Фаррелл Ник Магическое воображение

Приключение в стратегии «Деревня»

В жизни каждого человека возникают конфликтные ситуации – и на работе, и дома. Данная стратегия была разработана для того, чтобы вскрыть коренную причину любого конфликта и постараться разрешить его на психологическом уровне.
Когда вы покидаете свой главный замок, чтобы оказать сопротивление любым силам, нарушающим спокойствие вашего царства, вы надеваете портупею и берете меч. Вы можете посетить арсенал и выбрать копье или доспехи. Просто отметьте, что было оставлено для вас, поскольку эти предметы указывают на специфику вашего путешествия. Дверь в сокровищницу тоже может быть открыта, что будет свидетельствовать о том, что для этого путешествия вам потребуются деньги[44]. Как только вы будете одеты и вооружены должным образом, вы покидаете замок героя и отправляетесь в деревню.
Вы слышите крик из сторожевой башни. На деревню напали! Кто-то трубит в рог, предупреждая об опасности! Воины в спешке надевают свои доспехи, берут оружие и снимают щиты со стен в своих домах. Жители деревни торопятся укрыться внутри хижин. Охрана закрывает огромные ворота и запирает их на засов.
Вы быстро бежите к сторожевой башне у ворот и поднимаетесь на самый верх, откуда открывается панорамный обзор деревни и холма, на котором она расположена. У подножия холма вы видите нескольких воинов, которые надеялись тайно прокрасться в деревню, но их заметили и протрубили сигнал тревоги. Теперь они совещаются, разрабатывая план последующих действий.
Вы спрашиваете воина, стоящего в карауле, кто эти нападающие. Что он вам ответил?
Затем вы спрашиваете, знает ли он, что им нужно в деревне. Что он вам ответил?
Блейз подходит к воротам и тихо произносит магические заклинания рядом с засовом, который начинает светиться силой. И это означает, что одной физической атаки не хватит, чтобы его сломать.
Вы спускаетесь со сторожевой башни и просите Блейза дать вам совет. Он смотрит на вас и говорит: «У вас есть три возможности: вы можете вступить в бой с захватчиками, согласиться на проведение переговоров или сдаться и принять их условия».
Предложил ли Блейз что-то еще?

Колесница

Теперь настало время покинуть деревню и отправиться в темный лес приключений. В конюшне вы находите свою колесницу, запряженную двумя лошадьми: черной и белой. У вас есть возничий, который, иногда с некоторыми сложностями, управляет этими животными и везет вас в нужном направлении.

Отметьте, каково состояние вашей повозки, лошадей и возничего. Сама колесница является символом вашего физического тела, лошади – это ваши эмоции, а возничий – благоразумие. Если они в плохой форме, то стоит выяснить, какова причина такого состояния.

Западная мистическая традиция легендарно известна своим невниманием к физическому телу. В отличие от восточных систем, которые с помощью боевых искусств и йоги тренируют и укрепляют тело, западные мистические традиции склонны во всем доходить до крайностей: от пренебрежения к физическим упражнениям и воздержания от определенных видов пищи до чрезмерных излишеств в упражнениях и еде. В любом случае бедному телу приходится несладко. Очень важно регулярно заниматься физическими упражнениями и сбалансировано питаться. Это создает благоприятные условия для духовного роста. Фактически, мой первый духовный прорыв произошел тогда, когда я начал посещать спортзал и брать уроки карате. Другие отмечают появление знаков улучшения состояния здоровья, когда бросают курить или начинают более сбалансированно питаться.

Эмоции всегда довольно сложно контролировать, поскольку они тянут нас в тех направлениях, в которых мы не хотим двигаться. Один из прекрасных способов управления эмоциями заключается в уравновешивании их интеллектом. Данный символ колесницы наглядно показывает, что без здорового тела (прочной колесницы) эмоции и интеллект не могут двигаться в желаемом направлении. Без эмоционального стимула (лошадей) колесница не сдвинется с места, а без достаточного благоразумия (возничего) она будет неуправляема. Возничий должен понимать и знать лошадей достаточно хорошо, чтобы они не унесли колесницу туда, где ей не следует находиться.

Стратегия «Путешествие в лес приключений»

