ВСЁ О ЯЗЫЧЕСТВЕ! В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

ВСЁ О ЯЗЫЧЕСТВЕ! В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Что означает термин «язычество»?

Для этого обратимся к старославянскому словарю (по рукописям X-XI веков), отмечаемого действительность изначального смысла этого слова, где и хранится искомое понятие. В первом случае это слово пишется не через «я» (где вообще нет понятия «язычество»), а через «юс малый йотированный». С этой буквы начинаются такие понятия, как «язычник – варвар и погань», «язычный – болтливый и болтун» и «языческий – чужеземный». Есть и понятие «язык», которое трактуется как «язык (орган и речь), народ и племя». Каждое из этих слов открывает нам понятие того времени, но с одним только замечанием; – отсутствия окончаний на «-чество» или «-ство», что не даёт полномы ответа. Искомая же формулировка находится по соседству, в букве – «юс большой», и пишется как «яжичество (от старославянского корня «узы», буквально декларируя «почтение уз»)» и трактуется как «родство». Таким образом, старославянский термин «язычество» («узычество»), несёт в себе русское понятие – «Родство» (отвечая сполна всему, что связано с этим словом).


Как ещё можно назвать русского язычника?

Византийцы (ромеи) называли – русскими (при этом противопоставляя христианам). Русский – это историческое звание язычника Руси.


Какова языческая концепция происхождения Мира?

Род создал всё и всегда – из самого себя.

Создал Род Правь – Мир Богов и Закона.

Создал Род Навь – Мир Основ и Былого.

Создал Род Явь – Мир Света Благого.

Род создал Мир – для продления Рода.

Таким образом, Род и воплощает свою Волю. Вселенная (Суть Рода) состоит из трёх Миров (Прави, Нави и Яви). Правь – это Мир Законов и Детей Рода, блюстителей Воли Рода. Навь – это незримый Мир Прошлого (всего что было) и Будущего (всего что предстоит), развивающий Волю Рода. Явь является Миром Этого (Белого) и Того (Иного) Света, для воплощения Воли Рода. Смысл создания Мира – в постоянном совершенствовании достигнутого. Развивая Вселенную, Род развивает себя. В отличие от иных религиозных конфессий, где Бог является «абсолютным совершенством», Род продолжает развивать и «абсолютное совершенство». Род не имеет конца и предела, ибо, где заканчивается одно, начинается другое – более совершенное. Род – начало всему.

Что в языческом миропонимании ждёт человека после смерти?

То, чего он заслужил при жизни. Умирая на Этом Свете, человек рождается на Том Свете (где конец там и начало). Умереть рабом (даже мнимым), в язычестве означает остаться рабом навсегда. Поэтому, Русские никогда не сдаются. В тоже время умереть «свободным» от связи с Родом (Родства), в язычестве означает утрату плоти вместе душой. Поэтому, Русские живут интересами своей Семьи (своего Рода). Благополучие на Том Свете напрямую зависит от благополучия на Белом Свете. Поэтому, Русские почитают своё Родство (язычество), в быту и в бою – стоят друг за друга «стеной», ибо «один в поле не воин». И только тот, кто соблюдает на Этом Свете – Законы Прави, на Том Свете обретает возможность достичь Мира Прави. Те же кто при жизни потакает людским порокам, после смерти становится прахом материальным на Этом Свете и прахом духовным на Том Свете; т.е. плоть умирает вместе с душой.

Какова теология русского язычества?

Род – отец Богов. Люди – дети Богов. Непосредственно для Русских Отцом (Первопредком) является Ярило, а Матерью – Земля. Такой же точно ответ даёт и наука. Род – Вселенная, Ярило (суть которого заключена в Солнце) – Солнечная система и планета Земля – как производящая сила всего сущего. Это «Святая Троица» Мать Сыра – Земля, Отец Небесный – Ярило и Святой Дух – Род. Остальные Боги, либо ипостаси (определённые воплощения) Святой Троицы, либо их Дети (Прародители Русского Народа). Прародителями (Детьми Первопредка) тружеников являются Велес и Лада, воинов – Ругевит и Мара, а деятелей науки – Святовит и Заря.

Является ли русское язычество аналогом язычества других народов?

У каждого народа своя история и свои воззрения. Стержнем любой религии является магия (персидское magi – «знания»), законы которой и отображаются в религиозных воззрениях. Между африканской магией «Вуду» и русской магией «Волшбой» нет ничего общего, ибо это опыт каждого из народов в отдельности. В том и заключается концепция Язычества – что каждый народ имеет право на собственную историю, культуру и перспективу развития. В отличие от «монотеистических» религий, которые подразумевают собой возможность существования только определённого народа, Язычество декларирует сосуществование всех народов. Язычество – это Всемирная Религия – для каждого отдельно взятого народа. Поэтому все монотеистические конфессии дробятся на различные течения и секты (в настоящее время в христианстве насчитывается свыше 3.000 течений), ибо у человечества Языческая Природа.

