ВНИМАНИЕ! БЕСПЛАТНЫЙ СЕМИНАР "ОГНИ БЕЛЬТАЙНА"

Всем добрый день! Начинаем наш семинар.

Слышишь – это песня весенних ручьев.
Слышишь – это радость ожившей воды.
Слышишь – это всполохи древних костров.
Слышишь – это отблеск далёкой звезды.
Слышишь – время верить несбывшимся снам.
Слышишь – оживают спящие тени.
Слышишь – в Инис Эйрин приходит весна,
А значит скоро вспыхнет безумный костер Белтейна!
(Green Crow - Белтейн)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Прекрасный праздник,символизирующий приход лета,праздник любви и тепла,праздник счастья и плодородия-Бельтайн-один из двух самых важных праздников кельтского календаря.Кельтский годовой цикл разделялся на два равных периода,обозначаемых большими праздниками- Самайном (1 ноября) и Бельтайном(1 мая)
Эти даты были связаны с важнейшими вехами скотоводческого календаря — выгоном скота на летние пастбища в первые числа мая и возвращение его в стойла на зимний период — к 1 ноября. С древности обряды, приуроченные к этим двум праздничным дням, имели большое сходство между собой, так как по существу смысловое значение их совпадало: обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния — скот и посевы. Эти два праздника являлись для древних кельтов своеобразными порогами,отмечающими не только смену времен года,но и переход от темной половины года,начинающейся на Самайн к светлой,начинающейся на Бельтайн. Кроме того, для части кельтских племен Бельтайн был точкой начала года.
Если к Самайну все стада должны быть возвращены в стойла, забиты лишние животные, овцы острижены, корм полностью заготовлен и т.п., то на Бельтейн, наоборот, производился выгон животных на открытые пастбища. В праздничные дни проводился «сговор с пастухами» - обговаривалось время выгона стад и оплата. В Пертшире майские дни со временем вообще трансформировались в пастушеский праздник – в это время пастухи собирали с разных дворов продукты для собственных посиделок, зажигали костры, пекли для себя специальные овсяные лепешки, круглой или треугольной формы. Кусочки таких лепешек пастух обязательно бросал через плечо в качестве жертвы диким животным, со формулами вроде: «Брат волк, вот тебе мой хлеб – не тронь моих овец, брат лис, вот тебе мой хлеб, не тронь моих козлят… брат ворон…» и т.д. Эти же лепёшки использовались при гадании, их пускали катиться с холма, и если такая лепешка падала отмеченной стороной вверх – то это сулило большие несчастья; еще худшим знаком было если она разваливалась на части.
После таких посиделок все животные, вверенные пастухам, собирались вместе (зафиксировано в Хайленде и на Гебридских островах) – такое смешанное стадо называлось triall – и перегонялись на горные пастбища. Впереди гнали овец, за ними – коров, потом коз, и замыкали стадо лошади. За стадом шли все жители посёлка, мужчины несли необходимое для ремонта пастушьих домиков, женщины – несли постели, утварь и еду на первое время. По прибытии на пастбища приводили жилье в порядок, готовили еду, - и тогда же приносился в жертву ягненок и/или козлёнок, а потом устраивалось празднество на всю ночь.

ПОЧЕМУ БЕЛЬТЕЙН?

Что касается этимологии названия праздника, то кельтологи до сих пор не пришли к единому мнению по этому поводу, так что предлагаю выбирать наиболее близкую и внушающую больше доверия.
Название Бельтэйн чаще всего переводится как «огонь Бела» («огонь» - по-валлийски tan, по-шотландски tuin, по-гэльски tine [t’in?], по-бретонски tan [‘taIn] ). Чаще всего этого Бела отождествляют с Беленосом, кельтским богом, чьё имя выводится от индоевропейской основы bhel – «блестеть», «сверкать». Подтверждения этой версии находятся в глоссарии Кормака: «Bil. i. dia hidal unde Beltine. i. tene Вil», т.е. «Биль, т.е. языческий идол, откуда Белтинь, т.е. огонь Биля», и кроме того есть фраза из сватовства Кухулина – «Do-assalbthea dene cacha cethrae for selb Веl» - отдавали новорожденных [животных] во владение Белю, и оттуда же: «Bel-dine iarom .i. belltene» - «Новорожденные Бэля, отсюда Бэлтене». Однако тут есть небольшая странность: Беленос – божество только галльских, континентальных кельтов, а Бельтейн – общекельтский праздник, да еще и один из самых крупных. Есть, впрочем, еще и некий Биле (Бели), почти безликое мужское божество, муж богини Дану – но Бельтейн праздновался и до прихода Туата де Данаан, есть записи о том, что племена богини Дану высадились в Ирландии во время праздника Бельтейн. По той же причине вызывает сомнения то, что Бел – один из эпитетов Луга (аналогия проводится из-за схожести значений корней в обоих именах). Однако Луг Длиннорукий – сравнительно молодое божество, появляющееся много позже высадки Туата де Данаан в Ирландии. Еще по одной версии Бель - дед Мила, основателя рода Сынов Мил Эспейна – но тогда получается, что Бель совсем не кельтское божество (да и божество ли?), - и тогда тоже странно, что ему посвящен один из самых крупных праздников как островных, так и континентальных кельтов (хотя есть группа исследователей, которая считает этого Бела – финикийским Бааалом). Больше коррелирует с древностью праздника связь его названия с именем Балора (имя которого также выводят от индоевропейского корня bhel – «вспыхивать», «сверкать», «поражать молнией» или от whel – имеющий отношение к иному миру) – по крайней мере фоморы, к племени которых относится Балор, жили на островах до прихода Туата де Данаан, хотя и эта версия не объясняет общекельтского распространения праздника. С другой стороны, в ее пользу говорит и то, что слово bile обозначает священное почитаемое дерево: два из пяти священных деревьев Ирландии зовутся Bile Tortan и Bile Uisneg. Уснех же, место произрастания одного из них, вероятнее всего, являлся местом, где ежегодно зажигался первый огонь Бельтейна, - его высота позволяет увидеть зажженный на вершине огонь на большом отдалении – и таким образом передать весть о новом огне дальше; а сверх того в саге о гибели детей Турена (Oidche Chloinne Tuireann) Уснех называют не вполне типичным именем – «Холм Балора». Кстати, именно на холме Уснеха находится и пятичастный камень (Aill na Mireann), на который, по легенде, Луг положил голову Балора.
Есть, однако, и еще одна версия происхождения названия Бельтейна – его выводят от утерянного в современном гэльском слова beltu («смерть»), которое сохранилось сейчас только в форме at-bail, «умирает». Бельтейн является и антиподом и в своем роде двойником другого крупного праздника, разделяющего кельтский год на две части – Самайна, и поэтому значение «огни смерти», сжигающие отжившее и старое, не выглядит странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтайна, огни тёмной и светлой половин года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для наступающей части года… и в эти поворотные дни умирают старые огни и загораются новые. Эта версия не противоречит и мировоззрению кельтов, с их верой в то, что день рождается из ночи (а не наоборот – не ночь завершает день), жизнь происходит из смерти etc., и рождающаяся из «смертных», преобразующих и дающих новое существование огней светлая половина года – тоже вполне вписывается в этот понятийный ряд.


ИСТОРИЯ БЕЛЬТЕЙНА

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В ирландских мифах и сказаниях с этим праздником связано множество поворотных событий. Например, именно в день Бельтайна высаживались на землю Эрин все пришлые народы: род Партолона, род Немеда, Туата де Данаан, Сыны Мил Эспейна, принося с собой новую кровь, новые обычаи, новые традиции, знания, ремёсла, и, побеждая в битвах, они в Иной мир старых правителей и богов. Тут на первый план выходит противостояние «новой реальности» с потусторонним, иным, «темным» миром, хотя Бельтейн вовсе не обеспечивает безусловной победы первого над вторым – например, племена Партолона как явились на земли Эрин в канун Бельтейна, так же и в канун Бельтейна умерли от чумы, поразившей весь этот род.
Бельтейн, в более поздних циклах мифов, – время битв порядка с хаосом, сражений героев со змеями и драконами; Битва Луга с Балором также происходит, по ряду источников, в канун Бельтейна, - новый солнечный бог в ней побеждает старого, «солнце разящее» (всегда надо учитывать, что вектор Бельтейн – Самайн в кельтском мире носил примерно такое же значение, как вектор Лито – Йоль в германо-скандинавском, с заменой божественных аспектов с зимних на летние, со всем положенным со-проникновением земного и запредельного миров. Именно из-за схожести представлений о этих двух парах праздников у разных народов, а также из-за современных попыток запрячь в одно колесо года орла и трепетную лань… сиречь объединить все европейские верования, и возникает изрядная путаница).
По другой легенде, на Бельтайн появился в Ирландии и великан Треохайр, принесший три чудесные ветви из иного мира, из плодов которых выросли пять священных деревьев Ирландии, структурируя пространство живых.
В ирландской «мифологической истории» Бельтейн – время собрания в Уснехе, своеобразного «тинга друидов», в противовес самайнскому «собранию королей».
Таким образом, Бельтейн – обозначает начало нового жизненного цикла, пришедшего из зимы или ночи (из потустороннего, из-за моря etc.), обозначает победу порядка над хаосом, а сверх того – так же, как в канун Самайна, это время, когда истончается граница между мирами, время соприкосновения реальностей. Однако надо помнить, что Бельтейн и Самайн противостоят друг-другу в колесе года, и некоторые различия специально акцентировались в ритуалах: например, щедрость, которую следовало проявлять на Самайн прямо противоположна традиции ничего никому не давать из дома на Бельтейн, кроме приготовленной заранее и специально для ряженых еды. Считалось дурной приметой поделиться с кем-нибудь в майский день водой, едой, угольком от очага, молоком своих коров, солью, одолжить посуду и т.п. Во многих местностях даже традиционные майские хлебцы «на удачу» (совсем простенькие по составу, мука, нередко овсяная, и вода) замешивались и пеклись только собственноручно. К Самайну всё, что можно, вносилось в дом – потому что после этого праздника всё, оставшееся за пределами человеческого жилья, становилось собственностью фэйри. В Бельтейн, наоборот, – ломали и сжигали всё лишнее.
(Авторский материал Shellir)

Как и на Самайн, центральным ритуалом праздника Бельтайн было разжигание больших костров на вершинах гор или расположенных вблизи селения высоких холмов.

ТРАДИЦИИ И ОБРЯДЫ БЕЛЬТАЙНА.

ОГОНЬ БЕЛЬТАЙНА

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

По своему происхождению этот обряд, судя по отдельным сохранившимся фрагментам и по описанию его в исторических источниках, связан с культом солнца, составлявшим важную часть языческих верований древних кельтов.
Традиция долговременного (по письменным источникам, годичного) сохранения огня подтверждается раскопками на холме Уснеха – в процессе был обнаружен слой, состоящий из золы и сильно обугленных костей животных, глубина слоя которого подтверждает мысль о долговременно поддерживающемся огне и огненных жертвоприношениях. Также во многих источниках мы находим информацию о «первом огне» Бельтейна – по легенде, когда св. Патрик зажигал свой пасхальный огонь в Уснехе, друиды предупреждали короля, что если этот огонь не будет потушен до утра, то «тот, кто зажег его <…> будет царствовать во веки веков».

