Обряды Авдота

Гость

По Фимы линии кровину мы вельмы лихи в делах совоих неприносили Бесам так и Родя Лют Фиме велел а вот брат его Авдот родный во делах таковых дюже горазд был для того он свечу брал церковну да кверх батарашкою ее возжигал при лике Ок Вседержавного да с палица руки правою кровины девяти капель крапил на свечину да глаголил Беса просил вражине сучевымя присадити "Пламя Адово полыхает Сатанову Силу лихую восхваляет кровину Сатане кроплю его о деле мне угодном прошу да дело то что бы рабину имярек подмышкою саднило болию лихо гноем текло дело мое таково. Абара!" свечина як прогорит огарок на порог вражине кидал отнеся.

На стол он клал в полуночи когда луна полна скатерку черну да круг мелом на ней чертил в круг икону Вседержавною да по бокам от нее по свече кверх батарашкою возоженою ставил да блюдце в серед да на него пятак да кровины своеи пяти капелей на пятак ронял с руки левою да молвил пяти разов гряду громко "Крови при мне всегда бывать да мне ее Бесам в подкреп давать фарт немерян получать.Так тому и быть!" пятак на тои да инои свече обожгет да в сюртук собе спрячет и фарт веси годину.

Во церквине на свечу палец собе скалов иглою с подворота достатою кверх батарашкою возоженою Абаре пред иконою николы угодничка блаженного идола да спиною к алтарю Абаре поклон отбив да вражину по сине похлопав легко во уме своем толковал "Здоровие с силою Абары беру ему кровины своеи кроплю дело бесово веду. Абара!" да с храму вон ходом верным.

Кровины своеи тринадцати капель яко яд гадюки огненои во первач кропил да молвил при свече чернои да иконе черною "Кровь моя отошла да в поило вошла кто ее испивает пропоицею по житию слывет. Нима!" да вражине как споит так и вражина пропоицею поделаетси.

Чрез веретино Авдот силу лихую получал да всегда веретено свое во сюртуке своем слева под сердцом таскал сила люта его была еретницка на перекресте чрез икону охулену силу он возымел да кровиною своеи Беса поил веси век свои да душа его неупокоена да из века в веки во телах новых живет учения по сибирям неся чернознатное да молитва его такова им и творена от Бесовского шепоту "Бес жил люд упырев губил кто того Беса кровинои поил тот чернознатом вечно слыл зло творил за ним Бес на привязи ходил. Нима!".

Коли порчину на собя учеплял Авдот так во зеркало зрил да тремя каплями крови с палица свого правою руки лик свои мазал да спати покладлси молвя "Кровь Бесу даю с еи порчину свою да призоры отдаю. Нима!" и спати клалси а по утру здоров яко волк был да зол.

Табачку брал да пред иконою черною каплю крови своеи за каплею тринадцати каплеи покладал яко яд его кровина была да глаголил "Кто сеи табак покуриват тот кровиною харкает от чахотки помирает. Нима!" всегда при собе носил Авдот псалтырю черну икону Вседержавною да веретно свое с кладенцом.

Любую бабу на похоть Авдот мог склонить девяти капель кровины в водицу еи с палица свого правою ручины крапил да на воду молвил "Вода свежа да кровь сладка чернознатна моя рабица имярек ее испивает меня стравстно желает. Нима!".

Коли Авдот в водину тринадцати капелин кропил да людина какои водицею ентою умывалси на кою Авдот плевал через право плечо три раза да заклятие тринадцати разов клал "Водою лик свои омывать да зрение терять. Нима!" людина тот слеп да слеп и чрез год слепцом становилси.

Ежели Авдот хотел людину безумным сделати так ему в картуц тринадцати капелей крови своеи крапил да чрез право плечо три раза сплюнув тринадцати говорков клал "Кровина моя а картуце сим лежит глава рабины имярек нехрекна неварит несмыслит круговерть идет. Нима!" и людина умом трогалси.

Для того чтобы то обрат несхватить ненароком Авдот палец на правою ручине собе колол да крапил чути кровины в первач да мужоку кои падет а пути спаивал да молвил "Обрат поидет в меня не воидет на рабину имярек поидет его смерть приберет. Нима!" после того товорил как порчину сладит али привортину.

Бесин он со своеи крови да семяни проращивал да на вражин пускал а для того брал свечу церковну да каждый вечер свою кровину да семя в свечину втирал до суха всю луну растущу а в полнолуние свечину воспалял да чтил пред иконами черными ее выставя "Бес расти поднимаися силою моеи тобе данною наполняися до рабины имярек политай его муч терзаи его душу вынимаи да собе кровину с его до капли выпеваи да мог приказа ожидаи. Нима!" как свеча прогорит огарок на порог вражие относил он.

А коли похотиною хотел бабу извести по собе так на перекресте кажду ноч семя свое добывал да на свече церковною кверхбатарашкою возоженою творил его сжигая глаголя "Бес Огнеи тыщы тыщин Адских огнеи семя мое прими похотину на рабицу имярек пусти во рабицу имярек чрез голову ее влетай да похотиною по мне чернознату ее пытай. Нима!" и Бесовицу лиху похотну дюже взростив ждал девку ко собе для утехи плотскою своею.

Ежели разлучить бабу с можуком желал так испднего кусок бабы да тако же мужика брал да мешечек шил с ентих двух лоскутов да в него стекла битого да репиев погостных по праву взятых набивал туго да свечу на крови своеи замешану пред иконою Бесовскою возжигал да глголил тринадцати разов "Кровину свою живу Бесу жертвую семию крепку напроч разлажу рбицу имярек с рабом имярек по разны стороны жития разведу. Нима!" да ешечек сеи прикопат под древо сухое.

Семя свое Авдот вотесто изливал да бабу пирогами ентими свою крмил и она яко собаченка пред ним век вилася да глаголил девяти разов при том "Накорми Бес семем моим рабицу имярек квашнею ентою похотною рабицу имярек своеи рабои становлю развратом похотию лютою по сбе ее награждаю да собе под пяту покладаю. Нима!".

Мужику у коеого хуи яко махор повис Авдот повелевал под дуб поити да хуи свои гвоздем уколов да кровиною оросив гвоздину сию в дуб вбити топора обухом по шляпку да при том девяти разов глаголя "Дуб стоит Хуи мои отныне крепко стоит яко гвоздина сеи в дубе торчит. Нима!" да проч опосля того как вокруг дуба кругов девяти проидет по солнцу.

На стружки от гробу Авдот своеи кровины кропил тринадцати капелеи да стружки енти в сапоги вражине в бане пихал глаголя "Кровина моя да моя черна душа в рабину имиярек воидет его убиет в землю погостону покладет. Нима!" и вражина как на стружку наткнетси в сапоге зачернеет да за полугода сладитси.

Кругляш деревян с крестом Авдои на груди своеи носил на шнурке а крест тот кровиною его сдобрен был и налаголен "Мати меня породила да Сила Бесова силою нмеряною ведьмовскою наградила жить мне поживать кресту сему все лихое что на мени супостатами неспослыно приимать меня оберегать. Так тому и бывать!".

Коли девку Авдот младу под собя подмяти хотел так свечу церковну топил да во нее девяти капелин крови своеи опускал с руки правою да семя спрастывал да мешая студил да свечину лепил глаголя "Свеча непроста да не богу а Абару бесу дюже озорному кака девка свечу сию возжигает так *нецензурная брань* свою под мои хуи враз покладает. Абара!" свечу сию девки нуженою отдаст да молена свята иди да возожги во избе да на нее зри покуда непрогорит и дюже счастлива да фартова станеши да дня непроидет как деваха сама под Авдода кидалася.

Авдот Роди деду нашему хоти и родный был да токмо по отцу а по мати он с Тамбовских чернознатов идет потому и он да Родя и правили чернознатами вот к примеру то долю фартову у дитев купеческих Авдот во время крещения младенцев сих забирати умел для того как поп заголосит на крещении он свечу возжигал на своеи крови мешану да тихо молвил дитю во глаза смотря яростно "Крови своеи Абаре воздаю от его силы на миг прошу душу с дитя изыму Абаре отнесу. Абара!" свечину тушил да с собои забирал да хранил в сундуке.

Гость

Ежели баба к Авдоту прибегала ладна да жалилася что мужичина ее пиет непросыхат как тяпка валятси про нее да дитев позабыв напроч так Авдот бабу утешал по мужски да водицы брал родниковою да во нее три капли кровины своеи крапил да молвил три раза "Силою таиною великою кипучаю рабине имярек отворот поворот на хмелиное ставлю тын камен забор кован питии ему запрещаю бабу свою любити повелеваю. Так тому и бытии!" и бабе воду той мужика опоит и все верно сладитси.