Ваша деревня находится на холме. Такое расположение позволяет легко защищать деревню, поскольку предоставляет прекрасный обзор окружающих земель, и враги не могут опередить вас. Со сторожевой башни хорошо видны ворота, поэтому стража видит всех и впускает тех, кто желает торговать в замке. Створки ворот сделаны из прочного дуба и закрываются на два огромных засова. Когда ворота раскрыты, вы можете увидеть две дороги: мощеную и обычную грунтовую. С каждой стороны мощеной дороги прорыты глубокие и широкие рвы, которые осложняют захватчикам приближение к стенам вашей деревни.
Ваш возничий выезжает на мощеную дорогу, спускающуюся к подножию холма и постепенно становящуюся все более ухабистой. Вы вынуждены ухватиться за борта колесницы, поскольку колеса выпрыгивают из колеи, проложенной бесчисленными телегами и повозками.
Спустя некоторое время дорога выравнивается, и вы едете по красивой местности среди распаханных полей. На своих богатых землях фермеры выращивают зерно, разводят овец, свиней, крупный рогатый скот и поставляют продукты в деревню. Когда вы проезжаете мимо фермеров, они машут вам руками в знак признательности за мир, который царит на этой земле, управляемой вами.
День выдался ясный и солнечный. Ритмичный топот лошадиных копыт кажется до странности энергичным в сравнении со спокойствием окружающего мира.
Вскоре фермерские поля сменяют менее обработанные земли. Вы только недавно приобрели этот участок, и хотя он уже разведан, но еще не полностью возделан. Вы знаете, что в этой области расположено несколько волшебных источников, в прозрачных водах которых вы можете увидеть будущее или обрести чудесное исцеление. На этой территории есть также несколько маленьких деревень.
Эта земля символизирует навыки, которые вы только начинаете осваивать, новых людей, появляющихся в вашей жизни, и вновь обретенную мудрость.
По мере вашего дальнейшего продвижения вы приближаетесь к внешней границе огромного темного леса, окружающего ваше царство. Это древний лес, полный опасностей и чудес.
Когда вы изгоняете кого-то из вашего царства, то такому человеку приходится пройти через этот лес, чтобы попасть во внешний мир. Многие остаются здесь противозаконно, доставляя неприятности удаленным фермам. Время от времени эти изгнанники присоединяются к шайкам мародеров в надежде на то, что смогут отстранить вас от власти и восстановить свой былой статус в деревне.
Этот лес волшебный. Он изменяет каждого, кто задерживается в нем надолго. Постепенно изгнанники теряют свои человеческие черты, превращаясь в чудовищ и монстров. Многие великие и древние демоны обитали здесь еще задолго до того, как вы стали правителем, они связаны со всей землей, а не только с вашим маленьким царством.
Несколько раз вы подумывали о том, чтобы построить здесь огромную стену и отделить обитателей леса от вашей деревни. Но Блейз предостерег вас от этой идеи, рассказав несколько историй о других правителях, построивших такие стены, чтобы удержать зло за пределами своих царств. За этими огромными стенами зло становилось все более сильным, а жители внутренних земель более изнеженными и неспособными к борьбе. Спустя некоторое время случались пожар или землетрясение, разрушавшие стену, и тогда зло всех мастей устремлялось во внутреннюю область, поскольку люди были слабы и, в силу этого, не оказали должного сопротивления.
«Лучше наблюдать за обитателями леса, – советует вам Блейз, – Постарайся понять их и помочь им снова стать полноценными гражданами деревни. С некоторыми, впрочем, тебе придется сразиться и оттеснить их вглубь леса, но всегда помни: они будут возвращаться до тех пор, пока ты не убьешь их или не поможешь им приспособиться к жизни в деревне».
Время от времени вы посылаете Блейза в лес, чтобы он привел нескольких изгнанников, которые готовы вернуться в цивилизованный мир. Иногда вы отправляетесь в лес сами.
В лесу происходит много чудес. В его пещерах и хижинах живут отшельники, дающие советы и наставления. Лес полон волшебных рощ и источников. Говорящие деревья рассказывают вам о Природе – их богине. Здесь обитают элементали: гномы, саламандры, ундины и сильфы, а также духи природы, такие как эльфы, гоблины, тролли и великаны. Некоторые живут поодиночке, другие, в частности эльфы, – в больших сообществах с иерархической системой, напоминающей человеческую.
По мере того как ваше царство становится все более мирным, многие волшебные существа позволяют включить свои области леса в ваше владение, а сами превращаются в ваших подданных. Таким образом, вы приобретаете магические сокровища, полезные для вас и вашего царства.
Помните: опыт, который вы приобретете в лесу приключений, изменит ваш внутренний и внешний мир. На очень глубоком уровне он окажет преобразующее воздействие на ваши привычки, страхи, фобии и невротическое поведение.
По мере того как вы будете сталкиваться с очередным испытанием, вы будете обнаруживать те части вашей личности, которые хотели изгнать из своей жизни. Воссоединяясь с ними, вы превращаетесь в более цельную и сильную личность. Иногда вы будете встречаться с принцессами или принцами, находящимися в заточении. На символическом уровне они представляют части вашей личности, которые вы передали другим людям, партнерам или родителям, чтобы доставить им удовольствие. Часто эти части охраняются воспоминаниями или страхом, поскольку вы считаете, что другой человек тоже отдал вам часть своей личности, и в своих внутренних царствах эти люди часто появляются в виде странных чудовищ. Одержав победу над таким чудовищем, вы возвращаете себе утраченное и обретаете ключ к решению данной проблемы. В этом состоит суть шаманской техники поиска души, которая восстанавливает целостность личности.