Вот как описывался этот ритуал в средневековых источниках: в течении нескольких дней перед 1 мая жители общины собирали топливо для костров Бельтайна. Только определенные породы деревьев можно было класть в такой, считавшийся священным, огонь. На вершине горы готовили место и топливо для двух костров, а вокруг обоих костров рыли круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить всех собравшихся. А еще пели торжественный гимн солнцу. В канун Бельтайна во всех домах селения гасили огни. Задолго до рассвета жители выходили из домов и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды, облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для костра места, все становились в ров вокруг костра и молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть, особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра -только путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева,все остальные способы считались "нечистыми". Костер зажигался с появлением первых лучей солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через огонь скотину (по узкому проходу между кострами), с зажженными факелами в руках обходили животных, вокруг своих земельных участков и домов. Этими же факелами зажигали и новый огонь в очаге. Цель церемоний с огнем была двоякая: более древняя — умилостивление и почитание сил природы, и прежде всего бога солнца, направленное на то, чтобы сохранить невредимыми стада, получить хороший приплод скота, урожай на полях. На Шетландских островах эти костры горели обычно три дня, и в эти дни ранним утром каждый житель селения должен был приветствовать солнце, сказав ему: «Доброе утро!» («Gude morneen!»).
(Источник: Calend.ru)

Церемония разведения ритуального костра в Бельтайн преследовала несколько целей. Во-первых, огонь был символом почитания солнца. У главной святыни таким образом просили сохранения поголовья скота, большого и здорового приплода и обильного урожая на полях. А во-вторых, священный костер был призван очистить и защитить души и жилища людей от разных бедствий природы, дождя, града, молний, а также от эпидемий болезней. Также кострам Бельтайна приписывалось магическая сила, позволяющая защитить от злых чар колдунов и ведьм.
В некоторых областях (например, на о. Мэн) зафиксированы данные о том, что праздничный огонь непрерывно поддерживали несколько дней, и в этот период были обязательными ежеутренние приветствия восходящему солнцу.
Вообще, традиция разведения огня на возвышенности в майскую ночь свойственна почти всем европейским народам.
Во время празднования Бельтейна в Шотландии обязательно присутствует совместное выпекание на костре и разделение между собравшимися молодыми, неженатыми людьми ритуального пирога (лепёшки, запеканки). Пирог разламывается на части, и одна из них чернится углем; после этого куски разбираются вслепую. Тот, кто вытаскивает меченую часть, объявляется «избранным» (или, в центральных районах Шотландии – Cailleach beal-teine, Кильях Белтейн, «майской старухой», каргой). Этот человек должен либо трижды перепрыгнуть через огонь, либо (в некоторых областях) перекатиться через него, после чего считается мёртвым на весь праздник (в некоторых районах центральной Шотландии – на целый год, до следующего Бельтейна, и обходятся с ним весь этот год не очень приятно – примерно как с нежитью).
Прыжки через огонь встречались далеко не у всех кельтских народов,в некогторых регионах они не были широко распространены и не носили характера подтверждения любовных намерений.В таких местностях парами через огонь не прыгали… смерть, пусть даже мнимая, и очищение – дело одинокое.
Обычай зажигания костров и катания огненных колёс в ночь на первое мая тоже распространён по всей Европе, у скандинавов кроме костров устраивались также факельные шествия, - с факелами обходили поля.
У финнов праздник начала мая отмечался, но по скотоводческому типу – этот день отмечал выгон скота на открытые пастбища. Однако, погоды в это время капризны, поэтому иногда «выгон» приобретал символический вид – животных выводили из хлевов, обмывали, обтирали травой, кормили специально выпеченными для этого лепешками с солью и этим же хлебом набивали колокольчики – и загоняли их обратно еще на две недели.
Везде для празднования начала мая характерны праздники, танцы, песни, шествия – в том числе ряженых, ритуальные действия направленные на рост растений и т.п.
На территории России торжеств начала мая не было – они смещались по времени ближе к лету (климат, однако, холодновато), и многие здешние купальские и троицкие действия фактически дублируют первомайскую обрядность стран с более тёплым климатом. Однако определенные ритуальные действия – оберегание скота, наём и угощение пастухов, выкладывание новин (натканных за зиму холстов) на солнце, поминание покойных родственников, коллективное плетение неводов в рыболовецких районов – безусловно имели место, однако европейского размаха это никогда не достигало, а известные московские сокольницкие гуляния были заимствованы от немцев.

Если вы вдруг окажетесь на природе и захотите развести свой костер Бельтайна,то вам достаточно использовать комбинацию из трех пород деревьев. Вы можете подобрать эти породы, ориентируясь на значение и свойства того или иного растения. Ниже я приведу небольшой список возможных пород:

Яблоня- любовь.

Ясень - защита.

Ива - исцеление, жизнь, исполнение желаний.

Дуб - деторождение, плодородие, долголетие.

Боярышник - май, красота, защита.

Сосна - деторождение, плодородие, очищение.

Рябина - защита, исцеление.

Береза - Богиня.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы уже знаем,что так же как и Самайн, Бельтейн для кельтских племен служил определённой вехой в скотоводческом календаре.И для того,чтобы скот хорошо нагуливал массу,чтобы стада плодились ,а скотина не болела ,на Бельтайн приносили жертву.

Жертвоприношения преследовали три цели: увеличение плодородия, защита от злых сил и поддержание мироустройства.

Бескровные жертвы. Древний ритуал требовал изготовления так называемого первомайского пирога. Тесто замешивали на руках без использования посуды. Пекли хлеб на огне, уложив тесто на камень. Готовый хлеб нельзя было класть ни в посуду, ни на стол, он должен был все время оставаться на руках. Этот обычай объясняют верой, что любой искусственный предмет может оттянуть священную силу огня и первой пищи.
Хлебная лепешка в более ранний период приносилась в жертву богу Солнца, позже использовалась как ритуальная пища. Хлеб или лепешка могли быть заменены обрядовым печеньем.
В еще более поздний период этот хлеб использовался для определения "жертвы". Лепешка делилась на кусочки, и один из них помечался золой. Участники ритуала тянули кусочки из мешка, и тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) становился "жертвой".

Кровавые жертвы. В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге "Сватовство к Эмер" говорится: "Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю". Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн.

В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, "жертву" определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался "мертвым" » (обычай графства Перт, Шотландия).

Еще в начале двадцатого века встречались жертвоприношения животного (овцу, ягненка), сжигаемого живьем на костре. Они зафиксированы в Шотландии, на островах Мэн и Льюис.
В жертву отбирались лучшие молодые животные от каждого хозяйства или одно от стада, прочих же животных старались еще раз провести между костров, для защиты и очищения. В Болгарии в начале мая также была традиция приносить в жертву первого рожденного в этом году барашка (как правило, белого; реже, но тоже встречалось, – черного) – женщины дома украшали животное цветами, кормили отрубями, зелёной травой и солью, поили утренней водой и «очищали», ставя тонкие свечки ему на рожки – свечки должны были полностью сгореть. Не удержать животное, так, чтобы свечки были сбиты – считалось дурной приметой. После этого старший мужчина дома окуривал барашка и закалывал.
Большое значение в этот день придавалось воде,особенно росе.Одним из отголосков ритуальной "мелкой жертвы" до наших дней дошло утреннее путешествие к источнику, чтобы умыться, напиться, и кинуть в воду эту самую «мелкую жертву» - монетку или фигурку.Однако,справедливости ради стоит отметить,что для европейстких народов майская роса хоть и считалась "чистой",но по своей силе,все-таки,уступала росе,выпадающей на Иванов день- на летнее солнцестояние.
В древности, чтобы умилостивить богов, в кострах Бельтайна сжигали человеческие жертвы. В средние века людей перестали приносить в жертву. Вместо людей в костре сжигали животных. А с конца девятнадцатого века «живые» жертвы больше не приносят - в костер бросают пирог или хлеб, освященный в церкви.

С конца девятнадцатого века Бельтайн стал праздником, который, в основном, праздновали пастухи. В канун праздника они ходили по домам селения и собирали угощение для праздничного застолья возле костра. А вечером, когда разводились костры, пастухи в них выпекали лепешки из продуктов, пожертвованных селянами. Это были плоские лепешки разной формы, густо покрытые заварным кремом. Часть такой лепешки съедалась, а часть бросалась через плечо – в жертву богам, животным и природным явлениям.


МАЙСКИЙ ШЕСТ,МАЙСКОЕ ДЕРЕВО.

 [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Традиция Майского шеста своими корнями опирается на возрождение растительности,цветение,пробуждение соков у зелени и семян и имеет под собой несколько сексуальную основу. Перед праздником молодёжь (а иногда и не только молодёжь) отправлялась в лес «собирать май»,то есть,найти себе пару и предаться любовным утехам,символизируя цикл возрождения жизни.Молодые парни и девушки занимались любовью в лесах и полях в канун мая, чтобы земля обрела плодородие. Люди уходят в лес на всю ночь, празднуют, и с утра возвращаются, неся с собой березки и другие зеленые ветви для украшения домов. В некоторых источниках Майский шест олицетворялся с фаллическим символом Бога, оплодотворяющего по весне землю.
По другим версиям, майский шест являлся также символом мирового древа, объединяющего миры.И,если изначально,символом Бельтайна,все же было Майское дерево,то со временем,майский шест полностью вытеснил молодые деревца, использовавшиеся в весенней обрядности.
Майский шест (ель, у которой срублены все ветви) один из главных атрибутов празднования Белтейна. Длинный шест украшали разноцветными лентами, листьями, цветами и венками. Молодые девушки и парни держались за концы лент и танцевали вокруг шеста, переплетая ленты. Круг танцоров должен был начинаться так далеко, насколько позволяла длина лент. Их количество должно было соответствовать числу парней и девушек. Парни шли по часовой стрелки, девушки — против часовой, двигались навстречу друг другу. По переплетениям лент предсказывали урожай в будущем году. Танцы вокруг шеста считались важным обрядом для возвращения плодородия земли. Это был магичекий эксперимент проведения энергии: парни и девушки весело танцевали вокруг шеста, держась за ленты, и энергия поднималась из недр земли, принося пробуждение и плодородие почвы.

«Май» обычно приносили из леса, причем с течением времени он становился всё выше и толще (кстати, на территории Англии в качестве майского дерева обычно упоминается ясень, в Корнуэлле - вяз, в Уэльсе – берёза или дуб).
К концу 18го – началу 19го века в Англии майские шесты окончательно прекратили срезать ежегодно, а ставили высокий столб на долгие годы, меняя только тогда, когда дерево начинало подгнивать. Одна лондонская церковь до сих пор носит забавное название «Святой Андрей под столбом» (St. Andrew under shaft), т.к рядом с ней стоял такой «стационарный» майский шест, который был выше церковного шпиля. Кое где такие столбы сохранились до сих пор – это нередкое явление в Йоркшире, например, где сохранился 25-метровый майский столб, который за последние сто лет заменялся всего трижды. В центральной Англии в местечке Барвин-ин-Эльмет майский столб 24 метров высотой до сих пор обновляется каждые три года.
Для обрядов земледельческих народов в континентальной Европе также характерен майский шест (май), который делается из свежесрезанного дерева и украшается лентами, цветами и листьями. Майский шест может быть как один на всю деревню, или их может быть множество (напр. в Румынии, такие малые шесты называются «арминден» и их стараются сохранить до жатвы), с одним, самым большим, поставленным на месте общих гуляний. Во Франции, Югославии, у лужичан и др. распространен обычай «ставить май» перед воротами понравившейся девушки (в Польше майский шест заменён тряпичными куклами – дедом и бабкой, деда подбрасывают во дворы девицам на выданье, бабку – молодым людям). Девицам со скверным характером могло достаться что-нибудь много хуже майского деревца: лошадиный череп и кости, соломенное чучело с тщательно пристроенным фаллосом, пучки веток разных деревьев (терновник ставили сварливым, тополь – сплетницам, черемуху – ленивицам, вишню – легкомысленным и т.д.) Вообще, в Европе комплекс аграрных обрядов с шестом (или деревцем) сильно размазан по времени, и у разных народов попадает на период от 25 апреля до летнего солнцестояния в июне, в зависимости от климата.

Кроме майского шеста, часто встречается «зелёный человек» - ряженый, облаченный в свежие ветки, скрывающие его от головы до пят – этот неразговорчивый товарищ обычно обходит все дома, перед каждой дверью прыгает на месте (чем выше прыгает – тем выше поднимется лён и др. растения), а его спутники собирают со дворов «дань» разнообразным съестным – за то, что привели с собой такого полезного «духа».