Делесо если деревне чтбы то людина хмелиное непил на воду коеи мертвяка обмыли наглаголив "Мертвяк хмелиное непиет и рабина имярек хмелиное боле непиет да в руки чарки неберет. Так тому и бытии!" да ентою водицею пропоицу опоют сорока пяти разов наглаголя кряду на лунине наливною и попоица питии перестанет.

От супостатов да люда государева Авдот ограждалси девяти гвоздев каленых взяв да кровиноюих своею измарав гвоздины на пороге своем забивал глаголя "Тын кован запор кровянои Бесам роднои коли люд государев дороу мени преградят Бесы их приглядат мине оградят в мою избу непропустят кто полезет нос да уши откусят. Нима!".

Коли девка замуж немогла сладитси так она к Авдоту шла а он ее в бане оголял да в чан девяти капелин крови своеи да семени проронив ее ентою водицею омывал с головы до ног глаголя "Девка ладна дюже в цвете она кровиною ее своеи силиню омываю да тем Бесовою силою все тыны с не отбиваю женихов купцов на нее созываю под венец она ладно по сеи осени идет ладно заживет. Так тому и быть!" после того все девки замуж выходидли да бабами поделавшиси Авдота вси веки похотно благодарствовали в избу ко нему на огонек заходя.

Коли мужик к авдоту приходил да девку просил ему приворожити дак яичко курино брал Авдот да воду в Купальскои ночи набрату яичко покладал да кровины своеи девяти капель крапил следом да мужика заставлял семя свое спустити в воду сию да в печ как прокипит яичко мужику на его пред тем наговор клал "Яицо сие рабица имярек вкусит так ее Бес за сердцо укусит она рабинуц имярек всем сердцом полюбит да под венец с им побежит. Так тому и быть!" яицо отдаст мужичине чтобы той девке скормил а с горшка на перекрест Бесу в дар все выплеснет.

Любую порчину али окосину Авдот с собя чрез погост мог сняти а для того коли неладно чуял на собе так на погост топал да собе кладенцом своим сек толику палец на ручине правою да кровину на перекрест погостный кропил глаголя семи разов кряду "Семиотрядны кровины моеи лютои испиваите с меня с тела мого дела головы крови все лихое убираите ворогам моим супостатам отправляите. Заклято!" да здоровех да силен в избу ко собе топал порядок блюдя.

Авдот и пробабку нашу учивал да ко себе приваживал и в таигу люту возил и по горам Уральским важивал да Родя Лютои прадед наш за то на его серчал хоти и сам не лыком шит был по бабам да декам всласть гуливал а Фима от Авдота молитвы его переняла что с Тамбовщины черною сладилися старцами тамошними лютыми вот одна из тех - "На Западну сторону ликом свои с горы черною возоряю Диавола молитвою сеи восхваляю славу хвалу да честь воздаю а мне за то милостеи его ко мне не счесть неперечесть то истина велика есть.Нима!".

Тако он еще с собя скидал коли лихое на собе чуял на мелки монеты кровину свою кропил да на сонце подсушвал да у церкви нищему кидал енту монетину мелку в шапку да глаголил во уме своем "Смени все лихое соидет моеи кровиною от меня на веки вечны уидет нищему сладитси с ним останитси. Так тому и быть!" да проч безогляду молчком топал.

Коли к Авдоту людина приходил да жалилси что ему долг супостат вертати отказалси так Авдот учил его кровины своеи пролитии на перекресте близи супостату с руки прпвою да глаголити "Бес вот тобе кровина моя гноби рабины имярек бело тело седцо крути вынимаи мн должок вернуть заставляи. Нима!" и проч уити молоча да безоглядку.

Авдот пятак брал да кровиною его своею натирал до суха да в омут речнои кидал глаголя "Не поп да понамать а живет в омуте сем Князь Аспиб всех вод госудаь ему кровину свою даю как кровина с палица мого окроплялася так и монета как от меня уходит нараждается тако же вслед в моем кармане на ее месте нова появляется. Нима!".

Лихо Авдот в церкви вершил всем вельмама в зависть люту попа Абарою морочил враз как поп на службе поет так он свечу возжигал со своеи крови да воску хуленого катану да в руке прпвои держа глаголил девяти разов "Абара тобе кровина моя а попу кукарекати как петуху. Абара!" и от сила Авдотовои да дела Абары поп на потеху всем петухом голосил посреди службы.

На иконе подложе возладеною девяти девок непорочных Авдот бабами поделывал глумно лихо с ними похотиною неслыханю тешася да икону енту во прах и во церкву замотом ладил поп дюже похотлив становилси да неодного подола непропускал да бабок церковных зажимал в углы таща лапая да *нецензурная брань* свои тыча.

Гость

При отпеве приставленного он на смерть люту словом своим портил чтя "Стоит во церкви гроб да народ рыдат приставленною почитат а рабица имярек уснет в ночи в ентом годе да непроснетси никому неулыбнетси синивою смерною повидетси не погрозитникому да палицем неукажет свою мохнатку не одному мужику непокажет. Заклято!" да прочу идет сорокоуст заупокои вражине заказавши.

Купец коли упросит от люда лихого ег лавку оградити так Авдот кол вбивал подле лавки купеческои да кровины своеи три капли с правои руки кропил да глаголил "Беса прошу кровию своеи живою пою супостатов иных от лавки сеи отгоняю прогоняю подоити им неповеливаю Силою Бесовою за кровину свою сие сотворяю. Заклято!" и веси веки свои с лавки ентоб что хотит то и имеет Авдот.

Бесов заклясти он мог закляием таиным "Бесовина треклятая ты детина во шесть одета в когти обута зубами стучишь крови да души на трапезу людскои хотишь миоеи испеи да рабины имярек иди с его душу отбери мне принеси. Нима!" и крапил кровины на свечу кверх батарашкою возожену.

Коли Авдот вражину проклясти хотел так пук волос его во драке вырвет да на погост поидет да на перекресте встав Хозяику пятаком приветит да глаголит громко на пук волос "Словом своим проклинаю кровию своеи подкрепляю. Нима!" да крапит своеи кроины толику на волосины да их прикапат на перекресте ентом и проч молоча да безоглядку. Многи Авдота чернознаты безумным считали дапусти так и будет однако полутора веку он прожил в силе да уме.

Авдот стекла битого брал да репиев огарков свечных да все енто на порог вражины вываливал да проч уходил молоча да безоглядку да сорокоуст по вражине на следущ дени во церквине заупокои заказвал и вражина долго нежил.

На подводу свою Авдот печать Абары кровию своею ставил да путь его верен был да при том чтил "Подвода моя лиха у конеи круты бока Бес конь мени несет на дело лихое дороги мои верны да легки.Таково и будитии!".

Гость

Коли Авдот желал на вражину сон лихои нагнати на веси веки его дак с яица курячего чрез соломинку а погостном перекресте нутро выпускал Хозяюшку да Семиотрядников пятаками воздобря да придя ко собе в семени свого в яицо сие крапил да воском свечи поминальною замазвал да енто яицо именем вражины подписывал углем с иконы соженою да яицо енто на подловку вражине покладал и тем его сон отымал спокоен покуда яицо там а коли наидут так от обрата то сказвала ужо как оберегалси он.

Коли с кем полаялси Авдот так в церкви как приметит того так в спину ему чтил "Бес тобе в бок да мертвыи порог тобе под сердцо лихо копыто Бесово невздохнуть люто издохнуть.Абара!" и вражина болети зачинал люто.

Коли Авдот желал людине нищету в избу навить так в избу лапотки что у нищего купил подкидывал да глаголил "Как нищий медяки считает долюшку горестну проклинает так и во избу сию нещита придет. Нима!" в церкву шел да Абаре свечину свою с воску да кровины совоеи леплену ставил да глаголил "Абара плату мою за работу твою прими. Абара!" да прочу идет молоча да безгляду.

На груди Авдот вседа носил крест перевернут православен да Абаре ежечсно молитвы вознасил а силою в нов год подкреплялся двенадцати свечин по подобию церковных лепил с воску да своеи кровины да подле иконы николы угодничка ставил во церкви молвя "Двенадцати свечин хулю двенадцати годков проживу. Абара!" и таки кажд год таки и прожил в теле том полутора веку да и вечно житии в телах иных будет.