Крошечный великан

Результаты данной пассивной стратегии я называю психологической магией, особенности которой мы рассмотрим более подробно в следующей главе.
Здесь вам предлагается пример стратегии, которая вызывает значительные психологические изменения. Женщина очень маленького роста искренне верила, что ее уверенность в себе была уничтожена ее бывшим партнером, который использовал свои внушительные габариты для ее запугивания. Расставшись со своим жестоким партнером, женщина обнаружила, что не может завязать новые отношения, потому что не может довериться другому человеку.
Когда она использовала магическую стратегию, подобную «Путешествию в лес приключений», то увидела себя запертой в башне, охраняемой огромной версией своего бывшего партнера. Ее всегда пугали его большие размеры и недюжинная физическая сила, и этот страх часто заставлял ее подчиняться его воле, чтобы не вызвать оскорбительных действий с его стороны. Но когда она начинала сопротивляться, он насиловал ее, чтобы утвердиться в своем физическом превосходстве. Решение данной проблемы было очевидным: если бы она была крупнее его, он не смог бы так жестоко с ней обращаться. В реальной жизни ее рост был всего метр пятьдесят пять сантиметров. Но во внутреннем царстве, где магия делает все возможным, она отправилась на поиски средства, которое могло увеличить ее размеры. На лесной поляне она встретила волшебника, и он посоветовал ей надеть магический перстень, который поможет ей стать великаншей. Однако у этого перстня была одна особенность: если кто-то надевал его, то снять уже не мог. Причина, по которой волшебник никогда не сражался с великанами, заключалась в том, что он боялся навсегда остаться огромным, но такая воительница, как обратившаяся к нему за советом женщина, справится с любыми проблемами, если обнаружит в себе достаточно храбрости. Женщина надела магический перстень и превратилась в великаншу. Она встретилась с великаном, который представлял ее бывшего партнера, и тот пустился от нее наутек. Когда же она освободила из заточения принцессу, то ощутила внезапный прилив эмоциональной силы, будто к ней вернулось что-то очень важное. Она осознала, что, начиная с подросткового возраста, связывала свое бессилие со своим ростом, хотя на самом деле сила является состоянием сознания. В результате выполнения данной стратегии она неожиданно получила доступ к той части своей личности, которая оставалась запертой внутри из-за ее чувства неуверенности в себе. Это осознание стало причиной раскрытия эмоциональных аспектов ее личности.
Анализируя данный случай, мы можем ясно увидеть, как воображение этой женщины привело ее к умозаключению, отличающемуся от ее собственного представления об этой проблеме. Она всегда полагала, что именно ее бывший партнер ответственен за появление у нее чувства беспомощности, хотя вполне очевидно, что данные отношения были симптомом более глубокой проблемы. Также весьма интересно, что она бессознательно создала в своем воображении волшебника, который обладал «средством» для решения ее основной проблемы.

Встреча с другими обитателями леса

Ранее я упоминал, что в лесу приключений обитают существа, не принадлежащие к человеческому роду, такие как феи, гоблины и эльфы. Несмотря на то, что эти существа могут появиться в вашем внутреннем царстве, более вероятно, что они представляют собой магический потенциал внутри вас самих или определенные элементы вашей личности, которые не полностью подвластны вам. И тот факт, что они могут оказаться частью вашей души или личности, не подразумевает, что вы должны относиться к ним как-то особенно! На самом деле, вам следует относиться к этим существам, не принадлежащим к человеческому роду, как будто они существуют в действительности, подобно персонажам мифа. Это временная приостановка недоверия является важной составляющей любой магической техники и позволяет могущественным силам, представленным этими персонажами, совершать настоящие чудеса.
Если ваше магическое путешествие приведет вас на эльфийское торжество, вы можете вежливо попросить позволения поговорить с королевой эльфов. Легендарный Томас[45] так понравился королеве, что она наградила юношу даром поэзии. Такой дар представляет собой особую магическую часть души, раскрывающую свои скрытые возможности. Я знаю одного писателя, который умудрился создать роман в результате серии успешных встреч с королевой эльфов во внутреннем царстве. Он не только посвятил книгу своей волшебной королеве, но и назвал в честь нее свою дочь[46].
Требуется определенная доля осмотрительности при взаимодействии с такими представителями внутреннего царства, как феи и духи природы, поскольку они могут причинить ущерб. Как и их легендарные прототипы, феи и иже с ними могут оказаться злобными, нечестными и стремящимися обвести вас вокруг пальца. В некоторых магических путешествиях они будут представлять неконтролируемые комплексы или иррациональные части вашей личности, поэтому при их появлении важно взять управление ситуацией на себя. Информация – ваше лучшее оружие, и вам следует прочесть все, что сможете найти, об этих фантастических существах, чтобы вы знали, как они могут обманывать людей, и могли достойно отвечать на их проделки и надлежащим образом взаимодействовать с этим сказочным народом. В таких легендах содержится масса традиционных сведений и полезных советов. И даже если вы не увидите особых связей во время чтения, ваше бессознательное представит эти же самые принципы в более ясной форме, когда вы будете совершать свое магическое путешествие.

Проводники и отшельники

Лес приключений населяют существа, которые олицетворяют высшие аспекты вашей личности. Они могут предстать как проводники или мудрецы. Когда они появляются, важно понять, что они пытаются сказать вам, поскольку довольно часто их высказывания содержат в себе ключи для решения определенной проблемы или вопроса.

В некоторых случаях может возникнуть духовная связь с другим существом – человеком или учителем внутреннего плана, как принято называть их в некоторых оккультных группах. Следует обратить внимание именно на такие ситуации, так как почти девяносто пять процентов контактов, в которые вступает человек во время субъективной медитации, вероятнее всего являются диалогами со скрытыми аспектами его же личности. При этом большинство людей утверждает, что они вступают в личный контакт с духовным существом во время своих медитаций. Только некоторые из этих контактов являются подлинными, и такие встречи с духовными существами не могут происходить во время каждого сеанса медитации. Причина этого заключается в том, что для поддержания таких потоков информации чистыми, человек должен научиться отстраняться от своей личности в такой степени, чтобы тенденция низших слоев личности принимать желаемое за действительное не становилась препятствием на пути получения сообщения. Это требует огромного усилия, которое для эго многих людей в мире эзотерики равносильно попытке задержать дыхание на несколько часов.