МАЙСКИЙ КОРОЛЬ И МАЙСКАЯ КОРОЛЕВА
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Время Белтейна означало хэндфастинг (свадьбу) Богини и Бога, пробуждение плодородия земли. Это союз между Великой Матерью и ее Супругом, их союз приносит новую жизнь на земле. На духовном уровне, это единство божественной мужественности и божественной женственности, которое порождает третье — сознание. На физическом уровне, это союз земли и солнца, с которого начинается рост урожая.

Майская Королева у кельтов, вероятнее всего, связана с представлениями о двух ипостасях богини, проявляющихся в точках Самайна – Бельтейна. На островах распространена легенда, что в ночь Самайна из камня выходит Старуха, Кильях Бьер, которая всю зиму будет ходить по земле, разговаривать с ветрами и вбивать ростки своим посохом обратно в землю. К весне же, когда она поймет, что ростков слишком много, и она с ними уже не справляется, Кильях Бьер забросит свой посох в терновый куст и войдет в камень – на следующий день из того же камня выйдет весенняя дева, с приходом которой начнется настоящее лето.
По некоторым преданиям,первой майской королевой была греческая Богиня цветов- Майя (отсюда и название месяца). Она вышла замуж за Джека О'Грина, бога растительности - еще одно воплощение Зеленого Человека - и злаков, пока они еще не созрели. Позже он стал Робином Гудом, женихом девушки-служанки Мэриан.
Майской королевой становилась самая красивая девушка, которую короновали возле майского шеста, и она становилась одним из главных действующих лиц праздника. Ее свита – другие девушки и ряд карнавальных персонажей: шут-Панч, человек-всадник (hobby-horse), мужчина, обряженный женщиной, шесть мужчин-танцовщиков, с вычерненными лицами, исполняющих либо morris-dance с палками, либо танец с мечами. Иногда к свите майской королевы присоединяется «Зеленый Джек» - Jack-in-the-Green или Greenman,Майский Король,юный Бог Лета. Иногда у него своя процессия и своя свита, одетая весьма живописно, фантастично и ярко.
Майский Король и Майская Королева – Бог и Богиня на время празднеств. Иногда их выбирают заранее, но довольно часто выборы Майского Короля и Королевы - часть Бельтайнских ритуалов. Иногда их выбирают отдельно, часто даже случайным образом, предлагая вытащить монету из мешка, иногда Майским Королём становится юноша, победивший в состязании или соревновании: борьбе, беге или стрельбе, а Майская Королева- победительница гласного или негласного конкурса красоты и обаяния.

В таких случаях Король и Королева могут быть не парой, но после коронации они ею станут- пусть и на одну ночь.
Оттого Короля и Королеву чаще выбирают из свободных мужчин и женщин, но это целиком и полностью зависит от традиций тех,кто празднует. В любом случае Король и Королева принадлежат друг другу в Волшебную Ночь и выказывают друг другу всю возможную преданность и расположение.
В иных традициях Король и Королева должны быть парой не только на одну ночь. Тогда и выборы их, и последующие ритуалы проводятся иначе.
Первым выбором становится выбор Королевы, Короля же выбирают позже.
Иногда она сама выбирает себе спутника на праздничную ночь, который и становится Королём Мая.
Иногда за Королеву происходит ритуальная битва или сражение.
Иногда Королём становится её наречённый и/или консорт.
Иногда Королева ищет своего Короля с закрытыми глазами, наугад, будто играя в жмурки с судьбой.
Иногда Королём Мая будет Жрец, которой поможет избранной Королеве достойно править в Великую Ночь.
Король и Королева наряжались в зелень, цветы и ветки. Далее праздновалась символическая Майская Свадьба, на которой Майская Королева олицетворяла природу или богиню плодородия, а Майский Король - правящий природный дух. Этот явный эротический код возводится к культу богини Земли и Плодородия, оплодотворению которой способствовал ритуал. Очевидно, в более древней форме этого празднества присутствовал и третий персонаж - старый Майский Король, который олицетворял некое природное божество, приносимое в жертву. В плане календарного кода это означает «смерть» старого года и «рождение» нового. В средневековых мистериях эта жертва приносилась символически, исполняющего эту роль купали в воде, заставляли прыгать через костер и т.д. Иногда им становился худший участник состязаний за звание Майского Короля или победитель прошлого года.

Бракосочетание майских персонажей имитировало соединение духа растительности с весной. Древние люди персонифицировали силы растительного мира в виде существ мужского и женского пола. По их мнению, растения воспроизводились путем соединения полов, а брак мужчины и женщины способствует этому воспроизведению. Это был магический акт, призванный помочь природе, заставить поля плодоносить, деревья расти. Половые акты, которыми эти ритуалы сопровождались, были не следствием распущенности, а необходимой составляющей этого ритуала.
Противостоит Майской королеве процессия Зимнего Короля или Зимней Старухи, облаченная в лоскуты и солому - свиты этих персонажей при встрече дерутся друг с другом. Процессии майской королевы (или только свита) обходили дома «благословениями» - весьма непристойными шутками, песенками и танцами – двери домов во время их шествия оставляли открытыми, и они проходили дом насквозь, входя в переднюю дверь и выходя через задний двор.
В разных странах Майскую королеву тоже выбирали по-разному.Например, в Германии это была девица брачного возраста; в других странах на роль майской королевы обычно выбиралась девочка от семи до четырнадцати лет, у которой еще не было менструаций – ее одевали в белое, украшали венком (чаще всего из боярышника), лентами, цветами, зеленью. В некоторых странах (напр. Франции) таких девочек (майская королева в крупных селениях могла быть не одна, а несколько, по одной от каждой улицы, например), усаживали на украшенное к празднику специальное возвышение-трон. Самым хорошеньким от прохожих перепадали монетки – и на эти деньги девочка после праздника устраивала угощение для подружек. В других странах (Польша, Югославия), майская королева с подружками ходила по домам, благословляя их, - за это девочкам полагалось дать специально приготовленное для этого случая угощение.

Корона Майской королевы

На древнем празднике 1 мая (Бельтэйн) у многих европейских народов была красивая традиция выбора Майской королевы. Самую прекрасную девушку общины короновали цветочным венцом - она возглавляла празднество и танцы, становясь на один день отображением Королевы фей на грешной земле. С выбором прекрасной девушки справиться несложно - а вот как сделать цветочную корону?

Вам понадобится:
Розы, крупные цветы (например, ранункулюсы) и цветочные ветки и бутоны (например, жасмин)
Aлористическая зеленая лента
Cатиновая лента длиной около 120 см и шириной около 1 см
Проволока
Ножницы для лент и для проволоки
Удобный широкий стол!

1. Подрежьте все стебли до длины в 5-7 см
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

2. Примотайте крупные бутоны (розы и ранункулюсы) к отрезам проволоки флористической лентой, так, чтоб они прочно держались. Разложите на столе цветы, включая подготовленные розы, по кругу, так, как они должны быть в короне
3. Отрежьте около 120 см сатиновой ленты. Длина может быть немного другой – ленты должно хватить, чтоб обернуть ею голову, завязать узел и оставить свисать длинные концы. Если сомневаетесь – сначала «примерьте» ленту на голову.
4. Отрежьте кусок проволоки длиной 40 см и с помощью флористической ленты прикрутите ее к ленте «основной», сатиновой, отступив около 30 см от конца сатиновой ленты. Не прикручивайте проволоку к ленте целиком – свяжите только концы.
5. Теперь добавляйте цветы! Вам предстоит закрутить «косичку» из ленты и проволоки, вставляя в нее цветы и плотно обвязывая.
6. По желанию, добавьте украшения – вроде декоративных ягод и листьев. Цветы должны быть плотно «пригнаны» друг к другу и прочно обвязаны.
7. Когда останется около 7 см до того места, где вы бы хотели закончить обруч, согните проволоку кругом и привяжите свободный ее конец к ленте флористической лентой (как в предыдущий раз).
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Срок хранения такого венца – одни сутки. Храните его в холодильнике, в пластиковом пакете, предварительно побрызгав цветы водой или специальным увлажнителем из флористического магазина. Чтоб надеть, просто положите венец на голову и завяжите концы ленты!
(Авторский перевод А. Э. Бродская)

ЦВЕТЫ и ТРАВЫ и РОСА.

В старой Ирландии люди верили, что в промежуток между закатом кануна Майского Дня и восходом солнца следующего дня "добрый народец" и разные духи меняют место своего обитания. Также считалось, что магия, как добрая так и злая, в это время года наиболее могущественна, некоторые даже осмеливались предположить, что могущественнее, чем в Хэллоуин. Вот почему Балтэнэ, второй из четырех главных праздников в кельтском календаре, окружает такое количество суеверий.
Считалось, что надо раскидать желтые примулы у порога, чтобы защитить дом, и ни один фейри не сможет пересечь линию из примул. Дети собирали букеты из разнообразных цветов и помещали их на подоконники, вешали над дверью, под крышей, раскладывали их на дорожке, ведущей к дому, а также вокруг колодцев. Некоторые для защиты украшали цветами уздечки лошадей, рога и хвосты коров, толкачи маслобоек и ручки подойников.
На мысе Клиар в лодки на удачу клали листья еще не распустившегося ириса, а по всей Ирландии ирис использовался в традиционных майских букетах. В графстве Корк на удачу собирали ветви платана, который раньше называли "летним деревом". В разных регионах Ирландии были свои поверия, касательно того, принесет ли растение удачу или нет. Среди таких растений можно перечислить боярышник, терн, ясень, ракитник, жимолость и ольху.
Старая поговорка гласит "Не выбрасывай ни клочка до конца мая", что означало, что до конца месяца не стоит прятать зимнюю одежду. Исследователи фольклора также обнаружили другой вариант поговорки, где вместо "мая" стоит слово "боярышник", и они считают, что пословица означает, что холода могут быть до тех пор, пока не зацветет боярышник.
По большей части общество древней Ирландии было сельским, поэтому большинство суеверий связано с жизнью на ферме. Вся весенняя работа, например, подготовка почвы к посадкам, должна была быть завершена к Майскому Дню. В этот же период начинали резать торф. Если болото, подходящее для добычи торфа находилось на чужой земле, то её брали в аренду. И согласно старой традиции каждая семья ставила у себя Майский Куст.
Во многих местах Ирландии Майский Куст ставили возле дома и украшали лентами, цветами или гирляндами. Иногда возле Куста ставили свечи и зажигали их с наступлением темноты. В нескольких больших городах, которые существовали в то время, например в Дублине, одна община пыталась украсть Майский Куст у другой, чтобы украсть удачу у законных владельцев куста. Поэтому кусты тщательно охраняли до вечера Майского Дня, чтобы затем положить их в уже догорающий большой костер, который был зажжен в канун праздника.
Другая традиция связана с кануном Балтэнэ и направлена на защиту фермы. После заката хозяин фермы вместе со своими работниками процессией обходили границы фермы, в руках они несли символы земледелия, например инструменты или зерно. Процессия всегда начиналась с востока, а по пути она останавливалась на точках, соответствующих сторонам света, чтобы провести небольшую церемонию. Выкапывали маленькую ямку, хорошенько взбивали землю и сажали семена. Также часто это место посыпалось сушеной священной травой - вербеной. Следующим шагом был осмотр домашнего скота, особенно хвостов, чтобы убедиться, что недоброжелатели не припрятали там побег рябины или какой-нибудь другой заколдованный предмет. Коров тоже посыпали сушеной вербеной.
Есть и более простая традиция. Отец семейства зажигал свечу, а затем опрыскивал порог, очаг и четыре угла дома святой водой. Потом он брызгал водой на жену и детей по старшинству. Далее он шел благословить животных и одно из своих полей.
Стоит упомянуть и другие традиции: все, что было взято взаймы нужно было вернуть, огонь и пепел нельзя было выносить из дома, еду нельзя было давать попрошайкам, которые приходили к дому. Никто не мог быть уверен, что это не злая ведьма или злой фейри, притворившийся человеком. Только к полудню Майского Дня семья могла вздохнуть спокойно, ведьмовские часы Балтэнэ заканчиваются, их минуло проклятие коров, чары на маслобойке или злые пожелания, нашептанные над священным колодцем. Теперь можно было всецело отдаться празднованию первого летнего дня.
Как гласит старая ирландская поговорка, самая обычная девушка станет красавицей, если утром первого мая омоет лицо на восходе солнца росой.
А если девушка достаточно смела, чтобы раздеться и изваляться в росе, то ей будет дарована и красота тела. Также считалось, что роса защищает от веснушек, солнечных ожогов, царапин и морщин весь будущий год. Она лечит или предотвращает головные боли, болезни кожи и глаз, а если каждое утро промывать росой глаза, то это освежает даже после короткого сна.
Мужчина, что омыл руки первомайской росой, получает умение развязывать узлы и отмыкать замки, чинить сети и распутывать веревки. Женщина, омывшая руки, сможет легко распутать тонкие нити.
Прогулка босиком по росе лечит боли, предотвращает мозоли, обеспечивает здоровье ног на весь год. В своей книге «Естественная история Ирландии» доктор Джерард Боэт (1652) пишет о свойствах первомайской росы:
«Английские женщины и мужчины в Ирландии, как и в Англии, используют начало лета, чтобы сделать запас росы, которую хранят весь год и используют в качестве лекарства и в иных случаях. Собрали и хранили они её таким образом. В мае месяце, а также частично в июне, рано утром до восхода солнца они шли в поле и либо ладонями собирали росу с трав и выливали в миску, либо клали на траву чистое льняное полотно, а затем выжимали его в миску, так они продолжали делать до тех пор, пока у них не соберется достаточное количество росы. Роса с травы была подходящей, но они предпочитали собирать с зерна, особенно с пшеницы. Если им удавалось собрать такую росу, то считалось, что она лучше во всех отношениях и обладает более сильными свойствами, чем роса, собранная с травы или других растений. Собранную росу переливали в стеклянную бутылку, ставили туда, где она сможет прогреваться все лето на солнце. Через несколько дней на дно бутылки оседала глина и грязь, и тогда чистую росу переливали в новый сосуд, а остатки с осадком выливали. Так добрые женщины делали все лето до тех пор, пока не останется только самая чистая роса. Тщательно очищенную росу хранили год или два».
(by Bridget Haggerty Перевод Linnen 2012)
Зелени, кстати, у этих народов в цикле Бельтейна придавалось куда меньше значения, чем на Самайн – разве что использовались ветви «летучей» (выросшей высоко в скалах, на голом камне) рябины – в качестве оберега, для изготовления рябиновых крестов для животных, и в качестве «компаса» при поиске клада, так же, как использовали папоротников цвет на Иванов день в Европе. Дерево использовалось мало и изначально традиции майского шеста не было вообще (впрочем, в той же Шотландии майский шест и по сию пору не распространен повсеместно) – только зелёные ветки ясеня и вереск – в качестве оберега для животных: венки из этих растений надевают на шеи овцам, укрепляют ветки над воротами стойл, из которых выводится стадо, проводят животных не только между двух праздничных костров, но, еще и сквозь сплетенные из ясеневых веток обручи.

