Русская ворожба. Заговоры и обряды - (Марьяна)

ПРЕДИСЛОВИЕ
Издревле жизнь каждого славянина была буквально пронизана
магическими ритуалиями, обрядами и заговорами, предназначенными для
того, чтобы обеспечить семье сытость, безопасность, здоровье и
благополучие. Древний человек был не в состоянии своими силами
разрешить те проблемы, которые ставила перед ним жизнь, и ощущал
необходимость в обращении за помощью к сверхъестественным существам.
Но и с уходом язычества и распространением христианства, несмотря на
преследования официальной церкви, заговоры и ритуалии продолжали
жить, трансформируясь и развиваясь в соответствии с эволюцией быта и
мировоззрения.
Православие привнесло в древние магические обряды новые черты.
Образы многих языческих духов со временем были вытеснены
христианской божественной Троицей и святыми, обращение к которым
часто встречается в дошедших до нас заговорах. В то же самое время в этих
заговорах нашли свои отражения древнейшие представления о животных и
растениях, как о вместилищах различных духов.
В разные века люди самых различных сословий обращались к
колдунам в трудных жизненных ситуациях и получали необходимую
помощь. Современному человеку часто бывает трудно поверить в то, что
простое магическое действие способно вернуть ему счастье и благополучие
в жизни, однако тот, кто переходит через этот барьер, поверив опыту
предков, убеждается в силе и действенности колдовства и в наше время.
С древнейших времен и до наших дней носителями заговоров и
ритуалов были колдуны и знахари, тщательно хранившие свои секреты.
Лишь в последнем столетии заговоры стали изучаться, а в последнее
десятилетие оказались доступными и для широкого круга людей. Однако,
пользуясь ими, необходимо помнить, что только безграничная вера в
действенность произносимой словесной формулы позволит вызвать или
устранить какое-либо явление, в соответствии с желанием читающего.
Все древнерусские заговоры строятся в определенной форме,
изменять которую нельзя. В начале заговора обычно перечисляются
действия, мысленно совершаемые заговаривающим, затем перечисляются
его желания; в текст обязательно включаются фантастические существа,
растения, животные или силы природы, которые помогут реализовать
желаемое, заключительная часть всегда включает в себя «замыкание», без
которого ни один заговор не будет действителен. Примерами подобного
«замыкания» могут служить такие традиционные окончания заговоров, как:
«Слово мое нерушимо и крепко», «На семь замков запираю, ключ в воду
бросаю», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и т.д.

Чаще всего в заговорах за помощью обращаются к явлениям
природы, растениям и животным. Обращение к фантастическим существам
и духам более характерно для ритуалий.
Заговоры могут читаться как шепотом, так и громким голосом, иногда
может возникать необходимость в определенных жестах. Часто для того,
чтобы заговор «работал», необходимо провести какие-либо действия перед
чтением или после него. Если читающий сомневается в действенности
заговора, то данный текст не будет иметь никакого влияния ни на самого
заговаривающего, ни на окружающих.
Изменять порядок слов в заговоре или их произношение нельзя ни в
коем случае, так как любое изменение текста сводит силу формулы на нет,
и, соответственно, лишает заговор всякого смысла. Многие заговоры
должны произноситься в строго определенные дни, время суток, а то и
время года. Не следует читать заговоры по понедельникам (если только
отдельно не указана такая необходимость), так как в этот день они не будут
иметь силы.
Заговоры, несущие в себе пожелания мести и иную негативную
направленность, всегда читаются на убывающую луну, приворотные же
заговоры и большая часть лечащих читаются на новолуние и
прибывающую луну.
Существуют заговоры «личные» и «заочные», то есть человек может
заговаривать самого себя или кого-либо в его отсутствие. Читать «личные»
заговоры в качестве «заочных» не рекомендуется, так как в этом случае они
теряют большую часть своей силы. Изменять женский пол
заговаривающего на мужской и наоборот можно, так как это не имеет
существенного влияния на действенность заговора.
Чтение заговоров от легких, часто возникающих недомоганий и
бессонницы не имеет временных ограничений, подобные заговоры могут
читаться ежедневно по мере появление необходимости. Любые ошибки в
ингредиентах или сознательная их замена другими, а также изменения в
соответствующих заговорам действиях неизбежно ведет к тому, что
формула утрачивает свое магическое значение и не приводит к желаемому
результату.
Еще более строгого соблюдения малейших, пусть даже
незначительныхна первый взгляд деталей требует проведение ритуалов. В
данном случае любая замена требуемых жертвоприношений, расположения
предметов, времени и места проведения ритуала могут не только не дать
желаемого результата, но и привести к необратимым последствиям для
исполняющего ритуал. Обращаясь к ритуалам, необходимо помнить, что
работа ведется через вмешательство духов в реальную жизнь и,
соответственно, в дальнейшем изменить полученный результат практически невозможно. Так, прибегая к ритуальному привороту, нужно
отдавать себе отчет в том, что снять его будет невозможно, а расставание с
привороженным неизбежно повлечет за собой необратимые повреждения
его психики и, возможно, физическую смерть. В некоторых случаях снятие
произведенного ранее воздействия недоступно даже очень сильному
колдуну.
Всегда нужно помнить, что, даже прибегая к простому на первый
взгляд заговору, ни когда и ничего не следует делать из чисто
«спортивного» интереса, так как любое обращение к сверхъестественным
силам должно быть обоснованным и жизненно необходимым. Тем более не
следует ради интереса вызывать души умерших родственников и знакомых,
если только это нет ритуал почитания предков, проводящийся в строго
определенные дни. В противном случае можно нажить крупные
неприятности, так как далеко не всегда вам может явиться именно тот дух,
которого вы вызывали. Чаще всего на неумелые призывы являются злобные
неуправляемые духи, которые имеют обыкновение поселяться в доме и
везде преследовать вызывавшего. Избавить человека от подобного
преследования может только очень сильный колдун, так как даже
вмешательства священнослужителей бывает недостаточно.
Следует также предупредить о том, что до истечения одного года со
дня смерти человека нельзя проводить в его честь ритуал почитания
предков, а также мысленно представлять его пребывание в доме. Ни в коем
случае при посещении кладбища нельзя призывать мертвеца вернуться к
жизни. Вызывание такого покойника или другие вышеперечисленные
действия могут повлечь за собой превращение духа мертвеца в «навь».
Вопреки широко распространенному среди исследователей славянского
фольклора мнению, что «нави» - это чужие мертвецы, души врагов и тех,
кто умер неестественной смертью, в русской традиции это именно души
родственников, лишенные покоя за счет постоянных вызовов в наш мир, а
потому озлобленные и одержимые желанием любой ценой привести
вызывавшего их человека к гибели. Обычно нави невидимы, но иногда
могут являться человекуперед самой смертью в облике чудовищных птиц с
острыми клювами, блестящими от крови. По некоторым сведениям, нави
склонны к вампиризму, что часто приводит к отождествлению их с
упырями. Причем, по всем источникам, могущество и злоба нави столь
великик6 что даже сила Иисуса Христа и Бога Отца не способны защитить
человека, вызвавшего к жизни навь, ни дома, ни в храме божьем.
Именно поэтому по возможности следует стараться проводить
ритуалы вне дома (кроме отдельно оговоренных случаев), чтобы избежать
неприятных последствий. Ведь каждый приход духа, пусть даже самого
доброго и вызванного с благими намерениями, сопровождается сильным
выбросом негативной энергии, которая надолго остается в месте появления
духа. Поэтому, если нет никакой возможности избежать ритуальных
действий в пределах собственного дома, то для их проведения необходимо
выделить отдельную комнату, в которой ни в коем случае нельзя спать и
питаться. После ритуала в этой комнате нельзя появляться как минимум
сутки. Все остальные помещения в доме должны быть защищены
специальными оберегами или магически-заклинательными символами,
которые не только избавят вас от присутствия духов, но и защитят от чужих
негативных воздействий.

Самыми распространенными негативными воздействиями являются
порча и сглаз, хотя в некоторых случаях к ним относят и приворотно-
отворотные действия. Порча на смерть всегда считалась прерогативой
черных колдунов, хотя, на самом деле, и люди с сильной природной
энергетикой могут навести ее даже неосознанно, разозлившись на человека
и пожелав ему смерти, а впоследствии абсолютно забыв о своем
пожелании. Основное различие между порчей и сглазом заключается в том,
что сглаз – явление временное, оно не может держаться на человеке более
полугода и по истечении этого срока обычно сходит само по себе. К тому
же физические проявления сглаза обычно заключаются в легком
невезении, незначительных недомоганиях и т.п. и не несут в себе ничего
серьезного. Сглаз легко снять в церкви, заказав сорокоуст за здравие или
годовое заздравное поминание. Хорошо помогает окуривание ладаном
человека, получившего сглаз, в домашних условиях или его «обжигание»
церковной свечей. Для этого простого действия берут восковую церковную
свечу и медленно водят поперек тела человека, страдающего от сглаза,
постепенно опуская ее от головы к ногам. Возле тех мест, где свеча будет
трещать, ее необходимо держать до тех пор, пока треск не прекратится. Это
может занять достаточно много времени, но будет иметь свой
положительный результат. Обычно сглаз наводится неосознанно.
Малейшая зависть или обида могут повлечь за собой данное негативное
воздействие, к сожалению, сглазить могут даже люди, не обладающие
никакими магическими способностями.
Порча отличается тем, что она никогда не может пройти сама по
себе, а ее последствия для жизни и здоровья человека могут быть
фатальными. В России наиболее распространенными видами порчи были:
свадебные порчи, включающие в себя изменение в худшую сторону
взаимоотношений молодоженов, а также ухудшение их здоровья, завязки,
заключающиеся в том, что один или оба супруга не в состоянии выполнять
супружеские обязанности, а также ухудшение их материального положения
(подобные порчи наводились в течение суток с момента вступления в брак),
порчи на здоровье, направленные на постоянное ухудшение состояния
здоровья испорченного, но не подразумевающее под собой смерть
(наиболее страшной из порч на здоровье является «собачья старость»,
приводящая к тому, что человек за несколько месяцев стареет на
десятилетия и переносит все заболевания, которые были ему
предназначены в жизни), порча на смерть, направленная на как можно
более быструю смерть человека, не подразумевающую перед этим
длительных болезней, венец безбрачия, заключающийся в том, что человек
либо вообще не может найти себе партнера противоположного пола, либо,
имея достаточное количество мужчин (женщин), ни с одним из них не
может вступить в законный брак, также распространены порчи на
отношения как между супругами, так и между другими родственниками и
друзьями, сотрудниками. Любая порча обладает способностью не только
«награждать» совершенно здорового человека целым букетом самых
разнообразных заболеваний, но и усиливает и ускоряет течение уже
имеющихся болезней. Часто наличие порчи влечет за собой синдром
хронической усталости, необратимые изменения психики, алкоголизм,
наркоманию, необоснованные приступы депрессии, сменяющиеся
неудержимой агрессии, которая не вызвана никакими внешними
причинами. К сожалению, даже после снятия порчи могут наблюдаться
различные остаточные явления, выражающиеся в депрессиях, бесплодии и
наличии соматических заболеваний и новообразований, которые требуют
уже медицинского вмешательства. В случаях, когда порча наведена
профессиональным колдуном, ее снятие собственными силами невозможно
и следует прибегнуть к помощи колдуна, равноценного по силе
наводившему. Поэтому, если приведенные в книге способы снятия порчи
не помогли, то нужно как можно быстрее обратиться к опытной ворожее.
Более редкими разновидностями негативных воздействий являются
проклятия, особенно передающиеся по наследству (родовые). Сильнее
всего материнское проклятие, которое невозможно снять даже самому
сильному колдуну. Такое проклятие может тяготеть над родом в течение
тринадцати поколений, после чего бесследно исчезает. Нужно помнить,
что проклясть может не только колдун, но и человек, не обладающий
никакими магическими способностями. Иногда роль проклятия может
сыграть даже неосторожно оброненная фраза, содержащая слово
«проклинаю». Поэтому нужно всегда следить за своей речью, исключая из
нее подобные пожелания, пусть даже в адрес смертельных врагов. Ведь
такие проклятия имеют негативные последствия не только для
проклинаемого, но и для проклинающего, особенно если степень вины не
соответствует задуманной каре.
Поэтому всегда следует соизмерять степень вины человека и меру
наказания, желаемого вами, не поддаваясь минутному порыву гнева. Это
особенно относится к заговорам и ритуалам, направленным на месть врагам
и соперницам, так как неправильно выбранная кара принесет мстящему
значительно больше бед, чем тому, кому он мстит. Нужно всегда помнить,
что любое негативное воздействие, пусть даже банальный отворот,
обязательно влечет за собой отдачу негатива на выполняющего. Если
выбрано правильное действие, то отдача будет легкой и почти незаметной,
в противном случае – фатальной. Поэтому, если вы не уверены в
правильности своих действий и просто поддались минутному порыву
гнева, то лучше вспомнить о христианской морали, которая призывает к
прощению врагов.
Вопреки широко распространенному мнению, любовная магия
(привороты, отвороты и т.д.) является далеко не безобидной и тоже влечет
за собой определенные негативные последствия для обеих сторон.
Поэтому, перед тем, как прибегать к любовной магии, подумайте, стоит ли
этот конкретный человек той отдачи, которую вы получите за
произведенные действия. И только уверившись в том, что вы
действительно не можете и дня прожить без этого человека, приступайте к
магическому процессу.
Только магические действия, направленные на улучшение здоровья и
избавление от недугов, не имеют никаких противопоказаний и не дают
негативной отдачи.
Прекрасным средством для сохранения восстановленного здоровья и
защиты от чужих отрицательных воздействий и любых злых сил служат
магические символы и обереги, которые особенно необходимы людям со
слабой природной энергетикой.

ОБЕРЕГИ И МАГИЧЕСКИ-ЗАКЛИНАТЕЛЬНЫЕ
СИМВОЛЫ
Согласно древнему славянскому мировоззрению, вся природа
воспринималась как совокупность духов добра – берегинь, и зла – упырей.
Следовательно, злобные духи могли находиться повсюду, и только
заговоры и магические обереги могли служить противоядием от засилья
губительных духов. Упыри, нави и другие злобные духи могли напасть на
человека повсеместно, и даже сила всемогущего христианского бога не
могла защитить простого славянина.
Однако, нельзя сказать, что люди были абсолютно беззащитны. Их
защитой прежде всего был дом, наполненный магическими символами, не
дающими нечистой силе попасть внутрь. На самых простых для
проникновения злых духов местах жилища, как-то: двери, окна, крыша –
всегда располагались определенные узоры и знаки, каждый из которых
имел свое назначение. Наиболее часто использовались различные
изображения солнца, женские фигуры, конские головы, подковы и т.п.
Все проемы и отверстия, в которые упыри и нави могли проникнуть к
человеку, были покрыты сложными заклинательными орнаментами.
Защитные орнаменты, изображающие в разных сочетаниях солнце,
конские или оленьи головы и птиц, густо украшали наличники окон и
двери. Похожие фигуры всегда располагались и на щипце крыши, чтоб
защитить наивысшую точку дома от посягательств злых сил. Некоторые
предметы обихода, находящиеся внутри дома, также покрывались
защитными орнаментами. Это обеспечивало нашим предкам полную
безопасность как внутри дома, так и снаружи.
Впоследствии основные значения орнаментов были забыты, и они
стали выполнять скорее декоративную, чем защитную роль. Однако, даже
несознательно копируя при украшении домов рисунки древних, люди
создавали сильную защитную ауру вкруг своего жилища. Защитить свой
дом подобным образом можно и в наши дни. Это относится не только к
деревянным загородным домам, украсить которые самыми разнообразными
орнаментами не составит большого труда. Даже в городской квартире
можно при желании украсить притолоку двери, оконные рамы и стены
магически-заклинательными символами, если не вырезанными на дереве, то
хотя бы начертанными на нем.
Для тех, кто строит новый дом, можно порекомендовать провести
следующий охранный ритуал, пришедший к нам от далеких предков: на
месте предполагаемой постройки дома прямо на земле осиновым колом
чертят большой квадрат, который затем делят на четыре части
крестообразной фигурой. Затем хозяин должен пойти на запад, восток,
север и юг и принести с каждой стороны света по четыре камня, которые
укладываются в середине соответствующих частей квадрата. Если
рассмотреть получающуюся фигуру с точки зрения этнографов, то в ней
без труда можно узнать символ плодородия, известный славянам с
древнейших времен. Для того, чтобы дом стоял долго и был
«благополучным», ни в коем случае нельзя начинать его постройку на
убывающую луну. Это же правило относится и к переезду в уже готовый, до
этого принадлежавший другой семье дом (квартиру). Иначе жизнь в новом
доме не принесет радости.
Под порог дома или квартиры с магической целью кладут горсть
неочищенного зерна, кусочки ладана, собачью шерсть, пчелиный воск.
Нужно отметить и то обстоятельство, что организация праздничного обеда
по поводу вселения в новый дом является древнейшим русским обычаем,
который имел своей целью в первую очередь не насыщение гостей, а
умилостивление домовых духов. Для них специально ставились две
тарелки, полные еды, к которым никто из гостей не притрагивался.
Домовых нужно переносить из старого дома в новый, чтобы они не
мстили оставшимся хозяевам. Для перенесения домовых берут глиняный
горшок, который держат в руках, говоря: «Домовой, домовой, пойдем со
мной!» После этих слов горшок накрывают чистым белым полотенцем и
перевозят на новое место жительства, где ставят наверх, на любой шкаф. В
первый день после переезда необходимо поставить домовым два блюдца со
свежесваренной кашей и миску молока.
Для того, чтобы в доме водились деньги, на Новый год желательно
проводить простой и доступный, но очень действенный ритуал. Для этого к
новогоднему празднеству пекут несколько пирогов, после чего кладут их
один на другой на стол. Хозяин прячется за столом с пирогами и
спрашивает у домашних: «Видите ли вы меня?». Домашние должны сказать,
что не видят. Тогда хозяин желает всей семье, чтобы весь год было много
денег, а к следующему празднику на столе было столько пирогов, что их
стопка могла бы закрыть собой всю семью. После чего хозяин должен
откусить кусок от верхнего пирога, а оставшуюся часть поровну разделить
между всеми домочадцами, ломая пирог руками.
Многие магические действия, направленные на процветание и
благополучие семьи, издревле проводились дома. (Это не относится к
любовной магии). Возможно, этот обычай происходил из убеждения
древних «дом мой – храм мой». Но не нужно забывать о том, что для
действенности проводимых магических манипуляций дом должен быть
хорошо защищен. В нем должны быть обереги как от проникновения
нечистой силы, так и от чужого вредного влияния.
Так, от проникновения в дом нечистой силы защищали в первую
очередь солярные знаки – солнце, изображенное самыми разными
способами. Выбор именно этого символа не случаен, так как по всем
поверьям злые духи являются порождениями тьмы, а солнечный свет
изгоняет их, как изгоняет саму тьму. Изображение солнца обозначает
повсеместность света, не дающего губительным силам проникнуть к
человеку. Иногда в защитных орнаментах солнце показано в трех
позициях, символизирующих весть дневной путь светила.
Волнистый узор, часто встречающийся в древних орнаментах,
олицетворяет очистительную силу воды, которая по многим поверьям,
способна остановить злых духов. В качестве примера, указывающего на
защитные свойства воды, можно вспомнить поверье, гласящее, что упырь
не может перейти через текущую воду, а при соприкосновении с ней
гибнет.