В самом худшем случае эти существа могут оказать действительно пагубное воздействие на ваше развитие. Если «хорошие парни» обитают на астральном плане, то логично предположить, что на внутреннем плане можно встретить и не совсем приятных существ. Как и во всех беседах в вашем внутреннем царстве, вам следует быть осторожными. Полезно запомнить одно практичное правило: ни одно доброжелательное существо внутреннего плана или высший аспект вашей личности никогда не скажет вам, что делать. В лучшем случае они только дадут совет, не очень заботясь о том, последуете вы ему или нет. Как и в мирах внешнего плана, «плохие парни» используют лесть, подкуп и обман, чтобы убедить вас в том, что их предложение является самым лучшим. Если какое-либо появившееся существо сообщит вам, что вы должны возглавить религию новой эпохи и что на самом деле вы – Сын Бога (или дьявола), то, вероятнее всего, это создание не является доброжелательным, или оно представляет собой аспект вашей персоны, которому присуща мания величия. Самыми худшими советчиками будут те, которые поначалу предлагают незначительные сделки, но постепенно повышают свои требования, одновременно раздувая ваше эго.
Вам не следует думать, что если существо появилось перед вами в облачении бога или исторической личности, то оно и есть (или было) именно то, кем представляется. Часто форма служит всего лишь простым символом того сообщения, которое передает проводник, или создается стремлением медитирующего принять желаемое за действительное. Руководитель школы магии, в которой я учился, вступала в контакт с существом внутреннего плана, принимающего различные формы, но чаще всего древнеегипетского бога – покровителя умерших – Анубиса. Несоразмерно большое количество ее студентов во время своих медитаций встречалось именно с этим божеством. Те, кто были достаточно благосклонны, связывали процесс обучения с данным конкретным учителем и соответственно хотели подключиться к тому же самому источнику. Контакты этого божества с теми, кто не был столь доброжелателен, указывали на стремление данных студентов стать столь же важными, как и глава школы. Это вовсе не означает, что эти студенты не вступали во взаимодействие с определенным существом или высшими аспектами своей личности, когда вели беседу с древнеегипетским богом умерших. Этот факт свидетельствует лишь о том, что их бессознательное создало воображаемого передатчика учения, которого их высшее «Я» или существо внутреннего плана использовало в качестве символа.

Вы можете столкнуться с еще одной проблемой, если попросите вашего духовного проводника предоставить вам практическую информацию, касающуюся вашей жизни, и отнесетесь к полученному совету как к абсолютной истине. Ни один наставник никогда не предоставит вам рекомендацию по таким вопросам, он может только указать на источник возникшей проблемы. Высшие существа не посоветуют вам бросить вашего партнера или какую марку тостера лучше купить, но они расскажут о природе ваших взаимоотношений или о том, как элементали огня превращают ломтики хлеба в тосты.

Проводники могут вступить с вами в контакт во время магического путешествия, чтобы обратить ваше внимание на более глубокие аспекты вопроса, о котором вы размышляете во время медитации. Отшельники или наставники являются архетипическими фигурами, которые могут, если вы им позволите, обойти те стороны вашей личности, которые препятствуют получению вами ясного сообщения.

Когда вы разрабатываете стратегию магического путешествия через лес, всегда целесообразно запланировать остановку в пути рядом со священным источником или хижиной отшельника. Если это место обитаемо, тогда стоит поговорить с одним из персонажей, которые там живут. Иногда они могут говорить загадками или странными, кажущимися бессмысленными фразами. Как я указывал в предыдущей главе, это является результатом того, что бессознательное блокирует послание, поскольку низшее «я» пугается возможных изменений, которые оно вынуждено будет претерпеть, если вы начнете действовать, ориентируясь на полученное сообщение. Подобно сновидению, данное послание можно восстановить в уме, благодаря связи с определенной мыслью или опытом, полученным в результате магического путешествия.

Во время одного путешествия отшельник с большой помпой и важностью поведал мне, что «мечты о булочках с заварным кремом не создадут вкусных плюшек; для этого повар должен пойти на кухню». Когда я спросил его, что он имел в виду, отшельник просто повторил фразу, которую непосредственно перед этим произнес. В тот момент она мне показалась бессмысленной, но позже я вспомнил, что когда был ребенком, моя мама пекла для меня очень вкусные плюшки и булочки с заварным кремом, покрытые настоящей шоколадной глазурью. Она пекла их всего пару раз, потому что считала их приготовление очень трудным делом, и, несмотря на наши с сестрой постоянные просьбы, мы так и не смогли уговорить ее печь их чаще. Впоследствии, когда я сам научился вкусно готовить, я не пытался их испечь, по-видимому, вспоминая фразы матери о том, что их очень сложно печь. С тех пор булочки с заварным кремом и плюшки стали символом напрасных надежд на получение чего-то очень приятного. Отшельник же пытался сказать мне, что в таких делах для меня существовал единственный вариант – создать это приятное самостоятельно. Как это ни странно, вопрос, над которым я размышлял во время той медитации, не имел ничего общего с моими родителями или приготовлением пищи, он касался скрытых способностей, которые я никогда не развивал. Мое низшее «я» было заинтересовано в том, чтобы держать эту информацию в секрете, поскольку, овладев ею, я стал бы проводить меньше времени перед телевизором и больше занимался бы творческой работой.

Иногда отшельник или подобное ему существо может предложить вам свою помощь в осуществлении определенного плана. Если это произойдет, вам следует быть весьма осмотрительными, чтобы не доверять слепо всем указаниям, но осознанно наблюдать за происходящим. Я припоминаю одно путешествие в моей практике, во время которого мой проводник водил меня кругами через всевозможные приключения. Когда я отругал его за это, он рассмеялся и спросил меня, получил ли я уже послание. В моем случае вопрос, который я задавал, касался моей зависимости от определенного духовного учителя. Мое высшее «Я» пыталось, таким образом, сообщить, что мне никогда не стоит полностью полагаться на другое существо в поисках мудрости.