Кроме того, есть много повсеместно распространенных верований в то, что нельзя в майский день трогать боярышник и бузину (только на венок Королевы Мая), о том, что травы и берёзовый сок, собранные на май – особенно целебны, о том, что следует посыпать пороги и подоконники листьями и лепестками цветов – чтобы уберечься от потусторонних сил и т.п.
Однако накануне, за день до Майского дня,листья бузины собирались и вешались над входной дверью, приговаривая:

Листья бузины, идемте со мной, Волшебные, как число три.

Бузина над дверью - Счастье на порог.
Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов.
Хотя этот амулет служил для защиты от фей, бузина — это дерево, к которому феи благосклонны, и оно привлекает их благословение и защиту.

ЕЩЕ СИМВОЛИКИ ПРАЗДНИКА

Символом праздника является свежая зелень, в частности цветы. Обычно указывается примула.
Символическим деревом Бога является Дуб, он олицетворяет силу и мощь.

Ива почитается священным деревом, отвечающим за интуицию, ясновидение и магию. Она несёт очищение, поэтому в кельтской культуре было принято украшать свои дома на различные праздники её веточками. Свойства этого дерева помогали очистить пространство и его обитателей от накопившейся негативной энергии. Ива находится под покровительством Луны, поэтому считается женским деревом.
В некоторых источниках упоминаются боярышник, бузина и дерево тёрн – которые тоже считаются священными.

Особо сильными магическими свойствами в это день обладает «летучая рябина», которая не растёт непосредственно на земле. Такая рябина может вырасти из пня, между ветвями деревьев или на козырьке дома. Так как она не имеет прямой связи с землёй – считается мощным защитным средством от всевозможных злых духов. Любая сорванная с неё веточка является сильным талисманом.

Дерево желаний

Это может быть Ива, Тёрн, Боярышник или Бузина. Нельзя срывать и срезать с них ветки – лесные духи обидятся. Дерево непременно должно находиться на поляне, где проходит праздник. Около него можно загадать желание. Для этого необходимы разноцветные лоскутки ткани или ленты. Для каждого желания выбирается подходящий цвет: синий (защита и исцеление), зелёный (процветание), розовый и красный (любовь), фиолетовый (мудрость). В благодарность нужно повесить на дерево небольшой подарочек – амулет, символизирующий Союз богини и Бога. Если такого амулета нет – подойдёт любая другая жертва, например монетка, камешек или кусочек пищи. Их оставляют под деревом. Иногда вешают белую ленточку, чтобы умилостивить духов.

НАРОДНЫЕ ПОВЕРЬЯ

Многие народные поверья сохранились и до наших дней, утратив первоначальный смысл, они превратились в приметы.

Девушки, которые умоются первой утренней росой, будут здоровы и красивы.

Принято посыпать пороги и подоконники лепестками и листьями примулы для защиты от жителей Сида.

Нельзя рвать боярышник в этот день, иначе накликаешь беду или потеряешь любовь. А в некоторых странах наоборот, боярышником украшают вход в дом.

Нельзя на 1 мая никому давать в долг и отдавать свое имущество.

Люди дарят друг другу цветы, как символ плодородия, и стараются принести в дом ветвь с распускающимися листочками.

Кстати,именно в кельтской,языческой традиции,появился обычай красить яйца и печь ритуальный хлеб-как символы возрождения и плодородия.Позже,с приходом христианства,эта символика была "позаимствована" и полностью отошла к Пасхе,несколько видоизменив свое первоначальное значение))

РИТУАЛЫ БЕЛЬТАЙНА
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

По легенде, юный огненный бог убивает старого бога зимы и сочетается браком с его женой. "Белтейн" переводится, как "костер в честь Беленоса".
В процессе танца у Майского Шеста юноши стараются запутать приглянувшуюся девушку лентой - удалось запутать, вывернется, а ты догоняй. Догнал - твоя на эту волшебную ночь.
Те же, кто желает прочной связи, плетут венки из свежих зеленых веток и первых цветов и предлагают венок тому (той), с кем хотят жить вместе. Принять венок и надеть его - значит, принять предложение. Хотя такая майская "свадьба" - всего лишь проба людей пожить вместе один год и один день, посмотреть, подходят ли друг другу. Если уживутся - тогда уже будут заключать другой, более длительный брачный союз. От этого обычая у современных людей осталось убеждение, что майские свадьбы - непрочные браки.

В вашей личной жизни Бельтейн - хорошее время для магии, приносящей плодородие всех видов, например, зачатие ребенка или инвестиции в сельскохозяйственные предприятия. Этот праздник подходит для обрядов по улучшению здоровья и увеличению энергии: это касается не только солнечного света и тепла, но энтузиазма и творческих планов. Магия Бельтейна способствует оформлению отношений у влюбленных пар, путешествиям и командировкам и всем делам, касающихся молодых людей, особенно тех, кто взял на себя важные обязательства.

Набор предметов для проведения ритуала

Цвета свечей: темно-зеленый, серебристый и красный.
Символы: свежая зелень, особенно боярышник, цветы в корзинах, типичные для вашего региона, роса, собранная майским утром (девушкам следует умываться ею), цветные ленты, веточки, собранные с трех деревьев, освященных к празднику (дуб, ясень и терновник) или тех, которые растут у вас.
Камни: прозрачный кристаллический кварц, золотистый тигровый глаз, кварц-волосатик и топаз.
Цветы, травы, ароматические масла и благовония: миндаль, дягиль, ясень, примула, ладан, боярышник, сирень, ноготки и розы - символ любви.

Ритуал Бельтейна, придающий плодородие земле

Этот ритуал можно проводить для стимулирования творческого процесса и личностного роста. Его можно выполнять в одиночку или в группе, когда произносят заклинание все присутствующие.
Для костра возьмите как можно больше разных пород деревьев. Традиционно магическими деревьями считались дуб, ясень, терновник, ива, береза, рябина, ольха, падуб и тис, но вы можете взять те, которые растут в вашей местности.
Разожгите небольшой костер. (Это может быть либо крохотный костерок во дворе, либо огонь в камине. Подойдет и шашлычный мангал.) Если вы работаете в группе, каждый человек может разжечь собственный костер. Если у вас нет возможности разжечь настоящий костер, выберите для фокуса большую, толстую свечу темно-зеленого цвета. Поставьте ее на широкий и глубокий огнеупорный поднос, помещенный на слой песка.
Если вы работаете в группе, встаньте в круг, пусть каждый возьмет в руки маленькую свечку. Первый зажигает свою свечу, затем пламя переходит от одной свечи к другой, пока последний человек не зажжет центральную свечу. Каждый может принять участие в произнесении заклинания.
Когда вы оборудуете место и зажжете свечу, произнесите:

Огонь Бельтейна, огонь летнего Солнца и света, пламя в моем сердце, моей душе, моих чреслах, моя жизнь и свет разгораются и взмывают вверх, приветствуя летнее Солнце.

Возьмите прутик, лучше всего дубовый, ясеневый или терновый и проведите им круг по часовой стрелке вокруг свечи, сказав:

Огни здоровья, огни плодовитости, принесите то, что нужно, а не то, что хочется. Исцелите планету, благословите урожай. Господин света, мы приветствуем твой восход!

Бросьте прутик в пламя и дайте ему обуглиться, потом выньте и поднимите его вверх, сказав:

Огонь Бельтейна, соединись с моим огнем и со всеми огнями во всем мире в этот день, в этот час, поднимись пламя, чтобы усилить Солнце, разгореться и навсегда остаться пылать в моем сердце.

Бросьте прутик обратно в пламя, затем высоко подпрыгните в воздух, воскликнув:

Взойди и принеси плодородие, силу и радость!
Если вы используете свечу вместо костра, то каждый человек по очереди может опустить в пламя ветку и подержать ее там, пока она не обуглится, после чего ее надо положить на поднос и дать ей догореть или погаснуть.
Ритуал заканчивайте, разложив розовые ленточки вокруг костра или свечи, во время произнесения заклинания делайте так, чтобы они колебались, словно языки пламени.
Дайте костру или свече догореть. После этого сделайте маленькие букетики из цветов и оставьте их на крыльце у людей, которым, вы знаете, это будет приятно - может быть, они больны или одиноки.

Для того,чтобы решить важный вопрос

или задачу можно провести такую медитацию-
Перетасуйте карты Таро и разложите их так, чтобы Арканы были рубашкой вверх. Тасуйте столько, сколько вам захочется. Затем, закройте глаза и представьте свою ситуацию, из которой вы ищите выход. Рассматривайте ситуацию, пока у вас не появятся эмоции. В вашем теле есть место, в котором вы можете ощутить эмоции, связанные с ситуацией. Посмотрите, где находится это место. Как только вы заметите место, где вы сосредотачиваете энергию ситуации, закройте глаза и представьте, что движетесь внутри своего тела к этому месту. Как только вы там окажитесь, определите цвет и форму этой энергии. Представьте, что проецируете себя на цвет и форму. Открывайте глаза. Возьмите карту из старших Арканов, разложенных перед вами. Выбранная карта будет представлять метод разрешения вашей проблемы.