Круглые отверстия в резьбе чаще всего были олицетворением
дождевых очистительных капель, а округлые выпуклости олицетворяли
благополучие и процветание.
Наиболее распространенными солярными знаками в русских
орнаментах являются: круг с шестью радиусами, круг с крестом внутри него,
а иногда с восемью лучами, полукруг обычно символизирует восходящее
или заходящее солнце. В более поздних орнаментах над солярными
знаками часто помещали православный крест, а при расположении
орнамента внутри дома на место креста могли закреплять любую икону.
Для защиты от чужих воздействий на наличниках окон изображали
птиц и женские фигуры в обрамлении волн и солярных знаков. Окна
покрывались наиболее сильными магическими символами, так как
считалось, что потусторонние силы и злые люди, не имея возможности
проникнуть в дом, могут сглазить или испортить его обитателей, увидев их
в окно. Недаром многие обереги и заговоры были призваны в первую
очередь защищать людей от «из окна глядящих и сквозь оконницу
смотрящих». Женские фигуры и птицы издревле олицетворяли собой
плодородие и благополучие. Именно поэтому они и были избраны в
качестве символов, защищающих от порчи и сглаза, ведь чаще всего
последствиями подобных воздействий становились бесплодие, болезни,
бедность и семейные раздоры. Женские фигуры в сочетании с символами
солнца могли обезопасить семью как от злобных духов, так и от злобных
людей. К тому же эти знаки не только оберегали дом, но и притягивали к
нему богатство и удачу.
Лягушачьи лапки, изображенные на наличниках, защищали супругов,
проживающих в доме, от ссор, измен, а также способствовали успешному
выполнению домашних дел. Этот символ имеет непосредственное
отношение к богине Макошь, покровительствовавшей семейным узам,
домашнему женскому делу и часто изображавшейся в виде прекрасной
женщины на лягушачьих ногах.
Фигуры птиц часто были не только символом семейного счастья, но
и заменяли собой изображение солнца, за счет чего обладали двойной
защитной силой – и от упырей, и от колдунов. Именно поэтому
изображения птиц так часто помещали на окна верхних этажей, которые,
будучи поднятые на значительную высоту, были видны издалека, а
следовательно, и их магически-охранительная сила была больше.
Наибольшей силой обладали дугообразные наличники, на которых
изображались три птицы, каждая из которых была заключена в круг.
Подобные изображения защищали не только от колдовских и
потусторонних воздействий, но и спасали от удара молнии и пожара, так
как олицетворяли собой идею ясного дня и безоблачного неба.

Мировоззрение наших предков не позволяло ограничиться защитой
дома только снаружи, какими бы могучими ни были внешние обереги.
Необходимо было снабдить всех членов семьи необходимыми защитными
символами на случай выхода из дома. Именно поэтому все, что было
связано с заготовкой и приготовлением пищи, изготовлением одежды и
мебели, густо покрывалось защитными орнаментами.
Основным магическим символом, находящимся внутри дома, была
печь. Она не только являлась знаком нерушимости семейной жизни, но и
служила местом обитания домового. Сам столб печи часто отождествляли с
домовым. Иногда печь также становилась символом предков-покровителей.
В древности печному столбу часто придавали человекообразные черты: а
небольшая выемка – «копка» - в верхней части столба служила ртом
домашнего идола, в эту выемку на счастье клали пуповины новорожденных.
Не менее сильным домашним оберегом была матица – главный
срединный брус потолка. С ней был тесно связан ряд обрядов и заговоров.
Посредине матицы обычно вырезали круг с шестигранником или
православный восьмиконечный крест.
В каждом доме был «красный угол», где помещались изображения
языческих богов, которые впоследствии были заменены православными
иконами. Но в качестве отголосков язычества до сих пор в деревнях иконы
покрывают полотенцами с красной вышивкой, изображающей птиц –
«набожниками». Изначально такие божницы были предназначены для «беса
хороможителя» - домового, а вместо икон в них располагались деревянные
фигурки бородатых мужчин в шапках. Впоследствии эти фигурки
переехали в противоположный угол дома или за печь, где и было
определено место для проживания домовых. По мнению этнографов,
сходство фигурок, изображающих домовых, с образом «доброго дедушки»
объясняется тем, что изначально домовой – это и был предок-дед,
охраняющий семью от напастей.
Фигурку домового держали в чистоте. Каждый день перед ней
ставили свежую сладкую кашу и миску с молоком. Считалось, что
подобные приношения приведут домового в хорошее расположение духа и
он будет не только защищать дом от проникновения нечистой силы и
чужих домовых, но всячески помогать хозяевам в домашних делах.
Фигурку домового можно без труда изготовить и в наши дни, вырезав
ее из любого бревнышка в форме, показанной на рисунке. Ежедневные
приношения помогут умилостивить домашнего духа и дадут возможность
обращаться к нему за помощью в тяжелые периоды жизни.
Вся бытовая утварь в домах наших предков густо покрывалась
магической символикой. Исключения составляли вместилища для воды и
другие предметы, имеющие форму круга, а также столешница, так как она
всегда покрывалась скатертью с вышитым на ней охранным орнаментом.
Круглая форма посуды сама по себе считалась оберегом, так как повторяла
форму солнца. Округлость утвари, обручи и кольца практически просто
заменяли солнечные знаки и полностью воспроизводили их защитные
свойства. Практически все предметы, находящиеся в доме, за исключением
метлы, кочерги и ухвата, были предназначены для борьбы со злыми духами.
Орнаменты на мебели полностью повторяют символы, обычно
изображавшие на наличниках окон. На всех предметах, так или иначе
связанных с водой, изображались символы воды – капли или волны. На
емкостях для хранения продуктов обычно рисовали или вырезали символы
плодородия. На подсвечниках и лампах чаще всего изображали петуха,
извечно бывшего символом зари, восходящего солнца и обладающего
особой силой по изгнанию злыдней.
Вся одежда и любые тканевые предметы густо украшались
ритуальной вышивкой, орнаменты которой обычно включали в себя
солярные знаки, женские фигуры и самых разнообразных птиц. Значение
этих магических символов было таким же, как у защитных изображений на
наличниках и на бытовой утвари.
К тому же, кроме охранной символики, которой была покрыта каждая
вещь в доме, любой из членов семьи имел множество различных оберегов,
которые постоянно носил на себе.
Все женские украшения были покрыты описанной выше охранной
символикой и, таким образом, одновременно являлись сильными
оберегами. Кроме того, у каждого нашего предка был личный набор
оберегов. Обычно их носили на груди под сердцем. Подобные обереги
представляли собой металлическую дужку, на которой при помощи
цепочек закреплялись самые различные предметы, обладавшие магическим
значением. Для каждого подобный набор был индивидуальным, в
зависимости от надобностей человека.
Для сохранности имущества наши предки носили маленькие ключи,
похожие на ключики от шкатулок. Чаше всего они не изготавливались
специально, а действительно запирали какую-нибудь шкатулку. Однако,
прибегая к такому методу охраны своего имущества, необходимо помнить о
том, что ключ должен быть от абсолютно нового, только что купленного
ларчика, приобретенного тем человеком, который будет носить ключ в
качестве оберега.
Маленькие металлические птички способствовали сохранению
семьи, так как извечно считались связанными с домашним очагом и
семейными отношениями. Такое же значение имели и фигурки рыбок,
часто привешиваемые в качестве оберегов.

ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
Возбудить любовь
Читать в течение трех дней по три раза в полночь.
«Не броди по чисту полю что тур заблудящий, что ворон залетящий.
Возьми мои златы ключи, отомкни сундук, златом кованный. Из него ты
вынь сердце девичье, тебе верное, неподкупное. Береги мое сердце
хрустальное, сердце чистое, словно рыбий зуб. Будем вместе мы, не
расстанемся ни в тоске-печали, ни в радости. Слово крепкое во златой
ларец золотыми ключами навек запру, чтобы раб Божий (имя) был всегда
со мной, рабой Божьей (имя).»
Возбудить любовь
6 июля (накануне Иванова дня – 7 июля), собрать букет цветущей
таволги и поставить в вазу. Читать заговор ежедневно утром и на ночь на
цветущую таволгу до тех пор, пока букет не завянет. Увядшие цветы
отнести к любой церкви и положить у ее восточной стены.
«Золотой песок меж перстами струится, море медовое медом сочится,
пчела за медом духмяным к цветку стремится. Цветок медоточивый, нежный
да сладкий, в его объятия попадешь, улететь не захочешь! В море золотое
окунешься, сладким соком напьешься, вовек не забудешь, сердце не
остудишь!
Тебе, раб Божий (имя), поспешать ко мне, рабе Божьей (имя), как
пчеле к меду тянуться, в сладкой неге купаться, со мной навек остаться!
Золото ржа не ест, сила такая ей не дарована, слово мое – в златой сундук
кованый, под златой замок со златым ключом, под златой песок на дне
морском. Аминь!»
Возбудить любовь
Намотать на веретено две нитки – красную и голубую. Во время этого
9 раз читать заговор, после чего нити закрепить и оборвать. Веретено с
намотанными нитями на три дня положить себе под кровать, а затем
завернуть в черную тряпицу и держать в потайном месте.
«Как нитке вокруг веретена виться да не оборваться, так и тебе, раб
Божий (имя), вокруг меня, рабы Божьей (имя), виться да крутиться, вовек не
отлепиться. Будешь крепко ко мне прижиматься, со мной сливаться, чтоб
вовек не расстаться.
Как нить да веретено неразлучны, так и мы будем вместе до самой
смертушки, до сырой земли. Аминь.»

Возбудить любовь
Купить новый замок, открыть его, прочитать над ним заговор семь
раз. После этого замок закрыть на ключ и выбросить в текущую воду. Ключ
спрятать в потайном месте.
«Подсолнух – к солнцу, ты, раб Божий (имя) – ко мне, рабе Божьей
(имя). Лепесток – к лучику, лучик – к лепестку. Семя – в лоно прорастет,
поднимется, расцветет, созреет. Рука – к руке, голова, к голове. Сердце – к
сердцу, соки – к сокам. Не расставаться, не разлучаться, в сердце – свет и
солнце. Черные тучи, прочь! Приговорила раба Божья (имя) навек, замок
замкнула, ключ семь раз повернула, ключ в тайне моей, под спудом семи
камней.»
Возбудить любовь
Подготовить глиняную миску, налить в нее родниковой воды.
Набрать небольшой букет незабудок, и, аккуратно отделив цветы с
короткими стебельками, поставить их в эту воду. Читать заговор над миской
с цветами до тех пор, пока все цветы поднимутся и оживут. Держать миску с
цветами дома в течение трех дней, после чего отнести ее к реке и
опрокинуть содержимое в проточную воду. Миску хранить и беречь, следя,
чтобы она не разбилась. Когда желаемый результат будет достигнут, миску
следует разбить у себя под ногами. Черепки закопать там, где растут
незабудки.
«Незабудки – в миске, твоя любовь близко. Незабудки поднимаются,
родниковой водой умываются, сердце раба Божьего (имя) от сора
очищается, для любви ко мне возрождается. Родник прольется, сердце
сильней забьется. Меня, рабу Божью (имя), милый друг вспомянет да не
забудет, не обманет. Как незабудке без воды не жить, так и тебе без меня не
быть, не есть, не спать, не гулять, не радоваться, на других не заглядываться!
Будешь помнить меня и в светлый день, и в темну ночь. Ко мне
потянешься, да со мной и останешься. Цветы – к воде, а ты – ко мне! Слово
мое сбудется скоро, а длиться будет веки вечные. Аминь.»
Возбудить любовь
Читать во время «грибного» дождя над венком из любых голубых
цветов (желательно, васильков). Заговор прочитать три раза, после чего
пустить венок по реке.
«Мой венок чудотворный впору только мне. Полечу в нем я, раба
Божья (имя), легким облаком к твоему двору. Запою, чтоб взять гласом за
сердце, Запою стихи задушевные, Распалю твое сердце холодное, раб
Божий (имя). Запылает огонь, забурлит вода, запылает кровь молодецкая.
Ты взлетишь ты ко мне легким облачком. Вместе мы прольемся на землю
дождиком. Подбежит река к морю синему. Единой струей нераздельною,
Венком чудотворным венчанною.
Речь моя – цветок лазоревый, слова не выкинешь, лепесток не
выдерешь. Ныне и всегда, не попортить молвленного никогда. Аминь.
Аминь. Аминь.»
Возбудить любовь
Читать над проточной водой по три раза три дня подряд на рассвете.
«Течет вода, на камень наткнется, о порог разобьется, повернется
вспять, дабы сердце милого друга, раба Божьего (имя), сыскать.
Принесет назад, под порог положит, грусть-тоску по мне, рабе
божьей (имя), в его сердце заложит, камнем придавит, песком занесет. Пока
камень тот с места не сдвинется да песок не осыплется, будет раб Божий
(имя) меня любить, в своем сердце хранить!
Камень велик, тяжел, век долог, любовь крепка, а слово мое еще
крепче. Аминь.»
На свадьбу
Вырезать стрелу из березовой ветки, заострить ее и обмотать 30 раз
суровой ниткой. Прочитать над стрелой заговор на берегу реки, после чего
зарыть ее в песок.
«Веретеничко – моя калена стрелочка, в сердце раба Божьего (имя)
воткнись, задержись. Лебедка белая, добрый конь, берег крут, да не
урывается, песком не осыпается. Горы высокие стоят веки вечные, горы не
свернуть, золотой венец с главы не сронить, меня, рабу Божью (имя), с
милым не разлучить. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
На свадьбу
Из красных и голубых ниток свить кольцо, семь раз прочитать над
ним заговор, после чего держать его под подушкой, никому не показывая.
«Туриный рог, гудки звонкие. Гавань корабельная, корабли
хрустальные. Во шелковом конверте злато кольцо, то злато кольцо
обручальное, да злата одежда венчальная. Вера-правда, да не измена! Терем
золотой, кровать пуховая. Мне, рабе Божьей (имя), и желанному, рабу
Божьему (имя) – пора-времечко, честь-хвала! Что сказано, сбудется, злато
кольцо ржой не покроется. Аминь.»

На свадьбу
Сорвать цветок вьюна, заткнуть его за матицу (или закрепить под
потолком). Читать заговор каждый день по три раза до тех пор, пока цветок
не засохнет. Засохший цветок растереть в порошок и насыпать под порог
милому.
«Крепок вьюн-вьюнок, нежен розовый цветок. Вьюн – на тын, весь
тын обвил. Тыну не вырваться, вьюну не порваться, мне, девице, рабе
Божьей (имя), вокруг тебя, раба Божьего (имя), обвиваться, браком
сочетаться. Вместе нам жить, навеки любить, телом к телу прижиматься,
вовек не расставаться. Огнем не сжечь, водой не залить, не сглазить, не
спортить, не опалить. Что сказано, сбудется, вовек не забудется. Слово мое
крепко на веки вечные.»
Чтобы выйти замуж
Читать в течение семи дней на рассвете и в полночь.
«Ель да дуб- на крепкий сруб. Харалужный меч – воителю. Солнце
ясное – небу чистому. Светел месяц – небу темному. Мне, рабе Божьей
(имя) – мужа верного, друга нежного, защитника сильного.
Как лежит навек камень бел-горюч, так нетленно мое слово верное.
Слава Богу Отцу! Аминь!»
Чтобы выйти замуж
Подготовить 13 плиток («лопаток») зеленого горошка. Завернуть их в
голубой платок и выйти на заре на крестообразный перекресток. Одну
плитку оставить в платке, остальные 12 разбросать на перекрестке. Бросая
каждую плитку, читать заговор. Оставшуюся плитку завернуть в платок,
положить на грудь и носить три дня, после чего держать в потайном месте
до исполнения желания.
«Как пойду я, раба Божья (имя), на дорожный крест да встану
посередочке. Стою без оглядки, рассыпаю «лопатки». Милый мой пройдет
и меня найдет. Ко мне потянется да со мной и останется, любовью
загорится, захочет жениться. Будет пригожий да статный, душой хороший,
молодой да работящий, умный да складный. Будет мне мил да люб, верен
да заботлив. Кошка сидит, собака стережет, а милый в мой дом идет. Как
дороги бегут в даль дальнюю, та и слово мое на веки вечные. (Плюнуть три
раза через левое плечо).»

Чтобы выйти замуж
Набрать подорожника столько, сколько захочется, на перекрестке
двух дорог. Принести домой собранный подорожник, завернуть его в
красную шелковую тряпицу и положить себе под подушку на три дня и три
ночи. Читать заговор по три раза на ночь. Часто появляется возможность в
одну из этих ночей увидеть во сне того, кто вскоре станет мужем. По
истечен6ии трех дней отнести подорожник в тряпице на тот перекресток,
где он был собран, и разбросать.
«Подорожник, подорожник! Живешь ты близ дороги, видишь
всякого: хожалого и езжалого,старого и молодого, бедного и богатого.
Отыщи и мне, рабе Божьей (имя), моего суженого, его мне покажи, а ему
дорогу ко мне укажи! Укажи ему дорогу к моему дому, к моему порогу.
Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Чтобы найти жениха и выйти замуж
Нарвать букетик гвоздики-травянки, связать его новой голубой
лентой, трижды прочитать над ним заговор и опустить в проточную воду.
«Гвоздичка травяная, луговая! К солнышку тянешься, лепестками
раскрываешься. Ты внутри колечком окольцована, кольцо пурпурное к тебе
приковано. Помоги и мне, рабе Божьей (имя), одной не быть, с
обручальным кольцом ходить, с милым повстречаться да повенчаться.
Цветок розовый да красный долго цветет, а моя судьба ко мне идет.
Как цветок из лета в лето на земле растет, так и милый мой меня найдет да
женится. Аминь.»
Призыв суженого
Насыпать риса (сарацинское пшено) голубям и читать заговор до тех
пор, пока они не склюют все зерно.
«Как выйду я во широкий двор, Призову сорок голубей, Рассыплю им
пшено сарацинское, Накажу крепко-накрепко: Вы летите, сизые, на сорок
сторон, Отыщите вы друга милого, Моего суженого. Подлетите ко крыльцу
его, Ко его окошечку. На грудь садитесь, Над головой кружитесь, Ко мне,
рабе Божьей (имя), Ведите, дорогу укажите, Прямую да ровную, Без ухабин,
без выбоин. Пусть ко мне поспешает, Сердцем тянется, Меня отыщет да со
мной и останется. Голубям – пшено сарацинское, Мне – мой суженый! От
судьбы не уйти, сойдутся в пути, А слово заговорное сбудется!»

Чтобы выйти замуж
Над горстью льняного семени трижды прочитать заговор. При этом
семя обязательно держать в левой руке. Завязать заговоренное семя в
простой головной платок и держать в потайном месте до весны. Весной это
семя посеять под своим окном. Головной платок сжечь, пеплом посыпать
посаженный лен.
«Поле синее да широкое, Море синее да глубокое. Волны синие
ходят ходуном, только буйным ветрам послушные. Солнце выглянет, ветры
скроются, море синее успокоится, лепестки голубые свернутся, друг к другу
прижмутся, семенем обернутся.

