания подобной спиралевидной свечи? Прежде всего, рассмотрим принцип «действия» обычной свечи, тем более, что я думаю, что ни для кого здесь не секрет то, что прямые свечи являются неприменным атрибутом практически всех худо-бедно «уважающих» себя адептов в их работе. Итак, горящая прямая свеча создает вокруг себя восходящий энергопоток, причем в значительной мере функционирует и в качестве фильтра, фактически «сжигающего» и отбрасывающего некие отрицательные энергетические образования (что приводит в большинстве случаев либо к их полному или частичному разрушению или уничтожению), которые оказываются ввергнутыми в восходящий силовой ток энергии. Естественно, — в данном примере речь шла о церковных свечах (в отношении уничтожения отрицательных сущностей), т. к. церковные свечи, будучи «обработаны» надлежащим образом (т. е. освещены), способствуют изганию из мест своего горения «нежелательных» элементов. Поэтому их часто используют для «зачистки» старой квартиры перед ее заселением или в тех случаях, когда на нее или на ее обитателей оказывалось негативное воздействие при помощи обрядов так называемой черной магии. Соответственно, если абстрагироваться от христианской традиции с использованием свечей определенного заряда, то становится очевидным, что изготовленная надлежащим образом свеча, обработанная и «заряженная» соответствующим образом, в состоянии осуществлять воздействие на определенные виды энергий, которые оказываются «созвучными» энергетической эманации свечи и в частности — либо осуществлять их притяжение, либо наоборот — отталкивать и разрушать их. Соответственно, становится очевидным, что сама по себе восковая свеча, не будучи «заряженной» (обработанной) соответствующим образом на энергетическом уровне, в принципе является нейтральной по своему характеру действия, как в принципе нейтральным является воск, из которого свеча сделана, который однако, легко «впитывает» в себя необходимую практикующему адепту для совершения обряда энергетическую окраску. Или же может быть просто смешан с некими, сопутствующими случаю, ингредиентами, которые в состоянии обеспечить какой-то особенный «цвет» или разновидность энергетического потенциала свечи, которую планируют использовать.

Теперь рассмотрим вариант, когда свеча не прямая, а скрученная. Что происходит с энергопотоком в этом случае? Ответ очевиден, — создается некий энергетический поток спиралевидной формы, по внешнему виду напоминающий воронку, которая соответственно… засасывает. А что именно она может засасывать? Соответственно ответ также очевиден, — она может засасывать определенный тип энергий, сообразно тем требованиям, которые заложил в энергетическую «конструкцию» свечи адепт, а также — различного рода энергетические образования, сущности, находящиеся в нашем мире, или проявившиеся в нем волей или обрядом адепта. Своего рода, некое подобие энергетической ловушки, силовой трубы, которая засасывает в себя нужное адепту качество энергии в нужных опять-таки количествах. При этом, в зависимости от конструкции (завива) свечи, она может работать как на «вход», так и на «выход». Во втором случае «стенки» спирали имеют «заряд» отличный в той или иной степени от того вида энергии, которая притягивается, во втором случае — «стенки» спирали имеют заряд тождественный задействованному типу выбрасываемой энергии (используется, когда нужно, например, быстро разрядить некий опасный артефакт или очистить от «живующей» в нем энергетической сущности некий объект, путем его «высасывания»). Соответственно, — если во втором случае мы имеем приток энергии через воронку, образованную в верхней части спирали свечи (т. е. энергопток движется навстречу горящему пламени), то в первом случае — движение энергопотока происходит классическим образом, — т. е. от основания свечи к горящему пламени по спирали.

В общих чертах механизм IMHO ясен. Технические детали опять-таки не входят в написание данного письма. Скажу лишь, что сама констуркция спирали тоже играет немаловажную роль. Прежде всего, важен сам материал, из которого изготовлена свеча, — как правило это воск, энергетически окрашенный специальным образом при помощи вспомогательных ингредиентов или без помощи оных. Однако это также может быть и что-нибудь экзотическое, типа различного вида жиров и в частности столь любимого сатанистами жира некрещеных младенцев (кстати, совершенно непонятно столь горячая любовь к данному… ингредиенту, который в принципе не несет какой-то «смысловой» нагрузки, в отличие, скажем от крови, мозга, сердца и печени тех же младенцев).