На любовь.Жажда желаний .

Вечером, перед тем как лечь спать, налейте в стакан чистую родниковую воду. Положите на этот стакан фотографию вашего избранника. Рассыпьте щепотку соли на губы на фотографии. Поставьте стакан с фотографией под вашу кровать и ложитесь спать. Поступайте так несколько вечеров подряд.
Это простое колдовство «вызывает жажду» и способно вернуть к вам того, кто покинул вас ради другой, или привлечь к вам того, кто еще ни разу не был рядом
с вами.

Растопить сердце

Для того чтобы разрушить стену безразличия, холодности
и недопонимания положите на небольшую тарелочку сосульку или кубик льда, следите за его таяньем, представляя, что также тают и исчезают барьеры и преграды разделяющие вас с любимым вами человеком. Когда лед полностью растает, соберите всю талую воду и тайно добавьте ее в питье вашего избранника.

Узелки любви

Наузами в старину называли любое колдовство, связанное с завязыванием узлов. Возьмите две красные нити. На одной из них завяжите столько отдельных узлов, сколько лет вашему избраннику, а на другой отметьте узлами свой возраст. Свяжите обе веревки вместе, так чтобы получилась одна длинная веревка. Возьмите эту веревку за концы и завязывайте новые узлы один поверх другого. Их должно быть столько, сколько вы рассчитываете прожить вместе с вашим любимым. Или завязывайте узлы без счета, до тех пор, пока это будет возможно— пока вся веревка не превратится в один большой узел. Сожгите веревку (узел),произнося:

По чистой воде, по черной земле,
на ясном огне, на быстром ветре
от меня к тебе, от тебя ко мне,
от тела к душе, во дне и в ночи.

Соберите весь оставшийся пепел и развейте его по ветру.Это колдовство обычно совершается тогда, когда ваши чувства существуют уже не один год.

Поиск новой любви

Если в прошлом году вас покинул любимый и вы считаете, что лучшим лекарством для вашего разбитого сердца будет новая любовь, то сделайте следующее. Установите на столе большую фарфоровую чашу или пиалу, большое зеркало и розовую свечу. Сядьте за стол и зажгите свечу. Бросьте в чашу сухие листья земляники, лепестки красной розы и траву мелиссы. Добавь- те к ним три капли лавандового масла или масла руты. Перемешайте все травы в чаше своими руками. Делая это, пристально смотрите глубоко в зеркало и произносите:

Эти травы собраны вместе
для поиска новой любви,
для притяжения нового чувства и страсти,
для обретения спокойствия и счастья.

Сложите травяную смесь в розовый мешочек. Положите туда же кристалл
аметиста и перо белого голубя. Носите этот амулет постоянно с собой, пока не встретите свою новую любовь.

(ритуалы из книги Кассандры Изон «Энциклопедия колдовства и ворожбы")

Ритуалы, призванные увеличить плодородие, довольно разнообразны, но в средние века уже были завуалированы. Цель их - магическое воздействие на природу, стремление повысить плодородие почвы, увеличить урожай, приплод скота. Для этого люди хлестали ветвями скот и людей, чтобы придать им живительные силы плодородия.

Яйцо, воплощающее в себе идею плодородия, занимало особое место в земледельческой обрядности. Его клали под колеса плуга, зарывали в центре пашни, пахарь должен был съесть яйцо перед первой распашкой поля. Яйцо служило ритуальным символом и обязательно присутствовало в ритуальной трапезе.

Магия красоты

Время Бельтайна - отличная пора для так называемой «гламур-магии», то есть для того, чтобы стать привлекательнее, пробудив в себе красоту и спроецировав образ наружу. Приготовим настой из лепестков розы.

Подогрейте 1/2 л чистой воды (лучше родниковой), бросьте 30 г свежих лепестков розы. Сразу, как только закипит, снимайте с огня. Настаивайте под крышкой полчаса, после чего добавьте 2-3 капли ароматического масла розы и перелейте в бутыль для хранения.

Чары Бельтайна для красоты совершите либо в канун, либо непосредственно в день праздника на рассвете. Сначала вам нужно умыться росой. Желательно, чтобы она была с куста розы, жимолости и боярышника. При этом произнесите:

"Пробуждаю красоту! Навожу красоту! Затем уже дома поставьте перед собой неглубокую широкую посудину, налейте в нее подготовленный настой из лепестков. Добавьте еще порезанное на кусочки яблоко (желательно красного цвета). Долейте воды, чтобы емкость была наполнена практически до краев.

Опустите в воду руки, осторожно перемешивая жидкость. Затем омойте лицо этим эликсиром красоты, произнося заклинательные слова:

"Моя красота, пробуждайся, будто прекрасный бутон! Моя красота, распускайся, будто прекрасный цветок! Волшебное время Бельтана
дарует силу и красоту! Пусть я становлюсь красивее с каждым рассветом! Да будет так!"

Лицо полотенцем не вытирайте - пусть волшебная вода, несущая красоту, высохнет на коже сама.

ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Еще в раннем средневековье германцы называли эту ночь Вальпургиевой в честь святой Вальпургии, уимбурнской монахини (Англия), основавшей новый монастырь в Германии в 748 году.
Через 100 лет после ее смерти могилу монахини потревожили для строительства церкви, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу.

Останки монахини перевезли, возложив в пустоту скалу. Через время из нее начало вытекать целебное масло. Вскоре возникла традиция просить у Вальбургии защиты от колдовства.

Вальпургиева ночь – своеобразная сестра Хеллоуина.
Считалось, что в эту ночь разгул нечистой силы достигал апогея. В позднем средневековье этот праздник сопровождался обрядами "изгнания ведьм".

В эту ночь происходит знаменитый ведьминский шабаш на горе Броккен и в других столь же замечательных местах, где ведьмы и колдуны собираются в обществе всякой нечисти, пляшут, жгут костры перед своим Повелителем.По традиции,ведьмы в Вальпургиеву ночь всячески стараются навредить и помешать приходу лета.Однако,учитывая силу этой ночи,традиционно сложилось,что она является мощным энергетическим порталом,позволяющим не только вредить,но и обращать магию себе во благо.

В этот день можно отвадить проблемы и неприятности. Раньше было принято 30 апреля сыпать перед порогом дома песок, или траву, чтобы никакая нечисть не могла войти в дом пока не пересчитает все травинки или песчинки.

Вальпургиева ночь – прекрасное время для привлечения денег в дом.

Понадобится: 1 золотая свеча, 6 зеленых свечей, 9 белых свечей, масло сосны, соль (можно четверговую использовать). Ритуал проводят в ночь с 30 апреля на 1 мая в первую минуту после полуночи. Смажьте все свечи маслом сосны, поставьте золотую свечу в центре стола, вокруг нее по кругу зеленые свечи, а зеленые окружите белыми. В первую минуту после полуночи насыпьте круг из соли вокруг белых свечей и зажгите сначала золотую свечу, потом по часовой стрелке зеленые свечи, затем по часовой же стрелке зажгите белые свечи. Обойдите стол (алтарь) трижды, трижды напевая: “Трижды Юпитер вокруг солнца обойдет, деньги мне принесет“. Посидите спокойно несколько минут и представьте себе свои денежные потребности. Затем свечи можно погасить в порядке обратном зажиганию.

Вальпургиева ночь – время для женщин навести красоту: сделать чистку или маску, спа-процедуры, совершить обряды на обретение любви.

Так, сплетенный венок из сорванного в Вальпургиеву ночь плюща сделает девушку в глазах возлюбленного неописуемой красавицей.
Для укрепления здоровья и скорейшего зачатия на рассвете нужно было выпить воды из колодца.
Чтобы вернуть красоту:

1 мая нужно умыться утренней росой, приговаривая: "Благословенная роса, помоги лицу моему не стареть, смой морщины со лба, кожу мою разгладь, сотри морщинки у глаз, дай мне красоту и чистоту. Услышь мои слова, исполни мое желание, от Бельтайна до Бельтайна продли мое заклинание".

Сны, снящиеся в Вальпургиеву ночь, считаются вещими.

Одежда и украшения



Одежды для празднования выбирали зеленого цвета, чтобы они без слов говорили о торжестве сил природы, либо использовали зеленые украшения, бижутерию.

В огненный праздник уместным считалось и присутствие красного. Очень хорошим дополнением к зеленому одеянию будут бусы из красного коралла, которые следует зарядить непосредственно в канун Бельтайна. Для этого можно аккуратно вплести в бусы весенние цветы (желательно, но не обязательно) и. держа их в руках сказать:

"Пусть сила бога, сила богини и сила природы благословит меня и это украшение! Пусть ваши силы всегда будут со мной! Да будет так!"

БЕЛЬТАЙН В СОВРЕМЕННОМ ГОРОДЕ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Конечно,лучше всего праздновать Белтейн в лесу или около живого дерева.Но мы,городские жители и очень часто наши урбанистические насроения не позволяют ощутить в полной мере дух праздника..Но мы все-таки,попробуем..

Так что же вы можете сделать, если остаетесь в городе?

1. Накануне, 30 апреля, приготовьте несколько Майских корзин, наполните их конфетами и сладостями. 1 мая утром нарвите или купите цветов, украсьте ими корзинки и повесьте на двери тех, кого хотите одарить. Позвоните в дверь и немедленно убегайте!

2. Утром, перед рассветом, выйдите к ближайшему на вашей улице боярышнику, завяжите на его ветке цветную ленту и загадайте желание.

3. Купите немного свежих цветов в ближайшем цветочном магазине, или же отправляйтесь в парк или лес (при возможности). Украсьте цветами окна и двери цветами – за неимением поблизости дрока и первоцветов, подойдут и обычные одуванчики, ноготки и ветки цветущих в вашем городе деревьев, а также розы.

4. Вплетите в волосы свежий цветок.

5. Устройте хотя бы одну трапезу, когда не будете есть ничего, помимо фруктов и овощей.

6. Оденьте сегодня одежды ярких, свежих цветов.

7. Положите в бутылку с вином несколько свежих соцветий съедобных цветов (например, ясенец, розовые лепестки и т.п.), выпейте это вино с тем, кого любите.

8. Зажгите красную свечу, установите ее на полу и перепрыгните через нее для удачи.

9. Вечером устройте посиделки с друзьями под травяной чай, приготовить овсяный пирог или печенье, салат из весенней зелени, заварной крем или медовые конфеты

10. Сплетите несколько браслетов из белых шелковых лент, обменяйтесь такими браслетами с друзьями

11. Обнимайте и целуйте тех, кого любите. Не скупитесь на выражения теплых чувств.

12. Позвоните родителям и старшим родственникам.

13. Напишите стихотворение о майском празднике, или найдите те, что вам нравятся, из уже опубликованных. Прочтите их вслух в дружеском кругу, или, если вы встречаете Бельтайн один - дома с открытыми окнами, либо выйдя в сад или парк.

14. На исходе сумерек, сверните рябиновую веточку в кольцо, выйдите в ближайший парк, зайдите поглубже туда, где нет людей, и смотрите сквозь него, чтоб увидеть фей.

15.Если не получается выехать на природу, принесите в круг небольшое дерево, можно даже комнатное растение.

Сделайте небольшой символ или амулет в честь брака Богини и Бога и повесьте его на дерево. Этих символов вы можете сделать несколько. Это могут быть мешочки с высушенными цветами, нитки бус, фигуры.
вырезанные из дерева, гирлянды из цветов, все, на что хватит ваших талантов и воображения.
Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, сделайте Круг камней.
Продекламируйте Песню благословения.
Призовите Богиню и Бога.
Станьте перед алтарем, поднимите жезл и продекламируйте:

О, Мать Богиня, Королева ночи и Земли,
О, Отец Бог, Король дня и леса!
Я славлю ваш союз вместе с природой,
которая радуется в буйном кипении жизни и красок.
Примите мой дар в честь вашего союза, Мать Богиня и Отец Бог!