Семя гладкое да блескучее, как водица, меж пальцев текучая. Горсть
семян в платок завяжу, слово верное им скажу: семя льняное – под окно
родное. Семя прорастет – суженый меня, рабу Божью (имя), найдет.
Отыщет средь тыщи, никому не отдаст, никогда не продаст. В поле лен
голубой, а суженый – под венец со мной. Аминь.»
Приворот на женскую кровь
Три капли женской крови добавить в питье любимому, читая при
этом заговор. После этого подготовить три зерна различных злаков, над
которыми тоже прочитать заговор. Затем разложить зерна в форме
треугольника, в середину которого поставить сосуд с приготовленным
питьем. Снова прочитать заговор и оставить до встречи с милым. Перед его
приходом зерна спрятать в укромном месте, откуда будет удобно
подбросить их ему в карман (складку одежды). Подготовленное питье
распить с любимым.
«Как возьму я три разных зерна, а к ним три трав из-под правой пяты.
Росой полью, в ступе истолку, тяжелым пестом замну, затру, в прах обращу.
Тремя каплями крови запечатаю да пошлю другу милому, рабу Божьему
(имя). Смажу порог да смажу замок, а остаточком намажу дверь. Пусть
домой идет – меня, рабу Божью (имя), вспомянет, кровь моя к его рукам
пристанет, тянуть ко мне станет, покоя не даст ни днем, ни ночью, ни при
красном солнце, ни при белой луне.
Пусть сердце его разгорается, кровь жаром наливается, с моей
соединяется, ростками разрастается, плоть поднимается, зерно созревает, ко
мне толкает. Как поле ежегодно колосится, зерном золотится, как трава
сквозь землю прорастет, созревает, как роса небесная их умывает, так и тебе,
раб Божий (имя), жить, созревать, обо мне думу думать, со мной любиться,
на мне жениться, на сторону не тянуться.
Ступу – вверх дном, слово верное – под ступу, пестом забью, стражу
выставлю. Мое слово не забрать, колдуну не расколдовать!»

Приворот на женскую кровь
13 капель женской крови добавить в пиво или молодое красное вино,
читая при этом заговор. Подготовленным зельем угостить любимого.
«Я, раба Божья (имя), пойду во поле широкое, в непроглядну даль, где
на росстани, промеж трех дорог, встречу молодца, раба Божьего (имя). Я
подам ему пойло пенное, пойло пьяное не с венисами, а с моей кровью
алою.
Вынет он из платочка кольцо обручальное да подарит мне сердце
чистое. Мосты хрустальные, река из золота, челн серебряный. Будет срок –
оживет трава, расцветут цветы небывалые, созреет на поле житечко.
Слово верное, печатью скрепленное, железом каленым залито,
камнем привалено. И так будет во веки веков. Аминь.»
Приворот на женскую кровь
Собрать семь ягод майника, окропить их семью каплями крови и в
течение семи дней читать над ними по одному разу заговор. По истечении
этого срока подсыпать любимому в одежду.
«На сердце холодное – капли кровавые! Растекись, расплеснись,
кровь горячая! Ты зажги, оживи сердце молодца, раба Божьего (имя). Пусть
то сердце кипит, кровью полнится,
Гонит кровь по телу, по жилушкам, со мной, рабой Божьей (имя),
крепко вяжет да не развяжет. Сплетет да не расплетет, Чудным белым
цветком прорастет Да к венцу приведет! Как те капли кровавые ни дроздам,
ни рябчика поклевать не дам, Так и сердце твое, раб Божий (имя), никому
не отдам! Сама владею, заветный ключ имею, Кровью скрепляю, на другого
не променяю. Кровью связаны, навек повязаны, Любить да желать друг
друга обязаны. Кровь огнем горит, мое слово от скверны хранит!»
Присуха
В ночь на Иванов день сорвать пук травы из-под правой пяты, крепко
завязать его суровой ниткой и один раз прочитать заговор. Заткнуть за
матицу (под потолок). Когда высохнет, завернуть его в носовой платок
любимого и положить себе под подушку, предварительно 12 раз прочитав
заговор. Все это проделать в полночь.
«Трава, трава! Этой ночью вся сила тебе дана, утро настанет – трава
увянет.
Как трава сохнет, силу теряет, так и ты, раб Божий (имя), по мне, рабе
Божьей (имя), будешь сохнуть, силы терять, по ночам меня звать. Не будет
тебе покоя ни в день, ни в ночь, трава позовет из дома прочь, к моему дому,
к моему порогу. Трава засохнет, и ты душой иссохнешь, испепелишься, ко
мне всем сердцем устремишься. Будешь в муках страдать, меня искать,
жизни не знать, пока со мной не соединишься, в любви не сольешься, со
мной навек не останешься.
Траве засыхать, а мне любовь твою познать! Тебе не есть, не спать,
сохнуть да страдать, от любви ко мне сгорать. Трава сухая под подушкой –
со мной, а ты на полушке – со мной. Трава ссохла, и сердце твое
иссушилось, ко мне потянулось, к былому не вернулось. Без меня тебе –
грусть-тоска, а со мной только – жизнь красна.
Словом верным траву скрутила, завязала, тебя навеки к себе
привязала. (Плюнуть три раза через левое плечо). Аминь.»

Присуха
Длинную суровую нитку разрезать на три части. Над каждой из
частей прочитать заговор, после чего отнести нитки на Т-образный
перекресток и разбросать в разные стороны.
«Как пойду я утром на цветущий луг, призову к себе змею верную,
змею верную, змею добрую. Ты ползи, змея, в дом любимого, проберись в
его светлу горницу, опои его зельем сладостным, чтобы сох он, раб Божий
(имя), по мне, красной девице, чтоб не мог он жить без меня ни дня, чтоб
хотел смотреть в оченьки, целовать меня в уста сахарны. Колдовское зелье,
кипи ключом, загорайся огнем-пламенем, закипай, любовь, в сердце
молодца.
Змея уползет, любовь не уйдет, навек соединит. Меня, рабу Божью
(имя), никто с рабом Божьим (имя) вовек не разлучит. Аминь.»
Присуха
Собрать 13 плодов ландыша (красные ягоды, появляющиеся в конце
лета), трижды прочитать над ними заговор, после чего закопать их под
одинокой березой.
«Со мной, рабой Божьей (имя), тебе, раб Божий (имя), красоваться,
белоснежным колоколом качаться, зубчатой короной украшаться.
Без меня – вянуть да увянуть, никнуть да поникнуть, отмирать да
отмереть, слезами кровавыми залиться, засохнуть да к земле склониться.
Без меня – жизнь не в жизнь, свет не в свет, радость не в радость,
любовь не в любовь.
Как ландыш к осени слезу кровавую роняет, мрет да засыхает, так и
тебе без меня сохнуть да дохнуть. Что говорено, то сбудется. Аминь.»
Присуха
Сорвать 3 растения яснотки (глухая крапива) во время цветения.
Принести их домой, завязать красной ниткой и поставить в вазу
(желательно керамическую) без воды. Ежедневно читать заговор до тех пор,
пока растение не засохнет. Засохшую яснотку завернуть в новый носовой
платок и положить себе под подушку.
«На лесном лугу, на речном берегу, в огороде наберу я глухой
крапивы, накажу ей строго-настрого: ты, крапива глухая, шерстистая да
пушистая, волосистая да душистая. Цветки твои сладкие да медовые,
духмяные да белые! Запади на сердце милого, раба Божьего (имя), пролей
свой душистый мед ему в душеньку. Пусть живет как во сне, думу думает,
обо мне одной, рабе Божьей (имя), лишь печалится, вспоминает меня на
всякий день да на всяку ночь, как пчела на мед, ко мне тянется.
Ты, крапива, долгонько цветешь, только я цвету еще долее, пусть моя
краса станет силою, чтобы крепко притянуть мово милого.
Глухая крапива нежна да приветлива, да и я нежна да сладка. Милый
друг, ко мне тянись, ко мне стремись, не отлепись! Крапива глухая медом
сочится, мой милый любовью ко мне загорится! Будет так, как сказано.
Аминь!»
Присуха
Делается в ночь на Иванов день (7 июля). Заранее, накануне этого
дня, в поле необходимо сорвать 12 различных трав и цветов и сделать из
них венок. Это венок нужно принести домой и хранить до вечера в
потайном месте. При приближении полуночи кольцо из трав и цветов
следует привязать в темном углу в сенях (в прихожей). При наступлении
полуночи прочитать заговор над венком 3 раза. Когда венок засохнет,
половину его истолочь и подбросить под порог любимого. Из второй
половины свить кольцо, завязать в новый носовой платок и хранить у себя
под подушкой до тех пор, пока желаемое не сбудется.
«Двенадцать трав сорву, домой принесу, в кольцо совью, в сенях
привяжу. Сохни, трава! Сохни, кровь твоя, раб Божий (имя!)
Как сохнет трава, так засохнешь ты без моей, рабы Божьей (имя),
красоты. Не сможешь есть и пить, спать и ходить, делать любое дело –
иссохнет твое тело. Душа иссохнет, а любовь не заглохнет.
Сухую траву – тебе под порог, чтобы жить и дышать без меня не мог.
Как трава без воды не станет расти, так и ты без меня не сможешь цвести.
Станешь маяться, в грехах каяться, ко мне тянуться всей кровью и душой,
навеки будешь со мной.
На двенадцать трав приговариваю, слово верное в груди затаиваю.
Пока я жива, и слово живо. А что сказано верно, то сбудется скоро, пойдет
дело споро! (Плюнуть три раза через левое плечо).»

Присуха
Найти растение «царская свеча» (другие названия этой травы –
коровяк, медвежье ухо). Сорванное растение засунуть за матицу (закрепить
под потолком). Читать заговор каждый день до тех пор, пока трава не
засохнет. Высохшую траву истолочь и подсыпать милому под порог.
«Царская свеча» желта да горяча, густая, прямая да медовая. Ты могуча
да сильна, но иссохнешь и сгоришь дотла. Как тебе, трава, сохнуть да
маяться, так и другу милому, рабу Божьему (имя), без меня, рабы Божьей
(имя), сохнуть да печалиться.
Сердце твое медом истечет, ко мне повлечет. Сухота-ломота тебя
измучит, пока ты ко мне не прильнешь, любимой не назовешь. Без меня
тебе жизнь не в жизнь, радость не в радость. Суховеи веют, все нутро
сжигают, ко мне тебя направляют, любовью наполняют.
Как сохнет «царская свеча», так и ты будешь сохнуть по мне, ко мне
стремиться, чтобы не разлучиться.
Трава ссохнет - ты со мной навек будешь! Колдовской траве крепко
наказано – жизнь твоя с моей намертво связана. Слово верное, замок
крепкий, ключ на дне морском. Аминь.»
Присуха
Найти плод лопуха (репей) и в полночь окропить его своей кровью.
Прочитать после этого заговор, завернуть репей в алую шелковую тряпицу
и на три дня положить себе под подушку. По истечении этого срока
извлечь репей из тряпицы и незаметно подложить в карман любимому.
«Собачка» вцепилась в собачий хвост, вся шерстью собачьей
опуталась, не вытащишь, не выкусишь, вовек не избавишься.
Вцеплюсь «собачкой» в сердце милого, раба Божьего (имя), чтобы
быть мне, рабе Божьей (имя), для него милей отца-матери, чтобы сохнул по
мне телом и душой, чтобы спать ему не заспать, есть ему не заесть, гулять да
не загулять без меня, красной девицы.
И пусть сохнет по мне каждый белый день и каждую темну ноченьку,
пусть он сохнет по мне во веки веков, без меня не знает радости. Как
сказано, так и сбудется! Приговариваю с любовью, скрепляю кровью.»

Присуха
Записать заговор красными чернилами на бумаге. Во время ночной
грозы при свете трех свечей трижды прочитать написанное, после чего
сжечь бумагу с заговором на пламени трех свечей. Дождаться6 пока свечи
догорят, мысленно представляя себе образ любимого человека.
«Сто ухватов, сто сковородников! В заслону стучите, громче колотите!
Грянь небесный гром, оглуши все кругом. Заслона упадет – сердце сердце
найдет. Кровь закипит, раба Божьего (имя) иссушит. Не будет знать он
покоя, будет гореть ретивое, ко мне, рабе Божьей (имя), потянется, со мной
останется. Молния сверкнет, все светом озарит, мой милый любовью меня
одарит. Быстрее молнии огонь любовный сердце прожжет, раб Божий
(имя) от меня никогда не уйдет. В сторону не глянет, никто его не
одурманит. Без меня – темна ноченька, без меня – белый свет не мил.
Колеснице огненной катиться, не остановиться, без меня милому тоскою
иссушиться.
Слово – за заслон, моим небесным покровителям – земной поклон.


На любовное свидание
Читать перед сном 3 раза
«Перина пуховая, лебедь белая, огонь жаркий! Пламя пылает, жемчуг
светится, еще жара хочет! Огонь сильней, ветер яростней, разгорись,
костер, к небу поднимись, другу-соколу, рабу Божьему (имя), явись, явись,
явись! Огонь – в сердце, сокол- в руки рабе Божьей (имя)! Пусть все будет
так!»
Возврат любимого
Набрать дождевой воды. Раздеться донага, облиться подготовленной
дождевой водой. Вытереться абсолютно новым (не бывшим в пользовании)
полотенцем, после чего повесить его сушиться и прочитать заговор семь
раз. После того, как полотенце высохнет, его нужно держать под подушкой
до прихода любимого. Этим полотенцем дать ему вытереть руки.
Полотенце никогда не стирать, убрать и бережно хранить всю жизнь.
«Тринадцать поленьев возьму, от лучины зажгу, огонь распалю да
потухнуть не дам. Тело мое, рабы Божьей (имя), водой дождевой оболью,
рушником дорогим оботру, рушник над этим огнем высушу.
Как рушник мой сохнет, так и сердце твое, раб Божий (имя), по мне
будет сохнуть! Мой жар горит, всю душеньку твою иссушит. Без меня тебе
не жить, воды не пить, еды не есть, не спать, не дышать, сохнуть да увядать.
Рушник сухой, ты – со мной. Любовный огонь ярок да жарок, сердце
жаждой томит, тело сушит. На тот огонь вода – только у меня. Ко мне
вернешься – воды напьешься, а огонь будет жечь да сушить, ко мне тянуть,
покоя не давать, душу испепелять.
Слово сказано, душе твоей крепко наказано меня любить, любовь
хранить. Пока рушник у меня хранится, старое да дурное не повторится.
Аминь.»

Возврат любимого после разлуки и ссоры
Набрать букет колокольчиков, трижды прочитать над ним заговор,
после чего отнести цветы на старое кладбище, где уже не хоронят, и
положить на могилу человека с тем же именем, что у любимого.
«Синева синяя, голубизна голубая, звоны звонкие! Прозвоните, звоны,
другу милому, рабу Божьему (имя), чтобы вспомнил обо мне, рабе Божьей
(имя), от сна проснулся, от звона встрепенулся, ко мне вернулся, на сторону
не глядел, к другим не тянулся. Звон колокольный в ушах стоит, а милый
друг ко мне спешит. Слава Богу Отцу. Аминь.»

Соединение после лжи и обмана
В течение семи дней ходить в лесную глушь и там трижды читать
заговор.
«Лисий хвост, перестань юлить. Лисий хвост, пламя рыжее, повыжгло
все вокруг себя, оплело, шерстью рыжей засыпало. Возьму острый нож,
отрублю тот хвост. Занесу его в глухой темный лес. Там в кусочки его
изорву, замну, побросаю все в яму холодную, сырую, смердящую. Завалю
сверху грязью вонючею, набросаю потом гниль еловую, завалю навек
каменюгою.
Гниль сгниет, в яму смрад уйдет, только камень останется, а любимый
мой, раб Божий (имя), вовек со мной не расстанется. Камень все накрыл.
Слово укрепил, злое зло загубил! Слову – жизнь, смраду – погибель! Тьфу!
Тьфу! Тьфу! Аминь.»
Возврат мужа
12 горошин насыпать в холщовый мешочек, крепко завязать его
суровой ниткой на три узла, прочитать заговор семь раз, после чего
спрятать мешочек под подушку. Когда муж вернется, горох высыпать под
порог своего дома, мешочек и нитку закопать в безлюдном месте.
«Туман, развейся, спади, пелена, с глаз друга неверного, мужа моего,
раба Божьего (имя). Улетите, туман да пелена, аж за облако поднебесное.
Вспомни нашу любовь бесценную, возвернись домой, мой обманный друг!
Я, раба Божья (имя), сыщу тебя хоть на дне морском, хоть в сыром бору,
хоть в руках злодейки разлучницы.
Сырость – к сырости, плесень – к плесени, муж – в родимый дом, в
наше гнездышко! Печаль – в колодец, горе – на ветер. Горошина к
горошине – в мешок! Узел крепок, веревка смоленая не развяжется, не
износится. (Плюнуть три раза через левое плечо). Аминь.»
Возврат мужа после измены
Читать над обручальным кольцом в течение семи дней в полночь по
три раза. После чего найти в поле растение вязель (вика), высушить его и
сжечь, прочитав при этом заговор.
«Вика, отцепись! Вика, отвяжись! Колос, чистым стань, расти на
волюшке! Вику затопчу, колос обойму, он отдаст мне, рабе Божьей (имя),
навек свои зернышки. Посажу я зернышко чистое, прорастет оно стен-
сотнею, Вике гнить в земле, зернышкам расти из годка в годок, золотеть и
зреть, душу радуя. Гниль уйдет, отпадет, на грязь изойдет! Золото – в душу
мужа моего, раба Божьего (имя)!
Золотая печать в тлен не превратится, поможет семье возродиться.
Сказанное да наказанное вовек не изменить. Аминь.»

Возврат мужа и соединение с ним
Читать три дня подряд на первый луч солнца (желательно после
первой грозы).
«В колеснице огонь, зло повыжжет он, спалит! Возгорится огнем туча
черная, ветер пепел развеет в стороны. Засияет огонь над главой твоей,
злой любимый мой, мой обидчик, неверный муж, раб Божий (имя).
Поведет тебя в путь-дороженьку лучик золотой да сияющий ко мне, жене
твоей, рабе Божьей (имя). Мы пойдем вдвоем той дорогою рука об руку и
нога к ноге. И будет так до самой смертушки. Ныне и присно и во веки
веков. Аминь.»
Возврат мужа
Читать двенадцать дней на сон грядущий
«По горам бежит златорогий тур, А все воды в жару да повысохли, А
все звери в мороз да повымерзли, Я достану колечко заветное, Понесу его в
горы высокие, Покажу туру златорогому:
Возверни мне, рабе Божьей (имя), мужа любимого, раба Божьего
(имя)! Не хочу искать я заменушки, пусть придет ко мне, чтоб ответ держать
за дела свои неразумные. Пусть заплачет он да покается, пусть со мной
навеки останется. Пусть течет вода и всем жизнь дает, пусть все звери в
лесах дружно-мирно живут. Ничего взамен мне не надобно, только светятся
пусть златы рога да сияет колечко венчальное. Хоть гора тверда да
незыблема, а слово мое тверже да верней. Аминь.»
Возврат мужа
Набрать ковшик талой воды, предварительно вымести весь дом и
собрать сор в черную тряпицу. Тряпицу завязать льняной веревкой, чтобы
сор ни в коем случае не просыпался, и погрузить в ковшик с этой водой. С
этим ковшом выйти к реке и, трижды прочитав заговор, вылить содержимое
ковша в воду. После этого трижды обмыть ковшик речной водой и только
после этого принести его в дом. На пороге дома еще раз прочитать
заговор.
«Земля – к земле, Огонь – к огню, Вода – к воде, Рука – к руке. Лед
дрожит, огонь горит, вода бежит. Наберу этой талой воды, зачерпну до
краев корец. Очищай, вода, дом замаранный, уноси с собой пятна грязные.
Разбуди огонь в сердце милого, мужа моего, раба Божьего (имя). Распали
увядшую его душеньку, сор весь вынеси, в реку выброси! Крепок дом,
крепок замок, да слово мое крепче, рука тверже. Аминь.»