"Диавол благолови меня черным лихим благоловением своим на дела лихи люты да проведи по ту сторону жития покажи картины дивны мира иного да вобрат верни мине тобе завещаного да принадлежащаго. Нима!" пред сном он чтил енту молитву да во сне как на яви картины вещи видывал.

Коли кто от порчины издыхал лютои так Авдот перенос творил кровины толику с правою руки порченого на едину мясну лил да глаголил "Кровь в едибу капат кто едибу сию сожрет порчу с рабины имярек схапат во собя вберет. Нима!" едину ету нищему надобно скормити.

Гость

Молодость у девок младых Авдот отымати умел ласкою их теша чтил во уме своем сорока пяти разов кряду а память у него остра была на енто дело "Не тобя ебу поебваю а твою молодость отбираю. Заклято!".

Петушине горло он сек да кровину в миску сливал да своеи крапил во нее да енту кровину пек в печи да во прах толок да ее во воск мешал с кануна заупокойного по праву набратого да свечины катал енти свечины пред иконами палил беседы ведя с Диаволом о делисах насущных.

Кровину он свою вокруг собя на перекресте крапил да плясом шел при том Бесовским по сонцу да в серед нагим вставши глаголил "Вокруг мени Бесы конезия становитеся веитесякрутитеся мени веки вечны защищаите. Нима!" после того с круга выходя одивалси да в избу ко собе топал.

Коли чуял он в старости что Смертина его караулит так шел на погост в полуночи да кладенцом совоим собе сек ручину праву да кровину крапил на перекрест к Смерти взывая да отстумала она "Кровиною освобождаюсь возими Смертина Хозяюшка погостна крови моеи живои а мне продли мои веки. Нима!" и ручину подвязав проч уходил.

Коли бабу на сносях Авдот спортити хотел так кровину свою опяти пользовал еретницку а она дюже силина у него была как и каждого вельмака чрез вкретено посвященице словившего на перересте темном икону поколов святу кое он да Родя толико и знавали с роду нашего так он нитину шерстяну кровиною своею сдобрит да глаголит тринадцати разов в клубок ее уматав да бабе на сносях сдарив "Кровина моя силина баба вяжет пуповиною в нкутре своем плод увяжет изведет дитя в утробе гниет. Заклято!".

Коли Авдот тряпку своеи кровиною пропитав тряпицу сию на огороде глубого вражины прикапвал так при том тринадцати раз глаголя "От тряпице сеи не древо не трава непоидет отныне все гнилию идет. Заклято!" да проч идет.

Свечи он брал с кровиною своею возоженые да на каждо окошко да дверь в избу ставил да чтил покуда непрогорят когда по Сибири матушке надоло уезжал жинкою воею ученице нести в умы неразумны "Бес Огнеи крови моеи живои испеи мою избу сохрани да ее пламенем своим неспали. Нима!".

На погосте Авдот клал пятак как луна таяти зачинала да присыпал землицею на перекресте промеж могил да проч ходом верным чапал а как луна вовсе тала пришла шел он на пгост вови да пятак тот забирал да кровины своеи пяти капель оставлял на месте том иглою палец сколов да пятак сеи дарил девке младои во уме глаголя "Не пятак даю а душу твою покупаю. Нима!" да узелок на нитине белою и том утягивал.

Нить сию коли делесо какое надбно с сундуку доставал Авдот а таковых у него не один десяток припрятан всегда был да каждым узлом подвязана душа чиста да енту нитину на свечу мотал церковну да енту свечу кверх батарашкою на перекресте выставлял Чертовом да в полуночи когда луна дюже полна "Сатана тобе душа а мне взамен фарт неразмен фарт ентот всегда при мне а я на вороном коне. Нима!" да проч топал.

Коли приворожити кого надобно так плату немалу златом он брал да опяти одну ниточку прихватит да как луна полна в церкву топает да насвечу намотав нитку кверх батарашкою возожгет свечину енту подле иконы николы уодничка да глаголит "Абара тобе чиста душа да свежа ты лети рабину имярек ко рабице имярек привяжи да ему любити ее да милвати укажи. Абара!" да поклон тбив задом к алтарю прочу идет молоча да безоглядку.

Гость

Коли сурочити кого надоб так нитенку берет одну да насвечу черну намотав на погост идет да свечину енту на перекресте ставит да глаглит "Хозяюшка тобе душа свежа а рабине имярек нежити за то нешиша его забираи скирами Семиотрядников посикаи они его испивают а душу тобе отдвают. Так тому и бытии!" проч уходил молоча да безогляду.

А коли на погосте зима завиюжила шел Авдот в церкву с нитинкою да на свечину ее подвяза туго кверх батарашкою возжигал ее в кануне заупокоином да глаголил "Тобе Абара чиста душа а рабину имярек смертно изведи на погост его уведи. Абара!" да проч шел молоча да безоглядку.

Авдот дюж колдовскою силою был немеряно да коли он вставал посреди перекреста да на головою руки во замок сцеплял да молитву чтил "Я Абаре служу ег силу во собе держу сила со мнои да во мне доля колдовска мне на веки вечны бесконечны. Абара!" и коня на него вороного пускали и конь пред им скач присекал да на дыбы встав в ржании воспять бежал.

Круг он совокруг собя обводил кладенцом своим когда нагим посреди избы стоял да на свече черною сжигал нить с душею подвязанную да глаголил "Бес тобе чиста душа а мне ноч и дени защита твоя. Нима!" да на том тын на год получал Бесовскои.

В банб он шел даводою ключевою омывал место причинно свое да на его глаголил "Водица свежа да дух мои во нее вошел каку девку нашел на ее нашел ум да разум ее помутнися ко мине она поидет на мени подивитси. Нима!" да девице екнтою водицею умытси давал якою для красы да в еочи уже поджидал ее на сеновале для делу похотного.

Пшеницу он брал да ее своеи кровиною спрыскивал да куреи своих кормил да вея им зерно приговоривал двяти разов "Вы куры еште клюите златом не говном срите мою машну полнити. Нима!" да от того он богател на глазах изба его дюже богата была.

Гость

Картоху он сожал на грядку малу да поливая кровины своеи туды крапил да глаголил зло "Кровь своюотдаю зло ращу с меня по капли сила Бесова уходит то что растет уродит взаидет на плод поидет. Нима!" как кртоха поспевала так тонко ее кладенцом сек да о прах толок да во мешечке хранил в своем сундуке вельмовском а как кого надобно люто спртити во едину сыпал.

Коли на людине он пришедшем порчину люту взором совоим ведимачим узревал так кровину людине пускал да веревицу в неи мазал подвязыал на три узла глаголя "Порчина сошла на веревицу перешла ее в три узла утяну на погост отнесу. Нима!" да плату высоку взяв за делесо шел да на погостен тын подвязвал веревицу да проч шел молоча да безоглядку.

К вербному воскресению Авдот вербу на погосте сыскивал отсикал веточку да кровины своеи каплю в откуп оставлял молвя "Для дела беру" да веточку сию в водице с отмыву погостного умачивал да как вербно придет ходил да народ божии хлопал да глаолил "Вербохлест мети кого мечу мкеткою отмечу тот умом разумом поидет к Стане на мрлитву черною во церкву таигу придет. Нима!" и зато фартов он был дюже.

Баба однажды пришла ко ему да пожалилась что в ночи у нее с печи кирпич выпал так Авдот немедля взором вельмовским совоим поглядя велел еи снести кирпич сеи купцу жирному на порог в ночи да чрез три дня купец помер а коли не снесла бы так Авдот пояснил что сама ба она сладилася да заио слава о нем по всеи Сибири от Уралу др мореи северных пошла да баба та рабицею его верною стала избу приберая да едибу варя а жинка авдота царила на печи.

Коли проклят людина был так Авдот вел его по утру туманому во гущу туману да нагим поставя кровину его с руки правою проливал да глаголил громогласно "Туман соидет Бес проклятие с рабины имярек отнесет в землю изведет кровины раба имярек испиет. Нима!" да проч Авдот чапл а людина в тумане забил.

Как луна наисход полумесяцем поделвалася да Авдот вражину кого хотел безумным поделати так он шел да на его крылице избы свечу кверхбатарашкою церкону возжигал да болишу да быстро на огород свои бежал да до нага раздевшися в зад через голову кувыркалси подле нужника глаголя тринадцати разов "На небе исходит луна у рабины имярек туманом глова рабина имярек с ума разума соидет дураком по деревне прослывет. Заклято!" да в бане мылси в нужник сходив по болишому да дело верно было всегда.