Повесьте символ на дерево.
Под вашей рукой весенние силы жизнь обновятся,
Изобилие живых существ покроет землю,
И ветры подуют, чистые и сладкие.
Древние Боги, я праздную вместе с вами.

Работа с магией, если необходимо, будет следующим шагом. После этого — совершите Угощение. Уберите Круг.

Вокруг своего деревца можете расставить курительницы с благовониями.


16.Если у вас нет возможности развести священный костер на природе – дома возьмите по девять щепочек каждого из упомянутых выше деревьев (подойдут также листья, любые части, при необходимости), разложите по двум огнеупорным сосудам, лучше всего каменным или керамическим. Поставьте их на пол, зажгите щепу и пройдите между ними три раза.

Огни Бельтайна зажигают в момент, когда последний солнечный луч исчезает за горизонтом. Они должны гореть до рассвета.

Пепел от священных костров ранее раскидывали по полям, чтоб те принесли богатый урожай, кроме того, им обмазывали лица – для здоровья, удачи и очищения. Сегодня вы можете использовать эту золу для удобрения вашего сада или огорода.

17.Бросание на тлеющие угли благовонных веществ и смесей – практика древняя и эффективная. Для того, чтоб наполнить дом волшебными запахами, вовсе не обязательно самому быть волшебником! Вы можете создать необычный аромат в загородном доме, или на весенней вечеринке на открытом воздухе, бросив смесь в костер или камин, положив на решетку или на еще алые угольки. Эти рецепты имеют следующие свойства: энергия, очищение, активность, усиление сексуальной активности и желания.

Рецепт №1

3 части ладана обыкновенного
1 часть лепестков бархатцев
1 часть лепестков розы
Несколько капель розового масла (по желанию)

Рецепт №2

3 части ладана
2 части ивовой коры
1 часть лепестков любых весенних белых цветов
1 часть розовых лепестков
Несколько капель масла нероли
Несколько капель масла жасмина

Рецепт №3

2 части ладана
2 части смолы мирры
1 часть бензойной смолы
1 часть сосновой смолы или живицы
1 часть лаванды цветков
1 часть лепестков жасмина
1 часть лепестков розы
1 часть яблоневой щепы или коры

Рецепт №5

4 части ладана
1 часть цветков боярышника
1/2 части цветков примулы
1/2 части цветков яблони
1 часть дубовой коры
1/2 части щавеля

Рецепт №6

3 части ладана
2 части яблоневой коры или щепы
1 часть цветков белой сирени
1 часть розовых лепестков
Несколько капель жасминового масла
Несколько капель розового масла

Рецепт №7

1 часть корицы (палочек)
1 часть бензойной смолы
3 части ладана
2 части яблоневой стружки
Несколько капель масла пачули

Магия Бельтайна тесно связана с магией фейри, Малого народца. Поэтому именно в канун этого праздника стоит приготовить магические ароматные смеси, которые, возможно, сделают вас любимицей фей.

Масло «Песня сирены»

Используется для налаживания духовной связи с элементалями и духами стихии Воды (ундины, наяды, сирены, русалки и т.п.)

7 мл масла сладкого миндаля
3 капли масла лимона
4 капли лавандововго масла
3 капли масла примулы
3 капли масла розовой герани
15 капель масла камфары

Смешайте масла. Опционально добавьте:
Лепесток герани
Лепесток розы
Кусочек аметиста

Масло «Магия фейри»

Используется при работе с магией фей. Особенно эффективно в канун Бельтайна и Середины лета, носите, чтоб повысить шансы на встречу с представителями Иного мира.

7 мл масла сладкого миндаля
7 капель масла лимона
10 капель масла гардении
7 капель масла жасмина
11 капель масла фиалки
5 капель лавандового масла
7 капель масла лемонграсса
7 капель масла розовой герани
7 капель масла иланг-иланг

Смешайте. Добавьте:
Лепестки жасмина и цветки фиалки
Кусочек перидота или лунного камня

Цветочное масло фей

4 мл масла бузины
Несколько сухих бутончиков розы
4 мл лавандового масла

Вылейте масла в маленькую кастрюльку, эмалированную изнутри. Положите туда же бутончики. На медленном огне нагревайте, но не допустите кипения. Охладите, храните в плотно закрытой бутылочке. Используйте для умащивания тела во время «охоты за феями».

Масло «Пламя Фей»

Используется для налаживания «контакта» с духами и элементалями стихии Огонь (блуждающие огоньки, саламандры и т.п.)

7 мл масла сладкого миндаля
12 капель персикового масла
4 капли масла имбиря
2 капли масла ромашки
2 капли масла розмарина
5 капель масла иланг-иланг
4 капли красной гвоздики
2 капли масла драконьей крови или сосны
Добавьте:
Овсяные остья или хлопья, цветки ромашки, кусочки пирита или граната

Масло «Кубок гномов»

Для общения и поиска элементалей и духов Земли (карлики, гномы, пикси и т.п.)

7 мл масла сладкого миндаля
10 капель кипарисового масла
5 капель масла пачули
2 капли кипарисового масла
25 капель масла сибирской пихты
10 капель масла мускатного ореха
Добавьте:
Кусочек камня тигровый глаз
Щепки кедра/можжевельника или иглы ели
____________________________
Рецепты свежих цветочных масляных смесей и духов, посвященных празднику весны Бельтайну.

Масло Бельтайна - травяно-цветочное

1.5 мл масла шалфея
1.5 мл масла болотной мяты или масла жасмина
Смешайте и залейте в бутылочку

Масло №2 - пряно-цветочное

5 капель розового масла
3 капли кориандрового масла
2 капли масла имбиря
7 мл миндального масла в качестве базы

Масло №3 - цветочное

5 капель розы
1 капля лаванды
4 капли жасминового масла
1 капля масла пачули

Смешайте и наносите на тело.

Масло «Весенняя богиня»

Добавьте следующие ингредиенты к базе из 2 столовых ложек нерафинированного оливкового масла:

1 капля масла кедра
6 капель масла лаванды
3 капли масла розмарина
3 капли масла кипариса
4 капли ванильного масла
1 капля масла пачули

Храните в бутылочке темного стекла.

18.Свечи добрых желаний

Можно зажечь свечи красного или зеленого цвета, направляя через них свою волю на воплощение добрых желаний. Зеленые свечи будут уместны для молений об исцелении, процветании и успехе, а красные отлично подойдут для ускорения каких-либо процессов, для призыва любви. В процессе говорят:

"Пусть священный свет огненного Бельтайна несет счастье в мир и в мою жизнь! Да будет у меня возможность радоваться жизни, воплощая свое желание в реальность! Да будет так!"

Соответствия городского Бельтайна

Цвета Бельтайна: красный, белый, зеленый, розовый, желтый разных оттенков

Ароматы и масла: роза, ваниль, тубероза, драконья кровь, жасмин, апельсин, мелисса, "ночная красавица", герань, любые сладкие и цветочные ароматы

Символы: цветы и девы с цветами, феи, кубок, венец из цветов, перекресток

Растения: сирень, примула, первоцвет, сон-трава, боярышник, жимолость, калужница, одуванчик, вишня, терн, бузина, ясенец белый, фиалка, ландыш, роза, розмарин, яблоня, береза, тимьян, любые цветы и цветущие деревья и кустарники

Талисманы: сапфир, кровавик

Ритуальные блюда: молочная и сладкая пища, сыр, блюда со съедобными цветами (лепестками роз, ноготками, бораго, одуванчиками и т.п.) – салаты, десерты, напитки, вина, чай, выпечка с украшениями из цветочных лепестков, соусы с цветами для мяса и рыбы, цветочные уксусы, зеленые салаты, мед

Обычаи: разжигание огня, охота за феями, танцы вокруг Майского шеста, выборы Майской королевы, обряды для поддержания красоты и молодости, приворотные ритуалы

Занятия: период Бельтайна как нельзя лучше соответствует любым видам травничества, а также любовной и сексуальной магии, занятиям ароматерапией, любым видам общения с Малым народцем, уходу за садом, особенно за цветами

МАЙСКАЯ КОРЗИНА

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Хотите сделать что-то необычное и доброе в канун празднования Бельтайна – дня Первого мая? Подарите «Майскую корзину»! Этот красивый обычай долгое время был крайне популярен в Европе и США, и до сих пор кое-где сохранился и процветает.

Вот в чем он состоит: утром 1 мая прокрадитесь к двери вашей «жертвы», повесьте на дверную ручку заранее подготовленную корзинку и позвоните в звонок. Теперь быстрее убегайте! Согласно древнему обычаю, если адресат успеет вас поймать, он имеет право потребовать поцелуй.

Традиционно Майская корзина являлась действительно плетеной корзинкой, в которую клали свежесорванные цветы и сладости, а иногда и другие маленькие подарочки. Такие корзины весело плести вместе с детьми.

Более упрощенный вариант – свернуть конус из бумаги с красивым узором, поместить туда букетик цветов и несколько конфет и повесить на ручку двери. Можете добавить открытку или забавную игрушку.

Современные Майские корзины иногда представляют собой горшки с живыми цветами, сумочки из рафии или хлопка или даже прозрачные подарочные пакеты. Фантазию можно не ограничивать. Главные правила: корзина должна быть небольшой и легкой; содержимое должно быть ярких, весенних оттенков; в корзине обязательно должно быть что-то, связанное с цветами или цветущими растениями! От веточек сирени или лаванды до баночки засахаренных лепестков роз.

Если ваши друзья и родные живут далеко от вас - порадуйте соседей, причем дарить такие подарки в Майский день пожилым соседям и людям, которые не могут часто выходит из дома в силу возраста или обстоятельств, считается одним из "бытовых" обычаев Бельтайна у современных западных неоязычников.

Что еще можно сделать в городе на Бельтайн?

Загадать желание у боярышника.

Боярышник в России найти достаточно легко – и именно к этому дереву утром 1 мая полагалось идти ирландским девушкам, чтоб загадать заветное желание. Проговорив мечту про себя, завяжите на одной из ветвей цветную ленту и уходите, не оглядываясь. Кстати, если ввы не нашли боярышник – можно «использовать» и другие варианты, например, рябину, березу или орешник.

Приготовить что-нибудь вкусное со смыслом.

Традиционная пища Бельтэйна – это сладкие и молочные блюда, а также зеленые супы. Блюда Бельтэйна, если «перевести» их компоненты на язык кулинарной магической символики, поднимают настроение, приносят счастье и удачу, легкость бытия, а также успех в личной жизни и энергию. Приготовьте сладкий заварной крем со съедобными цветами (ноготками, розовыми лепестками, бузиной), подсластите молоко медом, напеките пирожков с яблоками или зеленью и яйцом. Сварите крапивный или щавелевый суп. Сделайте салат с листьями одуванчиков и настурций, молодым зеленым луком, орешками и сметаной.

Украсить дом.

Убранство Бельтэйна – это разноцветные шелковые ленты, свежие цветы, зелень и ветки деревьев. Традиционные цвета – зеленый, розовый, белый, красный. Цветы – колокольчики, примула, тимьян, маргаритки, незабудки, таволга, цветущие кустарники – бузина, жимолость, орешник, сирень и миндаль.

Зажечь свечи

Бельтэйн – праздник костров, и огонь имеет в нем первостепенное значение. В Ирландии верили, что зажегший огонь в ночь Бельтэйна первым будет «владеть страной» в течение всего года. Через костры проводили скот, чтоб оградить его от болезней; люди прыгали через костер для защиты от сглаза, но не парами, как в Иванов день, а поодиночке; с факелами обходили поля и хлевы. Если костер вам развести негде и не из чего – вы вполне можете обойтись свечой. Лучше всего красной – причем убедитесь, чтоб она была достаточно длинной и горела до самого утра. Прекрасно подойдут для украшения дома и свечи-таблетки с ароматами весенних цветов (сирени, фиалок) – пусть у них и нет ритуального значения, но атмосферу они создадут...