Практиковались ли русским язычеством человеческие жертвоприношения?

Дошедшие до нашего времени свидетельства о «человеческих жертвоприношениях» на Руси весьма туманны. Известно только то, что найденные в жертвенниках человеческие останки приходятся на время правления Владимира «крестителя Руси». Это объяснимо, прежде всего, возросшей популярностью христианства – где человеческие жертвоприношения является культом «Мощей». В язычестве Руси, человек ценится как человек, а не жертвоприношение. Даже если найти в описаниях близких русскому язычеству фактов человеческого жертвоприношения (таких как смерть жены вместе с умершим мужем), то там же можно найти и объяснения – добровольного акта (по принципу «жили счастливо и умерли в один день»), что свидетельствует только о том, что семья жила «душа в душу». Классическим же жертвоприношением на Руси был посев зерна, когда жертва (зерно) посвящалась Урожаю. Известные же истории язычества Руси факты «человеческих жертвоприношений» в действительности отображает устранение смертельной опасности (эпидемий) – посредством сожжения больных, либо казнь преступников. Понятно, что в современности уже не требуется клонирования древних обычаев, ибо законотворчество и медицина, равно как и язычество не стоит на месте.

Как в язычестве представлено противостояние добра злу?

Добро – это Благо Рода (Благородство). Зло – это деяния тех, кто утратил или не имеет Благого Родства. Так, благородный человек сотворивший зло утрачивает благую связь с Родом. Так же, злом может обернуться «добро» адресованное одному, но причинившее вред другому. В начале времён духи в попытке изобретения нового бога, сотворили Скверну (Змея). С тех пор на земле поселилось зло, жаждущее власти во всём (в том числе предлагая себя в качестве «Бога»). В ответ на это Род породил Сына – гонителя зла, Бога Ярилу (хранимого народом в лике христианского святого Георгия Победоносца). Победив Скверну (Победа Света над тьмой), Отец Небесный Ярило с Матерью Сырой Землёй, породил Детей, своих последователей, борцов со злом – Русских. Русский народ – те, кто рождён побеждать Скверну (жаждущую «конца света»).

Существует ли в язычестве понятие греха?

Существует определение «скверны» – понятия близкого, но не родственного христианскому «греху». Скверна, побежденная вначале времён Ярилой, вновь и вновь возрождается в деяниях своих потомков. Наказания за «грехи» (скверну), для потомков Ярилы более суровые, так как это оскверняет их природу (Детей Света), когда единственным средством избавления от скверны является исправление скверных поступков – до наступления смерти. Скверна (в отличие от греха) не прощается и тем паче не отпускается (ибо это только преумножает её, освобождая для новых деяний).

Существует ли конфликт между язычеством и христианством?

Язычество на протяжении всей своей истории не конфликтовало ни с одной из религиозных конфессий. Язычество самодостаточно и служит интересам одного народа, не ущемляя интересов других народов. Конфликт со стороны язычества – противоречит сущности язычества (подразумевающего мирное сосуществование «множества»). В настоящее время, имеющие место конфликты с христианами исходят от «погани» (болтунов и инородцев), использующей язычество как прикрытие сатанизма. «Паганизм» (сатанизм) – возник как противник христианства и базируется на противостоянии, а не на языческих воззрениях. И если паганизм только использует Русских Богов, то христианство Их хранит. Поэтому, актуален конфликт христианства с паганизмом, а не язычеством. Это противостояние не актуально, ибо язычество – это религия о Жизни, а христианство – о Смерти. Каждая из религий по-своему хороша, ибо одним даются стимулы к жизни, а другим размышления о смерти. Весьма нелепо рассуждать о конфликте язычества с христианством, по той простой причине, что даже «крещение Христа» проводилось по языческому обряду (т.к. на тот момент христианства ещё не было). Существенны только разногласия на различные нововведения со стороны христианства.

Есть ли точки соприкосновения язычества с христианством?

В настоящее время, с полной уверенностью можно констатировать победу язычества в попытке христианства обрести религиозную власть над Русскими. Первая точка соприкосновения с язычеством Руси, обернулось для христианства гарантом и последней точки. Родоначальники христианства (иудеи) уже давно признали Православие – язычеством, и тому подтверждение православные святые – которые в точности передают языческую модель воззрений. Но сказать о том, что православие и есть язычество – нельзя. Православие базируется на Библии (плоде религиозных суждений), а Язычество на Законах Природы (наблюдений за окружающей средой); т.е. христианство ограничивает Святых в привязи к определённым лицам христианского мира, а язычество отображает Богов – как части единого мира. Для современного язычника, христианство – как детство, которое кончается при входе во взрослую жизнь – язычества. Одним из лучших средств подготовки язычника является христианство – когда человек проходит начальную ступень духовного развития. Православие – это то, что помогает избежать влияния христианских и языческих сект (которым нынче нет числа). Возврат же к язычеству – это вопрос времени развития личности. В любом случае, христианство даже необходимо язычеству – так как только православием предусмотрен вход для представителей других (не русских) народов, в то время как язычество – это сугубо национальное воззрение (Родство – Русского Народа) в котором актуален только «выход» (т.е. развитие Русского Народа).