Возврат мужа
Читать семь раз, глядя на летящую стаю птиц.
«Летала тетера за моря, за горы, принесла мне, рабе Божьей (имя),
тоску-печаль.
Лети, тетера, назад, к моей разлучнице, отдай ей все принесенное, да
еще и добавлю я. Ты крылом своим огромадныим позакрой ее, пусть
пужается, злое делать остерегается. Все счастье ворованное домой
возвернется, а злая разлучница слезами зальется. Тетере летать, мне снова
семейное счастье спознать. Что сказано, то сбудется.»
Возврат мужа
Найти растение коровяк (медвежье ухо, «царская свеча»), над ним
прочитать трижды заговор. Цветок растения и один его лист положить на
грудь, принести домой и трижды провести этим растением по супружеской
постели, после чего снова положить на грудь и в полночь закопать возле
ограды кладбища (с наружной стороны).
«Медвежье ухо, медвежье ухо, медвежье ухо! Я, раба Божья (имя),
пошепчу, а ты послухай про мою беду, горе горькое. Ты узнаешь все и
поможешь мне стать спокойною и счастливою, чтобы муж мой, раб Божий
(имя), вновь меня любил, душу радовал, не тянулся к чужим снопам, с
греховодными не любовничал. Возгорись, злата свеча, свеча царская,
светом огненным! Озари мой дом, мою душеньку.
Как сердце мое возвеселится, так и муж мой перебесится. Золота ржа
не берет, а муж мой в семью идет. Аминь.»
Возврат мужа
Найти сорочье перо, прочитать над ним заговор и сжечь в полночь
на пламени восковой свечи.
«Выйду я, раба Божья (имя), в поле чистое, стану посередь
перекресточка, призову сорок из лесов-чащоб: 40 сорок! Затрещите вы
громче грома гремячего, оглушите мою разлучницу, чтоб она прогнала
полюбовника, никогда бы с ним больше не виделась! Я возьму сорочье
перо, пусть поможет мне мужа, раба Божьего (имя), домой возвернуть.
Солнце – на небо, любовь – в сердце, печаль – в чащу, мужа – в дом, а перо
– в огонь! Черное – белое, зеленое – красное! Светись, ликуй, замком
могучим замыкайся. (Трижды плюнуть через левое плечо).»

Возврат мужа
Трижды прочитать на пролетающего голубя
«Загорелася в поле травушка не от огнива, не от молоньи – от моей
горючей слезиночки. Поначалу зажглась только былочка, глядь, уже
занялась трава, запалилося поле чистое.
Воротись домой, сизый голубок, раб Божий (имя), а не то сгорят твои
перышки, ножки обгорят, хвост повылезет, поседеют твои кудри черные
(русые, темные и т.д.). На тебя накину удавочку, из шелков разноцветных
посвитую. Поведу тебя я на свой корабль, мы отправимся в долго плавание.
Буду править я, раба Божья (имя), ты ж целуй меня в губы алые, в губы
нежные. Кругом тишь да гладь, вражьей силе нас не догнать: волна их
накроет, а нас успокоит. Море глубокое, слово крепкое, Богом хранимое.
Аминь.»
Возврат мужа
В старину этот заговор читался на колос, пораженный спорыньей,
который после прочтения заговора закапывали в землю. В настоящее время
допускается чтение этого заговора на злаки, пораженные любыми
заболеваниями. Заговор в течение семи дней читают в полночь над
пораженным колосом, после чего колос закапывают в пустынном месте до
рассвета cледующего дня.
«Встала черна беда да хлебов напекла из гнилой муки да на адском
огне. Спорый хлеб – скорый хлеб, ядовит он да горек. Хлеба такого
нажрешься, хоть и будешь сыт, да очнешься, в дом родной вернешься, там
и останешься, к спорому хлебу вовек не потянешься, во грехах покаешься,
на гниль да на яд не позаришься.
Мужу моему, рабу Божьему (имя), больше хлеба чужого не есть, к
соперницам моим, рабы Божьей (имя), не стремится, с покаянной главой
домой воротиться да в нем и остаться.
Слово верное – в ларец золотой, под замок пудовый. Замок замыкаю,
на сто ключей запираю, на дно морское бросаю. (Плюнуть три раза через
левое плечо). Аминь.»
Возврат мужа (любовника)
В разных местах собрать девять камней, выйти в полночь в поле и
разбросать их на девять сторон, читая при этом заговор три раза.
«Девять кукуш полетели на девять сторон, чтоб сыскать раба Божьего
(имя), мужа (любимого) неверного. Отыскали, прирос он, замшелый, к
завалинке, стал как каменный весь, не шелохнется. В доме ждут его,
бесталанного, а как дни-то бегут, будто пятки им жгут. Приведите его вы,
кукуши, в дом, посадите его у родного стола, вразумите его, неразумного,
унесите обиды все смертные. Аминь.»
Соединение семьи
Дождаться грозовой ночи, подготовив заранее три ячменных колоса
и связав их пеньковой веревкой. Трижды прочитать над ними заговор во
время сверкания молний, вынести под дождем на развилку трех дорог и
положить посередине.
«В поле житечко – колос к колосу, да все выбито, все потоптано,
черной грязь-землей все замарано.
Я пойду туда с верой крепкою, призову грозу, ярку молонью. Пусть
сверкнет она страшной силою, пусть осветит все это полюшко, пусть
колосики все поднимутся, водой свежею напитаются. Пусть поплатятся
злые вороги, кто замысливал дело черное. Пусть колосья те, словно
столбики, крепче крепкого стоят, соком полнятся. Злато-серебро пусть
сияет в них, дабы сердце мое, рабы Божьей (имя), излечилося, с другом
милым, рабом Божьим (имя), соединилося.
Полюшко – золотым ковром, радость – в наш дом. Дороженька
ровная, без булыжничка, без ухабины. Сказано и камнем тяжелым
привалено. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Сохранить любовь в семье
В течение трех дней носить на груди красную розу (или красный
цветок шиповника), читая каждый раз перед сном заговор. После этого
оборвать лепестки розы и зашить в подушку мужа, оставшуюся сердцевину
закатать в воск с камешком, подобранным на перекрестке. Затем в полночь
бросить этот ком в проточную воду.
«Роза любви, любовь сохрани! От измен и разлук сбереги, семейное
счастье сдержать помоги, на крепкий замок сердце мужа, раба Божьего
(имя), от разлучниц-соперниц запри, чтоб меня, рабу Божью (имя), любил
и меня ласкал, мысли черной не допускал. Аминь.»
Чтоб мужу милой быть и на рождение ребенка
Найти в лесу растение одноцветка крупноцветковая, прочитать над
ним трижды заговор и положить его под подушку.
«Как во лесу мшистом да хвойном найду одноцветку на тоненькой
нитке. Цветок хоть согнулся, да тянет и манит, своими пятью лепестками
дурманит. Середка медовая ждет шарика плодового. Как столбик в середку
воткнется, так и плод разовьется!
Одноцветку в головах кладу, слово крепкое говорю, чтобы все
сбылось, как мной, рабой Божьей (имя), наговорено. Тьфу! Аминь!»

На любовь в семье
6 июля, накануне Иванова дня, собрать небольшой букетик из 12
растений иван-да-марья (марьянник дубравный) и обвязать его розовой и
голубой шелковыми лентами, завязав их вместе на тройной узел. В ночь на
Иванов день (7 июля) прочитать трижды заговор над букетом, после чего
закрепит его за матицей (под потолком). Когда букет высохнет, положить
его под подушку и каждый раз в полнолуние читать этот заговор.
«Как Иван да Марья в цветке сплелись, навеки срослись, друг без
друга не живут, не цветут, так и тебе, раб Божий (имя), без меня, рабы
Божьей (имя), не жить, не цвести, не радоваться, со мною сплетаться, вовек
не расстаться, жалеть, любить, в сердце хранить, детей растить. Аминь.»
На исправление отношений с мужем
Взять каравай ржаного хлеба, положить на окно на три дня, после
этого в полночь 12 раз прочитать данный заговор над хлебом. Наутро
раскрошить хлеб стае голубей и дождаться, пока все склюют.
«Голубь кроткий – ворон строптивый. Береза ласкает – елка колет.
Рожь кормит – мышь ворует.
Не разбойничай, не смотри в сторону, раб Божий (имя): на зелье
поганое, на разлучниц, на друзей-врагов. Кусок, вернись в избу, голубь – в
семью, береза – под окно, рожь – в полное гумно.
Амбар мой полон, свет светел, солнце красно, в душе – ясно. Замок
амбара тяжелый да железный, ключ верный, замыкает крепко, никакому
вору не порушить! (Плюнуть три раза через левое плечо).»
На возврат мужа и его рассорку с полюбовницей
Выдрать растение пырея (собачий зуб) с корнем, высушить его,
измельчить, а затем рассыпать возле дома любовницы мужа,
предварительно прочитав над ним три раза заговор.
«Собачий зуб, появись, вонзись в тело белое злой соперницы, рабы
Божьей (имя). Как нога ее через тебя шагнет, так и радость ее навек уйдет.
Собачий зуб, ты устойчив да зол, ложись к ней на стол, на постель, на
лавку, коли, как булавка. Пусть покоя не знает, днем и ночью страдает, о
муже моем, рабе Божьем (имя), не помышляет.
В поганом доме прорастайте, собачьи зубы, не пускайте на порог
моего мужа. Чтоб бежал он без оглядки от порога чужого до дома родного
и к поганому дому не тянулся, о собачий зуб сразу споткнулся да об порог
разбился, а в лоб ему собачий зуб вонзился. Пусть тот зуб вонзится крепко
да отобьет охоту к добру чужому и вернет к родному дому.

В опоганенном доме, что ни день, то чума, а хозяйка – как Сатана!
Дом родной – тишина да спокой, никто не колет, не кусает, зубы не
вонзает.
Тебе6 раб Божий (имя) – в родном доме быть, а разлучнице вечно с
зубом собачьим жить да маяться, о судьбу своей горькой печалиться.
Словом приговорила, собачьими зубами закрыла, корнями заплела,
замотала, чтоб ни одна ведьма не расколдовала. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Возврат неверного мужа
На рассвете пойти на кладбище к могилам родственников, там
трижды прочитать заговор. В течение этого же дня найти бродячую собаку,
привести ее к себе в дом, накормить, привести в порядок и оставить жить у
себя до тех пор, пока муж не вернется. Каждый раз при кормлении собаки
читать заговор. После возвращения мужа собаку желательно оставить у
себя.
«Пес блудящий, шелудивый да завалящий! По всем сторонам ты
шатаешься, в мерзкой грязи валяешься, блудишь ты с суками разными,
погаными да грязными, по всем дворам болтаешься, к хоромам не
прибьешься, в избу родную сам не вернешься.
Как возьму я железный кол, погоню тебя по долам-лесам, по камням,
по горам, по ямам сырым, прямо к дому родимому. Посажу за высокий тын,
навяжу на железну цепь да в один аршин, прикую ее к колу пудовому. Чтоб
сидеть тебе да не бегать, бесталанной башкой не крутить, куцый хвост
вертлявый прижать!
Не шатайся, коркой черствой питайся, в грехах своих кайся! Раб
Божий (имя), в дом родной возвращайся, на стороне не мотайся. Сидеть
тебе у кола могучего на железной цепи, не видать гульбы, не творить
проказ.
Заклинаю тебя у могил родных, в помощь мне встанут разом все и
пойдут стеной да за честь семьи, за родное гнездо разоренное, за мое, рабы
Божьей (имя), поругание, посрамление.
Слово верное цепями опутано, стражи крепкие – воины могучие,
воины родимые. Цепи не сорвать, слово не замарать. Тьфу! Тьфу! Тьфу!
Аминь!»

Возврат мужа
Найти одинокое дерево, новым, только что купленным ножом
сделать на его коре небольшую зарубку, замазать ее дегтем, после чего
прочитать трижды заговор. Нож зарыть у ограды кладбища с внутренней
стороны.«На дерево – меточку, черную, заговорную. На обидчика – нож-
кинжалище для зарубочек, для заметочек.
Поднялся бурьян, волки шастают, семь дымов дымят, копья точатся,
сыромятные ремни готовятся. Я, раба Божья (имя), не буду тебе, раб Божий
(имя), местью лютой мстить, одного хочу: жить по-старому, воротить все,
как было, по-прежнему. Что сказано – сбудется. Аминь.»
Отсуха любимого (мужа) от любовницы
Взять сушеную рыбу (сущик), спалить ее на костре из 13 поленьев.
Пока все не прогорит, читать заговор над костром. Собрать пепел в черную
тряпицу, отнести его на кладбище и закопать на могиле с именем
любовницы. (Сушеную рыбу можно заменить вяленой).
«Была рыба жива да резва, на сушу попала, без влаги пропала. Сдохла
да ссохла, стала щепкой сухой без водицы живой. Сушь – в нутро, сушь – в
сердце, сушь – в голову. На щепку, огонь небесный6 сойди, иссуши ее, в
прах обрати! Пусть отсохнет раб Божий (имя) от рабы Божьей (имя), пусть
все связки да привязки в сушь да прах обратятся.
Огню небесному вовек не гаснуть, сильнее разгораться, сказанному
мной сбыться! Во веки веков! Аминь!»
Оградить от любовных связей мужа (жену)
при отъезде его (ее) из дома
В день отъезда мужа (жены) надеть на стоящую палку ведро, читать
заговор утром и вечером ежедневно, пока супруг (а) не вернется домой.
«Насажу я, раба Божья (имя), ведро на кол вверх дном да три раза
обернусь кругом. Храни, ведро, надежно тот кол от злых ветров,
лиходейных дождей да недобрых людей, чтобы раб Божий (имя) по мне
тосковал, меня вспоминал, других не спознал.
Дорога чистая, помыслы чистые, постеля чистая да одинокая. Перед
сном – я, и во сне – я, сохранит и сбережет тебя любовь моя. Гром не
грянет, грязь не пристанет: заговорное слово защитой станет! Приговорила
крепко, домой возвернешься чистым, себя да меня не опоганишь, честь
семьи не замараешь! Будет все так, как говорено, как наказано! Аминь!»
Уберечь от любовных связей мужа (жену)
при отъезде его (ее) из дома на длительный срок
Налить в керамическую миску родниковой воды, которую
необходимо менять каждый день в полночь до возвращения супруга.
Ежедневно при замене воды трижды читать над нею заговор. Когда супруг
возвратиться, воду выпить.
«Корабль хрустальный по морю поплыл, воды не замутил, в бурю не
попал, добычей ворогов не стал. Ждет тот корабль пристань хрустальная,
пристань надежная, канаты смоленые.
Хоть и ходишь ты, хрустальный корабль, по волнам да по чужим
водам, а чистым в пристань свою воротишься, в свой родимый дом с душой
чистой да светлой опять войдешь.
Слов свое при себе держу, никому не скажу. И все станется, все
сбудется, никому не сгубить, не отнять, силе злой не расколдовать!»
Оградить мужа от измены
Выучить и читать во время половых актов с мужем
«Бела лебедь вскикала, заплакала жена мужняя о сладком житье, о
чистой воде! Не мутись, вода, не поганься! Муж, с женою навеки останься!
Муж, раб Божий (имя) – лишь своей жене, рабе Божьей (имя). Аминь.»
Оградить мужа (любвника) от измен
Нарвать пижмы (бессмертная трава, дикая рябинка, полевая рябинка)
столько, сколько захочется. Принести домой и поставить в керамическую
вазу без воды. Каждый день в течение недели на рассвете и закате солнца
читать заговор. Держать данное растение постоянно в доме, заменяя его
ежегодно, и впоследствии читать заговор по мере надобности. Старые
цветы не выбрасывать, не закапывать, а бросать в проточную воду.
«Трава бессмертная, рябинка дикая! Как пугаешь и гонишь ты
вредных мух, отгони злых соперниц от милого, раба Божьего (имя). Пусть
не вьются они, не лепятся, пусть к нему они не вяжутся, надо мной, рабой
Божьей (имя), не куражатся.
Как цветы рябинки полевой хоть и сохнут, да цвет хранят, так и
милый мой любовь ко мне чтоб берег.
Трава бессмертная! Охраняй дорогу нашу совместную, разрастись
стеной по обочинам, на давай подлетать злым завистницам, злым
подруженькам да разлучницам. Защищай, береги, от измены храни!
Траву бессмертную в доме держу, нашим счастьем дорожу. Рябинке –
честь и поклон, а мне – радость в дом. Трава бессмертная сильна, а слово
верное – еще сильней. Когда вместе они, никому не победить, а нас с
милым не разлучить. Аминь!»

ЗАГОВОРЫ НА МЕТЬ СОПЕРНИЦЕ, НЕВЕРНОМУ
МУЖУ, ЛЮБОВНИКУ
На разлучницу
Подобрать камень возле дома разлучницы (желательно у крыльца),
прочитать над ним заговор три раза и в глухую полночь зарыть его на
кладбище, на могиле с именем соперницы.
«Твоей лодочке недалече плыть, продырявлю ей днище камушком,
чтоб легла на дно, в тину вязкую, во песок сырой, под камень гробовой.
Пусть достанется тебе мое горе распроклятое, пусть лежит оно рядом с
тобой и пухнет, накрывает тебя гробовой доской, каменной плитой.
Не уйти тебе от этого, хоть и скалишься, хоть и кривишься, а душе
твоей грешной прощенья нет, пусть она, как порох, сгорит!
Сказано складно, кто мучил меня, тому не будет ладно. Тьфу! Тьфу!
Тьфу!»

На разлучницу
Приготовить три золотистых соломинки (от травы или злаков),
щепотку пепла и горсть зерен пшеницы. Положить все это в деревянную
мисочку и залить льняным маслом. Принести все это в полночь на
заброшенное кладбище (желательно в полнолуние), на могиле с именем
соперницы зажечь две восковые свечи, зарыть принесенное на могиле,
после чего читать заговор до тех пор, пока свечи не потухнут. Уходить, не
оглядываясь.
«Выйду из дому глубоким погребом, по сырой земле, по сырым
пескам. Подружусь со змеей подземельною. Подойду с ней к колоде
дубовой. Насыплю ей пшены белояровой, одарю ее златом, серебром.
Положу ей в рот свою заповедь: Укуси, змея, злу разлучницу, рабу Божию
(имя). Затащи ее под сырой песок, завали ее той колодой дубовою. Чтоб не
видеть ей света Божия, никому не вредить, не разбойничать! Мне назад – на
свет, ей – во тьму, под колоду поганую. (Плюнуть три раза через левое
плечо).»

На рассорку с полюбовницей
Записать заговор черными чернилами. Найти дождевого червя, с
могилы, где похоронена женщина с именем разлучницы, взять горсть
земли. Положить червя и землю на черную тряпку и трижды прочитать
заговор. Завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть это на
могиле, с которой была взята земля, после чего трижды прочитать заговор,
три раза повернуться вокруг своей оси и уйти, не оглядываясь. Идти, не
оглядываясь, до самого дома. Дома в полночь еще раз трижды прочитать
заговор и сжечь его на пламени черной свечи.
«Земля могильная, вода хрустальная. Камни склизкие, черви быстрые.
Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните рабу Божью (имя),
полюбовницу мужа верного, раба Божьего (имя). Вы проникните в тело
белое, проешьте в нем дыры черные да обмажьте их слизью пакостной,
слизью пакостной да смердящею. Вы наполните ее своей мерзостью,
вонью жуткою, богомерзкою. Пусть гниет она, пусть печалится, пусть всем
жабою черной кажется. И во всякий день и во всякий час вы терзайте ее,
черви смертные, рвите душу ее в клочья мелкие, не давайте ей, окаянной,
жить.
Пусть распухнет ее тело свежее, пусть покроется слизью гнилостной
да заметной всем. И пусть люди все ее пугаются, к телу склизкому не
прикасаются, с ней, поганю, не общаются.
Доколь червям в могилах жить, не переводиться, дотоль телу рабы
Божьей (имя), гнить, червям в нем не переводиться.
Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом
заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, верного покойника на страже
оставляю. Тьфу! Тьфу! Тьфу!»