Кои людина хотел от бедности избавитси Авдот учил иглу болишу взятии да с еи в ноч когда луна вовсе тала к лавке купца в полуночи поити да праву руку собе девяти разов иглою проколоть силино да кровинои скобу дверну умазвая лавки купеческои девяти разов глаголити кряду да тихонико "Кровь с меня сошла моя беднота да маята ушла на крылицо покладу с лавки сеи фарт заберу. Заклято!" да проч уити молоча да безоглядку.

Авдот суху ветку осинову в лесу находил да кровины своеи крапил девяти капелеи да ету ветку под крылицо бабы на сносях подкладывал глаголя "Перешагнет плодом изоидет осина как Иуду извела так и Смерть дитя рабице имярек прибрала. Нима!" да проч он шел молоча да безогляду.

Коли Авдот услышит что где то при похоронах гроб перевернулси так туда спешил да Смерть первачком приветя мертвяка тако же задабривал да землицы взявши с могилы сеи сыпал ее под порог вражине глаголя "Мертвяк упал на весь люд осерчал кто сию землю отметет тог он за собои уведет. Нима!" да прочу идет молоча да безогляду.

Коли от бабы муж ушел к инои так та в слезах к Авдорту а тот велит еи свою мати старуху приести да доч да с их с каждою по кровине чути сцедит во чарку да своеи толику подмешат да кладенцом своим мешая глаголит девяти разов "Кровь родна во избу зовет все цепи порвет тыны поламает рабину имярек притаранит. Нима!" да на перекрест подле избы бабы тои вылиет енту кровину да прочу идет и верно все было.

Гость

Воду Авдот брал да костеи на мазарках огаленых набратых да в котел всеенто со щепою от креста безымянного да кровину петушину туды да все то что мертвою земли по праву вельмовскому добывал да варит варево люто а после того как скипело вражине дверь избы да крылицо оболиет да глаголит "В избе мертво на дворе пусто тако отные тобе рабина имярек пусто. Заклято!" да прочу идет молоча да безоглядку.

Икону брал Авдот упыря христа да подле еи девяти вечеров кряду же свечи церковны кверх батарашкою да псалмы Диаволиски за тот срок все полторы сотенки считывал кажд вечере да как минет срок енту икону дарил купцу дюже фартовому да отказати тот не смел святому подарку а опосля того купец беднети зачинал а достаток Авдота как на дрожжах дюже рост ишел.

Коли Авдот взгляд недобр чуял чернозната иного али вельмы да по вечере ноги парил в кадушке со полынным отваром да остывши енту водицу под крылицо тому лиходею сливал глаголя "Кто мне нажелал тот и собе забрал. Так тому и быть!" да проч шел порядок блюдя.

Как горох поспевал Авдот на поле да палец собе резал кладенцом да кровину под орох крапил аптом мешечек зеленого сукна горохом набивал да его сушив на сонце от кожурок чистил да опяти в мешечек покладал глаоля "Сколи гороху во поле стоки Бес Халеи мне златых червонцев в ентом годе за кровину даст. Так тому и бытии!".

На погост он шел да кровину свою Семиотрядны в ноч полнолуну отдавал да за то смилу иху в собе носил а как отдавал т глаголил "Кровину кроплюбесов тешу в собе силу Семиотрядну несу. Нима!" да проч шел безогляду во избину свою.

В избыкупцов богатых он проникал обманом да клок волосин своих в щель притыкивал да ложку крал с их избы да ложкою сеи поедал глаголя покуда купец необеднет "Ем поедаю фарт рабины имярек прибераю. Нима!" а как купец бедет станет на двор церковный енту ложку чрез ограду кидал да проч шел безогляду да молчком.

Шел он к церкви пред молодыми на венчание шедшими переходил путь с лева на праву сторону да тихо молвил "Абара разведи на смех людскои по миру пусти. Абара!" да за то плату с тех кто пожелал немалу брал и опосля того как молоды нч переспят лютою ссорою шли да разбегалися их жизняны пути а за то Авдот как прошел так опосля того свечу ставил Абаре хулену да своею кровиню снапомажену и верно дело было.

Гость

Солину камену клал он во углы избы своей как звуки по избе шли да как ноч отлежит в избу людины неугодного солину сию вкидывал глаоли при том три раза "Со избы собрал рабине имярек отдал. Заклято!" а сбирал солину то супротя сонцу а раскладывал по соноцу а от избы как скинул шел чинно по порядку вельмовскому.

Коли людина неудачлив был да оплатити Авдоту работку мог всетак щедро так он с его фартового людину мог поделати для того он его ставил по среди баинки нагим да омывал сперва водицею хладною да кладенцом своим сек бел свет вокруг него глаголя "Посеку отмою долю нескасну горику отсеку посеку в половицы водиню солию в землю Матял унесет счастие рабине имярек принесет. Так тому и быть!" кровину с палица правою ручины пускал людине да проч топал.

Коли взором совоим Авдот на рабски поддел узревал на людине делесо так он на шею людине веревицу в коеи мертвяк удавилси одевал да исподнее в коем приставилси людина какои да все енто посекал кладенцом своим да при том громгласно молвил во крик лютои переходя "Сымаю поддел рабски силою Бесовскою литою все отрядною повеливаю. Нима!" да все палил во огне печном а людина яко оковы скинул Авдота честовал молясь на его всю жизню яко на бога.

Брал он икону вражине соимяну да на ее всю луну талу плевки покладал да при том молвил "Лик святои хулю Сатану дико имиляю рабина имярек хулою черною людскою веси веки покрыт будет да житии в покое дасчастие небудит хулина доля ему неустанная да непокояная. Таково и будитии!" икону как луна менятси зачнет вражине на порог кинет да прочу идет молчком вобрат незыркнув нераза.

Коли на людине проклятина дюжа на погибель Авдотом узрета была так он велел людине тому гроб поделати дубов да в его лечи во всем новом исподнем да ноч переспать а по утру исподнее скинути да исподне в гроб да червонец златои да забити да его прикапвали они на ногосте первачку Хозяике щедро выстави тем проклятину они хоронили а людина здравствовал.

Две свечины церковных брал Авдот да одну кровиною своею сдобря Абару в канун выставлял подле николы угодника воцерквину придя да кверх батарашкою задом к алтарю отбивал поклон да проч шел да момент караулил как поле вражина по болишому сходит да в говно его свечину церковну втыкал да мовил "Как свеча свята во говне горит так у рабины имярек жопу срану шиак гноиныи веси веки его гнобит. Абара!" да прочу идет на праву сторону по говну сплюнув три раза и жопа вражины исходити будет веси веки егоже.

Воду с покоиницкого обмыву он брал да рыбку малу да ее кидал во водицу мертву да как она издохнет на сонце сушил несоля да мушин отгоняя а как сохла водицею порог вражины спрыскивал тою а рыбинку на двор церковен подвешивал а титине черною да в церкву шел сорокоуст вражине заказвал заупоен а на свечу кверхбатарашкою возоженою при лике угодничка николы палец собе скрля иглою каплю крови на пламя покладал да молвил " Абаре плачу пминов рбины имярек чрез сорока днев жду. Абара!" да проч пути мерял.

Гость

Коли услыхал он кто люто творил котеи топил так енту водицу он покупал за серебро да в ее кровины своеи тринадцати капелеи тмеря водицу сию сцедив до чиста вражину опаивал дана ее сорокадевяти разов пред тем глаголил "Коти в ентою водице задохлися да ирабина имярек продыхом извелася.Так тому и бытии!".

В пасху на яицо крашено Авдот всю ноч псалмы черны чтил а по утру на ицо енто каплю семени втирал да на свечу черну одну в пламя крапил да ено яицо кому скормит тот во три дня кишковоротом смертно изходил.

Рака он речного голодом морил люто во воде с обмыву покоиницкого держа да как тот приставитси да вода к тому времечку иссыхала так он его во прах толкет да клаголит со своеи кровиною прах мешая "Кровина моя зла да у рака была судиба лихарабина имярек прах сеи сиест на смертен рисест раком лютым изоидет кровиною погниет. Заклято!" кому скорит тот не жилец ужоже.