Второй важный момент, — сама закрутка спирали. Она может быть соответственно правосторонней и левосторонней, в зависимости от того, что адепт хочет делать, — привлекать или наоборот «выбрасывать» энергию, женского или мужского «образца».

Третий момент, — констуркция спирали (под словом спираль я опять-таки понимаю так называемую прямую спираль, а не конусообразную, т. к. последняя, хотя и используется в ритуалах, но ее использование носит настолько специфический характер (как и характер риуталов), что на мой взгляд даже нет смысла о ней здесь упоминать, т. к. на повседневном уровне практик в ней никакой нужды совершенно нет). Итак, здесь мы имеем четыре основных важных фактора, — толщину свечи, расстояние между участками спирали, общую высоту спирали и диаметр спирали. Если проводить аналоги с волновой теорией, используемой в физике, то становится очевидным, что толщина используемой свечи может быть соотнесена с интенсивностью (напряженностью) некоего излучения, расстояние между участками свечи — с амплитудой колебаний, высота спиралевидного образования (может достигать до двух метров и более, а может быть и совсем маленькой, в зависимости от того, что за операция осуществляется) — с общим потенциалом создаваемого энергопотока, ширина кольца — с объемом и плотностью энергетического потока, который в состоянии пропустить через себя констуркция, равно как и выдержать напряженность. Последний фактор явлется очень важным, т. к. в тех случаях, когда ширина кольца расчитана неправильно, может произойти разрушение всей констуркции из-за ее неспособности сдержать проходящий через нее энергопоток большой мощности. Как если бы речь шла о лопнувшей от чрезмерного давления трубе отопления или чем-то таком подобном. Соответственно, в отношении расстояния между участками спирали, ситуация в принципе достаточно проста, — если расстояние равно толщине использовавшейся свечи, — речь идет о нормальной амплитуде. Если расстояние между участками равно половине тодщины свечи — речь уже пойдет о противофазе. В некоторых случаях адепты предпочитают даже вообще не делать никакого расстояния между звеньями спирали, в результате чего получается некие столбообразное витое образование, полое внутри. Такой метод в некоторых случаях оправдывает себя, однако при тонких экспериментах практически неэффективен, т. к. создает огромное количество помех и не в состоянии обеспечить индивидуальные параментры поля, необходимые для проведения эксперимента. В отношении же составляющих элементов (ингредиентов) которые могут входит в состав свечей, могу лишь сказать, что это — целая наука, принимающая во внимание массу обстоятельств о том, что, когда, где, в какое время года вызывать, использовать и что вообще планируется делать с использованием ormunctus-ов. Ограничусь лишь замечанием, что в некоторых случаях создаются многозвеньевые спиралевидные свечи, одно из звеньев которых (определенной длины, — например, 10 сантиметров) плавно переходит в другое (или другие, т. к. есть еще и фигруные ormunctus-ы, в тех случаях, когда требуется создание смешанных энергопотоков), а это другое — в некое третье. Обычно делатеся это в тех случаях, когда обряд является «долгоиграющим» и требуется поддержка тех специфических сил, которые лишь со временем активизируются или угасают. Поэтому адепту очень важно знать, когда и сколько времени он может расчитывать на поддержку или наоборот — на нейтралитет той или иной энергетической субстанции, с которыми он может столкнуться в ходе эксперимента.

Соответственно, создаются подобные спиралевидные свечи при помощи некоего подибия педального токарного станка с вражающимся длинном круглом (а иногда и многогранном, в тех случаях, когда этого требует опыт, или когда внешний вид конструкции должен точно соответствовать параметрам какой-то фигуры, начерченной адептом в ходе эксперимента, для ее улучшенной пространственной ориентации) брусом, на который и происходит медленное наматывание (как в детстве) рзмягченной свечи с уже заданными и заложенными энергетическими свойствами. Как правило, при изготовлении используется некое подобие передвижного штатива, который обеспечивает равномерность наматывания массы и равность расстояния между звеньями спирали.