В стратегии магического путешествия, которую я разработал специально для этой книги, Блейз является проводником и источником мудрости. Если вы создаете свое персональное символическое внутреннее царство, вы можете захотеть заменить его похожей архетипической фигурой, такой как Мерлин, Фома Аквинский, Платон или Джон Ди. При этом вовсе необязательно обращаться за советом именно к исторической личности. Такие персонажи, как Оби-Ван Кеноби из «Звездных войн» или Йода, могут быть весьма эффективны, если на вас оказывает воздействие подобный символизм. Фильм «Звездный путь» также полон подобных привлекательных архетипических фигур, как и «Властелин колец» Толкиена. Если же вы обладаете действительно хорошим чувством юмора, вам могут понравиться многие персонажи из книг о Гарри Поттере.

Стратегия «Встреча с мудрой женщиной»

Данная стратегия была разработана специально для того, чтобы помочь вам установить связь с женской энергией Земли. Данная стратегия предоставляет вам совет, но не в интеллектуальном смысле. Когда люди совершают магическое путешествие в соответствии с данной стратегией, они обнаруживают, что мудрая женщина на самом деле ничего не говорит, но при этом они ощущают удивительную доброту и любовь. Некоторым же это упражнение кажется не совсем легким, поскольку оно связано с архетипом Матери, а эти люди испытывают трудности в общении со своими матерями. Некоторые символы данной стратегии связаны с архетипами Венеры и Матери, но основная часть образов заимствована из артуровской легенды о рыцаре Ивейне, в которой я немного изменил окончание. Стратегия «Встреча с мудрой женщиной» поможет вам найти ответы на некоторые вопросы, которые могут у вас возникнуть в отношении жизни и смерти. Данная стратегия также обладает сильным искупительным элементом, помогая эффективно избавиться от душевной боли и обиды. Этой стратегии обучила меня одна очень умная жрица, которая любила ненадолго создавать трудности в моей жизни, – именно такие ситуации создает и данная стратегия.
Дорога вывела вас на поляну, от которой налево уходит узкая тропинка. Ваше внимание привлекла вспышка медного света в деревьях, и вы покинули свою колесницу, чтобы исследовать это явление.
Спускаясь по узкой тропинке, вы заметили, что все затихло. Вы попали на поляну, заросшую дикой пшеницей. В ее центре находится источник, древний камень и растет пихта, к ветке которой подвешена на цепи медная чаша. Эта довольно странное сочетание вещей заставило вас задуматься о том, что же делать. Неожиданно ваши размышления прерываются крошечным темнокожим человечком, появившимся из-за колодца.
«Привет, – произнес он. – На твоем месте я бы даже не думал о том, чтобы сделать это».
«Что сделать?» – спрашиваете вы, сбитые с толку.
«Многие делают это, но она всегда ловит их».
«Кого? Что делают?» – Вы начинаете немного раздражаться, потому что этот человечек на самом деле ничего не объясняет вам.
«Мудрая женщина. Ее можно вызвать, если полить водой этот камень. Но это опасно, потому что когда она появится, ничто уже не будет таким, как прежде».
«И что она делает?» – спрашиваете вы.
«Некоторых она убивает, других награждает, но никто не уходит без шрамов, – он умолк на какое-то время и, подумав, добавил: – Ты собираешься сделать это, не так ли?»
«Я думаю, что мог бы».
«Вот те на! Еще один простофиля! – воскликнул человечек, – Только не говори потом, что не знал, что тебя не предупреждали!» – при этом он круто развернулся и побежал в лес.
Вы снимаете медную чашу с цепи и набираете в нее воду из источника. Вы услышали какой-то свистящий звук, и легкий ветерок качнул ветви пихты. Солнце поплыло за тучу.
«Начнем», – говорите вы про себя и выливаете воду на камень.
Неожиданно раздался раскат грома. Темные грозовые облака заполнили небо, и ветер усилился.
Земля заходила ходуном, и вы потеряли равновесие.
Начался проливной дождь, а ветер подул так сильно, что вы не удержались на ногах.
Вдруг все прекратилось также внезапно, как и началось – землетрясение, ливень, ветер. Тучи разошлись. Снова засияло солнце. Вы услышали хлопанье крыльев и увидели, как сотни прилетевших птиц уселись на дерево и начали петь. Это все было так прекрасно, и вы почувствовали, что полностью расслабились и подумали: «Теперь уж точно не может случиться ничего плохого». В этот момент вы заметили, как темная фигура показалась на поляне.
Это был рыцарь, одетый с ног до головы во все черное. У него на голове был темный шлем, полностью закрывавший его лицо. В левой руке он держал превосходный меч из черной стали.
«Кто полил водой камень мудрой женщины?», – спросил воин.
«Это сделал я, но я не хотел никому причинить вреда», – ответили вы.
«Причинил ты этим кому вред или нет – наказание за то, что ты вылил священную воду на камень – смерть», – произнес рыцарь, наступая на вас.
«Не могли бы мы поговорить об этом?» – спрашиваете вы, вытаскивая из ножен свой меч.
«Нет, универсум довольно сложно понять временами, но, имея дело со смертью, обретаешь смысл», – ответил воин, нацеливаясь на вас мечом.
«Хорошо, у каждого должна быть цель в жизни», – говорите вы, парируя его удары.
«Рад, что вы это понимаете», – сказал черный рыцарь.
«Не совсем», – отвечаете вы.
Бой превращается в сложный «танец с саблями». Искры от ударов ваших мечей разлетаются по всей поляне. Вы оказались достойными друг друга противниками: каждый выпад воина вы легко парируете, а он отражает все ваши удары.
Спустя некоторое время бой становится утомительным, и черный рыцарь ослабляет свою защиту в какой-то момент, позволив вам сделать верхний выпад и нанести удар по его шлему.
Шлем раскалывается.
«Проклятье!» – восклицает воин и поспешно исчезает.
«Да, это было странно», – думаете вы про себя.
Еще одно существо появляется на поляне, с ног до головы укрытое черным плащом.
«Привет…», – произносите вы нерешительно, полностью осознавая, что встреченный ранее человек, одетый в черное, напал на вас с желанием убить.
«Приветствую тебя, победитель черного рыцаря. Почему ты стремишься встретиться с мудрой женщиной этого леса?»
Вы задумываетесь и отвечаете вопросом на вопрос:
«Почему человек отправляется на поиски знания? Я хочу обрести знания, чтобы служить».
«Кому служить?»
«Этой земле и ее людям, потому что я их царь».
Женщина откидывает назад свой капюшон и пристально вглядывается в глубины вашей души.
«Я та, кому ты хочешь служить, и ты – мой кровный родственник, – говорит она, – Что ты хочешь у меня узнать?»
Вы задаете ей любой вопрос, на который она отвечает и после этого говорит:
«Я – река, в которой ты тонешь и спасаешься. Я – вода, которая несет тебя через всю жизнь к безбрежному морю, где вся жизнь становится единой. Я буду с тобой до тех пор, пока солнце не покинет небо, пока я не омою тебя в водах реки в утро твоей последней битвы и не перенесу твою душу на Авалон – „Остров яблоневых деревьев“. Разожми свои сомкнутые руки и отпусти все свои тревоги. Вся боль, которую я внесла в твою жизнь, позволяет родиться радости. Удерживая боль, ты пытаешься посадить в клетку радость и не даешь ей взлететь. Подойди ко мне и позволь мне смыть всю твою боль».
С этими словами она зачерпнула воды из источника и вылила ее вам на голову. Вода показалась вам чудесной жидкостью, исцелившей вас. Вся боль, которую вы раньше чувствовали, затихла, и все напряжение ушло.
«Ты всегда можешь вернуться на мою поляну, когда тебе понадобится такое исцеление», – произнесла мудрая женщина и исчезла.