На разлучницу
Сорвать ракитовую ветку, присоединить к ней три черных камня,
подобранных в разных местах, положить на суровую тряпицу, залить
гнилой (болотной) водой и прочитать три раза заговор. После чего отнести
в полночь эту тряпицу, завязанную пеньковой веревкой, на кладбище, и
зарыть возле внутренней стороны ограды кладбища.
«Пойду хитрым путем ко змеиной норе, разбужу там Гада ползучего,
чтобы этот Гад из норы своей выбрался, по горам, по долам пополз, к дому
злой моей соперницы, рабы Божьей (имя), прямо в сердце ужалил ее
безжалостно, обвил тело ее поганое.
Ей на белую грудь – черную грусть, черные камни, тучу черную,
непомерную. Пусть лежит возле трех ракит, во грехах своих кается, себя
режет на мелкие долечки. А как сказано, так и станется, к рабе Божьей (имя)
все отправится. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»

На супружескую верность
Найти одинокий куст крапивы, трижды прочитать над ним заговор.
Проделывать то же самое в течение двенадцати дней.
«Твои ключи – от всех моих дверей, от всех сундуков, от всех ларей.
Буду прясть куделю, заплетать ее, тебя, раб Божий (имя), опутывать. За
измену тебе – и бесславие, и бесчестие, и крапива стрекучая. Огнем
плюнула, дымом дунула, закатила каменьями слово верное. Во веки веков!
Аминь!»

На супружескую верность
Купить новый замок, открыть его и смазать подогретым сливочным
маслом, после чего трижды прочитать над ним заговор, закрыть замок на
ключ. Замок положить себе под порог, а ключи бросить в проточную воду.
«В твоей рученьке, раб Божий (имя), звенят ключики, ключ дивные,
золоченые. Нараспашку дверь мою, рабы Божьей (имя), отвори, смажь
петельки на ней теплым маслицем. От моих дверей ключ лишь у тебя, ко
другим замкам не подходит он. Твой ключ – только мой, дверь моя –
только твоя! Вражьей руке не открыть эту дверь, вражьей руке златые ключи
не держать! Аминь!»

На разлучницу
В течение трех дней ходить на безлюдное топкое болото. И по семь
раз каждый день читать там заговор. В первый и последний день перед
чтением заговора обязательно сорвать ком мха и растоптать его, после чего
выкинуть в болотную трясину.
«Посажу в темный короб разлучницу, погружу на телегу железную,
повезу ее ко сырому мху. Оси тележные железны, не подломятся, не
споткнется нигде мой верный конь. Короб темный в болото свалю, в мох, в
трясину вонючую, в ряску мерзкую, зеленую.
Черная вода! Нахлынь, утопи! Болотная жижа, грязь, смрад,
сомкнитеся да не разойдитеся!
Пусть в грязи страдает разлучница, пусть в болотной жиже и смраде
мается. С нею – вонь и смрад, жижа черная, стыд, бесчестие, людской
позор! Аминь!»

На разлучницу
Собрать 13 лучин от хвойных и лиственных деревьев. В полночь в
полнолуние поджечь их и читать заговор до тех пор, пока все лучины не
сгорят. Пепел собрать,отнести к дому разлучницы и бросить ей под порог.
«Леса-чащобы повырублю, за руки белые схвачу тебя! Хоть
скалишься, хоть кривишься, не уйдешь от горя, счастливица.
За сердце схватишься, от боли шатнешься, лицом почернеешь, в
голос завоешь! Тебе, рабе Божьей (имя) – голосить, мне, рабе Божьей (имя)
– своего мужа, раба Божьего (имя), любить! Аминь.»

На разлучницу
В лесной глуши найти растение подъельник и трижды прочитать над
ним заговор. После этого сорвать подъельник, над которым читался
заговор, и отнести его к дому разлучницы, чтобы, разорвав его на мелкие
кусочки, разбросать возле ее порога.
«Глушь темнохвойная, сырь поддеревная, мясо подъельника – на
шею, на тело, на лицо рабе Божьей (имя). Остуду ей – на сердце, в землю –
кольцо. Согнись – не выпрямись, не расцвети! Аминь!»
Килу навести на разлучницу
Вырыть в лесу растение папоротника (кочедыжник женский),
оборвать все листья, над корнем (кочедыгой) три раза в полночь прочитать
заговор. Повторить это три раза (три полночи). А после этого отнести
«кочедыгу» на кладбище и посадить на могиле с именем разлучницы.
«Из глуши лесной, мерзкой сырости, кочедыга, появись, в тело злой
моей разлучницы, рабы Божьей (имя), вселись!
Прорасти в сто корней, разветвись в сто стволов, разрастись,
развались, не знай роздыху. Сыростью питайся, своим телом разрастайся,
гниль выделяй, жить ей не давай. Раскорячивайся, поворачивайся, на все
стороны дави, все вокруг себя порви. Раздавайся, толстей, пусть не будет
жизни ей! Кочедыге скои пить, а ей, злой разлучнице-полюбовнице,
страданий не избыть. (Плюнуть три раза через левое плечо).»

На разлучницу
Найти в лесу муравейник и, встав возле него, прочитать над его
вершиной семь раз заговор. Проделывать это в течение трех дней у одного
и того же муравейника.
«Иголки колючие, палки трескучие, сикляхи ползучие! Беру я вас во
други верные, направляю вас в дом разлучницы, рабы Божьей (имя). Не
давайте вы ей роздыху, окружите ее постель кольцом, обсиклявьте ей тело
белое, пусть горит она вся огнем! Не залить огонь ключевой водой, не
спастись от жара палящего. Пусть бежит она по полям-лесам, не находит
нигде спасения. Жизнь длинна, дума крепка, а заклятье мое надолго!
Аминь!»


На соперницу
В полночь зажечь три восковых свечи и, пока они горят, читать
данный заговор.
«В заслону бьют, лапти плетут, звоном звонят, по всему миру кричат:
- Лапти – коварной, лапти – продажной, лапти – разлучнице, лапти –
воровке! Звон в ушах, дрожь в ногах, бессилье в руках, на голову – прах! Все
это – сопернице моей, рабе Божьей (имя). Пусть ни с кем она не любится,
никому пусть не глянется, на весь век одна останется!
Слово – в ларь, ларь на семь замков, на семь ключей, ключи – в омут,
под камень-гранит, никто не достанет, не освободит! Аминь!»

На соперницу и неверного мужа
Взять горсть грязи и комок плесени, тщательно перемешать их в
керамической миске обратной стороной восковой свечи. Укрепить эту
свечу среди смеси и зажечь. Читать заговор над свечой до тех пор, пока она
не сгорит. Полученную массу разделить пополам и зарыть в полночь на
кладбище на могилах с именами мужа и его любовницы. Миску разбить, а
черепки зарыть на перекрестке четырех дорог.
«Да возьму я в руки тяжелый цеп, цеп железный да во сто пуд,
размахнусь цепом, раскручу его и закину в поднебесье. Призову тогда ветры
буйные: - Помогите мне, понесите цеп, цеп тяжелый, закрученный, да
обрушьте его на головы злого мужа, раба Божьего (имя) и злой его
полюбовницы, рабы Божьей (имя).
Пусть придавит их небо черное, пусть не видят они света белого,
пусть страдают они и вместе не могут быть, пусть средь них пылает
ненависть, пусть прогнется их ложе поганое, порастет оно плесенью,
сыростью. Пусть их ветер сбивает с ног, пусть в грязи постоянно валяются!
Не найти им нигде путь-дороженьку к небу светлому, к солнцу красному!
Пусть накроет их черный мрак, чтобы счастья вовек им не было.
Запираю слово на сто замков, на сто годов. Как до неба рукой
никогда не достать, так ключей никому не отнять.»

На разлучницу
Найти крысу, в полночь в полнолуние пойти с ней на заброшенное
кладбище, где найти могилу с именем соперницы. Там дважды прочитать
заговор, после чего новым, только что купленным ножом отрезать крысе
кончик хвоста. Затем крысу выпустить на могилу. Нож воткнуть в землю на
могиле. Еще раз прочитать заговор, после чего уйти, не оглядываясь, забрав
с собой отрезанный кончик крысиного хвоста. Последующие три дня в
полночь читать над этим хвостом заговор по три раза, после чего завязать
хвост в новый черный платок и положить под порог соперницы.
«Плиты тяжелые, камни могильные, крыса могильная, старая, древняя!
Ты и горбатая, ты и хвостатая, ты и усатая, ты и разумная, ты и премудрая и
справедливая! Появись из норы своей подземельной, норы темной,
мерзостной да поганой. И послушай мою просьбу слезную: - Накажи,
крыса мудрая, злую гадину да разлучницу, полюбовницу мужа-изменщика,
рабу Божью (имя)! Ты пойди к дому этой разлучницы, проберись ходами
потайными, путями сокрытыми ко постели поганой, поруганной. Засеки ты
ее хвостом, хвостом длинным, могучим да острым. Позасыпь всю постель
шерстью грязною, шерстью колкою да щетиною. Чтобы век ей спокойно
не спать, чтоб болели все ее кости белые, чтоб покрылось все тело язвами,
чтобы вечно колола ее та шерсть, не давала минуты роздыху, чтоб мужей
чужих не манила спать, никому никогда уж не глянулась! Пусть не ест, не
пьет, песен не поет, танцы не танцуют, чужому горю не радуется, не ликует,
не веселится. Пусть страдает да сохнет, от своей злобы лопнет, чтобы
очами не вращала, мужей не совращала, в одиночестве сидела, создать
семьи не сумела. Чтоб не с мужем сопрягалась, а с тобой, могильной
крысой, лобызалась, щетиной да шерстью давилась, от грязи вовек не
отмылась!
Крыса к могильным плитам вернется, а слово мое на земле остается, в
доме разлучницы вечно живет, ей покоя не дает! Аминь!»

На разлучницу
Заговорить семь серебряных монет, трижды прочитав над ними
заговор в полночь в полнолуние. На следующий день отнести эти монеты к
дому соперницы и подбросить под порог (если есть возможность, то три
монеты положить на окно или в любое другое место, где она до них
дотронется), после этого повернуться три раза вокруг своей оси и уйти, не
оглядываясь. Вернувшись домой, снова трижды прочитать заговор, после
чего бумагу, на которой записан текст заговора, сжечь6 собрать пепел и
рассыпать его на перекрестке двух дорог.
«Ветры лютые да снеги белые, клубы клубятся, воем воют, стоном
стонут. Серебро с неба валится, засыпает очи разлучницы, рабы Божьей
(имя). Серебро слепит, очи слепит, слезы черные из очей льются, очи
слепнут. Серебро все звонче, а слез все больше! Бейся, мечись, слезами
заливайся, становись кликушей уродливой! Серебру падать да не иссякать,
слезам твоим вовек не просыхать, нутру воем выть, стоном стонать!
Клубами белыми слово окружу, никому не скажу, а что сказано да
сделано будет жить, разлучницу губить, не давать ей больше никому
вредить. Слезы каждые пусть каждый миг проливает, о содеянных
злодеяниях вспоминает.
Снег – на снег, лед – на лед, мое слово закрываю в ларь, кладу под
тяжкий гнет. Три раза повернусь, уйду, не оглянусь.» (Плюнуть три раза
через левое плечо).

На разлучницу
Найти в лесу две ягоды растения «вороний глаз». Подобрать ветку из
вороньего гнезда. В полночь выйти на безлюдный перекресток трех дорог,
положить перед собой ягоды (стоять, повернувшись лицом к луне), веткой
от вороньего гнезда очертить круг вокруг себя и лежащих ягод. Трижды
прочитать заговор, держа ветку в левой руке над головой. Когда заговор
прочитан, сильно размахнуться и забросить ветку как можно дальше от
себя. Правой рукой взять ягоды, над которыми читался заговор, и спиной
выйти из нарисованного круга. Сделав после этого три шага вперед спиной,
повернуться вокруг своей оси и отправиться к дому разлучницы.
Продолжая держать ягоды в правой руке, трижды обойти вокруг дома
соперницы, а после этого, в удобный момент, подбросить эти ягоды так,
чтобы соперница их коснулась. До этого момента держать данные ягоды в
черном мешочке, завязанном черным шнурочком в недоступном для
солнца месте.
«Как пойду я из дома поздним вечером, выйду темной норою
потаенною. Отыщу на березе гнездо воронье, гнездо черное да громадное.
Там найду ворону горластую, хрипатую да гугнявую. Ты лети, ворона, во
еловый лес, во сосновый лес, во березовый да во осиновый. И найди там
ягоду дивную, черную, сизую да ядовитую. Ты возьми в лесу том две ягоды
да снеси их ко дому разлучницы, скверной гадины да паскудницы, рабы
Божьей (имя). Положи на окно к ней те ягоды, чтобы она их утром увидела,
испугалася, растерялася. Чтоб чужих мужей (любимых) боле не видела, не
вертела хвостом, не тешилась, чтобы жизнь никому не портила. Пусть те
ягоды в душу ей хлад могильный прольют, пеленой затянут, от блудящих
глаз дымкой закроют, заволокут, больше ей блудить не дадут, в доме запрут,
к месту прикуют. Больше ей с чужими мужьями (любимыми) не гулять, а
лишь стариться да горе горевать!
Сорок ворон кричат со всех сторон, вражину донимают, к слову
моему не подпускают.» (Плюнуть три раза через левое плечо).

На разлучницу
Накануне полнолуния поймать паука, посадить его в керамический
сосуд (кринку), завязать этот сосуд черной тряпицей. В полночь отнести
сосуд на кладбище, найти могилу с именем разлучницы (могилу можно
найти заранее) и, прочитав семь раз заговор, выпустить паука на могиле,
там же оставить тряпку, которой был завязан сосуд. Уйти, не оглядываясь.
Покинув территорию кладбища, у его ворот разбить кринку на мелкие
черепки. Черепки оставить на земле, после чего вернуться домой и до
рассвета ни с кем не разговаривать.
«Паук-крестовик, упади за воротник рабе Божьей (имя), на коже
затаись, в тело заберись, паутиной мерзкой оплетись. Не давай дышать, не
давай идти, не давай ей ласкать тело молодца, раба Божьего (имя). Распирай
ее, раздирай ее, спутай ноги ее нитью шелковой, нитью крепкою,
неразрывною. Пусть сидит она неподвижная, вся распухшая, вся набрякшая,
чтобы добрый люд от нее шарахался, не хотел протянуть руку помощи.
Паук силен, да и паутина крепка, не избавиться ей, рабе Божьей (имя), от
той напасти на века. Слово свое на крепкий замок запираю, тот замок змею
злому не отнять, колдуну не отколдовать. Аминь.»

На разлучницу и ее ссору с мужем-изменщиком
После полнолуния начать читать заговор, ежедневно в полночь
повторяя чтение заговора до следующего полнолуния. Записанный на
бумаге заговор сжечь на пламени восковой свечи, пепел развеять по ветру.
«Как червь с червем в тени могильной сопрягаются, во тьме ночной
телами сплетаются, так бы и муж мой, раб Божий (имя), со своей
полюбовницей-разлучницей, рабой Божьей (имя), в гнили могильной
извивался, в кольцо сгибался, в смраде задыхался, плотью склизкой питался,
с мерзкой червью целовался. Пусть на их постель слизь течет, изливается,
могильная земля осыпается, смертный хлад по жилам растекается.
Землей могильной засыпаю, червями засеваю, горой тяжелой
накрываю. Гора не упадет, червь не пропадет, любви и мира мой муж, раб
Божий (имя), в том доме не найдет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.»

Отомстить мужу-обидчику
Растолочь жгучий перец в ступке, над полученным порошком семь
раз в полночь прочитать заговор и на следующий день подсыпать мужу-
изменщику либо в одежду, либо под порог (если он окончательно ушел из
семьи и вы с ним не общаетесь). Продолжать читать заговор в полночь по
одному разу в течение 21 дня.
«Перец жгучий – в зад вонючий злому мужу, рабу Божьему (имя),
изменщику, семейной жизни поругальнику. Пусть горит огонь жарким
пламенем, не дает покоя ни день, ни ночь. Пусть нигде он не сыщет
спасения и всю жизнь от этого мается. Не залить тот жар огня-пламени
никакой водою студеною, никакими клещами не вытащить!
Полыхай, огонь, разгорайся, никогда не унимайся! За неправые дела,
за злые дела и награда зла и тяжела. Печать не сломать, слову моему вечно в
ларе под пудовым замком лежать. Аминь.»

Отомстить изменщику
Увидев изменщика, читать ему вслед заговор три раза. Вернувшись
домой, в полночь снова трижды прочитать этот заговор перед открытым
окном, повернувшись в ту сторону, в которой живет бывший любимый.
Повторять в течение недели.
«Красив хорек, шерстинка к шерстинке, пушок к пушку, да нутро с
гнилинкой. Как хорек на птицу вонь напускает, так и тебе, раб Божий (имя),
для своих зазноб вечно воньким быть, не любить, не блудить, не гулять,
одному сидеть да локти кусать. Чтоб ни с кем тебе не сопрягаться, вонью
собственной задыхаться, хвостом не крутить, в согласии ни с кем не жить.
Гадь да поганься, навеки хорем останься.
Крепок тын, высота его сто аршин. Слово в потайке, за замком
тяжелым да ключом заветным, за тыном крепким. Никому не достать, не
расколдовать! Аминь!»

Половое бессилие навести
Сорвать лозовый прут, трижды стегнуть им землю. Держа в руках,
трижды прочитать заговор, после чего согнуть этот прут дугой, связать его
пеньковой веревкой и отнести на могилу с именем того, кому хочешь
причинить вред. Закопать прут на этой могиле, трижды прочитать заговор
и уйти, не оглядываясь.
«Как возьму я в руки да пастуший кнут, размахнусь я им со всего
плеча да стегну со всех сил гору черную. Уж как кнут взлетит, в стрелку
тянется, как падет тот кнут, посогнется весь. Я согну его во круту дугу,
прикручу к кнутовищу намертво, завяжу веревкой смоленою да спущу его
на морское дно, привалю камнями пудовыми. Чтоб вовек ему не свистать,
не махать, в стрелку тянуться, чтоб, в дугу согнувшись, на дне морском
лежать, о былой гульбе и не вспоминать. Никогда не распрямляться, не
красоваться, под камнями тяжкими остаться.
Кнут – дугой, гниет под водой, так и тебе, раб Божий (имя), с твоим
петухом блуду не предаваться, об утехах забыть, петуху дугой сгибаться, в
шее да теле ломаться, еле шевелиться, зерна не клевать, кур не топтать!
И сбудется все ныне, а продлится на долгий век! Никому
молвленного мной не снять, печати пудовой не сломать!»


Половое бессилие навести
Выбрать на одиноком дубе живую ветку, надломить ее так, чтобы
отломленная часть висела, и семь раз прочитать заговор. После этого
ежедневно в полночь читать заговор по три раза до тех пор, пока
надломленная ветка не отвалится.
«Был крепок дуб, да пошел на сруб, на тяжелую домовину для жильца
нежилого. Падет домовина со своим жильцом в яму глубокую, засыплют ее
землей могильною, ледяною да тяжкою. Обнесет ее лютым холодом,
поползут к ней все черви могильные, черви лютые да беспощадные.
Домовина с жильцом обратятся в прах, навсегда с землею смешаются. Как
не встанет мертвец из могилы, не поднимет своей домовины, так и срамная
плоть раба Божьего (имя) навсегда лежачей останется, наверх не потянется,
с похотью расстанется, силу-мощь потеряет, неживой станет! Чтоб не бегал,
не гулял, об усладах телесных не помышлял, за хвостами не таскался, ласкам
не предавался, навек таким остался.
Словом приговорила, слово в могилу зарыла, могильным камнем
привалила, всем мертвецам хранить наказала, чтоб оно вовек не сгнило, не
пропало, чтоб сила заговорная вовек не увядала! И пусть будет так на веки
вечные! Аминь!»