Позабавить соседей

Если о ряженых на Рождество и Хэллоуин знают все, то мало кто слышал о сходном обычае на Бельтэйн. В некоторых областях Европы дома обходил «зеленый человек» - некто, увешанный зелеными ветками деревьев, молча ходил от двери к двери. Когда ему открывали, он подпрыгивал на месте (чем выше прыжок, тем больше урожай), а его спутники получали вкусную «дань». Пробовать этот способ веселья стоит, только если ваши соседи обладают достаточным чувством юмора!..

Пойти на свидание или вечеринку

Бельтэйн - это не просто торжество возрождающейся Природы, не строгий магический обряд; этот праздник изначально символизирует буйную радость Богини, воссоединяющейся с Богом, это день свадьбы между мужским и женским божествами. Любовь, радость общения, танцы, флирт между молодыми людьми - это одни из самых лучших способов войти в резонанс с токами Природы в канун Бельтэйна. И именно в канун Бельтэйна современные язычники проводят помолвки и обручения - как и, кстати, многие "обычные" люди, выбирающие 1-2 мая днем собственной свадьбы.

(с) А. Э. Бродская

Домашний ритуал исполнения желаний


Этот ритуал я рекомендую проделать в ночь с 30 апреля на 1 мая. Это время роста и развития, посева новых семян для будущего урожая, и в прямом, и в переносном смысле. Поэтому желания, которые мы загадываем в Бельтайн, будут касаться будущих успехов – например, вы можете загадать найти новую работу, открыть свое дело, создать семью, найти новую любовь, поступить учиться в новое место, переехать и так далее.

Вам понадобятся:

Ветка, которая сама упали с деревьев – обойдите дом, где вы живете, или ваш район, ищите на земле вокруг деревьев упавшие ветки. Нежелательно ломать свежие ветки для ритуала самостоятельно. Подойдут любые деревья, в особенности клен, дуб, яблоня, вишня, любые цветущие. Ветка должна быть достаточно толстой, чтоб не ломаться просто так, длиной примерно от локтя до запястья, или чуть короче.

Шелковые ленты разных цветов, в зависимости от ваших желаний, достаточно широкие, чтоб на них можно было писать

Одна свеча желтого, розового или сиреневого цвета

Ручка или маркер для надписей по ткани, либо акриловая краска и кисточка

Горсть лепестков любых свежих весенних цветов (подойдет тюльпан, нарцисс, жимолость, яблоня, вишня или черемуха, крокус, если они уже цветут в вашем городе, или же горсть лепестков роз, лучше всего розовых оттенков)

Оливковое масло

29 апреля налейте масло в маленькую бутылочку , положите туда же немного цветочных лепестков. Закройте крышкой, встряхните и отставьте до завтра.

30 апреля вечером возьмите свечу, откройте бутылочку и увлажните свечу маслом из нее снизу вверх и сверху вниз. Думайте об энергетических токах сезона – времени для изменений, когда любой может начать что-то новое и необычное.

Теперь возьмите ленты, и напишите на каждой ваше желание. Цвет лент зависит от ваших намерений. Например, вы хотите найти новую работу:
Зеленая лента – «Хочу найти работу с достойной зарплатой, для меня и моей семьи»
Желтая лента – «Хочу успешно пройти собеседование»
Белая лента – «Хочу самую лучшую работу, которая сделает меня счастливым

Если ваша цель – поиск любви:
Красная лента – «Хочу найти того, кто возбудит во мне любовь»
Розовая – «Хочу найти нежного, доброго и понимающего любовника»
Белая – «Хочу найти свои идеальные отношения»

На каждое желание лучше всего взять две или три ленты. Вот краткий список цветов для разных целей:

Желтый: обучение, развитие, дружба, контакты
Зеленый: деньги, новые начинания и поиск
Красный: страсть, любовь
Розовый: любовь, дружба, продажи
Белый: обучение, идеал
Синий: обучение, развитие характера
Голубой: исполнение заветных мечтаний
Фиолетовый: цели связанные с властью и влиянием
Оранжевый: слава и известность, общение с людьми, лидерство
Пестрые и радужные ленты: путешествия, приключения

Как только вы подписали ленты, зажгите свечу. Возьмите ветку и начинайте прикреплять ленты к одному из ее концов: сначала обвяжите кончик ленты вокруг ветки, а затем закрепите с помощью воска, капая зажженной свечой. Прикрепляйте не все сразу, а по одной ленте за подход. Когда все будут прикреплены, «косичкой» заплетите их вокруг ветки сверху вниз, так, чтоб вся ветка была полностью оплетена и не было «свободного» пространства.

Закончив, так же завяжите концы лент вокруг основания ветки и закрепите, капая свечным воском.

Дайте свече догореть до конца, поставив ее в огнеупорный подсвечник.

Готовый волшебный артефакт храните в течение всего года, никому не показывая.
Перевод источника: ravenmoonlight

КУХНЯ БЕЛЬТЕЙНА

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кухня Бельтайна не так богата и изыскана,как на Самайн.Этому есть вполне логическое объяснение-все запасы,сделанные на зиму,подошли к концу,а посему,в ход идет все,что осталось в закромах хозяйки,да молодая,только распустившаяся зелень.

«Я говорю вам, особенный праздник, -
Богатства Бельтейна – это пиво,
Капуста, сладкое молоко –
и молоко, створоженное на огне»

Собственно, при учете ведения натурального хозяйства к началу весны из «изысков» почти ничего не остаётся.
Поэтому первое и основное – пирожки «с чем осталось в кладовой», преимущественно с зеленью – в частности и с той, которую предусмотрительная хозяйка успела вырастить на подоконнике. В пирожки же отправляются остатки мёда, сушеных яблок и пр.
Похлебка из зелени – зелёные щи, щавелевый суп (можно с сухими грибами).
Молоко – подслащенное мёдом, сахаром, «миндальное молоко», заварной крем
Ну и пиво, оговорённое классиками )

Зелёная похлебка варится просто:
Собственно, на мой вкус для похлёбки нужна основа – какой-нибудь бульон. Мясо не подходит, рыба с крапивой несколько странна, поэтому берём горсть сушеных грибов, запариваем, и завариваем из них симпатишный бульончик, вложив немножко специй и кореньев.
Далее вооружаемся щавелем и молодой крапивой из расчета один к двум, или крапиву-шпинат-щавель в равных долях, укропом и петрушкой.
Крапиву ошпариваем, мелко рубим или запускаем в блендер, в насадку для растирания трав, массу слегка подсаливаем и оставляем постоять. Шпинат, щавель и петрушку с укропом просто перебираем, моем, и тоже рубим в пух и прах, тоже подсаливаем, посыпаем специями и отставляем.
Тем временем жарим луковицу (можно смешать зеленый и репчатый лук), можно вместе тонко нарезанной небольшой морковкой (исключительно для разнообразия в цветах), чистим и режем картофелину, и все это складываем в бульон. Когда картошка доварена – прибавляем зелень, пробуем на солёность-перчёность-чесночёность.
В суп можно также добавлять крупу (вместо картошки или одновременно с ней, дело вкуса), манку, перловку и т.п.
Я еще добавляю немного сельдерея, когда никто не успевает вмешаться в процесс готовки и остановить руку мою )
Можно вложить рубленые яйца – или влить перед окончанием варки в суп взбитые.

Что касается пирогов – то тесто обычное, пирожковое сдобное дрожжевое.
Все умеют, правда? В крайнем случае – продается замороженное в магазине.

В качестве начинки можно использовать:
- запаренные сушеные яблоки с медом и корицей
- лук с яйцом
- лук с яйцом и сушеными грибами
- поджаренную зелень (в частности с луком и яйцом)
- щавель, растертый с небольшим количеством светлого мёда или сахаром, до кисло-сладкого вкуса.

Дам еще рецепт совершенно некельтских, но очень вкусных лепешек с зеленью (кутабы, джингиляв хац):

Тесто делается совершенно обычное, как на пельмени, только помягче: мука, теплая вода, соль, можно яйцо, но я лично не кладу, тесто с яйцом получается более крутым, а нам оно надо? таки нет, не надо. Тесто надо хорошо расстоять. В идеале - прикрыть мокрой салфеткой и оставить на ночь, а утром приступать к процессу.
Иногда это же тесто делают с дрожжами, или на кислом молоке - но лепешки в этом случае получаются толще, мне меньше нравится.
Зелень берется самая разнообразная. Перечислю, пожалуй, все, с чем это на моих глазах делалось: киндза, петрушка (с ней не усердствовать, она забивает вкус алтея), укроп, лук, лук-порей ("кявар"), тархун, портулак, кресс-салат ("кутем"), свекольная и морковная ботва, базилик ("рейхан"), иногда мята, шпинат, душица, медвежий лук, перья чеснока, зизифора, молодая крапива (умеренно, а то лепешки будут слишком сухие), листья настурции, пастушья сумка, кервель, щавель, алтей (у нас обзывается "горная киндза" - и вот именно его неплохо бы и достать. Это и есть тот самый "джингиляв" ), мокрица (звездчатка средняя). В целом, руководствоваться можно на свой вкус и чувство прекрасного, но идеальный вариант - 5-7 трав.
Еще иногда добавляют ахту - сушеный кизил без косточек, мелко порезанный.
Словом, все - по сезону и по ассортименту окрестных рынков/магазинов.
Зелень тщательно перемывается, обсушивается, рубится (довольно крупно, а не то зелень подмокнет и лепешки будут сыроватыми), солится и крепко, от души перчится черным перцем, перемешивается. Если выделился сок - сливаем.
Сверх этого берется репчатый лук, который предварительно рубится, обжаривается на растительном (без затей - подсолнечном) масле, скидывается на бумажные салфетки - стечь, потом примешивается к зелени.
В начинку добавляется 1-2 столовые ложки растительного или топленого сливочного масла, еще раз размешивается. Тесто (которое должно быть очень, ОЧЕНЬ эластичным, тянучим и липучим) делится на колобки (как на пироги, чтобы в кулак входило. Колобки раскатываются тонко, на раскатанные лепешки щедрой горкой, очень обильно выкладывается начинка, края стягиваются, защипываются (вот тут тянучесть и липучесть теста как раз и важна), и у вас получается такой большой толстенький пирог. Переворачиваем его швом вниз и раскатываем в тонкую, тонюсенькую лепешку по размеру сковородки, на которой вы будете его жарить.
Сковородка очень хорошо разогревается - не меньше 15 минут. Лепешки пекутся на СУХОЙ сковороде! В идеале - чугунной. Не вздумайте помазать ее маслом ) – испортите хороший продукт.
(Авторский материал Shellir 2008)


Сладкий крем из ноготков (на Белтайн)

2 стакана молока.
1 стакан сухих лепестков календулы (ноготков).
1/ 4 ст. ложки соли.
3 ст. ложки сахара.
3-5 см стручка ванили.
3 желтка, слегка взбитых.
1/ 8 ст. ложки порошка гвоздичного дерева.
1/ 8 ст. ложки растолченного мускатного ореха.
1/ 2 ст. ложки розовой воды,
взбитые сливки.

Используя чистую ступку, растолките лепестки. Или измельчите с помощью ложки. Смешайте соль, сахар и специи. Доведите до кипения молоко с лепестками и ванилью. Медленно влейте желтки и всыпьте сухую смесь. Варите на медленном огне. Когда смесь загустеет, добавьте розовую воду и охладите.
Сверху положите взбитые сливки и украсьте свежими лепестками ноготков.


Весенний пудинг

450 грамм листьев горлеца, верхушек крапивы, листьев одуванчика и листьев манжетки (можно ограничиться парой трав из этого списка)
? стакана ячменной крупы, промытой
Соль по вкусу
1 яйцо
1 столовая ложка сливочного масла

Порежьте листья зелени и посыпьте их промытой ячменной крупой. Посолите по вкусу. Варите в муслиновом мешочке около 2 часов. Перед тем, как подавать на стол, смешайте травы с яйцом и взбейте, добавьте масло и соль. Придайте массе форму маленьких пирогов и поджарьте в небольшом количестве жира.