Комментарий

Когда карта этого внутреннего пространства под названием «Замок героя» была протестирована на нескольких группах людей, были получены достаточно интересные результаты, относящиеся к категории психологической магии (мы рассмотрим ее в следующей главе). Несмотря на то, что в данной стратегии предлагалось только описание замка, многие участники испытывали бессознательную потребность в первую очередь изменить именно его планировку (те, кто хотя бы немного знаком с каббалой, поймут, что я создавал схему замка, опираясь на модель Древа Жизни). Несколько человек хотели поменять расположение комнат. Одна женщина, в частности, считала достаточно важным, чтобы комната, предназначенная для ее партнера, располагалась за ее собственной комнатой, там, где согласно моему плану, находилась комната, посвященная Богу-Отцу (связанному с архетипом отца), а ее родители должны были на самом деле находиться в передних комнатах, чтобы она могла их видеть. С психологической точки зрения данное желание женщины указывало на то, что она ощущала потребность «заменить» своего отца своим партнером и поместить ролевые модели своих родителей в поле прямого видения, а не в зону теней позади себя.
Другая женщина обнаружила, что ее воины создавали слишком много шума, в результате чего она не могла расслабиться. Она также не чувствовала, что может управлять ими, что немного пугало и огорчало ее. Когда же ее спросили, не является ли ее образ жизни достаточно напряженным, то она ответила, что всегда слишком занята, что ей приходится справляться с огромным количеством дел, которые, по ее мнению, она не может контролировать. Еще одна женщина, недавно расставшаяся с мужем, подавлявшим ее, но на котором, тем не менее, в течение многих лет была сосредоточена вся ее жизнь, обнаружила в своем замке только несколько воинов. Это было результатом того, что все части ее личности были сфокусированы на мужчине, которого уже не было рядом с ней. Фактически, он обладал всеми ее воинами! Ее первая реакция заключалась в том, чтобы, используя оставшихся воинов, набрать новобранцев в деревне и внешней области.
Эти примеры указывают на то, что внутреннее царство является достаточно эффективным. Все события, происходящие в нем, свидетельствуют о том, что бессознательное использует данную стратегию для передачи участникам важной информации о них самих. Все происходящее на этой территории, каждое желание, которое вы ощущаете в вашем внутреннем царстве, является символическим ключом к вашему истинному состоянию бытия.
Данная стратегия предоставляет возможность каждому участнику действительно изменить те черты личности, которые ему или ей не нравятся. Так, например, женщина, которая чувствовала, что ее внутреннее царство неподвластно ей, могла создать в своем воображении картину, где она громко ударяет своим мечом по столу и призывает своих буйных воинов к тишине. Гораздо легче приобрести контроль над существами своего внутреннего царства, чем над окружающими вас людьми в материальном мире. Но как только вы взяли бразды правления в свои руки и признали в себе правителя вашего внутреннего царства, это действие начнет распространяться на нижние планы до тех пор, пока вы не обретете равный контроль над вашим материальным миром. Женщина, у которой не хватало рыцарей, обнаружила, что после того, как она издала приказ найти больше воинов, в ее окружении появились новые друзья.