Коли людина восхотел во собя Бса силити для здоровия да фарту так Авдот вел его при луне полною на перекрест во лес да Енарею воздав первачку кладенцом леву руку людине сек да кровину его крапя на перекрест глаголил громогласно дико "Бес кровину пей да в рабину имярек скореи в нем живи его силою полни да фарт ко нему тяни житие сладко да весело веди веки живи. Таково и будитии!" да прочу идут они по свои стороны.

Для того чтобы то людина во сне все таины сокровенны поведал Авдот свечу черну брал да в полуночи над спящею водил свечиною крест на крест глаголя "Отворяю уста боле рабица имярек во сне не як рыба нема а как сорока болтлива ни шиша неутаит все поведает изложит.Так тому и быть!" далее любы вопросы вопрошал спящеи и ответ имел.

Волос с приставившегося брал он да нитку с савану водицу коеи обмывали да крови петушины ченого все варил да сцеживал да ентою водиною кого опаивал тот сном мертвяцким спал беспросыпным да при том дышал.

Коли вывести из оцепенения снины ертвого хотел он так в головах свечу воскову ставил тому людине во ладони по полтине серебряною а пятки ягодами волчими натирал и как свеча прогорит людина просыпалси а полины за церковну ограду с огарком да травиною кидал да проч да безоглядку в избу свою семинил.

Коли он хотел нестоячку вражине сотворити дак махор от паникадила церковного добыв кровиною своеи спитав одну половину пред иконою черною сжигал а втору половину под ложе вражине подкладом вершил говорок покладя "Мохор сеи бабу неотебет да хуина твои не в одну *нецензурная брань* невоидет махром поидет. Заклято!".

Кожу гадючию он в лесу коли сыщет так Енарею пятак оставит да кожу ту во прах столкет да кровиною своеи сдобрив во тряпицу черну увяжет да подкладом вершит во избину вражины да глаголит "Кровина моя кипуча для люда гадка так и рабица отныне гадка да дюже зла станет никто ее неприветит от ворт поворот цел год да год. Нима!".

Гость

В ночи темнои свечу черну он возжигал пред иконами черными да на свечу по капли крови крапил с палица ручины правою да глаголил с каждою каплею и таки до сорока пяти покуда лярва ненародитси "Кровину свою живу краплю лярву рощу прастет на рабину имярек ходом лютым поидет. Заклято!" как свеча стухнет огарок он на порог вражине отнесет да все верно будет да ходом верным в обрат.

Жир гусин он мешал сало свинины нутряно кровину свою да семя да свою жинку опосля бани всю умазывал сдабривая да прахом от икон натирал да еб нещадно во роток да в задок семенем сдабривая она от того век прожила и млада яко баба была кровина Авдота дюже силина была в жилах его сила самого Абара текла.

Ежели он хотел что быто баба как бочка толста была так толику кровины своеи брал жиру свинии нутряного да щетины борова да во прах столченою во катышек воску укатат да ентот катошок в пироге запечет его жинка а он его скормит бабе тои и баба толста как свиния будет что ножинами ходити тяжко еи будет.

Коли дитя чернознатом поделати хотел так в молочко кровины своеи девятикапелей крапил да ентим молочком дитя опаивал во уме держа "Что во мне живет и во тобя поидет Бес Абар во тебе заживет. Абара!" и по головке погладит подмигнув дитятке.

Коли он хотел чтобы то у мужичины хуина поник так траву зверобоину на водице с обмыву мертвяцкого зваривал да тринадцати капелин кровинысвоеи во нее окрапив мужичину нуженого опавивал сцедя да при том во уме держал "Трава боле в поле нестоит хуи боле у рабины имярек невстанет как у мертвяка боли жилушка стаеова невстанет. Заклято!".

В пруду червев белых да пауков длинноногих он набирал да пятаков Аспиду опускал в Княжество его да глаголил суша ентих чадов да в прах толкя "В утробе рабины имярек вам поживать плоть сожирать. Заклято!" и вражину окармливал прах сеи во едину сыпля и вражина нутром исходил люто.

Гость

На перекресте он вставал в ноч полнолуну да семя свое на ладонь праву собрав порты спустив левою собя натеша всласть да ладоню енту чути кладенцом порежа рстирал промеж ладонеи семя свое да кровину да криком лютым кричал во Западну сторону зря Диаволово семя мое да кровина моя лярву пораждает лярва сия во мне поживает меня хранит охраняет все зло отводит секирою своею отбивает. Таково и будитии!" до суха стирал да проч и уходил и леечным Бесом храним был да его подкармливал кровиною своею лютою.

Две свечи он брал церковных дакаждою кровиною своею натирал рияно да кверх батарашками возжигал по богам иконы Сатаны да чтил ножом совоим в воздухе кресты сеня равные "У Сатаны рога крепки дела мои верны кровию отца мого пою мольбы сии возношу дорого фартого живу. Нима!" как свечи прогорят икону на место акладенец собе под подушку да спати сом верным.

Как в далеь пти он коли один собиралси так кровины своеи в воду крапил да на нее глаголил "Роток замкну на замок *нецензурная брань* мужицким мою бабу ни в бок ни в роток ни в задок. Нима!" да ентою водою ее опаивал и спокоен во пути бывал.

Было время Авдт уж стар был хотел дитя заимети а девки от его незачинялися так взял он яицо курино да пылины с перекреста в яице дырочку иглою пробураил слил толики белка гусиного тудысемя свое вправил чрез сломинку да кровины каплю давоском с крещения свечи набратою залепил куратно яицо сие в навоз баюкал девяти днев псалмы черны чтя неустанно да девки те две чио с им в избе жили враз седы стали как чудо чудо узрели а Авдот молчалив стал но видели они кто с яица вышел явно то да с тех пор он один поживал да доврлен был.

Коли барин девки проходу недавал так ога к Авдоту справедлив он на дело сие был да носилия недопускал никому да не над кем да девке он тои велел свечу барин в заупокоен канун ставити да молвити "Как свеча полыхат так хуи рабины имярек повисат. Так тому и быть!" а свои палец колти да иглу на перекресте воткнути да глаголити "Сатана я невеста твоя ко мне рабину имярек неподпкускаи его хуи секирои своеи посекаи. Тактому и бытии!" да все верно было.

Картов колоду он на перекресте прикапвал подле церкви да на кажду каплю кровины своеи клал да как ноч проидет доставл глаголя "Бесы переспали во службу мне идити меня озолотите. Тактому и бытии!" и фартов он в игре дюже был неодного проигрешу незнавал.

Гость

А коли доставая енту колодушку лаолил "Тут переспали Бесы вам силы отдали ког укажу того и проч не в день а в вечну ноч. Нима!" карты сии под ложе людины подкадом вершил.

Коли в троих церквах н свечи заупокои вражине выставлял на своеи кровине творены да сорокоусты заупокоины попам поручал да пред каждою свечиною отпущал "Проклято самим Абарой заклято. Абара!" да проч дигал постуию верною так вражина иссякал за тринадцвти днев.

Тины болотною Авдот во горшок набирал да в нее кровины курячеи вливал да землицы погостнои да пыли с мета гиблого все за откуп монетами брал да опосля того варил все енто во печи да как остынет в полуночи кистию дверь избыврадины умазвал да глаголил "Повар сохнет рабина имярек иссохнет сухоткою изоидет червиями пойдет. Заклято!" да проч уходил кистину в горшок воткнув даплянув туды чрез право плечо три раза.

Коли людина помер да глаза непрекрыл так Авдота звали он ему поглядетси в зеркало мало давал кругло да то зеркало во мешечек чернои подвязвал а на глаза мертвяку пятаки покладал пятаки к зеркалицу слаживал да во избу зеркалице подкидвал с мешечка вынув а мешечек в печи спалив.

На месте гиблом он пыли набирал да чарку первача оставлял а пылину енту с воском с кануна заупокоиного он мешал да колобок ентот под избу вражины закатывал да глаголил при том "Кто в ентою избе живкет тому ноч да день голос идет страсти срашны шептает пугает речами скрипучими ведет с ума разума изведет. Заклято!" да прч идет молоча да безоглядку.

Ягод волчих он на погосте набирал да полтину серебра покладал да с них сок жал да с кровиною своеи мешал да сушил да во прах толок да опосля с ним в баню шел на язык щепоть поклав да он толковал что от того он вниви рождалси Родя брат го за то смехом исходил да тумаками Авдоту грозил но могет и прав был Авдот поутора веку один он с чернознатов прожил.

След с грязи Авдот вражины выимал да его в мешечек черный ушивал да во печи сушил да жог в печи а вражина от того горячкою исходил по всему телу.