Половое бессилие навести
Взять свежевыловленную рыбу, снять с нее кожу, завязать эту кожу
узлом, прочитать трижды заговор. Положить эту кожу в голубую тряпицу и
отнести к стоячему озеру (пруду), где забросить как можно дальше от
берега. Трижды прочитать заговор и уйти, не оглядываясь.
«Рыба крупная, в чешуе-броне гордо плавала по речной воде,
заходила в тенистые заросли, ликовала, резвилась в воде-серебре. Да
закинули сеть шелковую, позапуталась рыба крупная, покусала свой хвост
зубами острыми, свернулась в кольцо предсмертное, как лишилась воды
родной. Уж не жить ей на вольной волюшке, уж не плавать в речной волне,
не иметь вовек рыбок-детушек. Так и тебе, раб Божий (имя), про
вожделенье да усладу забыть, одиноким быть, деток не родить, не гулять, не
блудить, амуры не крутить. Речной воде вовек бежать, а тебе свою плоть не
поднять, силы мужской не вернуть, наговорное слово мое не порушить.
Аминь!»


Половое бессилие навести
Сорвать спелый колос любого злака, принести его домой, в полночь
прочитать над ним заговор 12 раз, затем отнести его в поле и до
наступления рассвета закопать колос в землю стеблем вверх.
«Стоял колос точеным столбиком со златой главой непокорною,
злым стихиям неподвластною. Набежала туча черная с тридцатью
братьями-ветрами. Пролилась она ливнем черным, градом хладным да
громадным. Как побил черен ливень да все кругом, как склонил тот колосик
ко сырой земле, завалил навек грязью черною, забросал тяжелыми
глыжьями. Уж вовек тому колосу не поднять главы, не тянуться ему к солнцу
красному да в лучах животворных не нежиться! Спать, лежать ему под
сырой землей, свету белого не видывать, златой главы не вскидывать. Не
разогнуться, не встрепенуться, вовек не проснуться!
Сырой землей присыпаю, каменюгой прижимаю, под спудом тяжким
погребаю. Пусть хоть сто рогов протрубят, не пробудить им мертвецов да
наверх не поднять, похотливый срам раба Божьего (имя) не оживить, не
распрямить!
Реченное мной будет крепко стоять, сто стражей станут его сберегать,
чтоб колдуну не расколдовать. Аминь!»

На разлад между супругами или любовниками,
живущими в одном доме
Подобрать два маленьких камня на двух разных перекрестках
(обязательно пересечение двух дорог, в результате образующих крест).
Принесите эти камни домой, положить их на черную материю так, чтобы
камни соприкасались. В полночь взять две щепоти табака и одну щепоть
высушенных цветов донника, положить в маленькую мисочку (блюдечко) и
поджечь. Как только содержимое мисочки разгорится и появится дым,
начать читать заговор, обнося клубящимся дымом камни и постепенно
отодвигая их друг от друга к противоположным краям тряпки. Заговор
читать, пока все прогорит. Оставшимся пеплом посыпать каждый камень в
отдельности, затем разрезать черную тряпку пополам и завернуть в эти
половины камни, ни в коем случае не меняя их местами. Спрятать это
порознь в укромных местах. Затем незаметно подсыпать содержимое
тряпок в разные углы порога дома, где живет ненавистная пара (нести
содержимое к порогу так, чтобы тряпки не соприкасались). После
произведенных действий пустые тряпки сжечь по очереди в мисочке, где
сжигались табак и донник, и в полночь закопать все на кладбище.
«Как камни сии на разных дорогах лежали, друг друга не знали, так и
рабе Божьей (имя) с рабом Божьим (имя) в добре не жить, вместе не быть.
Пусть между ними будет сор да раздор, ненависть да позор. Темные силы
призываю, им вашу горькую судьбу вверяю. Пусть ведут они вас в разные
стороны, чтоб вовек вам вместях не быть, в одном доме не жить. Дым да
смрад очи застилают, вас навек разделяют.
Черные трубы трубят, черный огонь горит, черная злоба все победит!
Камни тверды, жизнь их долга, а заговорное слово мое – навсегда.»
(Плюнуть три раза через левое плечо).

На разлад между супругами
Взять клок шерсти с коровьего хвоста и клок шерсти с бараньего
хвоста. В полночь (во время грозы, бури, урагана) прочитать трижды
заговор над шерстью, перемешивая ее нижним концом церковной свечи.
После этого церковную свечу сжечь над шерстью, думая о высказанном в
заговоре и всей душой желая этого. Шерсть в дальнейшем подбросить в
постель ненавистным супругам.
«Как корова да баран семьей не живут, деток не родят, полюбовно не
спят, так и вашему дому – остуда да тлен! Рабе Божьей (имя) с рабом
Божьим (имя) в любви не быть, на одной постели не спать, друг друга не
ласкать, не жалеть, враждовать, покоя не знать, вечно жалить да кусать. Лад
да спокой – из дома долой, грызня да раздор – в дом!
Черный баран зол да упрям, а ваше зло да упрямство сильней да
крепче а жизнь все тяжелей да хуже. Не будет больше лада меж женой да
мужем!
Как сказано, припечатано, печать за горами-долами спрятана. Нельзя
ни снять, ни расколдовать, ни огнем пожечь, ни водой залить, ни солью
засолить. И пусть будет так, ка молвлено. Аминь.»

Разлад между супругами
или любовниками, живущими вместе
Горсть семян пырея ползучего (собачий зуб) принести к дому, где
живут супруги (любовники), первый раз прочитать заговор возле дома и
рассыпать часть семян, второй раз прочитать этот заговор у крыльца и тоже
рассыпать часть семян, третий раз проделать то же самое у порога и
высыпать там оставшиеся семена. Плюнуть три раза, повернуться и уйти, не
оглядываясь.
«Собачий зуб! Средь дома рыба Божьего (имя) и раба Божьего (имя)
поселись, крепче вонзись! Ядовитыми и мерзкими слюнями истекись! Все
замажь, замарай, устали не знай. Пусть не будет лада да добра в этом доме
ни в белый день, ни в черну ночь, ни при солнышке, ни при месяце. Рви,
дери на части их душеньки! Раздери, пожри мир да лад а их дому, им отдай
вражду да войну. Чтобы грызлися, аки злые псы, до последней кровянки, до
смертушки!
Три раза плюну, на собачий зуб дуну, будет так, как сказано. Аминь.»
Порча на отношения между супругами (любовниками)
Собрать по горсти сосновых и еловых игл, завязать их в две тряпицы:
еловые – в черную, сосновые – в белую. Крепок завязать каждую тряпицу:
черную – белой ниткой, белую – черной ниткой. В полночь прочитать
один раз заговор над черной тряпицей (белую держать в укромном месте),
под утро прочитать заговор над белой тряпицей (предварительно спрятав
черную). Перед тем, как идти к дому супругов, положить два узелка перед
собой, ни в коем случае не соединяя их, и снова прочитать заговор. Нести
содержимое тряпиц к дому данной семьи, держа черную тряпицу в левой
руке, а белую – в правой. Иглы из черного узелка подбросить под порог,
иглы из белого узелка подбросить в дом. Нитки, которыми были завязаны
тряпицы, и сами куски материи сжечь дома и на третий день после
совершенных действий вновь подсыпать супругам под порог.
«Игла-игла, ты зелена, колешься колко, живешь долго. В доме рабы
Божьей (имя) и раба Божьего (имя) живи, в сердце каждого коли, причиняй
муку горькую, не давай дышать грудью полною, разделяй, разводи
полюбовников, посей раздор, войну вечную. Пусть все больше злятся да
бесятся, лютой злобой наполняются, в постели не соединяются, в любви не
сопрягаются.
Иглы с годами сгниют да в землю уйдут, а посеянный раздор не
помрет, не уйдет, только сильней распалится, адовым огнем обернется, все
пожжет, испепелит, доброе в прах превратит.
Как вечным деревам стоять да стоять, так и слово заговорное колдуну
назад не забрать! Замок замыкаю, ключ в глухое озеро под тину да ил
бросаю.» (Три раза повернуться вокруг своей оси и плюнуть через левое
плечо).

На разлад семейных отношений
Взять две восковых свечи, расплавить их и вылить на блюдце, чтобы
воск застыл. Зажечь третью свечу и поставить ее ровно посередине
застывшего воска. Когда она сгорит, разделить содержимое блюдца
пополам. Полученные половинки отнести к реке и зарыть их на разных
берегах реки, читая каждый день заговор.
«Поле восковое, желтое да густое, воедино слилось, на капли не
растеклось. Я его расколю, половинки запру: единую – в черный ларец,
другую – в серебряный. Навешу замки заморские с ключами пудовыми.
Заброшу один ларец за горы высокие, за долы широкие. Заброшу другой
ларец в темно озеро бездонное. Никогда тем ларцам уже вместе не быть,
друг на друга не глядеть. Никому не сыскать тех ларцов, тех замков. Ключи
у меня, и хозяйка им я. Пока живу, у себя храню: не отдам, не продам, на
силу отвечу силою да громкой победою.
Как ларцам тем не соединиться, половинкам воска не скрепиться,
вместе не слиться, так и рабу Божьему (имя) с рабой Божьей (имя) никогда
совместно не жить, в любви не быть.
Печать пудовая, слово черное, дело злое – не расколдовать, не
нарушить!» (Плюнуть три раза через левое плечо).

ЗАГОВОРЫ НА ИЗБАВЛЕНИЕ
ОТ БЕЗНАДЕЖНОЙ ЛЮБВИ
На отсуху себя от любимого
Принести в дом горсть песка, завязать его в красную тряпицу, трижды
прочитать заговор и положить себе под подушку. В течение трех недель
ежедневно перед сном читать заговор по три раза над тряпицей с песком.
По истечении этого срока в полночь выйти на перекресток трех дорог и
развеять песок по ветру. Тряпицу принести домой и сжечь на пламени
восковой свечи. Пепел бросить в проточную воду.
«Был ты ближе мне отца-матери, стал чужей чуженина проклятого.
Не меня ль любил, целовал в уста, нежил тело мое невинное. Не тебя ль
тогда целовала я, обнимала со всею силою. Все сгубил, потоптал, злому
змею отдал. Отцепись, отсушись, отделись, песком рассыпься, пылюкой
обернись. Златой купол, обуглись, обвались!
Слезы высохнут, дело сбудется, харалужное копье не затупится, за
меня, рабу Божью (имя), заступится. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.»

На разрыв семейных отношений
Найти паутину, сорвать ее и сжечь на пламени черной свечи. Читать
заговор до тех пор, пока свеча не сгорит. Проделать все это в полночь в
первый день после полнолуния.
«Вострый нож навострю, паутину разрублю, паутину крепкую,
хитроумно сплетенную. Разделю паука с паучихою, разорву, растопчу нити
крепкие. Пусть ползут паук с паучихою в разны стороны, ко другим домам.
Пусть вовек они не встречаются да забудут друг дружку намертво!
Паутины старой вовек не поднять, никому ее не размотать, не сплести
из нее паутину новую, не стать гнили да рвани ниткой шелковою.
Так не быть супругами верными рабу Божьему (имя) с рабой Божьей
(имя), так не жить им в одном доме, а тянуться на разные стороны.
Человек вовек паутины паучьей не сплетет, а мое слово заговорное и
паук не вернет. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»

На отсуху от собственного мужа
Завязать обручальное кольцо в батистовый платок, трижды ударить
по узелку льняной веревкой. После этого трижды прочитать заговор,
развязать узел, веревку и платок сжечь на пламени семи церковных свечей,
читая при этом заговор, пока свечи не сгорят. Кольцо после этого не
носить. Оставшийся пепел отнести на кладбище и высыпать на
кладбищенском перекрестке. Уйти, не оглядываясь.
«Плетка лютая, кол осиновый, плат батистовый. Зверюги
кровожадные, зыби да топи поганые! Слезы повысохли, росы в землю
ушли. Ямка глубокая, кольцо венчальное, песнь поминальная. Сабля
звонкая, копье острое, путы порезаны, выпито горе до донышка мной,
рабой Божьей (имя), от мужа моего, раба Божьего (имя).
Двери, сундуки, лари заперты на ключ, ключ на дне морском, а над
ним утес будет вечно стоять, как и слово мое верное.»

ЗАГОВОРЫ ОТ РАЗЛИЧНЫХ НЕДУГОВ

Избавление от боли
В ветреную погоду встать у открытого окна и семь раз прочитать
заговор. После этого на следующий день заказать себе заздравный молебен
в церкви. (Повторять по мере надобности).
«Семь волков, семь шерстин, с неба брызнули звезды ясные, вихорь
развеял дорожный прах. Стекла звякнули, окна распахнулись, злую боль-
печаль буйный ветер унес, на все семь сторон без остаточка. Охраняйте
меня, мои семь волков, затворяйте все окна, все щелочки! Не вернется ко
мне, рабе Божьей (имя), злая боль-печаль. Замки крепкие, стражи сильные,
помоги, Господь, в мольбе моей. Аминь.»

Избавление от болезней и бед
Найти плаун, сорвать один побег, смазать его сосновой смолой
(живицей), завязать в белый, только что купленный платок и держать его у
себя под подушкой, ежедневно перед сном читая заговор.
«Плаун-деряга! В кольцо свернись, ведьме поклонись, ведьмин круг
замкни. Мох зеленый, отомри. Сосна, вырасти, к небу вытянись. Отдай рабе
Божьей (имя) прямоту, чистоту, янтарную смолу, здоровье свое. Аминь.»

Избавление от боли
Собрать 6 июля, накануне Иванова дня, небольшой пучок растения
спорыш. Принести его домой, заткнуть за матицу (закрепить под потолком)
и трижды прочитать заговор. Когда трава завянет, отнести ее к реке и,
прочитав семь раз заговор, бросить пучок в проточную воду.
«Трава-мурава, возьми боль от меня, рабы Божьей (имя), унеси в
далекий край, черным воронам отдай. Вороны беду склюют, и с меня
спадет сто пуд. Боль уйдет, печаль пройдет, засияет надо мной солнце
красное.
Солнцу – всходить на востоке всегда, слова моего не порушить
никогда. Аминь.»

Избавление от боли
Подобрать на любом перекрестке камень, который приглянется, и
принести его домой. Читая заговор 12 раз, водить камнем по больному
месту. После этого камень завязать в предварительно подготовленный
черный мешочек, отнести к болоту выкинуть, трижды прочитав перед этим
заговор.
«Боль мою, рабы Божьей (имя) – в горшок, сверху – камешек! Завяжу
я в мешок, отнесу на болото. Болото сырое да топкое, прими от меня мой
подарочек, проглоти навек это мой мешок, затяни его крепкой тинолю.
Пусть лежит в грязи, не поднимается, моя боль ко мне не возвращается.
Тина зелена, болото без дна, гниль цепка и темна, вода холодна.
Как болоту горой не стать, так и боли моей из глубин не восстать.
Аминь.»


Избавление от боли
Читать по одному разу на ночь и при пробуждении. Использовать по
мере надобности.
«Птица с перьями железными, разметай, размахни два широких
крыла, упади на боль тяжелую, навались на нее из подоблачья. Ты разбей ее
грудью сильною, захвати когтями железными, унеси ту боль непомерную,
чтоб и духу ее не осталося. Ныне и вовек, на всякий день, и на всякий час.
Аминь.»

Изгнать старые болезни и оградить себя от новых
Высушить достаточное количество зверобоя. Ежедневно на рассвете,
до тех пор, пока он не высохнет, читать над ним заговор. Далее
использовать эту траву для заваривания чая (одна столовая ложка на стакан
кипятка). Перед тем, как пить этот чай, обязательно читать данный заговор.
Можно повторять это ежедневно или использовать по мере надобности.
«Зверобой-трава, молодецкая кровь! В кровь рабы Божьей (имя)
войди, ее омолоди. Девяносто девять болезней уйдут, от целебной силы
твоей помрут, вновь им не родиться да не возвратиться. Траву зверобойную
пью, девяносто девять болезней гоню, силы коплю, любую беду, как сухую
травинку, сломлю.
Все болезни – прочь, Бог мне в помощь. Аминь.»

Избавиться от боли
Вечером (перед заходом солнца) накануне полнолуния найти
болотную лягушку. Трижды прочитать над ней заговор. Предварительно
подготовленные гнилые рыбьи потроха и куриное яйцо, завязанные в
черную тряпицу, бросить в болото, после чего три раза повернуться вокруг
своей оси и, плюнув три раза, уйти, не оглядываясь. Вернувшись домой, в
полночь прочитать трижды заговор над огнем трех восковых свечей. После
этого свечи потушить и оставить их до следующей полуночи. Повторять
эти действия каждую полночь (не пропуская) до тех пор, пока свечи не
сгорят дотла.
«Вечерами сырыми да паркими собирались все квакши зеленые да
садились в единый круг посередь болота зеленого, поглотившего людей
множество. Запевали квакши песню звонкую гласом дивным, всю душу
пронзающим. Призывали они да на буйный пир силы тайные, во болоте
сокрытые. Вызывали их, приглашали их, чтобы шли они в хоровод плясать,
сотрясать все вокруг песней жуткою. Чтобы, выйдя из смертной мглы, из
глубин болотных, потешились да исполнили просьбы заветные.
Уж вы квакши мои любезные! Передайте тем силам потайным
словечко мое, рабы Божьей (имя), заветное! Пусть пойдут войной на
скверну мою телесную, пусть изрубят ее в мелки долечки, унесут в болото
топкое, похоронят на самом дне, на немыслимой глубине. Пусть завалят ее
мерзким месивом, гнилью черною, гнилыми кореньями, позальют, затопят
черной жижею, позакроют крышкой их мха зеленого, хитроумно
переплетенного.
Пусть стоят те силы сильные мощной стражей у скверны
схороненной, не дают ей на волю выбраться да вернуться в сое тело белое.
Телу моему от болезни избавляться, очищаться, скверне вовек в него
не забраться, в нем не поселиться, в глухом бездонном болоте утопнуть да
сгнить, не воскреснуть да на свет Божий не подняться, во плоти живой не
бывать, живую плоть не разъедать.
Пали замки, повернулись ключи, крепко заперли слово каждое! Да
будет так, пока стоит белый свет!» (Плюнуть три раза через левое плечо).