Вот в принципе и все о… «техническом устройстве». Так или иначе, кажется вполне очевидным, что при всех своих достоинствах, этот инстурмент является достаточно громоздким в использовании и предельно сложным в создании, т. к. при его констурировании приходится принимать во внимание огромное количество счетных факторов, каждая ошибка в которых может привести к смазанным или просто отрицательным результатам проводимых тестов.

Теперь, собственно, немного о том, как и для чего этот инструмент в принципе используется. Прежде всего, как уже было сказано ранее, его цель привлечение (засасывание) или наоборот — экстрагирование (выброс) определенного вида энергии. При этом, во стором случае обеспечивается завидное постоянство происходящего процесса по времени. В первом же случае речь идет о несколько ином свойстве этого инструмента, а именно не только о создании засасывающего энергетического вихря, но и создании дополнительного сжимающего эффекта на то количество энергии, которое оказывается в зоне спирали или в районе того объекта, на который направляется при помощи данного типа свечи воздействие. Как если бы мы имели некое подобие сжимающего устройства (своего рода поршня), в крышку которого постоянно осуществлялся бы дополнительный приток того, что этот поршень сжимает. Естественно, на определенном этапе случилось бы так, что в силу роста внутреннего давления, уже никакой приток субстанции извне стал бы невозможным, а в случае продолжения бы сжатия, субстанция стала бы выделяться в обратном направлении. Примерно также происходит и в случае ормунктусных свечей, в тех случаях, когда адепт неправильно расчитал потенциал поля или какое-либо из конструкционных условий (равно как и в случае непредвиденных процессов в ходе эксперимента). Чтобы проиллюстрировать это, достаточно представить себе медленно горящую спиралевидную свечу, — вышеуказанный поршень — горящий огонек на конце свечи, энергетический поток (приток субстанции из отверстия в крышке поршня) — та энергеия, которая засасывается констуркцией. Ну и соответственно все остальное, со всеми вытекающими. В некоторых случаях возможен прорыв энергии вбок, — в этом случае визуально наблюдается резкий выброс туманного (или окрашенного, в зависимости от типа используемой энергии) дымообразного «вещества» сбоку. Естественно, находиться рдом или на пути такого выброса не рекомендуется, — возможно серьезное разрушение или даже уничтожение элементов группы тонких тел организма. В случае же достижения критической точки, свеча просто начинает мигать, огонек постепенно уменьшается, а затем и гаснет. В этом случае можно говорить о достижении системой точкой статического равновесия (если такое ставилось адептом в качестве цели, хотя такое бывает крайне редко, т. к. аккумулируемая и привлекаемая таким образом энергия как правило направляется на что-то, лежащее в основании ормунктусной свечи). При этом, естественно, следует иметь ввиду, что достижение статического равновесия невозможно без предварительной изоляции той поверхности на которой стоит такая свеча. Обычно для этих целей используется подставочка, фигурный подсвечник, тренога или небольшой штатив из серебра. Соответственно, со временем происходит обратный выход накопившейся внутри конструкции энергии, равно как и можно достигнуть резкого ее выброса путем повреждения конструкции. Однако последствия этого могут быть, как уже говорилось, — более чем неприятными.