Какую литературу можно посоветовать тем, кто интересуется язычеством?

Многим может оказаться полезным изучение Русской Мифологии (Русских былин). Лучше поздно, чем никогда. Тем же, кто уже знаком с Русской Стариной, лучше всего изучать физику – если есть склонность к физике, медицину – если есть склонность к медицине и т.д. Язычество – это путь совершенства собственных способностей, а не религиозные догмы. Язычество – это стезя обретения знаний, которые могут помочь в жизни. Какими они будут – выбирать самому человеку, в соответствии со своими интересами. В язычестве человека характеризуют его способности, а не мудрствование на предмет Богов. Человечество ещё не разобралось в себе, а уже рассуждает о Боге. Боги живут в нас, а не на страницах книг.


Каким видится будущее язычества?

Таким же, как и прошлое – Религия всего человечества. Человек может уйти от Мира в монастырь, но Мир от этого не исчезнет. Христианству в этой связи, надлежит выразить искренние соболезнования – в пристрастии к «концу света». Все религиозные конфессии – как модные наряды, приходят и уходят, но под этой религиозной одеждой остаётся всё тот же человек – Язычник.


Является ли Род аналогом христианского Бога?

Только в словесной формулировке – о том, что это верховный Бог. Сопоставляя же язычество с христианством, можно прийти к выводу о том, что христианский Бог использует творение Рода, ибо «по образу и подобию своему» создаёт человека, в то время как Роду подобна вся Вселенная, а люди – Богам, Детям Рода. У каждого народа свой Бог, и поэтому христианский Бог не одинок. Поэтому, на Земле существуют различные растения, животные, люди и боги – в соответствии с Волей Рода.

Является ли русское язычество идолопоклонничеством?

Русское язычество является основой христианского почтения икон (которые были приняты христианством после неудачной попытки «иконоборчества»). Для Русского Язычества, за исключением поклонов Матери Земле (ибо она под ногами) и усопшим родственникам (кои не могут встать), поклон является оскорблением и признаком раба. Описываемые христианами «поклонения» в действительности происходили на могилах – надгробным памятникам либо Земле, при входе на священное место. Это знаки почтения Родного (Предка и Земли), а поклонения свойственны только христианам, кои действительно преклоняются пред церквями и ликами на иконах (чаще всего не зная даже происхождения и истории святого). Говоря же о том, что христианами называется «идолами» надлежит указать и на языческие обычаи ставить памятники всем знаменитым людям (а не только Христу или святым).

Есть ли преимущества у язычества перед христианством?

В религиозном аспекте преимущество не имеет значения, так как каждый человек ищет в религии что-то для себя. Христианство предлагает – то, чего не хватает, а язычество – то, что надлежит развивать. Таким образом, христианство возмещает недостающее, а язычество совершенствует достигнутое. Но есть в христианстве и то, что уже вызывает возмущение у самих христиан. В настоящее время у христианства объявился хозяин (те, кто изобрёл эту религию) – в лице евреев. Возмущение христиан становится подобно возмущению безбилетников, которые тысячу лет пользовались чужим «религиозным транспортом» и не желают платить по счетам. Поэтому, крайне смешно наблюдать возмущение христиан на предмет изобилия евреев. Это является случайным, но очень весомым преимуществом язычества – как коренного воззрения русских. В этой связи все последующие шаги христианства предопределены. Таковыми шагами могут стать неудачные попытки объединения православия с католицизмом и успешные шаги к язычеству, в «продвижении» культа Николая Угодника (Велеса в язычестве) как подспорье Иисусу Христу, так как единственное средство сохранения православия – путь к язычеству. В любом другом случае христианство обречено.

Язычество это возврат к прошлому?

Возврат к прошлому равносильно тому, что наступить на одни и те же грабли. Человек не может вернуться в лоно матери, а дуб не может стать жёлудем. Как ребёнок не может стать собственным отцом (но может стать отцом собственного ребёнка), так и современное язычество не может стать язычеством прошлого. В этой связи нельзя сказать то, что осталось от былого язычества недостаточно для продолжения современного язычества – по той простой причине, что Природа устроена так, что всё ненужное отживает, а остаётся только жизнеспособное. К примеру, практически каждый Русский Человек знает о том, кто такой Ярило. Тех, кто знает о Перуне (из курса истории) или Дажьбоге (из кроссвордов), учитывать нельзя, ибо их знания базируются на «кабинетной истории» – которая преподносится умышленно, подстать только «христианской истории». Культ Ярилы хранится в памяти Народа, а прочие – на страницах книг. Поэтому, в русском язычестве нельзя найти точной копии былого, ибо настоящее как сито просеивает недостатки прошлого – памятью народа, а не современных историков. Тех же кто «возрождает» традицию по книгам можно назвать только интерпретаторами, с различными акцентами на христианство, сатанизм, буддизм и т.д. Русский язычник – это тот, кто благодарен Судьбе дарующей ему Честь – быть Русским. Тот, кто возвращается в прошлое – туда и уходит, а Русское Язычество идёт только вперёд.