Вылечиться от долгой тяжелой болезни
Летом раздобыть белую кувшинку (одолень-траву). Взять цветок
вместе со стеблем и корнем. Принести его домой и на восходе солнца один
раз прочитать над ним заговор. Положить его на солнце, предварительно
завязав на его стебле три узла. Когда растение высохнет, еще раз прочитать
над ним заговор, завернуть цветок в новое полотенце и положить к себе
под подушку. Держать под подушкой до выздоровления. (Можно
постоянно, чтобы оградить себя от новых заболеваний).
«Лилия белая, снежная, краса неземная, вода спокойная. От боли
избавляюсь, к лилии склоняюсь, с просьбой обращаюсь.
Одолень-трава, ты красива да бела, ранним утром ты к солнышку
тянешься, вечером темным ты закрываешься! Помоги мне, рабе Божьей
(имя), в силе раскрыться, к солнышку золотому потянуться, к болезни не
вернуться, лепестками от нее закрыться. Укрепи мою силушку, пусть будет
прочной да крепкой, как стебель твой подводный, как корневище могучее.
Успокой мою боль, одолей болезни, заживи все раны, очисти от скверны.
Чтобы жить мне да радоваться, одолень-травой любоваться да за помощь
ей в пояс кланяться.
Все болезни – на дно, под воду спокойную, в лето знойное. Вовек им
не всплыть, не восстать, меня, рабу Божью (имя), не достать.
Запечатано словом верным да одолень-травой завязано. Никто не
развяжет, не порушит, не расколдует. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»


Вылечить от долгой тяжелой болезни
Купить новый замок, открыть его и принести в дом больного. В
течение семи дней на закате солнца водить раскрытым замком по телу
больного, трижды читая при этом заговор. На седьмой день после
вышеперечисленных действий замок закрыть. Новую веревку смочить
святой водой и поводить ею по телу больного, семь раз прочитав заговор.
Каждый раз после чтения заговора завязывать на веревке по одному узлу.
Веревкой обвязать дужку замка, после чего выбросить его в проточную
воду. Ключ спрятать под камнем на берегу.
«Кринки бьются – черепки остаются. Железо согнется, в горниле
струей прольется. Жито градом бьет, дождем сечет. Яблоко румяное точит
червь, превращает в падалицу. Тело рабы Божьей (имя) истерзала болезнь
тяжелая, проклятая, болезнь долгая, неотвязная. Я схвачу ее рукой цепкою,
завяжу узлом да свалю в сундук. Сундук кованый, весом во сто пуд. Навалю
сверху крышку тяжелую и запру ее колдовским замком. Тот замок могучий,
увесистый я замкну ключом весом в сорок пуд. Положу тот ключ на дно
запруды, завалю камнем чертовым. Никому не поднять, ключа не достать!
Рабе Божьей (имя) – здоровье и земная благодать.
Что сказано, наговорено, то сбудется в кратчайший срок. Аминь.»
Избавить от внутренних болезней и опухолей
Три зародыша (пестика) хвоща сорвать ранней весной на заре,
связать суровой ниткой. Три раза прочитать заговор там, где рос хвощ.
Принести сорванные зародыши домой, обвязать белой тряпкой (по типу
савана) и положить под подушку к больному. Держать это под подушкой до
тех пор, пока не начнет зеленеть хвощ там, где были сорваны зародыши.
Отнести то, что лежало под подушкой туда и, прочитав заговор три раза,
похоронить.
«По солнцу весеннему да по лучику первому на вольной воле
пройдусь, ни разу не оглянусь. К солнцу потянусь, трижды повернусь, к
траве заветной склонюсь. Пупыш-лупыш! Рано ты взрастаешь, пестом
белесым прорастаешь, силы набираешь, скверну истребляешь. Втяни в свой
пест и рабы Божьей (имя) болесть да отдай земле, чтоб назад ей дороги не
было.
Как пупыш зеленой елкой обернется, так скверна ссохнет, сдохнет и к
рабе Божьей (имя) не вернется. В землю уйдет, землей станет, от болящей
навек отстанет, огнем адовым сгорит, в пламени жарком в прах рассыплется,
ни в чьем теле болью не возродится. Пупыш-лупыш землей засыпаю,
заветным словом заклинаю, всю скверну в ад отправляю, замок запираю,
ключ резной – под травой лесной, под корнями ползучими, кручеными да
сплетенными. Никакому колдуну не найти, к заветному месту со злом не
подойти, крепкое слово не забрать, не расколдовать. Аминь!»

От боли в сердце
При появлении болей в сердце трижды прочитать заговор, для
профилактических целей можно читать этот заговор трижды на ночь по
вторникам и субботам.
«На острове черном, во море во мглистом, на черных камнях,
навороченных чертом, садились туманы, потом разлетались по свету, по
миру, на сердце ложились, как черные камни.
Я, раба Божья (имя), камни те сброшу, умоюсь водицей, зажгу Богу
свечку, проклюнусь росточком, цветком расцвету.
Цветочку цвесть, камням сгореть, рассыпаться, туманом в море синее
пасть, водой потечь, силу потерять. Значит, быть посему. Слава Господу
Богу нашему! Аминь.»


От грудной жабы
Взять веник (без листьев) из березовых веток, тщательно вымести им
все вокруг своей постели. Собранную пыль положить на черную тряпицу,
трижды прочитать над ней заговор и вынести на улицу под свет солнца.
Оставить тряпицу с пылью на безлюдном перекрестке трех дорог.
Повторять по мере надобности. Если больной сам не в состоянии
произвести описанные действия, за него это может сделать любой из его
кровных родственников.
«Камни тяжкие, камни склизкие! Чертом навалены, наворочены.
Грудь мою, рабы Божьей (имя), тяготят, шею давят камни пудовые.
Разлетайтесь же во все стороны, разбивайтесь в кусочки мелкие,
рассыпайтесь во серый прах.
Я возьму голик, прах повымету. Пусть спалит его солнце красное,
пусть истлеет он без остаточка.
Земля чиста, поле засеяно, полю колоситься, мне, здоровой,
веселиться. Славу пою, Господа Бога благодарю. Аминь.»


От сутулости
Найти прямую высокую сосну. Подняв руки вверх, потянулись всем
телом к вершине сосны, читая при этом заговор. Проделать это три раза
подряд. В течение семи дней повторять вышеописанные действия.
«Жуку- раскорякою быть, пауку – раскорякою быть, вечно
согнувшись ходить. Мне, рабе Божьей (имя), им не уподобляться,
распрямиться, в сосну корабельную превратиться, к небу потянуться, вовек
не согнуться!
Ветер не склонит, земля не потянет, слово верное не обманет! Мне –
стан прямой, спину ровную, походку легкую, красоту и стать. Аминь.»


От боли в суставах
Больные суставы обвязать трижды суровой ниткой, завязав ее тремя
узлами. Читать заговор трижды во время завязывания узлов. Через три дня
нитки развязать и сжечь на пламени восковой свечи, читая заговор, пока
нитки не сгорят. Повторять по мере надобности.
«Змея лютая, подколодная! По земле ты ползешь, извиваешься, по
воде плывешь, выгибаешься, все злодейку в тебе видят гадкую, кликну я
тебя, помоги ты мне, рабе Божьей (имя), боль мою возьми, схорони под
тяжелой колодою. Ты укрой ее тело кольцами, не давай никому боль ту
выпустить.»


От боли в суставах, костях, позвоночнике
Найти на перекрестке двух дорог небольшой камешек и принести его
домой. Ежедневно на закате солнца водить камешком вокруг больного
места и трижды читать заговор. Делать так в течение 12 дней. По истечении
этого срока на рассвете бросить камень в проточную воду.
«Как камни не болят, не стонут, не ломаются, так и у рабы Божьей
(имя) кости исцеляются. Исцеляются ноги, исцеляются руки, все суставы и
хребтина. Как камень тверд, так тверды будут и кости у рабы Божьей (имя),
так не будут они ломаться и выворачиваться, стонать и изворачиваться.
Слово мое на семь замков запираю, ключ под камень кладу. Доколь
камень не сломается, не откатится, дотоль и кости болеть не будут у рабы
Божьей (имя). Аминь.»

От боли в костях
После дождя взять ком сырой земли. Читая заговор трижды, водить
землей по больному месту. После этого землю положить под гнилую доску.
Уйти, не оглядываясь.
«Слизняк склизкий, в сырости живучий, по грязи ползучий, телом
текучий! Нет костей, нет и болестей! Мою, рабы Божьей (имя), боль
возьми, в своем теле посели, мне помоги. Тебе – не болеть, не страдать,
боль мою в себе держать, вместе с слизью источать, земле сырой отдавать,
оттуда не выпускать. Пусть боль да слизь в земляную глубь просочатся,
чтобы век там гнить да не возвращаться, к мертвым костям прилепиться, на
свет Божий не появляться! В мертвых костях им жить, гнилью гнить. Кости
мертвые истлеют, а боль да слизь околеют, ко мне вовек не воротятся, к
живым костям не прилепятся. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»


От боли в костях
Набрать горсть костяники, принести домой. Держа костянику в левой
руке, обвести ею больные места, читая при этом заговор. (Столько, сколько
потребуется). Ягоды бросить в стакан с родниковой водой и вылить все это
в птичий помет.
«В темный лес пойду, костяники наберу, домой принесу, птицам
скормлю. Костяника – в помет, моя боль пройдет, ветер прах унесет за
далекие горы, за леса стоячие, за моря кипячие. Меня, рабу Божью (имя),
чистый родник, омой, сердце успокой, на ноги поставь, от страданий
избавь!
Роднику вовек бить, слову моему вовек быть! Аминь.»


От сухоты-ломоты
Найти в лесу молодую одинокую осину. Привязать на нее любую
носильную вещь больного. Семь раз прочитать заговор, после чего осину
сломать над вещью больного, сорванную вершину бросить на землю и
затоптать. Снова прочитать семь раз заговор и уйти, не оглядываясь.
«Во глухом непролазном лесу живет осина одна-одинешенька, к
солнцу тянется, соками земли наполняется. Сама сизая да корявая, все
листочки дрожат, злобой полнятся.
На рассвете, по первому лучику, я пойду в тот дремучий лес ко осине
дрожащей той. Заломаю ее, оборву все листы и все веточки, чтоб лежала
она на сырой земле, в слизь поганую превращалася, злобой боле не
наполнялася!
Сухота-ломота, на осину пойди, приживись на ней, вместе с ней
умри! Как осину с корнем вырву, заломаю, так и тебя, сухота-ломота, из тела
раба Божьего (имя) вынимаю, выдираю, на мелкие части ломаю, на землю
сырую бросаю. Как осине той больше не жить, так и болезни в теле раба
Божьего (имя) не быть.
Крестом и огнем выжигаю, золой сизой засыпаю, крестом крещу,
назад не пущу. Аминь!»

От сухоты-ломоты
Завязать на ногах больного по красной шерстяной нитке. На каждой
из них сделать по семь узлов. Завязывая каждый узел, читать заговор. Нитки
носить неделю, ежедневно читая заговор по три раза перед самым заходом
солнца. На восьмой день нитки снять, отнести в лес и обвязать вокруг
молодой сосны. Нитки завязать на семь узлов, после каждого узла читая
заговор. После вышеперечисленных действий уйти, не оглядываясь.
«Ножи булатные, кости больные, кровь жертвенная, ноги лихие. Ты
уйди, сухота-ломота, на нитку кровавую, отправься с ней в дальний путь, в
дальние края. Там найди ты себе одну сосенку, обмотайся вокруг нее
красным поясом, войди в плоть ее своим волосом. Иссуши ее, изломай ее
своей силой страшной и муторной. Чтоб иссохла она на корню своем,
чтобы кровь из нее была выпита, чтобы сила ее была выжата. Завяжу я тебя
на семь узлов, не развяжешься, не уйдешь оттель, не вернешься к рабу
Божьему (имя), не коснешься его тела белого, рассыпчатого, не испортишь
его кости стальной, непорушенной. Как дерево человеком не станет, так и
ты засохнешь, к рабу Божьему (имя) не вернешься, будешь гнить, воли
просить, но воли не дождешься, в древе жить поклянешься. Дереву сохнуть,
рабу Божьему (имя) цвести. Ногам не болеть, костям не ломаться. Ему
веселеть, сосне скрипеть. Зола горька, вера крепка. Аминь.»
От боли в ногах
Взять новый носовой платок, смочить его родниковой водой и
обтереть им ноги, семь раз прочитав заговор. После этого в тот же день
отнести платок на старое кладбище и оставить на могиле с именем
больного, еще раз прочитав заговор над могилой. Уйти, не оглядываясь.
«Камни стоят черные, мшистые. Земля лежит жирная, в ней кости
покоятся в гробах склизких да смердящих. Пойду я в тот город, посмотрю
на дома, на могилы, на камни замшелые. Отнесу туда болезнь рабы Божьей
(имя), отдам я ее костям покоящимся. Чтоб жила она в них, не находя тепла,
чтоб не разгулялася на теле белом рабы Божьей (имя), чтоб ушла в сыру
землю и изгнила среди старых гробов, среди темных могил.
Как кости те не восстанут, плотью не обрастут, по миру гулять не
пойдут, так и ты, болезнь, к рабе Божьей (имя) не вернешься, своей злобой
поперхнешься, будешь жить в земле, не вернешься ко мне. Солью солю,
золой посыпаю. Аминь. Аминь. Аминь.»

От боли в ногах
Читать при возникновении боли семь раз на пламя восковой
церковной свечи. Повторять по мере надобности.
«Я возьму топорик булатный, наточу его востро-навостро, все
колодье-пенье повырублю. На все стороны повыброшу. Встану я да на
резвы ноженьки, поклонюсь храму Божьему, помолюсь Богу Господу. Мне,
рабе Божьей (имя), - дорогу широкую, без камней, без рытвин, без ухабин,
без выбоин. Славлю Бога Господа и дела его великие. Аминь.»


На исчезновение пяточных шпор
Взять тонкие кусочки несоленого свиного сала (примерно, по
размеру пятки). Подложить эти кусочки под пяту и привязать к ноге
суровой ниткой. Нитку завязать на семь узлов. Каждый раз, завязывая узел,
читать заговор. Менять сало каждые три дня, повторяя при этом
вышеперечисленные действия. Делать это до тех пор, пока шпоры не
исчезнут. Использованное сало вместе с ниткой каждый раз закапывать в
землю в безлюдном месте.
«Пика! Воткнись в сало там, куда попала. Сало! Возьми то, чего не
хватало. Пика отдает, а сало берет, в земле гниет. Как соль в землю уйдет,
боль с собой унесет, так и пика пропадет. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
От отложения солей
Подготовить новый носовой платок, набрать две горсти речного
песка. Горсть из правой и горсть из левой руки засыпать в платок.
Принести на берег реки, трижды прочитать над песком заговор и высыпать
содержимое платка в реку. Платок сжечь на берегу.
«Крюча, песок сыпучий! Песок осыпается, водой смывается, ветром
уносится, назад не воротится. Слово гранит, крепок стоит. Аминь!»


От водянки ног
Обвязывать отечные ноги на ночь свежими молодыми листьями
лопуха, перед этим над листьями трижды прочитать заговор. Повторять до
полного исчезновения отеков. Использованные листья закапывать в землю.
«Двенадцать ветров-суховеев ноги мои овеют, пиявками присосутся,
вдоволь воды напьются. Пиявки отпадут, воды уйдут, ветры их унесут, на
землю дождем прольют.
Вода, вода! Уходи из меня, рабы Божьей (имя). Все лишнее из ног
моих – вон, на четыре стороны поклон. Слово крепкое – за стальной
заслон: не сдвинуть, не скинуть, не опрокинуть! Аминь.»

От геморроя
Взять горсть ольховых шишек, положить их в керамическую миску и
поджечь с помощью восковой свечи. Эту свечу поставить возле миски с
горящими шишками и читать заговор до тех пор, пока все прогорит. Миску
с пеплом вынести на перекресток трех дорог и развеять пепел по ветру.
Миску хранить в потайном месте. Для усиления действия читать данный
заговор ежедневно на ночь в течение двух недель.
«Шишка еловая – в шишку сосновую! Шишка сосновая – в шишку
ольховую! На горячую каменку, в жаркий огонь, шишку в пепел-дым.
Пепел – на ветер, дым – в небо, чистота – к чистоте.
Мне, рабе Божьей (имя), вся эта чистота. Аминь.»


От геморроя
Найти орех лещины с засохшей сердцевиной, расколоть его
пополам. Трижды прочитать над ним заговор, после этого выйти на
безлюдный перекресток трех дорог (желательно в ветреную погоду) и
пустить кусочки ореха по ветру.
«Лещина, лещина! Расколи своего сына на две половины. Внутри
плод сухой, ничего уж нет, плоть вся ссохлась, вся съежилась. Скорлупа,
лети вместе с ветром злым, никогда возврата назад не жди! И ко мне, рабе
Божьей (имя), больше не вернись, умри, расколись! Аминь!»


От боли в горле и потери голоса
Из лесных орехов (лещины) приготовить «молочко». Для этого
очистить орехи от скорлупы, разрезать их и замочить на ночь в теплой
воде, затем полученную массу растереть в ступке с небольшим количеством
воды. Полученное «молочко» взбить до однородной консистенции и
употреблять несколько раз в день в подогретом виде. Перед употреблением
«молочка» каждый раз читать над ним заговор три раза.
«Каленый орех пополам распался, только треск раздался. Половины
те по реке плывут, в море просятся. Их река несет на спине своей, та река
журчит, на камнях звенит. Вода, вода, омом меня, рабу Божью (имя)! Вода,
вода, что взяла, возьми, а свое отдай! Аминь.»


От боли в горле и охриплости голоса
На ночь принимать деревянную ложку натурального коровьего масла,
предварительно трижды прочитав над ней заговор.
«Коровье маслице – на двери петельные, на запоры ржавые. Лист
сухой шуршит, веник пол царапает, лапы еловые скрипят, колются. Огонь,
гори! Все пожги, потом смирись, на замок замкнись! Аминь!»

От боли в горле
Растение черноголовка (горлянка) высушить и измельчить. Столовую
ложку измельченной травы залить стаканом кипятка и настоять в течение
часа. Настой процедить, прочитать над ним заговор и прополоскать горло.
Каждый день перед полосканием горла читать заговор.
«Красный огонь пылает, горло сжигает. Горлянку возьму, синий
огонь распалю, красный огонь прижгу, черным пеплом засыплю да водой
залью. Чтобы мне, рабе Божьей (имя), пить да пить, есть да есть, говорить
да говорить, петь да петь.
Как горлянке всегда на земле расти, синим да черным цвести, так и
мне вовек горлом не болеть, не страдать, песни петь.
Слов верное – за синий огонь, никто не тронь! Черным покрывалом
закрыто, от чужих глаз сокрыто. Никому не найти, не порушить. Аминь.»


От повышенной температуры
Взять стакан родниковой воды, трижды прочитать над ним заговор,
после чего дать выпить больному. Повторять по мере надобности.
«Вьюга белая, снег, метель! Закружите меня, вихри снежные! Вы
накройте меня белым облаком, пусть то облако в туман уйдет и рассеется,
вместе с ним уйдут мой огонь и жар. Угли потухли, облако нежит, жар
отгоняет, меня, рабу Божью (имя), остужает. Что сказано, то сбудется!
Аминь.»


От лихорадки
Набрать в керамическую миску проточной воды. Сухую березовую
веточку поджечь от восковой свечи, три раза прочитать над горящей веткой
заговор, после чего ветку бросить в миску с водой. Этой водой смочить
новый носовой платок и обтирать им больного, читая при этом заговор.
Делать так до тех пор, пока лихорадка не пройдет.
«Огонь горит, дерево тлит. Вода приливает, огонь затухает. Вода,
вода, войди в тело рабы Божьей (имя), заглуши в ней огонь ненасытный,
спаси тело ее от пламени лютого, изгони искры красные, языки голубые.
Унеси их в темный омут, зарой в вязкий ил, чтобы не страдала раба Божья
(имя), от огня не иссыхала, лихорадкой не мучилась, пламенем не
опалялась. Слов мое крепко и нерушимо. Аминь.»


От повышенной температуры, жара
Набрать хвойных иголок, заварить их кипятком, настоять и
процедить. Над полученным настоем семь раз прочитать заговор, после
чего использовать его для обтирания тела больного. Перед обтиранием
один глоток заговоренного настоя давать выпить больному.
«Гада огнепального разрублю на мелки долечки, ледяной водой
залью, закопаю в сырой песок и каменьями завалю стопудовыми. Не бывать
ему в теле у рабы Божьей (имя), не видать ему ее немочи. Рабе Божьей (имя)
– прохлада лесная, чистая да свежая, здоровая да нежная. Гаду огнепальному
– лютая смерть, а рабе Божьей (имя) – жить да здороветь. Аминь.»
От простуды, хвори, жара
Взять пучок сухой крапивы, семь раз прочитать над ним заговор.
Крапиву положить в керамическую миску, залить воском от горящей свечи.
Содержимое миски закопать в землю. Миску поставить у постели больного
и ежедневно наливать в нее свежую родниковую воду.
«Одолела стрекавушка чисто полюшко. Подожгу крапиву стрекучую,
замету ее во дорожный прах, дождем с небес затоплю, залью, поле чистое
житом засею. Житу расти, рабе Божьей (имя) жить да цвести. Аминь.»