В общих чертах механизм IMHO ясен. Технические детали опять-таки не входят в написание данного письма. Скажу лишь, что сама констуркция спирали тоже играет немаловажную роль. Прежде всего, важен сам материал, из которого изготовлена свеча, — как правило это воск, энергетически окрашенный специальным образом при помощи вспомогательных ингредиентов или без помощи оных. Однако это также может быть и что-нибудь экзотическое, типа различного вида жиров и в частности столь любимого сатанистами жира некрещеных младенцев (кстати, совершенно непонятно столь горячая любовь к данному… ингредиенту, который в принципе не несет какой-то «смысловой» нагрузки, в отличие, скажем от крови, мозга, сердца и печени тех же младенцев).
Второй важный момент, — сама закрутка спирали. Она может быть соответственно правосторонней и левосторонней, в зависимости от того, что адепт хочет делать, — привлекать или наоборот «выбрасывать» энергию, женского или мужского «образца».
Третий момент, — констуркция спирали (под словом спираль я опять-таки понимаю так называемую прямую спираль, а не конусообразную, т. к. последняя, хотя и используется в ритуалах, но ее использование носит настолько специфический характер (как и характер риуталов), что на мой взгляд даже нет смысла о ней здесь упоминать, т. к. на повседневном уровне практик в ней никакой нужды совершенно нет). Итак, здесь мы имеем четыре основных важных фактора, — толщину свечи, расстояние между участками спирали, общую высоту спирали и диаметр спирали. Если проводить аналоги с волновой теорией, используемой в физике, то становится очевидным, что толщина используемой свечи может быть соотнесена с интенсивностью (напряженностью) некоего излучения, расстояние между участками свечи — с амплитудой колебаний, высота спиралевидного образования (может достигать до двух метров и более, а может быть и совсем маленькой, в зависимости от того, что за операция осуществляется) — с общим потенциалом создаваемого энергопотока, ширина кольца — с объемом и плотностью энергетического потока, который в состоянии пропустить через себя констуркция, равно как и выдержать напряженность. Последний фактор явлется очень важным, т. к. в тех случаях, когда ширина кольца расчитана неправильно, может произойти разрушение всей констуркции из-за ее неспособности сдержать проходящий через нее энергопоток большой мощности. Как если бы речь шла о лопнувшей от чрезмерного давления трубе отопления или чем-то таком подобном. Соответственно, в отношении расстояния между участками спирали, ситуация в принципе достаточно проста, — если расстояние равно толщине использовавшейся свечи, — речь идет о нормальной амплитуде. Если расстояние между участками равно половине тодщины свечи — речь уже пойдет о противофазе. В некоторых случаях адепты предпочитают даже вообще не делать никакого расстояния между звеньями спирали, в результате чего получается некие столбообразное витое образование, полое внутри. Такой метод в некоторых случаях оправдывает себя, однако при тонких экспериментах практически неэффективен, т. к. создает огромное количество помех и не в состоянии обеспечить индивидуальные параментры поля, необходимые для проведения эксперимента. В отношении же составляющих элементов (ингредиентов) которые могут входит в состав свечей, могу лишь сказать, что это — целая наука, принимающая во внимание массу обстоятельств о том, что, когда, где, в какое время года вызывать, использовать и что вообще планируется делать с использованием ormunctus-ов. Ограничусь лишь замечанием, что в некоторых случаях создаются многозвеньевые спиралевидные свечи, одно из звеньев которых (определенной длины, — например, 10 сантиметров) плавно переходит в другое (или другие, т. к. есть еще и фигруные ormunctus-ы, в тех случаях, когда требуется создание смешанных энергопотоков), а это другое — в некое третье. Обычно делатеся это в тех случаях, когда обряд является «долгоиграющим» и требуется поддержка тех специфических сил, которые лишь со временем активизируются или угасают. Поэтому адепту очень важно знать, когда и сколько времени он может расчитывать на поддержку или наоборот — на нейтралитет той или иной энергетической субстанции, с которыми он может столкнуться в ходе эксперимента.