Каково происхождение русских?

Исторически существует три пункта, на которых основываются сведения о земле русской и о народе именуемых русскими, русами или росами. Первым можно отметить Крым, где исторически присутствовали русские, зачастую именуемыми росами (европейским народом, появление которого, по азиатским пророчествам, означает наступление конца света). Археология говорит о том, что это было не местное население, а своего рода «форпост» на пути «из варяг в греки». Вторым является страна Славия со столицей в Новгороде (по арабским источникам – Сале). Именно из Славии является Русь во главе с Олегом Вещим и учреждает столицу в Киеве (столице Куябии, «рассаднике хазарского каганата»), совершая тем самым «шаг в направлении Крыма» (всё на том же пути «из варяг в греки»). Историческим началом будущей Славии стало возникновение в V веке нашей эры реки Невы, на которой основан город Новгород. Третьим историческим местом обитания Руси является Буян (остров на севере Германии, нынче Рюген) – как физическое и духовное начало Руси. Время возникновения народности историей не отображается (как и всего европейского севера) и, уходя корнями в глубокую древность, уже во II веке до нашей эры отмечается наличием «кольчуг» (исконно русским средством защиты). Именно на Буяне, вплоть до 1168 года сохраняется последний языческий оплот Европы. И это язычество было язычеством Руси. От наименования Буян происходит и само название Руси. Глагол «ругать» (ругань – Рюген) означает «грозить, бушевать, буянить» (Буян). В истории Европы народ, именуемый ругами, периодически называется русами, а русы, в свою очередь, именуются ругами. Однокоренным словом является и термин «рос» (близкий по значению к понятию «роса»), чаще всего употребляемый как в отношении русов так и ругов – южными народами. Весь европейский север изобилует этими терминами, и поэтому не вызывает сомнения наличие древних корней именно вокруг острова Буяна. В этом кроется и «загадка норманнской теории», которая является высосанной из пальца. Множество исследователей, готовы до посинения искать доказательства происхождения Руси, разделяясь при этом на группы «норманнистов» и «славистов», по сути своей, проводя поиски в тёмной комнате чёрной кошки (которой нет в этой комнате). Даже логически ясно, что гораздо проще искать русские корни на Руси, а не у норманнов или славян. В этой связи можно от души посмеяться над сторонниками «прихода Руси из Швеции». Гораздо проще найти доказательства обратного (прихода Руси в Швецию), базируясь на самом простом элементе культуры. По несостоявшейся «норманнской» теории, на Руси должен быть хотя бы один культ скандинавского происхождения. Такого до сих пор не найдено,  в отличие от обильных находок на Руси, так называемых «молотков Тора» – в гораздо большем объёме, чем в самой Скандинавии. Общее для всех название этого предмета сообщает нам термин «Мьёлнир» (от слова молния), тем самым, ставя начальную точку на территории Руси, так как слово молния существует только в русском языке. И таких примеров более чем достаточно в любом из направлений истории Руси. Поэтому, единственным ответом может являться происхождение Русских – от самих себя (от Руси). Поэтому, Русские – Русскими и называются, так как только таковыми и являются. Что же касаемо народов, которые со временем ассимилировали с русскими, то актуальной будет отметка – всех направлений; т.е. норманнов, славян, греков и т.д. Любой представитель иного народа, ассимилировав с русскими, становится представителем Русского Народа (аналогично любому другому этногенезу). Таким образом, это становится достоянием, а не ущербом Русского Народа. Любые потуги в стремлении приписать происхождение русских к иным народам, по сути своей являются недоразумением, на которое существует всего один ответ – «ненужно было приходить» (ибо «потерявший голову по волосам не плачет»).

Являются ли русские славянами?