Глава 4. Использование воображения для изменения состояния психики

План стратегии

Устранение комплекса

Для получения максимальной пользы от реализации магической стратегии человек должен увидеть разрушение комплекса и расцвет чего-то нового, развивающегося из его остатков. Наглядной иллюстрацией такого процесса служит высаживание духовного семени в темноте, в то время как дерево расщепляется на молекулярном уровне. Новое семя, в основе которого лежит позитивное утверждение, произрастает белой розой, символизирующей чистоту желаний, и замещает превратившееся в пыль дерево.
В приведенном выше примере сигналом начала разрушения дерева стало землетрясение. Мартин Лютер передал семя Колину, который визуализировал внутри него сцены желаемых событий. Затем он посадил семя в землю. Оно быстро выросло и превратилось в огромную белую розу, наполнившую комнату прекрасным ароматом. Колин сел на лепесток цветка в центре бутона, прорастающего сквозь разрушающееся дерево, которое на заключительном этапе превратилось в солнечный свет. Когда Колин посмотрел вниз, он не заметил от дерева и следа.

Возможные риски

Хотя мне бы хотелось сказать, что данная система легка в использовании и абсолютно безопасна, я все же не могу этого сделать. Психомагическая стратегия вызывает чрезмерное перенапряжение и возлагает большую ответственность на руководителя и участника сеанса. Опытные психологи или люди, обладающие даром сопереживания, способны стать успешными руководителями подобных сеансов. Если вы не обладаете такими навыками, то лучше и не пытаться сделать это.
Руководители, помогающие людям реализовать магические стратегии, должны обладать достаточно развитой интуицией, чтобы понимать, в каком направлении развиваются события, и одновременно быть готовыми к непредвиденным ситуациям. Лидеры должны пользоваться полным доверием путешественников, поскольку информация, открывающаяся в продолжение выполняемой стратегии, не должна обсуждаться за пределами сеанса, несмотря на то, что изучение конкретных случаев из практики допускается при сохранении анонимности. Руководители должны отлично разбираться в значениях символов, а также быть специально обученными психологами или консультантами. Люди, обладающие навыками интерпретации сновидений, тоже могут быть успешными ведущими сеансов.
Руководитель также должен четко осознавать, когда ему стоит отказаться от последующих действий и предоставить дальнейшее исцеление комплекса профессионалам. В качестве примера такой ситуации я могу привести случай, когда человек, выполнявший стратегию, неожиданно для меня и для него самого вспомнил, что подвергся сексуальному насилию. После раскрытия этой информации данный участник сеанса стал очень печален, но я настаивал на продолжении реализации стратегии, полагая, что данные эмоции связаны с каким-то другим его опытом. Руководство сеансом требует от ведущего определенной доли дальновидности и предусмотрительности. Внезапно я увидел голову какой-то темной силы, начинающей проявляться во время сеанса. Эта голова, спрятанная в глубине бессознательного данной личности, заставила меня осознать, что человеку требуется более квалифицированная помощь. Этот конкретный сеанс был приостановлен, и я порекомендовал участнику обратиться к традиционному психотерапевту.
Другим видом возможного риска является вероятность того, что лидер может неосознанно навязывать участникам сеанса свое понимание происходящего, подводя их к определенным выводам. В отличие от традиционного психологического консультирования, руководитель может в качестве предположения выдвигать определенные причины проявления проблемы, навязывая свои моральные, религиозные или политические взгляды участникам, что недопустимо, поскольку прав оказывается всегда человек, реализующий стратегию. Если человек, к примеру, скрывает желание иметь многочисленных сексуальных партнеров, то ведущий сеанса не должен считать такое желание безнравственным и определять его как «часть невроза». Однако если оказывается, что участник сеанса подавляет сильное сексуальное желание, то правомерно использовать данную технику для обнаружения причин такого поведения. Поскольку лидеру принадлежит руководящая роль, он должен знать себя достаточно хорошо, чтобы отложить в сторону свои личные убеждения во время реализации стратегии.
Самой трудной для лидера группы может оказаться ситуация, когда участник сеанса рассказывает о комплексе, приведшем в результате к преступлению. Мне повезло, потому что я еще не сталкивался с подобными случаями в своей практике. Если же такое раскрытие произойдет и вызовет беспокойство у лидера, то, на мой взгляд, ему следует остановить сеанс и предложить участнику обратиться за более профессиональной помощью к психотерапевту, который будет точно знать, что предпринять в подобной ситуации.
Если руководитель не обладает соответствующей медицинской квалификацией, ему не следует проводить сеансы реализации магических стратегий с психически больными лицами. Хотя я знаю консультантов и психологов, которые используют данную методику в своей практике, эта книга написана скорее для любителей, которые хотят помочь своим друзьям, испытывающим незначительные трудности в жизни из-за наличия какого-либо невроза. Психомагические стратегии помогают обнаружить скрывающиеся в прошлом неосознаваемые причины легкой депрессии, невротического или навязчивого поведения.
Если вы когда-либо почувствуете сомнение в том, чтобы проводить, участвовать или продолжать выполнение психомагической техники, то не делайте этого! Если сомнение возникнет во время реализации стратегии, позвольте участнику вернуться в сад и закончить данное путешествие.
Не следует выполнять более одного стратегического действия в месяц. Еще более предпочтительно делать между сеансами перерыв в три месяца, поскольку человеку требуется время для того, чтобы приспособиться к последствиям устранения комплекса, являвшегося причиной его психического расстройства. Данная методика также вызывает значительные изменения в бессознательной сфере личности, и человеку на непродолжительное время может стать хуже, поскольку разуму нужно обработать информацию, полученную в результате пережитого опыта, и выстроить новое мировоззрение.
Ниже приведен сценарий стратегии, который зачитывается в процессе сеанса. При этом нужно помнить о необходимости делать паузы, предоставляя участнику сеанса возможность описать свои видения и ощущения. Сценарий следует читать медленно, спокойным голосом. В нижеприведенном – практически отсутствуют описания, но он снабжен словами и выражениями, поощряющими дескриптивное мышление.