Соответственно, создаются подобные спиралевидные свечи при помощи некоего подибия педального токарного станка с вражающимся длинном круглом (а иногда и многогранном, в тех случаях, когда этого требует опыт, или когда внешний вид конструкции должен точно соответствовать параметрам какой-то фигуры, начерченной адептом в ходе эксперимента, для ее улучшенной пространственной ориентации) брусом, на который и происходит медленное наматывание (как в детстве) рзмягченной свечи с уже заданными и заложенными энергетическими свойствами. Как правило, при изготовлении используется некое подобие передвижного штатива, который обеспечивает равномерность наматывания массы и равность расстояния между звеньями спирали.
Вот в принципе и все о… «техническом устройстве». Так или иначе, кажется вполне очевидным, что при всех своих достоинствах, этот инстурмент является достаточно громоздким в использовании и предельно сложным в создании, т. к. при его констурировании приходится принимать во внимание огромное количество счетных факторов, каждая ошибка в которых может привести к смазанным или просто отрицательным результатам проводимых тестов.
Теперь, собственно, немного о том, как и для чего этот инструмент в принципе используется. Прежде всего, как уже было сказано ранее, его цель привлечение (засасывание) или наоборот — экстрагирование (выброс) определенного вида энергии. При этом, во стором случае обеспечивается завидное постоянство происходящего процесса по времени. В первом же случае речь идет о несколько ином свойстве этого инструмента, а именно не только о создании засасывающего энергетического вихря, но и создании дополнительного сжимающего эффекта на то количество энергии, которое оказывается в зоне спирали или в районе того объекта, на который направляется при помощи данного типа свечи воздействие. Как если бы мы имели некое подобие сжимающего устройства (своего рода поршня), в крышку которого постоянно осуществлялся бы дополнительный приток того, что этот поршень сжимает. Естественно, на определенном этапе случилось бы так, что в силу роста внутреннего давления, уже никакой приток субстанции извне стал бы невозможным, а в случае продолжения бы сжатия, субстанция стала бы выделяться в обратном направлении. Примерно также происходит и в случае ормунктусных свечей, в тех случаях, когда адепт неправильно расчитал потенциал поля или какое-либо из конструкционных условий (равно как и в случае непредвиденных процессов в ходе эксперимента). Чтобы проиллюстрировать это, достаточно представить себе медленно горящую спиралевидную свечу, — вышеуказанный поршень — горящий огонек на конце свечи, энергетический поток (приток субстанции из отверстия в крышке поршня) — та энергеия, которая засасывается констуркцией. Ну и соответственно все остальное, со всеми вытекающими. В некоторых случаях возможен прорыв энергии вбок, — в этом случае визуально наблюдается резкий выброс туманного (или окрашенного, в зависимости от типа используемой энергии) дымообразного «вещества» сбоку. Естественно, находиться рдом или на пути такого выброса не рекомендуется, — возможно серьезное разрушение или даже уничтожение элементов группы тонких тел организма. В случае же достижения критической точки, свеча просто начинает мигать, огонек постепенно уменьшается, а затем и гаснет. В этом случае можно говорить о достижении системой точкой статического равновесия (если такое ставилось адептом в качестве цели, хотя такое бывает крайне редко, т. к. аккумулируемая и привлекаемая таким образом энергия как правило направляется на что-то, лежащее в основании ормунктусной свечи). При этом, естественно, следует иметь ввиду, что достижение статического равновесия невозможно без предварительной изоляции той поверхности на которой стоит такая свеча. Обычно для этих целей используется подставочка, фигурный подсвечник, тренога или небольшой штатив из серебра. Соответственно, со временем происходит обратный