Русские, аналогично полякам, болгарам, сербам хорватам и другим входят в ареал славянства – по славенской линии, что отнюдь не является доказательством «славянского происхождения». Утверждать о том, что Русь имеет славянское происхождение крайне опрометчиво. Прежде всего, это обусловлено тем, что в истории первенство принадлежит русам, наряду с которыми на исторической арене появляются и славяне. Поэтому, с таким же успехом можно построить концепцию о том, что славяне – родом из русов, особенно учитывая тот факт, что первое упоминание о тех, кто называл себя славянами, указывает на окрестности острова Буяна. Допустимо и параллельное развитие обоих племён, даже, невзирая на то, что северное нахождение Руси, было до появления самой Руси закрыто от глаз древних историков. Ещё одно немаловажным замечанием служит название народа «славене», где ясно просматривается корень «вен» (венеды – древнее населения Европы и название русских эстами). Венеды же, в отличие от славян имеют все основания вмещать в себя родословную не только Руси, но и всех славянских племён (ибо истории неизвестно племени «родоначальника Славян»). Приставка же «Сла», исторически тоже озвучена в названии Новгорода – Салой (в арабских источниках). Название же страны «Славия», именно на венедском языке трактуется как «Главия» (т.е. Страна Глав, Вече, Совета), говоря скорее о том, что это название государственного строя, а не самого народа. Судя по всему слово «Славяне» имеет смысловое значение – народа живущего Советом (что полностью соответствует быту славян). Поэтому представитель Славии (Страны Советов) Олег, основал Русь (с государственным строем, где правил князь, а не совет). Возможно, в этом и кроется ответ на вопрос «почему Олег не назвал страну Славией», ибо государственный строй Руси был княжеским. Ещё одним подтверждением тому служит то, что все славяне жили с вечевым устройством общества, в то время как на Буяне правил король. Ко всему этому, можно добавить чаше всего встречающуюся историческую отметку о том, что «Русь пришла со славянами», где очевидна только общность занятий, а не народности. Отмечаемая же общность языка не может служить доказательством того, что русский язык вторичен по отношению ко всем остальным славянским языкам. Историческое возникновение славянского языка приходится на VI век нашей эры – когда Моравия встречается с северными племенами поморов (народом, населявшим и остров Буян). В свете же научных исследований можно утверждать только то, что Русские это народ названный Тацитом Германцами (не путать с немцами «дойчами», которые появились в Европе вместе с христианством). Говоря о родословной Русских с другими народами Европы, надлежит отметить Германское происхождение с ранними кельтскими и более поздними славянскими корнями. В любом случае, после многовековой «зачистки» Русской Истории, гарантом достоверности может стать только генетика – которая способна доказать наглядно (через ДНК или даже клонирование) всю антропологическую составляющую археологических находок Европы. До той поры, любая «кабинетная история» имеет равные права на достоверность. Единственное что не подвергается сомнению – языческая природа Руси.

Чем обусловлено происхождение русских имён?

Происхождение русского имени обусловлено возникновением Руси (аналогично любому другому народу). Современная полемика на предмет происхождения русских от еврейских, скандинавских и прочих имён лишена достоверных аргументов. Во всех предлагаемых интерпретациях отсутствует самое главное, комментарии о том – кто и когда решил назвать русские имена иными. Самое большое невежество в этих подтасовках аналогичны мнению о том, что «на Руси не было письменности», которое не учитывает простейшей логики вещей – которая становится безумием в свете изобретения предельно сложной (вопреки греческой) письменности. Такая же точно глупость декларируется и с именами, когда вместо оригинального значения (которое уже озвучено) называется некое русское имя. Эта подтасовка служит свидетельством только тому, что другие народы искали аналоги своих среди русских имён. Весьма занятны и средневековые заметки о том, что Олег – скандинавское (с греческой стороны), и греческое (со скандинавской стороны) имя. Понятно, что греческая сторона обрела большую популярность в истории, и только поэтому считается, что имя Олег – скандинавское. Даже славянские имена появляются в истории одновременно с русскими, а посему нельзя судить о том – откуда это исходит. Как и во всём остальном, что связано с Русью, всегда затирается позиция самих Русских, в то время как такие имена как Олег, Игорь и Иван существовали только на Руси. Затирается даже то, что Русских именуются «Иванами» (аналогично «Фрицам» – в адрес немцев). Вся эта «история с именами» – это тезисы тех, кто хочет стать «хозяином русских», пока сами русские не вспомнили, что они Русские. Единственное, что действительно сотворено навязыванием инородных имён, то это подавление развития Русских Имён. Поэтому, самое время вспомнить о Русских Именах и не ограничиваться стариной, продолжать почин Предков – продолжив развитие Русского Именослова. Единственным пожеланием в этом Деле может служить – не увлекаться интерпретациями былых имён (ибо их значения зачастую забыты либо трактуется неверно), а отображать современную действительность Русского Общества.

Определение понятия «язычество»

Язычество – это придание тварным объектам статуса божества. По сути, язычество можно назвать поклонением демонам. Если говорить о язычестве в более широком смысле, то это не только разновидность религиозного мировосприятия, но также качество отношения человека к миру духовности и нравственности. Каждый человек может причислять себя к христианам, но на деле и по факту являться язычником, например, если он будет прибегать к оккультизму или верить в сказочных существ. Даже то, что человек признает чувственные наслаждения и земной успех делает его язычником. Состояние души, которая лишена общения с Богом и есть язычество.