От кашля
Читать по три раза вдень над ложкой меда (ложка должна быть
деревянной). После чтения заговора мед принимать внутрь.
«Пустобреха – на железну цепь, за чугунный запор, за защелки
железные. Присвистну, пригикну, вороным конем стопчу, белой лебедью
полечу.
Пустобреху – узилище, белой лебеди – весь белый свет, мне, рабе
Божьей (имя) – здоровье крепкое да вольна волюшка. Аминь!»

От легочных заболеваний
На рассвете выйти на дорогу, по обеим сторонам которой растет
трава. Ступить на левую обочину и сорвать пук травы из-под левой ноги.
Затем перейти дорогу и на правой обочине сорвать пук травы из-под
правой ноги. Соединить собранную траву, бросить ее на дороге у своих
ног. Топтать траву, читая при этом заговор семь раз. Затоптанную траву
собрать, отнести к любому непроточному водоему (большой луже) и
бросить в воду. Уйти, не оглядываясь.
«Трава не растет, не поднимается, черной слизью покрывается, на
корню гниет, земле жизнь отдает. Так и раб Божий (имя) дышать не может,
с постели не поднимается, черной слизью покрывается, на корню гниет,
Богу душу отдает. Ты иди, болезнь, из дома раба Божьего (имя), из дверей в
двери, из ворот в ворота, выйди ты в чисто полюшко, найди себе зелену
травушку, не давай ей расти, подниматься, а вели ей в землю возвращаться.
Уйди в межу черную, в воду гнилую. А домой тебе пути заказаны, травой-
муравой закатаны, водой залиты. Не вернешься ты к рабу Божьему (имя) ни
через тропы узкие, ни через ходы крысиные. Доколь гнить тебе в сырой
земле, дотоль рабу Божьему (имя) цвести. Аминь.»


От заболеваний дыхательных путей
Записать на отдельной бумаге заговор, трижды прочитать его и сжечь
бумагу на пламени трех восковых свечей. Пепел развеять по ветру.
«Пламя синее на пламя красное, войди мне в грудь, пламя синее,
запылай сильней, дотла выжги болезнь мою, рыба Божьей (имя). Преврати
ее в горстку пепла, в прах и отдай трем ветрам седым. Пуст несут ее они за
сто верст, разбросают над злыми болотами, закидают ее грязным, смрадным
мхом, чтоб ко мне никогда не вернулася.
Пламени гореть, ветрам лететь, мне, рабе Божьей (имя), красоваться
да здороветь. Аминь.»


Избавиться от желтушности
Взять живую щуку, положить ее в таз с водой и, глядя ей прямо в
глаза, семь раз прочитать заговор. После этого щуку выпустить в
проточную воду. Если заговор читается в качестве заочного, то из
последнего предложения необходимо убрать слово «мне».
«Щука, желты бока, очи желты! В заводь уйди, затаись в траве, водой
темной накройся, схоронись навек. Как повытекут желты очи твои, на их
месте взрастут новые, будут чистые, будут ясные, а над ними – вода
прозрачная, сила сильная, небо светлое. Свет и сила – мне, рабе Божьей
(имя), а твое – тебе. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь.»


Избавить от желтушности
Принести в дом (к постели больного) семь зеленых стручков почти
созревшего гороха. По три раза ежедневно читать над ними заговор до тех
пор, пока стручки пожелтеют. Когда стручки станут желтыми, взять новое
полотенце, обтереть им тело больного, после чего завязать в него
пожелтевшие стручки, отнести сверток в уединенное место и закопать в
землю.
«Зелен стручок, открой глазок! Три раза повернись и зажелтись!
Желтуха – тебе, чистота – рабе Божьей (имя). Аминь.»


От болезней печени
Взять свежую парную телячью печень, разрезать ее пополам. В
заранее подготовленную глиняную миску выжать из каждой половины
печени по тридцать капель крови. Над выжатой кровью трижды прочитать
заговор и, обмакивая в кровь указательный палец левой руки, нарисовать
круг в области правого подреберья (там, где сильнее всего болит). Водить
пальцем с кровью по нарисованному кругу до тех пор, пока не закончится
вся заговоренная кровь. Миску вымыть и стараться впоследствии постоянно
есть из нее. Оставшиеся половины печени скормить собакам. Перед сном
надеть чистую белую сорочку (из натуральной ткани) и снова трижды
прочитать заговор. Утром, прочитав заговор три раза, полностью
вымыться. Следующие три ночи спать в той же белой сорочке (не стирая
ее). После этого срока выстирать сорочку и положить себе под подушку
(больше ее не надевать).
«Холм покатый да гладкий, возрос ты на родной земле. Всеми соками
ее питаешься, силой наливаешься. Не побьют тебя грады небесные, не
спалит тебя ярка молонья, не закрое тебя туча грозная. Песком тебе не
покрываться, стоять да красоваться, мощью наполняться, от врагов
обороняться.
Силу сильную не побить и каменьями вражьими, не проткнуть и
копьями острыми, не засыпать стрелами калеными!
Белый свет стоит, Господь его хранит, слово мое, рабы Божьей (имя),
не сгорит, не потонет, добрым делом станет, а Господь меня великой
милостью не оставит! Аминь!»

От легочных заболеваний
На рассвете выйти на дорогу, по обеим сторонам которой растет
трава. Ступить на левую обочину и сорвать пук травы из-под левой ноги.
Затем перейти дорогу и на правой обочине сорвать пук травы из-под
правой ноги. Соединить собранную траву, бросить ее на дороге у своих
ног. Топтать траву, читая при этом заговор семь раз. Затоптанную траву
собрать, отнести к любому непроточному водоему (большой луже) и
бросить в воду. Уйти, не оглядываясь.
«Трава не растет, не поднимается, черной слизью покрывается, на
корню гниет, земле жизнь отдает. Так и раб Божий (имя) дышать не может,
с постели не поднимается, черной слизью покрывается, на корню гниет,
Богу душу отдает. Ты иди, болезнь, из дома раба Божьего (имя), из дверей в
двери, из ворот в ворота, выйди ты в чисто полюшко, найди себе зелену
травушку, не давай ей расти, подниматься, а вели ей в землю возвращаться.
Уйди в межу черную, в воду гнилую. А домой тебе пути заказаны, травой-
муравой закатаны, водой залиты. Не вернешься ты к рабу Божьему (имя) ни
через тропы узкие, ни через ходы крысиные. Доколь гнить тебе в сырой
земле, дотоль рабу Божьему (имя) цвести. Аминь.»


От заболеваний дыхательных путей
Записать на отдельной бумаге заговор, трижды прочитать его и сжечь
бумагу на пламени трех восковых свечей. Пепел развеять по ветру.
«Пламя синее на пламя красное, войди мне в грудь, пламя синее,
запылай сильней, дотла выжги болезнь мою, рыба Божьей (имя). Преврати
ее в горстку пепла, в прах и отдай трем ветрам седым. Пуст несут ее они за
сто верст, разбросают над злыми болотами, закидают ее грязным, смрадным
мхом, чтоб ко мне никогда не вернулася.
Пламени гореть, ветрам лететь, мне, рабе Божьей (имя), красоваться
да здороветь. Аминь.»


Избавиться от желтушности
Взять живую щуку, положить ее в таз с водой и, глядя ей прямо в
глаза, семь раз прочитать заговор. После этого щуку выпустить в
проточную воду. Если заговор читается в качестве заочного, то из
последнего предложения необходимо убрать слово «мне».
«Щука, желты бока, очи желты! В заводь уйди, затаись в траве, водой
темной накройся, схоронись навек. Как повытекут желты очи твои, на их
месте взрастут новые, будут чистые, будут ясные, а над ними – вода
прозрачная, сила сильная, небо светлое. Свет и сила – мне, рабе Божьей
(имя), а твое – тебе. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь.»


Избавить от желтушности
Принести в дом (к постели больного) семь зеленых стручков почти
созревшего гороха. По три раза ежедневно читать над ними заговор до тех
пор, пока стручки пожелтеют. Когда стручки станут желтыми, взять новое
полотенце, обтереть им тело больного, после чего завязать в него
пожелтевшие стручки, отнести сверток в уединенное место и закопать в
землю.
«Зелен стручок, открой глазок! Три раза повернись и зажелтись!
Желтуха – тебе, чистота – рабе Божьей (имя). Аминь.»


От болезней печени
Взять свежую парную телячью печень, разрезать ее пополам. В
заранее подготовленную глиняную миску выжать из каждой половины
печени по тридцать капель крови. Над выжатой кровью трижды прочитать
заговор и, обмакивая в кровь указательный палец левой руки, нарисовать
круг в области правого подреберья (там, где сильнее всего болит). Водить
пальцем с кровью по нарисованному кругу до тех пор, пока не закончится
вся заговоренная кровь. Миску вымыть и стараться впоследствии постоянно
есть из нее. Оставшиеся половины печени скормить собакам. Перед сном
надеть чистую белую сорочку (из натуральной ткани) и снова трижды
прочитать заговор. Утром, прочитав заговор три раза, полностью
вымыться. Следующие три ночи спать в той же белой сорочке (не стирая
ее). После этого срока выстирать сорочку и положить себе под подушку
(больше ее не надевать).
«Холм покатый да гладкий, возрос ты на родной земле. Всеми соками
ее питаешься, силой наливаешься. Не побьют тебя грады небесные, не
спалит тебя ярка молонья, не закрое тебя туча грозная. Песком тебе не
покрываться, стоять да красоваться, мощью наполняться, от врагов
обороняться.
Силу сильную не побить и каменьями вражьими, не проткнуть и
копьями острыми, не засыпать стрелами калеными!
Белый свет стоит, Господь его хранит, слово мое, рабы Божьей (имя),
не сгорит, не потонет, добрым делом станет, а Господь меня великой
милостью не оставит! Аминь!»

От ночных страхов
На рассвете в пятницу чисто вымести весь дом больного березовым
веником. Мусор собрать в черную тряпицу и трижды прочитать над ней
заговор. Тряпицу с сором вынести на перекресток двух дорог, где развеять
содержимое тряпицы по ветру, еще три раза прочитав заговор. На закате
того же дня тряпицу сжечь на пламени трех восковых свечей, читая заговор
до тех пор, пока свечи не сгорят.
«Выйду я в поле чистое, позову двенадцать буйных ветров. Пошлю я
их в дом раба Божьего (имя). Вы летите, ветры буйные, ветры чистые,
выметите весь сор из избы, унесите на крыльях своих все переполохи,
страхи и болезни (имя), принесите их в чисто полюшко, заройте в сыру
землю, завалите камнями тяжелыми, чтоб не вырваться им на волю
вольную, чтоб не преследовать боле людей добрых. С этого часа, с моего
наказа. Аминь.»

От испуга и ночных кошмаров, связанных с ним
Взять клубок черных ниток, поводить им по груди больного, семь раз
прочитав заговор. Клубок разрезать на мелкие клочки только что
купленным новым ножом, после чего эти клочки сжечь на пламени семи
восковых свечей, читая заговор еще семь раз. Пепел развеять по ветру на
рассвете следующего дня.
«Возьму жабу черную, смердящую. Заколю ее ножом острым,
разрублю на куски, сожгу, а пепел по ветру разнесу. Чтоб не сидела она на
груди раба Божьего (имя), не душила его ночью темною, безлунною, не
смущала его разум мерзостью своей. Как жаба та вовек не воскреснет, так и
страхи вовек не вернутся к рабу Божьему (имя). Аминь.»


От головной боли
При возникновении головной боли попытаться отчетливо
представить себе головастика, находящегося в воде. Трижды прочитать
заговор, после чего выпить чистой родниковой воды.
«Поварешка-головастик, возьми рабы Божьей (имя) напасти. Голова
твоя большая, боль свою в нее помещаю. Боль разойдется, рассосется, в
воде водой прольется. Вода протечет, боль уйдет. Рабе Божьей (имя) –
избавление, от страданий спасение. Аминь!»


От головной боли
Двенадцать раз прочитать заговор над стаканом родниковой воды
при свете восковой свечи. Воду дать выпить больному, пока свеча не
сгорела.
«Течет реченька через леса дремучие, через горы колючие, через
поля и луга, несет свои воды быстрые, прозрачные, смывает грязь с берегов,
с валунов черных, уносит в дали дальние, разносит по волнам в синем
морюшке. Ах ты, реченька, сестрица милая, смой с рабы Божьей (имя) боль
ее лютую, унеси ее в дали дальние, утопи е в синем морюшке. Чтоб вовек
та боль не вернулася, чтоб не мучила боле людей живых, чтобы не мучила
она на дне морском, заросла, черным илом покрылася. Доколь сине море не
высохнет, дотоль и головная боль к рабе Божьей (имя) не воротится. Во имя
Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!»

От головной боли
Читать три раза при возникновении головной боли. Повторять по
мере надобности.
«Мертвец в могиле лежит, не болеет, не стонет, спокойно спит,
голова у него не болит. Так бы и раб Божий (имя) спокойно спал, во сне не
стонал, головой не страдал. Как тот, кто в могиле лежит, никогда не
поднимется и по земле гулять не пойдет, так и у раба Божьего (имя) голова
болеть никогда не будет. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь.»


От зубной боли
Взять клок собачьей шерсти и клок кошачьей шерсти. Сжечь их на
пламени восковой свечи, трижды прочитав заговор. После этого пепел
насыпать на кусок ржаного хлеба, прочитать заговор и вынести хлеб на
улицу (желательно, положить хлеб в то место, где водятся мыши или
крысы). Вернувшись домой, выпить стакан святой воды.
«Месяц в небе, корень в земле, рыба в воде, камень в море, кошка в
доме, собака на дворе, мышь в норе, а боль в зубе. Мышь корку грызет,
дырки проедает, крошки роняет. Кошка хитрая, собака верная, вы найдите
ту мышь зловредную, отберите у нее корку хлебную, чтоб не грызла она ее,
не ломала, дыр не прогрызала, крошек не роняла. Мыши в доме не жить,
корок не грызть, а боли во мне не жить, мои зубы не грызть, а будет
возвращаться – я ее в порошок сотру и в преисподней схороню. Всякому
зверю свое место, а мне – здравие да покой. Аминь.»


От бельма на глазу
Взять в церкви небольшое количество лампадного масла из уже
горевшей лампады. Смазать веки, после чего трижды прочитать заговор.
Повторять это в течение 21 дня.
«Встану середь поля льняного, поля голубого. Обращусь к чисту
небушку, к ярку солнышку. Солнышко, направь золотистый луч в дали
дальние, в края заморские. Освети там горы высокие, отыщи там прозрачно
озеро. Ты пронзи его тем лучом до дна, забери его чистоту и свет.
Возвратись кол мне, засвети в глаза, пусть сойдет с них вся пелена. Чтобы
видела я, раба Божья (имя), поле синее, небо ясное, мою светлую
дороженьку.
Солнцу светить, воде чистой и прозрачной быть, мне, рабе Божьей
(имя) - ясны оченьки! Сказано с великой верою, пусть все будет так! Аминь!»


От гноящихся глаз
Налить в стакан чистой родниковой воды, трижды прочитать над ней
заговор, после чего заговоренной водой промывать глаза. Повторять по
мере надобности.
«Чистая слеза, омой мне глаза. Как вода не вернется, так гной не
нальется. Вода выльется, а гной уйдет. Гниль к гнили, прах к праху. Тьфу!
Тьфу! Тьфу! Аминь!»

От камней в почках
На рассвете налить в стакан родниковой воды, семь раз прочитать
над водой заговор и дать ее выпить больному. Повторять ежедневно в
течение 21 дня.
«Ручей течет, в реку вливается. Вода журчит, ил размывается, камни
сдвигаются, струей размываются, так бы и в рабе Божьем (имя), вода
свободно текла, камни размыла, тело поправила. Во имя Отца и Сына и
Святого Духа. Аминь.»


От нефрита, уретрита
Набрать цветков василька, высушить их в темноте (цветы должны
остаться синими). Чайную ложку высушенных цветов заварить одним
стаканом кипятка, настоять 20 минут. Над подготовленным настоем трижды
прочитать заговор. Пить по трети стакана три раза в день, каждый раз перед
употреблением трижды читая заговор.
«Вода синяя да цветы синие. Вода течет, цветок растет, цвет лазурный
у воды берет. Цветок к небесам лазурным тянется да воду за собой тянет,
болезнь рабы Божьей (имя) истребит, боль усмирит, победит, только вода
побежит за горы высокие, за леса темные, за дали дальние, на самый край
земли да в адов огонь, жаром пышущий. Воду гнилую да больную огонь
пожрет, назад не вернет. Плюю три раза – уйдите, болезнь и зараза.»
(Плюнуть три раза через левое плечо).


От мочекаменной болезни
Летом набрать травы спорыша (горец птичий, топтун). Траву
высушить. Одну чайную ложку сушеной травы заварить одним стаканом
кипятка, настоять, процедить. Семь раз прочитать над настоем заговор.
Давать больному пить по половине стакана заговоренного настоя три раза в
день. Повторять это ежедневно по мере надобности, каждый раз читая над
подготовленным настоем заговор семь раз.
«Топтун-трава всю тропину заняла да заплела, ковром накрыла,
болезнь раба Божьего (имя) в землю зарыла.
Топтун-трава, росой окропись, родниковой воды напейся да раба
Божьего (имя) чистотой своей напои да всю тяжесть забери, раздроби,
расколи, в труху преврати, с собой забери, в землю уведи. Зеленью зеленой
закрой, заволоки, корнями заколи. Болезни злой под землей лежать, не
воскреснуть, не восстать, никогда обратно не попасть. Топтун-траву топчу,
раба Божьего (имя) лечу. Мурава только гуще да краше становится, а
болезнь назад не воротится. Аминь.»


От болезней почек
В полночь семь раз прочитать заговор над емкостью с родниковой
водой. Заговоренную воду давать пить больному в течение 7 дней,
ежедневно заговаривая новую порцию.
«Волк жертву гонит, кровь пьет, землю роет. Так бы и тело раба
Божьего (имя) воду пило, по жилам гнало, в землю извергало, в себе не
держало, мозг болью не иссушало. Воде течь, рабу Божьему (имя) в могилу
не лечь. Аминь.»


От болезней почек и мочевыводящих путей
Три раза перекреститься, после чего выпить святую воду утром
натощак. Каждый раз после того, как выпита вода, проччитать заговор один
раз, три раза перекреститься и поцеловать свой нательный крест.
Повторить то же самое на ночь. Делать это ежедневно до полного
выздоровления.
«Квасник стоял во сенях просторных, полнилсмя квасом медовым да
пенным, светлым да прозрачным. Квас гулял, стоял, набирал силу сильную.
Да никто его не пивал, на волю не выпускал. Стал квас кисел да гадок,
мерзок да гнил, плесняв да мутен.
Как пойду я в те сени тесовые, помогу кваснику от тяжелого зелья
избавиться. Веретено выкручу, зловонный квас выпущу. Пусть течет ручьем
в реку быструю, пусть очистит его вода текучая, в дали дальние бегучая.
Пусть журчит, струится реченька, не дает задержаться мерзости, зацепиться,
к берегам при биться.
Как реке свои воды спокойно нести, не знать преград да камней, так и
рабу Божьему (имя) свои воды изливать, не гнить им да не закисать. Как
воде в камень не превратиться, так и мне, рабу Божьему (имя), от мучений
моих исцелиться. Боль уйдет да водой прольется, зажурчит, утечет, в даль
далекую уйдет, назад ко мне не воротится.
От немощи освобождаюсь, водой святой очищаюсь, ко кресту
святому прикладываюсь. Аминь.»