Обычно же та энергия, которая аккумулируется за счет создаваемой всасывающей воронки (я рассматриваю именно этот пример, как наиболее часто используемый для создания подобного рода свечей) направляется на что-то, на некий объект, лежащий в основании свечи, а в некоторых случаях, помещаемый просто в центр последнего витка спирали на экранированную поверхность (см. выше). Здесь мы как раз и приходим к первому главному полезному свойству этих свечей, а именно, — к зарядке и созданию всевозможных талисманов и амулетов. Известно, что во многих случаях требуется не просто наличие некоего амулета или оберега, в конструкции которого были соблюдены некие правильно подобранные ингредиенты, типа камней, металлов или иных «специй». Как правило, созданный таким образом амулет является не более чем правильно (более или менее) собранным инструментом или тонким чувствительным прибором (или же оружием, в некоторых случаях), который… не активирован. Как говорится, — в него нужно «вдохнуть жизнь», а именно — ту энергию, для циркуляции и взаимодействия с которой он собственно и создавался. Это уже — задача адепта, — прежде всего грамотно построить амулет, а с другой стороны, использовать нечто для его зарядки и активизации, не говоря уже о восстановлении его свойств, которые могут быть утрачены в ходе его жизнедеятельности или же его лечение, когда в ходе неких действий ему были нанесены серьезные повреждения, вызвавшие его дисфункцию или полностью спровоцировавшие его выход из «строя». В этом отношении армунктусы просто незаменимы, т. к. дают адепту возможность не торчать рядом с объектом воздействия в течении длительного времени, а оставить этот объект в «попечении» соответственно созданного и действующего армунктуса, который обеспечит в лучшем виде необходимый процесс, в то время, как адепт может заниматься чем-то иным, — скажем, более общественно полезным. Как я уже сказал, как правило амулет или иной другой объект воздействия кладется на уровне нижнего (замыкающего, кольцеобразного) витка спирали. При этом важна его тонкая центровка по отношению к стенкам конструкции. В противном случае получится брак. Кроме того, некоторые специалисты настаивают на том, что объект должен помещаться на некотором возвышении по отношению к замыкающему витку, т. к. по их мнению внизу скапливается большое количество так называемых побочных энергетических… шлаков, которые в принципе являясь нейтральными (будучи всего лишь более густыми образованиями в рамках единого типа привлекаемой энергии), в некоторых случаях могут «смазать» эксперимент. Кроме того, есть еще один вариант размещения объекта воздействия, — он подвешивается за тонкие нейтральные нити (как правило — золото, в крайнем случае, серебро) к стенкам конструкции и постепенно опускается до нужного адепту уровня по мере выгорания свечи. Для чего точно нужны такие амулеты, я точно сказать не могу, — знаю только, что они используются для воздействия на эфирном уровне. Опять-таки, данный метод обеспечивает устойчивую подзарядку амулета, которую в принципе не в состоянии обеспечить воздействующий самостоятельно, не говоря уже о способности создания необходимых (и в некоторых случаях даже уникальных) условий подзарядки или воздействия.
Вторым важным моентом использования ормунктусов ялвляется предсказательная магия. Для этих целей, специально подготовленную свечу устанавливают на хрустальнмо шаре, используемом обычно ясновидящими для предсказаний и ожидают в течении некоторого времени первичной зарядки шара протекающей через ormunctus энергией. Шар при этом начинает слабо фосфоресцировать. При этом адепт производит обычную процедуру впадения в транс и вызывания видений с места требуемых событий, описанную в принципе достаточно широко в литературе. Получаемые при этом видения являются более четкими и яркими, чем те, которые используются только за счет собственных сил адепта, без притока внешней энергии. В некоторых случаях даже возможны звуковое восприятие происходящих «на том краю» событий. Единственной проблемой здесь остается опять-таки опытность адепта в изготовлении армунктуса нужного потенциала, способного нормально отработать свой ресурс, не вызвав при этом повреждений организма воздействующего и инструментов воздействия. Потому что имели место случаи, когда шар просто раскалывался (взрывался, разлетаясь на мелкие кусочки и раня при этом всех окружающих) от переполнявшей его неконтролируемой энергии. Иногда, впрочем, дело заканчивается вполне «мирно», просто кристалл или магический шар темнеют, как бы покрываясь «изнутри» копотью и становясь непрозрачными. Естественно, используемый для этих целей «ormunctus», имеет свой специфический состав приготовления. Можно конечно обойтись и простыми — церковными свечами, последовательно соединенными друг с другом в спираль, но результат от этого будет слабее.
Однако наиболее важной на мой взгляд областью использования скрученных свечей является оккультная медицина и в частности, целевое воздействие на пораженные органы, путем помещения на них горящих ормунктусов и более специфичное их применение — создание дополнительного притока энергии к тем или иным энергетическим центрам человеческого организма, именуемым в восточной традиции чакрами. Для этих целей адепт погружается в лежачем или сидячем положении в медитацию, а ассистенты устанавливают на нужные участки тела тщательно подготовленные по своему составу спиралевидные свечи. Техника здесь филигранная, от изготовителя требуется точность знания всего и вся о самом энергетическом центре, виде привлекаемой энергии, не говоря уже о самом адепте, т. к. свечи изготавливаются индивидуально. Соответственно ошибка чревата нарушением нервной деятельности, расстройствами психики или работы ряда органов, не говоря уже о возможности просто физического разрушения области воздействия. Так, например, часто приводится случай о том, как у практиковавшего в Тибете данный вид упражнений монаха, неправильно сбалансировавшего собственный энергопоток по причине ошибки в изготовлении свечи (учет положения и фазы Луны, времени года, времени суток, отношения всего этого к дате рождения кандидата и т. д.) просто… взорвалась голова, — произошел взрывообразный разлом затылочной кости с выбросом вещества головного мозга. Соответственно, — исход, понятное дело, был летальный, равно как потом вероятно долго отмывали помещение. Но сам факт является показательным не только потому, что с подобными вещами шутить нельзя, но и потому, что через несколько мгновений после разрушения черепной коробки монаха, прямо из воздуха на находящихся в помещении людей (его сподвижников) начали из ниоткуда падать самые разнообразные цветы и появился тонкий цветочный аромат, сопровождаемый ощущением свежести. Как говорится (злым языком), — человек сам обеспечил себе погребение со всеми причитающимися аксессуарами.