История происхождения термина

Сам термин «язычество» берет свои истоки у церковнославянского слова «язык», которое означает «народ». В эпоху ветхого завета евреи использовали термин «язычник» чтобы называть им другие народы, причем смысл у этого слова был отрицательный. Уже из иудаизма этот термин перешел в христианство. Но в христианстве он означал нечто, что связано с целой нацией или расой. Язычниками называли всех, кто проповедовал не христианские учения.

У язычества много разновидностей, самыми известными из них являются:

натурализм;
магизм;
идолослужение;
мистицизм.

У каждого вида есть свои признаки, которые отличают его от другого. Но из-за чего же возникло язычество? Что породило его в обществе и в человеческой душе? Главной причиной появления язычества является неверный путь самоопределения человека. Если давать оценку язычеству, можно заметить, что в христианстве этим понятием называли «ветхое» начало в человеке, которое возникло из за его отчуждения от Всевышнего. Затем уже язычество начало развиваться в других формах, у него появились разновидности, о которых упоминалось выше. Язычника из человека делает отсутствие внутренней борьбы человек с самим собой, пассивная духовная жизнь, в которой есть место удовлетворению страстей души и тела.

Язычество – это жизненное направление, в котором человек имеет неправильное отношение к Богу, к миру в целом и самому себе. Поэтому у язычества нет рамок, которые определяют его в какую либо одну религию, это совокупность религий, которые включают в себя разные мировоззрения. Даже истинный христианин, который всей душой принадлежит к церкви и богу, который исполняет все ее желания, может считаться язычником, если он исполняет обряды этой веры. Примером этого могут служить фарисеи, законники, книжники, которые отвергли Христа Спасителя. В душе каждого в той или иной степени живет язычник. Только то, что человек изберет Христа искренне, сделает из него подлинного христианина. Иначе, как бы он не проповедовал эту веру, он так и останется язычником.

Культура и быт языческой Руси

В любой стране культура развивается в тесном взаимоотношении с общественными изменениями и потрясениями. Культурное развитие имеет тесную взаимосвязь с историей, и это естественно касается и русской культуры. Н. Бердяев – знаменитый русский философ – в истории русской культуры выделял пять основных периодов, одним из которых является период языческой культуры Древней Руси. Это первый и самый древний слой культуры России, хронология которого относится к середине первого тысячелетия после Рождества Христова. Этот этап в свою очередь можно разделить на три периода:

властвование берегинь и упырей;
культ Рода;
культ бога Перуна – покровителя княжеской дружины.

Суждения о мире у древних славян основывалось на понятиях сопоставления порядка и хаоса, постоянной борьбы добра и зла. Люди верили в духов и сверхъестественных созданий (упырей, берегинь, домовых) и сопровождали свою веру периодическими жертвоприношениями. Жертвами выступали и домашний скот, и вещи, вышитые своими руками, драгоценности. В выборе жертвы главную роль играл именно объект поклонения, которому она приносилась. Известны случаи и человеческих жертвоприношений – в купальные праздники было принято топить девушек. Считалось, что таким образом совершается ритуал брака с потусторонними силами. Кроме того, первоначально славяне практиковали убийство своих врагов и поедание их каких-либо органов, чтобы обрести определенные силы и навыки противника.

У каждого славянского племени был свой бог, которому они всецело поклонялись, но, кроме того, было и признание одного общего племенного бога, которым чаще всего выступал или Велес (бог животных), или Перун (громовержец). Культура и быт языческой Руси развивались очень стремительно.

У восточных славян прослеживается очень развитая форма обрядности –упорядоченная система мистических действий, направленных на управление природой и окружающим миром. Поклонение богам сопровождалось магическими обрядами и ритуалами. Развитая система обрядов восточных славян положила начало развитию и совершенствованию художественной культуры и искусства языческой Руси. Славяне верили, что определенные амулеты и обереги смогут уберечь их от темных сил и активно занимались их изготовлением, подключая к этому процессу всю свою фантазию. Они занимались чеканкой, скульптурой, резьбой, создавая при этом уникальные изображения. В народном фольклоре и зодчестве активно использовались языческие символы – образы дуба, березы, изображения птиц.

Древние славяне активно занимались строительством храмов, используя при этом самый натуральный материал – дерево. Как правило, у каждого храма было по несколько куполов. Но эти строения использовались в основном для хранения объектов поклонения, сами же магические ритуалы и обряды, в том числе и жертвоприношения, люди устраивали, как правило, на природе под открытым небом.

Для того, чтобы объединить восточных славян в одно цельное государство, князю Владимиру необходимо было подчинить все племена одной единой идеей, одной религией. Красное Солнышко провозгласил единой религией язычество, и объявил Перуна главным богом для всех восточных славян. Но каждое племя продолжало верить в своего особенного бога, поэтому для объединения государства потребовались более радикальные меры. Такой мерой стало внедрение христианства на Руси.