Твид Кеттл

700 грамм лосося
Морская соль и перец по вкусу
чайной ложки молотого мускатного ореха (не обязательно)
2 стакана белого вина
2 чайные ложки нарезанного зеленого лука
50 грамм сливочного масла, размягченного
1 столовая ложка петрушки
Цедра 1 лимона

Поварите лосося около 5 минут в кастрюле с кипящей водой. Слейте воду, очистите тушу от кожи и костей. Порежьте стейками, посолите, поперчите по вкусу каждый кусочек и добавьте мускатный орех. Положите рыбу в кастрюлю. Залейте вином, посыпьте луком и поварите, не накрывая крышкой, 5 минут. Вытащите кусочки рыбы и положите их на тарелку. Накройте крышкой, чтобы они не остыли. Сделайте огонь побольше, чтобы жидкость немного выкипела и ее осталось примерно 1 стакан. Положите туда масло, смешайте и полейте смесью готовый лосось. Подавая на стол, посыпьте петрушкой и лимонной цедрой.

Суп из лука-порея и овсяной крупы

1 столовая ложка растопленного сливочного масла
? стакана овсяной крупы
5 стаканов цельного молока или говяжьего бульона
Соль и перец по вкусу
Щепотка перемолотого мускатного ореха
3 стакана порезанного лука-порея (можно заменить молодой крапивой)
1 столовая ложка свежей петрушки; гренки для заправки

Нагрейте масло в кастрюле и добавьте овсянку; подержите на слабом огне, пока овсяная крупа не станет золотисто-коричневого цвета и не начнет пахнуть жареным. Залейте молоко или говяжий бульон и добавьте соль, перец и мускатный орех по вкусу. Положите в кастрюлю лук-порей и варите 45 минут. Посыпьте петрушкой перед тем, как подать на стол.

Праздник огня и света Бельтайн связан с приходом теплых, счастливых летних дней, и ритуальные блюда, сакральная кухня этого праздника довольно необычна. Она основана на рецептах сладостей, десертов, цветочных вин, а также блюд из свежих цветов и зелени. Вот несколько простых рецептов, которые создадут на вашем столе поистине волшебную атмосферу.


Хрустящие медовые оладушки для фей

Эти печенья очень похожи на те, что готовили накануне Бельтайна женщины Ирландии в начале двадцатого столетия. По традиции, их можно оставлять в саду перед наступлением ночи, чтоб порадовать фей. Кроме того, они очень порадуют и вас самих!

* Вино можно заменить обычной водой

1/2 стакана сладкого белого вина
2 ст.л. сахара
1 яйцо
1 стакан жидкого меда
2/3 стакана муки
1/8 ч.л. мускатного ореха
1/8 ч.л. корицы
Растительное масло для жарки
1/8 ч.л. соли

В миске средних размеров взбейте яйцо с вином. В другой миске смешайте муку, корицу, соль и сахар. Влейте в эту смесь яично-винную, размешайте и дайте постоять 30 минут. Теперь в отдельной посуде соедините мед и мускатный орех и тщательно размешайте.

В сковороду для жарки налейте масла слоем примерно в 1 сантиметр. Поставьте на огонь и нагрейте до состояния, когда масло горячее, но еще не горит. Следите внимательно! Выливайте по одной столовой ложке теста в масло за раз. Обжаривайте до золотисто-коричневого цвета. Учтите, что все происходит очень быстро.

Готовые хрустящие оладушки выложите на бумажные полотенца, промокнув лишнее масло, обмакните в мед. Есть можно сразу же!

Напитки Бельтайна

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Чай из клевера и маргариток

1 ч.л. сушеных цветов клевера
1 ч.л. цветов маргаритки
1 стакан горячей воды
Мед по вкусу

Заверните цветы в кусочек марли, завяжите в кулек и опустите в стакан с водой на 15 минут. Выньте и добавьте мед по вкусу. Украсьте стакан цветком маргаритки на стебле или палочкой корицы.

Цветочный пунш

1,1 литра красного грейпфрутового сока
4 столовые ложки сахара
40 мятных листочков
1 литр красного вина
1 литр крепкого чая, охлажденного
Сок 3 лимонов
Горсть съедобных цветов, таких как настурции, ноготки, примулы, анютины глазки, розы, огуречник аптечный и цветки яблони

Нагревайте грейпфрутовый сок с сахаром, пока сахар полностью не растворится. Добавьте листья мяты и дайте настояться ночь. Процедите получившуюся жидкость, чтобы избавиться от листьев, и добавьте вино, чай и лимонный сок. Поставьте в холодильник охлаждаться хотя бы на 2 часа.

Молочный пунш

Смешайте одинаковое количество горячего виски и теплого молока. Добавьте по вкусу теплое сливочное масло, сахар, корицу и мускатный орех или гвоздику.

Блас Меала

1 стакан свежевыжатого апельсинового сока
1 столовая ложка клеверного меда, или по вкусу
2 мерных стаканчика (0,04 литра) ирландского виски
Жирные сливки, слегка взбитые
Поджаренная овсяная крупа (не обязательно)

Если захотите, насыпьте немного овсяной крупы на кусочек печенья и подогрейте на слабом огне в духовке до золотисто-коричневого цвета. В маленькой кастрюльке доведите апельсиновый сок почти до состояния кипения. Добавьте меда и перемешайте. Разлейте сок в два бокала и добавьте по мерному стаканчику виски в каждый бокал. Сверху положите по большой ложке взбитых сливок. Посыпьте горячей поджаристой овсяной крупой, подайте на стол и провозгласите от всего сердца: «На здоровье!»

Весеннее вино

1 бутылка сухого белого вина
Горсть свежих душистых трав и цветов: лепестки розы, ясменник (самый лучший вариант), дудник, мелисса, розмарин, мята, эстрагон, лепестки жасмина, базилик, фиалки на выбор или в смеси
Несколько ягод клубники

Положите травы и ягоды в сосуд из стекла или керамики. Залейте вином, плотно закупорьте и поставьте в прохладное место на ночь (если у вас мало времени) или на пару недель, если готовите напиток заранее и хотите, чтоб он как следует пропитался ароматом. Процедите перед использованием.

(Источник: Джоан Асала "Кельтская народная кухня")

КОФЕ ОТ hawkmoon НА БЕЛЬТАЙН

Маленький бытовой ритуал с маленькой формулой, который особенно эффективно работает на утро Майского Дня и особенно-особенно, если этот день приходится на растущую луну.
Ингредиентов не много. Корица и кофе. Корица должна быть молотой. Конечно, в идеале, чтобы вы ее смололи сами вручную в ступке, но подойдет и смолотая магазинная.
Кофе должен быть сварен вручную в турке, НЕ подойдет кофе быстрорастворимый, для кофе-пресса, кофе-машинки и тд и тп.
Смолотой корицей на дне турки рисуете формулу ФЕХУ ЙЕРА ФЕХУ. Собственно значение этой формулы очень простое - "что посеешь, то и пожнешь". То есть будете работать и вкладываться в дело, Силы Майского Дня дадут Вам прибыль во много раз большую, будете сидеть на диване, ну, не удивляйтесь, что кофе "не сработал".
Сверху засыпаете кофе и заливаете водой.
Если Майский День приходится на убывающую луну, добавляете сахар. Смешиваете молотую корицу с молотым сахаром и рисуете формулу этой смесью. Лучше брать сахар не рафинированный, большими кусками и самостоятельно разбить его в ступке. В принципе, можно и на растущую добавить сахар, особенно, если вы пьете кофе с сахаром, но это усилит эффект только на убывающую луну.
Кофе варится аккуратно, чтобы не убежал.
Если кофе убежал - выливаете в землю с благодарностью силе трав и деревьев и силам Майского Дня, пить такой кофе нельзя, он принесет только проблемы. Второй раз заваривать кофе в тот же день нельзя. Несколько раз этот ритуал в Майский День проводить для одного человека нельзя, то есть нельзя обхитрить и выпить пять чашек, в надежде, что прибыль будет сказочная - эффект будет очень обратным.
Кофе пьется только до часа дня. Чем раньше - тем быстрее будет приходить прибыль, чем позже, тем больше придется работать, но прибыль увеличится. Кофе пьется горячим, добавлять молоко, лед, что-то еще нельзя - он полностью потеряет силу. Если кофе остыл прежде, чем вы успели его выпить, опять же, выливаете в землю с благодарностью силе трав и деревьев и силам Майского Дня, пить такой кофе нельзя, он принесет только проблемы. Это ритуальный кофе, так что пить его надо наедине с ритуалом.
После часа дня кофе не эффективен.
Результат от кофе действует в течение года, настолько долго, насколько вы вложились в ритуал.
Эффект от кофе - работа дается легче и требует меньше усилий для ее совершения, чтобы получить тот же результат, чем больше вкладываешься, тем больше получаешь, контракты и клиенты приходят чаще и предъявляют меньше претензий и тд и тп.
И, да, хочу намекнуть, что прибыль бывает разная, она далеко не всегда исчисляется только в деньгах....

Счастливого Вальбурга/Бельтайна!!

(с) hawkmoon

ПОДАРОК ОТ ГЕЛЛЫ НА БЕЛЬТАЙН

В этот праздник хочется какого-то "выстрела",толчка к свершениям,хочется использовать эту прекрасную ночь с пользой для души и тела.Поэтому... Начинаем шаманить)))

Понадобится:
1.масло апельсина
2.золотая,желтая или красная свеча
3.Небольшой камешек,желательно плоский.Можете взять какой-то минерал или полудрагоценный,типа тигрового глаза,опала,агата,можете просто пойти в парк и "притянуть" нужный камешек себе
4.Маркер.

Берем наш камушек и наносим на него став от уважаемой Constance Sagata "Савромат".Правда,в этом ставе,в отличии от моих предыдущих подарков,все же,желательно проверить возможность применения диагностикой.Если не подходит-тогда можете подыскать себе любой другой став для притягивания в вашу жизнь удачи.

Составляющие руны:
Тейваз, Уруз, Райдо, Йера, Соль.
Квеорт, Турисаз, Эйваз.
Наутизы и Феху.

А оговоре очень четко ставим задачу-конкретную,самую необходимую и желанну, т.е. точно намечаем цель (получить определенное место работы, получить разрешение какой-то инстанции и т.д.,выиграть в лотерею "Шанс" 21-го мая 2017 года (к примеру)), можно оговорить какого рода барьеры и проблемы необходимо устранить, хотя Анзусы второго плана сами выявляют эти проблемы.Также не забываем ставить условие начала работы рун- в нашем случае это активация огнем,апельсиновым маслом и вашим дыханием.Оговор обязательно запишите,чтобы ничего не перепутать,не забыть и не накосячить.

Намажьте свечу маслом апельсина. Установите ее на ровной поверхности (или подсвечник) и зажгите. Возьмите камень в ту руку, которой пишите. Представляйте себя удачливым в деле,о котором просите, произнося при этом следующие слова:

Пресветлая Богиня Брайд,
Благословение свое пошли,
Сегодня мне удачу дай,
Все ярким светом озари.
Удача будет пусть во всем,
Во всех делах, что начинаю,
Наполнит радостным огнем,
Богиня, я к тебе взываю!
И радость всем она несет,
Никто печали пусть не знает,
Да будет так, на благо всем,
Свершится так, как я желаю!

Далее читаете свой оговор,максимально четко визуализируя уже свершившийся факт вашей конечной цели.

Пронесите камень над пламенем свечи, визуализируя, как он вбирает в себя огненную энергию удачи. Смажьте его несколькими каплями апельсинового масла.Вдохните в него жизнь. Носите с собой в сумочке или кармане, пока цель не будет достигнута. Свеча пусть сгорит до конца.
Как только цель будет выполнена,можете смыть став с камушка.

Семинар окончен. Будьте счастливы!!

Уважаемая Гелла. МК просто замечательный! [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Нина пишет:

Уважаемая Гелла. МК просто замечательный! 

Благодарю!! Я рада, что Вам понравилось))