Через некоторое время этот знакомый с ней расстался. Говорит, что сильно страдал от морального садизма и провокаций со стороны этой «подруги». «Подруга» сильно убеждала его на словах и в постели в большой любви к нему. На деле систематически провоцировала в нем подозрения, ощущение тупика (непонятных проблем), гнева, ревности.
Все зависит от того, насколько она знакома с данной техникой. Обычно, использование армунктусных свечей даже просто в помещении в котором просто кто-то находится (не обязательно ставить их на энергетически активные участки человеческого тела), в особенности, если при создании свечей не принимается в расчет практически никакие факторы научного к этому делу подхода, приводит к деформациям личности человека по причине возникновения энергетического дисбаланса в местах его постоянного обитания, что не может не сказаться на нем самом. Кроме того, опять-таки возможно присутствие в помещении неких отрицательных сущностей, которые пользуются создающимися условиями дял достижения собственных целей, направленных прежде всего на разрушение личности человека и на ее деформацию.
— постоянное напряжение (кожа в этих местах немного болезненна) в области солнечного сплетения, а также немного выше и ниже;
— нарушение сна в 3–4 часа ночи вызванное странными ощущениями в этой области (говорит, что душа переворачивается с бока на бок);
— низкий физический тонус;
— отсутствие сексуального влечения;
— болезненное восприятие (многие жизненные проявления резонируют болью в солнечном сплетении)
Нахождение (пусть даже и худо-бедно непродолжительное) в помещении, в котором находятся даже не зажженные армунктусы, создает у человека некое подобие связи с ними. Кроме того, энергетический ток (но во много меньшей степени) присутствует и тогда, когда свечи не зажжены. Поэтому, будучи связанным с такими свечами простым эффектом «когдатошнего» присутствия рядом с ними, человек начинает отдавать им энергию практически из всех активных областей своего тела (солнечное сплетение при этом является наиболее показательным для определения эффекта оттока энергии), как если бы создаваемая этими свечами воронка просто высасывала ее, как то и происходит на самом деле.
Девушка (Лена) эта родилась в г. Одессе в 6:00 утра 6 июля 1974 г.
Собственно, это не играет особенной роли, — с подобными инструментами может начать обращаться любой человек, другое дело, насколько квалифицированно он это будет делать.
Кто эта страная девушка?
Да кто угодно, — может она действует во благо, может во зло, — может просто из подростковой дури, — всякое возможно, как говорится, повторю еще раз, — свечи эти являются лишь инструментом, который создается и используется самим человеком, имеющего для этих целей специальные знания. В противном же случае, — результат будет в лучшем случае нейтральным, а в худшем — со всеми вытекающими.
Зачем эти свечи и провокации?
См. выше. С одной стороны, провокации могли быть у нее следствием начала частичного разрушения группы ее тонких тел, с другой стороны, возможно, что она использовала сознательные методы давления на этого человека, чтобы вызвать у него соответствующий энергопоток, который затем фиксировался бы армунктусными свечами и использовался бы ей по собственному усмотрению, в частности — на цели психо-сексуального характера, благо что для этих целей эти свечи также используются с большим успехом. Или некие энергосущности, которые проникли в ее разрушающееся энергетическое тело, «посоветовали» ее так сделать. Иными словами, — вариантов масса.
Какие у нее могли быть цели?
См.выше.
Как прийти в норму моему другу? Пожалуйста помогите…
В принципе, ничего сложного в этом нет, — достаточно просто пройти стандартную процедуру контрастного душа или же, — причастия в церкви. Последнее, по известным причинам, много эффективнее. Или же использовать иной способ очистки тонких тел от отрицательных наслоений.

© Романов Н. Про православные чудеса (Скрученные свечи и с чем их едят)

BEDbMAK пишет:

То есть Правосторонняя - привлекает энергию, всасывает, а Левосторонняя - Отдача энергии ??

Вы прочитали фрагмент статьи , дочитайте ее до конца. Все изложенное личное мнение автора. Статья предложена для ознакомления.