Язычество после принятия христианства

На Русь христианство пришло с востока. Его привезли на славянские земли на варяжской ладье. В первую очередь, оно начало распространяться среди пришельцев на русскую почву. Сюда наведывались варяги, которые в дальнейшем смогли слиться с коренным русским племенем. Это племя начало называться «русское». Оно стало одним целым с русским народом. Христианство изначально было религией одиноких личностей на Руси. Но при князе Владимире эта вера была объявлена господствующей религией. С ней предкам приходилось уже считаться. Христианство становилось под защиту власти.

На Русь христианство явилось с целым кодексом нравственности, космогонии, с полными вероучениями о правильной обрядности, с красивейшими храмами, с огромным запасом чудесного и религиозного, с церковными книгами, служившими началом просвещения, письменности. Вполне понятно, что с возникновением такой религии язычество славян должно было уйти навсегда. Но на Руси было другое. Язычество смогло только присоединить к себе христианство, дать новой религии государства стать на первое место. Конечно, язычество менялось во многом, но не давало вырвать себя, забыть окончательно, а продолжало проявляться уже в христианстве.

На русскую почву пришло христианство, когда языческая религия еще толком не сложилась. В ней нельзя было найти полноту, какую можно было наблюдать на западе и востоке. Не было здесь полного культа, жрецов сословия, храмов, сильного убеждения. Все только начало развиваться. Новая же религия стала не переворотом, который в корне бы уничтожал прежние убеждения, строй, а оставалась такой же религией, но уже с другим богом, исключительно новыми верованиями, который предок мог полностью принять, поскольку он еще не дошел к известным истинам, они не были полностью проработаны. Это первая причина живучести язычества после принятия христианства.

Когда христианство пришло на русскую землю, то его сумели принять не все и не с одинаковым сознанием. Было меньшинство, как князья, бояре, относящиеся к более просвещенному классу, которое сразу приняло христианство с прилежным сознанием. Они верили, что эта религия стала истинная, исповедуемая. А язычество воспринимали как ложную веру. Но и меньшинству удалось усвоить только элементарные нравственные правила. Народ не смог вместить в себе все христианское учение. Большинство приняло христианство потому, что не имело выраженных твердых убеждений. К тому же, на стороне новой религии была власть. Если кто отказывался принять христианство, то мог понести наказание.

С самого начала на Руси было очень мало пастырей, которые бы могли с легкостью разносить свет религии во все отдаленные уголки отечества. Большая часть пастырей были греками, которые мало интересовались религией народа. Сюда стоит отнести еще и скудное просвещение, которое могло бы оказать помощь новой религии. Такое положение также способствовало выживаемости языческих представлений на Руси. Новоиспеченные христиане должны были сами для себя стать настоящими учителями, учить себя блюсти веру. Понятно, что язычество было создано людьми для удовлетворения собственных потребностей натуры. После стольких веков верования кровь и плоть народа не могла быстро принять христианство. Многое вошло из язычества в христианство славян, и многое осталось.

Языческие идолы славян

Языческие идолы славян являлись обязательным элементом жреческих обрядов Древней Руси. Несомненно, что древние славяне преклонялись идолам и за пределами храмов. Нестор летописец писал о поклонении идолам, стоящим на холмах, при этом ни разу не говорит о храмах в этом аспекте. Благодаря раскопкам археологов мы имеем представление о виде древнерусского святилища, которое располагалось на холме. Такое святилище называли капищем - «капь» переводится как идол. Капище было ограждено по кругу земляным валом. На вершине вала горели священные кострища. Также создавали и второй вал – внешний, который служил границей святилища. Территория между двумя этими валами называлась требищем, поскольку именно здесь славяне «потребляли» жертвенную пищу. Славяне верили, что, устраивая такие ритуальные пиры, они становятся сотрапезниками богов.

Языческие божки идолы были разных размеров – от совсем маленьких до огромных. Материал, из которого их делали, тоже был разным – некоторые были сделаны из дерева и выкрашены в позолоту либо серебро. Другие делали из металла, меди. Многие золотые и серебреные идолы, а также божки, сделанные из драгоценных камней, и сегодня вводят в состояние восторга и удивления современных ученых. Некоторые идолы были сделаны в довольно странном образе – с несколькими головами или лицами, но типаж практически у всех был человеческий.

На современных фото статуи языческих идолов облачены в одежду, которая скомбинирована из деревянных, металлических и тканевых элементов. Практически у всех божков было оружие. Оружие и иные необходимые вещи разлаживались вокруг идола. Как правило, идолы находились в стоячей позе. Древние славяне считали идолов не просто божественным изображением, люди верили что божок – хранилище, дом его духа. Это особенность считается отличительной чертой только у славянских идолов.