Коли кто в долг у Авдота сена взял да верать не торопитси так авдот пук травы сухои на погосте брал да палил у узбины вражией пятак за то покладал прах ентот во мешок черен увязывал да на скобу дверну должному подвязвал и он сухоткою исходил покуда должок невернет.

Уголек он с пожарища брал да на его каплю крови своеи опускал да как просохент огарок с кануна заупокоиного прилагал к сему угольку да в бумагу с церкви покрадену поджигал он под извою делесо сие да чтил покуда непрогорит подмот "Гори гори дотла прогори. Заклято!" да проч тикал.

Коли на погосте Авдот кость находил мертвяцку так под избу покладал вражины да хоронил по уставу да сорокоуст по вражине закзвал во церкви.

При отпевании во церкви он землицы набирал да землю с оврагу за откуп а во церкви засвечу хулену да свино копыто да говна псины бродячею да все енто на скобу дверну увязывал во замоте бабе по нему вредною в полуночи да проч уходил а баба от того грязна да нерашлива да неодному мужику немила становилося.

Круг он чертил мылом коим мертвяка обмывали да зеркало болишо выставлял да во кругу сидя чтил в зеркало зря при свече черню "Диавол чудо чудно зрелище дивно кажи бесы людев божиих жгут прошло да будущее покажи. Заклято!" и видывал он в зеркале картины дивны.

Авдот мог людину недвижимым а час поделати для того прах черною жабы брал сушеною да во прах столченою крови с палицу свого левою ручины безымянного толику да перемешав иглу в том умазав людину коготолибо сколит в зад так людина судрогои поидет да на час недвижим а чрез час как и небыло того.

Гость

Коли косточку на поле бранном сыскивал Авдот так к неи ее подвернув в суконо черно клал свечу поминалину за костину пятак Халею воздав кутии горстку с помина туды же подложи да подвязкою с рук приставленного подвяжи умот сеи да подкладом за печ вражины коли под ложишит в избе сеи ни один людина житии несмогет да говорок напоследок покладет "Кость лежит всех страхом укрываетс избы прогоняет. Заклято!"

Рога козла коли чернознат наидет в поле то Авдот сказвал то счастие велико да надобно схоронити их без холма да сереряну анету покласти да кровины своеи девяти капедеи проронити да молвити "Кровина отошла во меня сила ключом вошла все живое гнобила да похотиною изводила. Заклято!".

Коли волосия вражины имелися Авдот куклу творил с воску пасечного да волосия в голову еи вправлял вправив в в грудину куклины горошину на пгсмте пророщену вставлял да на нтото места каплю крови своеи да во своеи избе прятал да как порчину наведет на куклину сию мочилси да глаголил "От меня отошло на рабину имярек пошло коли на меня поидет его приберет. Заклято!" да прятал куклену таки от обрата он укрывалси.

Голову свину он брал да в плат с рабицы покраденный повязывал да глаголил "Как свиния рылом толста так и рабица умом тронитси да на жратве ум ее свихнетси изведетси свинией она поделаетси. Нима!" голову сию на крылицо рабице тои он в полуночь возлагал да таков был.

Коли имена знаиши тринадцати голов семи тобе ненависною так на пояске живи помощи затяни тринадцати узлов да на каждом глаголи "Жили не тужили заживо загнили. Нима!" поясок сеи на гиблом месте сыром болотистом прикопаи.

Коли мужик к нему приходил да жалился что жена ему не верна так он ему приказывал семя свое добыть да кровину с *нецензурная брань* добыти да перемешав как баба уснет еи лоб умазати и от того баба ни с кем уж от него сблудити не могла.

Сердцо он свиное брал да волосин вражины сердцо расекал да в его волоса ушивал крестком нитинами красными да серцо енто сушил тринадцати днев в полуночи а вражина от того с ума разуму сходил.

Коли Авдот след вражины изымал да его в мешечек ушивал туго да в гороб в ноги мертвячке соимяню покладал да за упокои вражине свечину при отпеве вочспалит куверхжопкою а приставленому червонец златои во гороб так вражина полугода непротянет.

Коли баба просила мужика приворожити так Авдот ее во церкву вел да пред тем на ее кровине свечину с воскам месил да как умесит да сушит придя бабу ставил на колени пред иконою николы угодничка да свечину возжегши в кануне при нем вторить ему заставлял еи на ухо шепча "Абара Бес церковен кровь отдаю а за то привязать люто ко со бе привязать рабину имярек прошу мне кровину проливать да за то любовь рабины имярек познавать. Абара!" да с им она кланяласи задом к алтарю да проч шла во свою избу да и он в свою.

Песку речного брал Авдот да землицы погостною за все откупы покладал пятками да перемешав в лукошке кладенцом своим в бане вражины по углам раскидывал да глаголил "Кто в бане сеи паритси зачнет издыхом пойдёт во реке утопнет али под лёд уйдёт. Заклято!" да проч шел молоча да безогляду.

Икру люгухи Авдот брал да своеи кровины толику да мешал кладенцом совоим да сек крест на крест да печ кидал глаголя "Головастик огонь поглатит за мою кровину меня силои наградит буду я яко кобель с бабаю моеи горяч да яко булат крепкач. Алатыр!" от тог здоровием пиисполнялси.

Икру лягухи он брал как в болезти был да кровины своеи туды крапил да семенем своим сдобрив толику в печи сушил в прах толок да жинке своеи велеливал скормити прах сеи с просом курям соседским и на глазах поправлялси Авдот лихои.

Три гвоздя учивал он коли взять да волос с бабы да песку с двора гиблого да все енто в кусок савана мертвяцкого ушити да нитимя черными да за печ покласти в избе коеи баба живет так баба за год та старухою поделаетси.

А коли воску с поминального кануна взятии да зуб гнилои да все укатати да в избу людины того покласти так людина зубами изгниет веси.

Воск поминален брал авдот да его тапил да на исподнее вражины крапил да приговаривал "Воск топлю телесо рабины имярек проказаи язваи лихои краснаи гублю. Нима!" да исподнее сие подизбу вражины прикопает.

Каку бабу Авдот хотел сбе в услуженице подвести дак исподнее ее брал да туго на пень во лесу вязал да вожжи на кобыле ежаны поверх того да за вожжи держа глаголил "Рабица моя имярек а не бож человек что я тобе колодун укажу то и поделаиши куда укажу туда и поидеши так и веку свои живеши. Нима!" да проч уходил молоча да безглядку Енарею пятак отдав.

Гость

Коли цело гуляние Авдот желал извести на пропои даки загодя в первача знатного кровины своеи лютю тинадцти капелин крапил да взбалтав на перекресте погостном прикапва да пятак клал а чрез неделю в срок забирал да первачком иным перекрест сдабривал Хозяюшку да Бесин ее подчуя да во гулянии веселом на стол первач сеи выставлял а рпивки сливал со всех кто испивал во четверть да на погост спешил на тот же перекрест да излив первач глаголил "Пили попивали первач с кровиною моеи лакали а топери страстно желать пить попиватьмою злость вспоминать Бесам душу покладать пить люду сему пить непропитси да от пияни горькою на погост снарядитси Бесам действу сему умилитси. Заклято!".

Коли баба жалилася что сама от хмеля никаки избавитси немогет жути как еи его хотца так Авдот зрит на нее и коли змия Беса нетути в неи так он ее садит нагою да хмелины еи налиет с каплею крови своеи да на золе печною банною настоеною да веником осиновым шпарит ее нежадно да не в бане а избе посуху да глаголит три раза "Хмелю рабице боле не пить попивать а дитев подымать бесов чтить да меня Авдота Лютова яко икону молить.Так тому и быть!" веник во печи спалит.

Коли баба приходила ко Авдоту да жалилася что ни свого мужа ни иных мужаков она на дух нетерпит да то мужа ее тяготит дак он мужа ее призывал да веливал ему бабы колицо обручалино взятии да чрез его пропустити семя свое в полуночи луны полною да как пропустит так семя сие в водице родниковою разбавити да бабе испити дати глаголя "Тобе меня грудию тешить любить от мени нос неворотить. Так тому и быть!" и баба по мужу свому мила становилася да дюже похотна поему.

Гость

Инои раз вся деревня дивилася таки что Авдот умом двинулси таки как он посреди деревни нагим на перекрест садилси дапесни голосил таки по днюже и длилося народ да в особенности детишки дивилися хохотали да кто и плачем шел а Авдот с улыбкою блаженною голосил песняка давил гласом яростным да не ведал народ что ентим делесом потешным силушку жизняну Авдот с их всех отобрал потому и жил он полтора веку Авдот как голосил такво умето своем чтил "Диво дивное вм потеха мне ваши года да дорога жития длина вам потешны коротки года. Нима!".