Все сохранившиеся и найденные идолы были откопаны преимущественно на территории Черноморского побережья и Приднестровья. Это фигурки величественного бога с бородой и мечом у пояса, держащего в руках рог. На шее у него ожерелье. По версии современников, эти идолы были сделаны в шестом-пятом веках до нашей эры нашими предками земледельцами, серьезно торговавшими в то время с греческими городами.

В 1893 году во время расчистки русла реки был найден Новгородский идол высотой в семьдесят пять сантиметров. Черты его лица выполнены очень примитивно и грубо, на голове вырезана шапка.

Примерно в 980 году князь Владимир разместил в столице огромные статуи языческих богов. С особой роскошью был выполнен Перун, усы которого сделаны были золотыми, а голова – серебряной. Исходя из описаний, славянские идолы представляли собой деревянные столбы, в верхней части которых были вырезаны человеческие лица.

Языческий идол как объект поклонения воспринимался древними славянами с особым трепетом и уважением.

До сегодняшнего дня сохранилось очень маленькое количество божков, и это связано не только с введением на Руси христианства. Основная причина в том, что идолы были вырезаны из дерева, а этот материал крайне подвержен негативному влиянию окружающей среды. Славяне выбирали для своих идолов дерево совсем не по причине дешевизны сырья, дело в том, что они верили, что деревянный идол соединит в себе силу божества и дерева. Хотя, принятие Русью христианства тоже сыграло свою роль в этом процессе – огромное количество капищ было разгромлено, а деревянные идолы были сожжены. Что касается каменных божков – то их находки, как правило, очень случайны, и довольно сложно определить исторический период, к которому они относятся, и их принадлежность к определенному народу.

Роль язычества в представлении мира славян

Мир славянских язычников представлял собой четыре части. Это была земля, два неба и подземно-небесная водная зона. Многие народы изображали землю в качестве округлой плоскости, которая была окружена водой. Вода несколько была конкретизирована в виде двух рек или как море, омывающее землю. Если ориентироваться на фольклор, то все славянские представления о море не имели конечного законченного вида. Море казалось где-то на краю земли. Море могло быть самым обычным, без явных арктических признаков. Здесь могли ловить рыбу, плавать на кораблях. На море находилось девичье царство с построенными каменными городами. Отсюда происходил Змей Горыныч. Он был олицетворением степняков, направлялся на святые земли во время своих налетов.

Роль язычества в русской культуре определяла важность аграрного аспекта земли. Почва порождала урожай, была насыщена влагой, которая питала корни растений. С «матушкой-землей» связан целый набор заклинаний, обрядов. Здесь присутствует совершенно невообразимая грань со сказочным подземным миром. Богиней земли считалась Макошь. В 980-м году ее ввели в пантеон самых важных русских божеств. Она считалась богиней плодородия.

Небо первобытные люди воспринимали по-разному. Воспринималось небо в зависимости от системы хозяйства. Например, охотники палеолита воспринимали мир одноярусным, плоским. Эти люди совершенно не интересовались небом, они не видели солнца. Занимались только плоскостью тундры, животными, на которых вели охоту. А вот охотники мезолита, которые были разобщенными на совершенно небольшие группы, потерявшиеся в тайге, обращались к небу, звездам. Они помогали ориентироваться в лесной пуще, когда осуществлялось длительное преследование оленей. В итоге, было сделано важное астрономическое наблюдение. Оно состояло в том, что среди огромного бесчисленного количества звезд, движущихся по небу, есть всего одна неподвижная Полярная звезда. Она всегда указывала на север.

Земледельцы также ценили солнце. Оно было источником тепла, света, давало все необходимые условия для произрастания природы. Но элемент случайности здесь был исключен. Солнце считалось настоящим воплощением закономерности. Весь цикл годичных языческих обрядов был построен на солнечных четырех фазах, а подчинялся он двенадцати солнечным месяцам. В изобразительном искусстве солнце во всех веках было для земледельцев настоящим символом добра, признаком света, который разгонял тьму. У древних славян присутствовала геоцентрическая модель мира.

Славяне-язычники имели свое представление о подземно-подводном ярусе мира. Было множество отголосков от тайного мира такой отдаленной эпохи. В то время после окончательного таяния ледников все континенты были затоплены озерами, морями. Они быстро меняли очертания. Роль язычества в жизни славян была не последняя.

Славяне имели свое представление о подземном мире. Этот мир являлся общечеловеческой концепцией в качестве подземного океана. Солнце заходит в этот океан на закате, проплывает ночью, выплывает на другом конце земли только утром. Такое ночное движение солнца выполнялось водоплавающими птицами, как лебеди, утки. Главную роль иногда отдавали подземному ящеру, который заглатывает солнце вечером на западной части, а отрыгивает его утром на восточной. Днем же солнце по небу волоклось мощными птицами в виде лебедей.