Коли чуял он что старцы молебны вражины его на него читати зачали так брал он свечу черну да чтил пред Оком иконы Вседержавною "Сатана помоги мени сохрани все помолы святы от мени отведи старцам молебным ихи стрелы верни тбеислужу меня непокини меня сохрани. Нима!" нараспев покуда свечина до тла непрогорит.

Коли кто упросил его в рабство собе людину обратити так он вил веревицу с шерстины псины цепною да с веревицы сеи петельку творил да енту веревицу петлю кровиною своею щедо сдабривал да дле волосов пук требовал людины того коего в рабство обратити надобно да посля того пук ентот во петлю утягивал да в мешечек покладал да глаголил "Волосам сим в петле бывать от тели невыпадать рабине имярек во рабах у рабины имярек бывать поживать его волюшку исполнять. Нима!" да мешечек людине и отдавал.

Коли надобно ему было чтбы то людина дюже пужлив да затюкан был так он заячие сердцо усушивал да лапки да в мешечек ушивал да во подушку людине тому подкладом в ушив ладил словчася наглаголя "Как заяц труслив так от ныне и Сила Бесовская рабину имярек дени и ноч пужает трястися як осинов листок заставляет. Нима!".

Коли девку с молодцом приворожити надобно на веси век еи так Авдот брал волос девки да молодца да кровиною своею их сдобря красною нитию шерстяною увязывал да в воск пасечныи укатвал да во дупло лесно клал Енарея сдобря первачом да глиною умазав проч уходил порядок велимач блюдя и все верно было.

А коли бабу с мужиком расорити надобно было так коли портретины имелися обоих так он брал портретины сии да промеж ними кладен булат ложил кровины петушины крапил люто браняся матерщиною лютою да на гуменике своем таки их и прикапывал стоимя да глаголин "Веси веки по разны стороны жития да долюшка люта. Нима!".

Гость

Коли мужик у бабы по иным гуляти зачал так Авдот еи велел мужика свого натеша ласкою таиною всласть семя испиват его пред тем полотенец место поло его утерев а полотенец сеи на плетень свои подвязати да мужик ко всем интерес терял окромы ее.

Землицы Авдот наберал где суку течною кабелины скопом драли да енту земеличку на перваче настояв приберегал сцедивши да как бабу каку спортити на люту похоть надобно он в первач кровины своеи девяти капель крапил да глаголил "Сука течна под кабелями маитси томится да рабица имярек по всеи деревнеи мужицкои за год белядиною поидет Бес похотнои ее разорвет. Нима!" да опоит бабу.

Халея первачом в поле то воздобрит Авдот да ящерку словив хвост еи обломит да отпустит да хвост сеи сушит да в прах толчет прахом сим на его наглаголя "Ящерка хвост потеряла и рабине имярек фарт терять яко у ящерки хвост отростет у рабины имярек фарт навечно уйдет с сумои он по миру поидет. Нима!" да прочу идет молоча да безоглядку.

Коли Авдот ласку в стоиле у коровушке прибил так он кладенцом печенину хоря добыв на блюдце самого на погост схоронит а стоило первача чарку выставит да блюдце поставит в раскорячку да печенину сию сушит во печи да толкет во прах и печинина ента дюже силина будет кака баба упросит за платувысоку мужичину приворожити так он толику праху ентого даст еи да она во едину коли мужику его посыпит мужичина по еи воспламенет похотиною лютою неустанною кипучую.

Коли свадибу Авдоту надобно было испортити так он брал соли ложку да кровины своеи во нее крапил тринадцати капелеи да чтил в перваче четветине полною ее болтая "Кровину кроплю бесов тешу свадиба поидет да во драку люту в перепое поидет кажд каждого посечет. Нима!" четвертину во гулянии на стол свадебнои выставлял.

Коли спортити через зелие на похоть по сбе девку каку младу он затевал так три просфиры брал церковных в пасху купленых водицею родниковою омывал просфиры в их умачивал да кровиною своею кропил да насиояв все сцеживал да брагу на пшенице готовил как поспеет во первч перегонял и чарку что вышла девице поднеся улыбалси еи мило и она испив лютою Бесовицею по Авдоту становилася.

Ворон у его в избе жил гоыаривали боле двухсот лет ему да что глазницы он мертвякам поклевывал а полях слаы бранною да Авдот чтил его да и сам вороном обращалси и то не баики были таки как весты длины он во часы преоделевал ворона свого он сажарком кармливал да глаголил "Птица Сатанина поедаи да мне всю правду доложи что в прошло минуло кажи что нане покажи всю правду поведаи расскажи. Нима!".

Ежели Авдот когда в вельмовстве своем ошибалси так тако творил на погост он жел да донага раздевшися на колени на перекресте погостном вставал на Западну сторону ликом зря да глаголил "Смерть меня не губи крови моеи живои испеи жажду утоли дело лихое творити отпусти. Так тому и быть!" и ладонь левувспоров кладенцом кровины своеи щедро изливал на перекрест да одевшися рану подвязав проч шел.

Как подеревни замки на избы вешати стали так Авдот люто портити зачал на добро коли ключ он подберет к замку избы вражины так его подвязкою коеи приставленному руки вязали да подмот сеи под избу кинет вражине и жди пожара нового в году ентом.

Коли надобно было житие что либо то откупити так веливал он тому людине болезному на погост идти да могилину свежу сыскав собе соимяну пред тем серебром Хозяику почтя да на могилину первача выставлять щедро да молвить "Мертвячина злато серебро Смерти отнеси за меня словечко поклади пусти оа меня отпути замнои гонцов своих Бесов непустит. Так тому и бытии!" злато сереро чиоимет покладет да проч идет молоча да безоглядку.

Было время люд государев Авдота доимал да Авдот ключ в свои рот на ноч поклал да замок им закрыв ключ в колодез свои опустил а замок в омут речной да зато он под розгами мужеи государевыхне словечка с учения нашего не молвил как рыба нем был да яко блажен и отпущен на волю был.

Голову карася Авдот брал клешни раковы псины бродячеи клок да огарок с кануна поминалиного да всеиенто во мешок на церковном дворе прикапывал в полуночи да проч уходил а вражина от того дюже зловонна да глупа становилося да всеми гонима да нежеланна.

Гость

Ежели Авдот хотел мужичину испортити дак пот с мерена собирал да земли погосмтною по праву взятую да на всем ентом первч настояв сцежвал его да вражину опаивал и от того мужичина навеки вечны евнухом становилси.

Коли мужик просил девицу приворожити так Авдот как ноч луною полна шел на погост Хозяюшку пятаком честовал да искал могилину девки нуженою соимяну да стару а как находил яблоко клал да проч уходил по утру тако же Хозяюшке пятак да на могилу медку а яблочко приберет да на ег глаголит девяти разов "Сатану зову страстию творю рабицу имярк к рабине имярек на веки привяжу вечно рабице имярек рабину имярек любить да похоть свою ему одному дарить. Так тому и быть!" да яблочко енто отдавал мужичине а тот девице скармливал.

Коли баба просила на фарт еи поделати так Авдот ее на колени нагои посреди избы ставил на мелом совокруг ее круг обводил да сорока свечин выставлял следом да икону пред неи держал Вседержавною а она в чтении исходилося "Тобе моя кров мне паво ходити хочу молодца ядреного любити златы колица да сериги нсити за все то тобе моя душа а богу нигроша. Нима!" дала она иглою палец собе калола да на кажду свечину крови своеи живои в клятву по капле.

Коли Авдот чуял что дело не ладно да он беднети зачинает так он как луна тала кепеечку брал да тридесяти ночей псалмы черны чтил кажд вечере да как луна на исход вовсе он копеечку енту купцу подкидывал в лавку яко обранил да от того Авдот в достатке правилси а купец беднел.

Девку младу он на похоть соблазнит да якобы шутя ее двенадцати яблочками обкатает с макуши до пят да яблочки сиест а обглодки на сонце покладет да молвит "Младость сожрал поглодки сохнут да рабица имярек сохнет да сдохнет. Нима!".

В день новогоден Авдот сам хлеб пек да на его девяти капель кровины кропил да хлеб ентот сьедал глаголя "Не богу да люду кладу а Бесовкормлю за то от их силу да фарт получу. Нима!".

Копну сена он в поле в ночи поджигал да в нее печенину петушину кидал да глаголил "Огнеи пали печенину сожри пыл сви уими мне силу свою сули. Нима!" да плясом вокруг скирда шел верным.

В окно в ставню бадагом стуча Авдот кликал гласом громовым "Спите усните сном пропадитя. Нима!" да проч тикал а все знали что он таки коли ему дорогу перешли так на земле ому боли нежити долго.

Как бабу с мужиком расорити надобно так коли волос с не добыт да нитина с его сюртука так он орех болишой брал да его сломив волосы в воском с кануну заупокоиного залеплял да по разны брега реки прикапвал а в реку крови своеи толику обронял с палица иглою добыв и все верно ладлося.

На груди он всегда мешечек черныи носил в коем землица с Воронцовки привезена покоилася с могил родовых кровиною его сдориных да на мешечек сеи он глаголил часто "Родны мои меня не хороните кровиною моею да нашню родовою повязею берегите. Нима!"

Коли он по оплате великою соперницу закрытии хотел бабе работку исполняя так песок речной брал а в реку кровины своеи крапил Аспиду Князю а песок сеи подпорог слева на прво сыпал глаголя "В енту избу рабине имярек неходить с рабицеи имярек неблудить. Заклято!" и мужичина перешагнути порог сеи ужо немог да к жинки во избу чапал силен был Авдот дюже.

Землицы он брал с трех могил да чрезнее водицу пропустив родникову да кровины каплю цыпы малого добавя а осталину на перекрест спустя ентою водицею умывал младенца да енту воду опосля испивал да глаголил
"Душа дитя свежа трапеза Диаволу кровина цыпы кровию рождены землею прибраны силавоспять мне мрлодети. Так тому и бывать!" и на двенадцати годов младости он обретал да силы.

Как стар стал так как жинка его померла он с двумя девками пятнадцати годков кажда житии стал да промеж их спал да оттого креп да молдел а девки к тридцати годам яко бабы полувековы стали морщинисты а как промеж них он ложилси слова таины глаголил Век воспять мне жить опять тому кто по бокам стареть мне молодеть. Нима!".

Люба баба ко Авдоту мила была кою он водицею опоил в кою своеи кровины с хую каплю пустил да молвил "Водица свежа так и ты по мне всегда мила да страстна. Так тому и бывать!".

Гость

Рвал он белену ягоду да сорняк с места гиблого травы любои на могиле безымною да все в узелок увязывал да в избу вражины покладал за печ да в ентою избе кажд со стараху треся во ночи от того.

Коли хотел семию разбитии так чарку колол на перекресте да песку к неи с перекреста а на перекрест крови своеи толику крапил да все енто в подмот увязывал да под избу подкладом вершил и в ентою избе никто нежилболе ладно.

Коли он хотел дождь призвати коли суш дереню мает да все дворы ему плату немалу принесли так он нагим в поле шел да ждал зори всю ноч да нагим кувыркалси по росе крутяся яко червь лихои а после того полотенцем черным отеревшися полотенец етот шел да на врата погостны подвязвал и квечере дождь да гроза маятою накрывал деревню.

Авдот дюже неспокоен был да Родя дед наш не раз его кулачинами щедро подчивал да Авдот злобы не таил ему все непочем шел он люто битыи Родею на перекрест да полотенец кровиною своею попитав с лика разбитого полотенец сеи на узел туго увязывал да глаголил "Черно дело как кровиною истекаю тем боле покрепчаю. Нима!" и полотенец на перекрете Беса во славу прикапвал да проч уходил без огляду да от того Родя слабел а Авдот к утру силою наливалси да опяти по дерени скандалил ходил за то Родя и погнал его в Сибири люты учение нести тама Авдот и творил глумно свое лютое.

Любу бабу он мог пришиптати да она не с кем окромя его блуду придатси немогла а творил тако ставил ее яко козу в раскоряк посреди бани да наяривал люто во зад глаголил "У рабы имярек одна срамна друга срана во срану воиду потома во срамну поиду да на своем хуине подвяжу сито серебряно поставлю сам воиду другого непущу рабица имярек стоном идет по мне лютою страстею кипит ее нутро свербит ни рука не нога а рабицы имярек по мне одному доля похотна. Так тому и бывать!" и с заду в сахарницу еи входил люто да семенем исходил и баба с одним им после тго бытии могла у иного мужика хуина мохром повисал при ее месте полом.

Как жинка пмерла у Авдота он девок младых ко србе брал хозиство вести да молитвам их лютым учивал да как надоедливы они ему негожи стали он в водицу крови калю своею опустит да им пол в избе омыти повилит да водину что осталося сам на перекрест выпленет да глаолит разок "Кровь с мня отошла рабица имярек от меня ходом верным пошла. Нима!" да уидет проч безогляда девки скорее мрлочком и уидут а он уж новых покраше да помоложе лединцами на своем семени окармливает.

Сахар он брал в него семя свое спускал да кровины своеи с хуб каплю да уваривал лединцы с сего да каку девицу лединцами сими окормит та с ним поидет да мила с им да рабою его поделаетси.

Коли купец какой Авдота обидит лавку свою ред ним затворив во страхе так Авдот на его пороге соплю оставит свою да глаголит "Сопля мне ненужна и твоя лавка люду негожа в неи топеря нищята. Так тому и бывать!"
да прочу идет.

Коли портретину вражины он смог достати так на портретине сеи глаза вражине крестом прошивал да на свечу черну крови своеи крапил да Беса просил "Лют Бес вражину имярек слепи за то крови меи испеи тобе Бес потеха лиха а мне верны делеса. Нима!".

На пшено кровину свою Авдот трлики крапил да ентим пшеном кур кармливал в коеи семие они паслися в тои его привечати да они яко бараны ему внимали.

А в нов год одну болишу свечину лепил кровиною своею сдобря ставил при иконе вседержавною да глаголил "Тобе Сатана клятва верна да верны мои делеса всех Бесов молитвою блаить стану да за то даи мне долго да фартово жить. Нима!".

Ежели баин хотел от порчины на безденижие избивити собя так по велению Авдта шел во церкву да три рубля серебром при собе имел те три рублю клал на канун заупокоен да три свечины возжигал да молвил
"Бедность свою оставляю еи тут лежать за мнои небежать. Так тому и бывать!" да проч уходил в обрат негля.

Коли хотел Авдот бабу с мужиком развести так просфиру святу на праздник возымеет да черезправо плечо на нее три плевка покладет да кровиною своеи окрапит на пополам кладенцом своим расечет да бабе да мужику скормит во уме держа своем "Просфире сей несрастись рабице имярек с рабом имярек по разным дорогам разритись. Так тому и бывать!".

На просфиру наглаголивал он над свечею черную пред иконою черною ее держа сорокадевяти разов "Предо мнои икона Бесовска сорока разов прокопчу сорока кил рабине имярек присажу килы болючи гноючи Бесы цепучи дела рабины имярек горесны. Нима!" да енту просфиру вражине и скормит.

В первач сцедит с палица правою руки кровинысвоеи толику да глагрлит
"Кровь отошла да порчина с неи изошла что от супостата пришла кто первач изопиет тот порчину во собя приберет. Нима!" да велит людине с кого сымал ентот первач споити людине ему неугодному.

Младенцев Авдт хоти и нелюбилда порчинами изводил но за плату сюриозну и сглазину мог с младенцу снятии для того над главои младнца пузцом да ножками по куску ткани красною держал прикрыв глаза да опосля того молвил "На красно пришло да в огонь ушло в Адовом пламяни приют нашло. Так тому и бытии!" да спалит в печи тряпицы сии а опосля того дитя как подрастет в учение к Авдоту мылитси.

Коли с каким мужаком Авдот из за бабы поцапалси так мужику лучше сразу удавитси самому Авдот веревицу брал на коеи мертвяк сладилси да в печи сжигална скобу дверну подвешивал в полуночи да проч молча уходил безоглядку да за год людина внепремен в петле пути свои сводил.

Таков вот был прадед наш Авдот прадед люти да тому молитв нпокаяна "Диавол очисти помыслы мои да приклонении тобе вышиби напроч люто горести мои да верна я тобе да чиста пред тобою каждою каплею души своеи да тела бренного. Нима!".

» СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ
» ОБРЯДЫ(Алтайский)
» Обряды для пчеловодов
» Обряды в Сретение
» Молочные обряды