Сценарий стратегии

Расслабьтесь. Отрегулируйте свое дыхание. Дышите медленно и глубоко. С каждым выдохом вы освобождаетесь от напряжения, и с каждым вдохом вы еще больше расслабляетесь.

(Пауза.)

В течение всего сеанса вы будете слышать мой голос. Вы всегда сможете поговорить со мной. Все хорошо?

Расслабьтесь.

Вы находитесь в прекрасном саду. Ясный солнечный день. Вы ощущаете тепло и спокойствие. Сад ухожен, вас окружают деревья и цветы. Это ваш собственный сад. Он является символом вашей жизни. Вы видите вокруг беседки, бассейны и летние домики, которые представляют различные сферы вашей жизни. Что-то представляет вашу работу, что-то – ваш дом…

Вы довольны и радостны в этот теплый и ясный день. Вы чувствуете, что можете расслабиться и поспать в своем саду.

Вы видите дерево, которое раньше не заметили.

Солнце скрывается за тучей.

Весь ваш сад выглядит прекрасно, а это дерево кажется в нем неуместным – оно темное, с перекрученным стволом и корнями, прорезающими землю. Кажется, будто это дерево высасывает свет из воздуха и жизнь из растений, окружающих его. Прямо на ваших глазах корни дерева расползаются по всему саду, и там, где они появляются, растения начинают увядать. Корни направляются к некоторым беседкам и подкапываются под их фундамент.

«Это дерево больное, – произносите вы, будто про себя, – от него надо избавиться».

Вы забираетесь на дерево с мыслями о том, как бы его убрать из сада. Если вы срубите это дерево – благодаря своей огромной корневой системе, оно вырастет снова. Вам явно требуется помощь в решении возникшей проблемы.

Некий Голос произносит:

«Тебе нужно разрушить это дерево изнутри».

Вы видите своего духовного проводника. Каково его имя? Кто он? Духовный проводник держит в руке посох и говорит:

«Однако путешествие будет тяжелым, и тебе придется столкнуться с множеством трудностей. Ты готов к этому?»

Вы киваете, и проводник, освещая вам путь, ударяет посохом по дереву. Кора раздвигается, словно занавес, показывая, что ствол этого дерева полый. Духовный наставник говорит вам, что как только вы представите себе перед мысленным взором табличку со словом «Возвращение», вы сразу же вернетесь в сад, и путешествие ваше благополучно окончится. Вы киваете в ответ, и ваш проводник ступает внутрь дерева. Вы следуете за ним.


Вы оказались в пустом тоннеле, образованном внутри ствола живого дерева. Все стены усеяны перекрученными древесными волокнами, похожими на узелки. Вы слышите едва различимый шепот:

«Провал», «Утрата», «Депрессия», «Отчаяние»…[52]

Духовный проводник говорит вам, что для понимания причин появления этого дерева в саду вы должны сначала исследовать его ветви. Наставник привел вас в длинный коридор, по бокам которого расположены двери, и предупредил:

«За каждой дверью ты увидишь сцену, показывающую, как данная проблема проявлялась в твоей жизни и способствовала росту этого дерева. Затем мы изменим каждую ситуацию таким образом, чтобы она никогда больше не повторилась. Эти преобразования ослабят дерево, и его будет легче разрушить».

Духовный проводник подводит вас к одной из ближайших дверей и говорит, что за ней вы увидите последний эпизод, когда эта проблема проявилась в вашей жизни.

Вы открываете дверь и освещаете фонарем комнату. Что вы видите?

(Человек, реализующий стратегию, описывает сцену.)

Как вы себя чувствуете?

(Человек описывает свои ощущения.)

Теперь, не сильно вовлекаясь, надо принять участие в происходящем. Просто позвольте себе стать частью сцены и, когда это необходимо, отвечайте на вопросы.

Как вы теперь себя чувствуете?

(Человек описывает свои чувства.)

Вы считаете, что таким образом вы лучше справитесь с данной ситуацией?

(Путешественник отвечает – положительно или отрицательно – а затем описывает метод, который, на его взгляд, будет наиболее эффективным в данном случае.)

(Помогите ему достичь результата, каким бы абсурдным он не казался. Проиграйте эту же самую сцену согласно плана, который вы только что разработали.)

Что происходит?

(Человек описывает происходящее.)

Данное событие свершилось так, как вы описали. Ущерб теперь полностью аннулирован. Выйдите из этой комнаты[53].

Теперь откройте дверь, расположенную в середине коридора. Ваш духовный наставник сообщает вам, что здесь вы увидите сцену, произошедшую несколько лет тому назад, в которой вы столкнулись с той же самой проблемой.

Вы открываете дверь и совершаете такую же последовательность действий, как в предыдущем случае. Когда вы добьетесь намеченной цели, повторите данную тактику еще четыре или пять раз. С каждым разом вы будете подходить все ближе к первоначальному инциденту, ставшему причиной появления данной проблемы.

(Обратите внимание: последним случаем будет ситуация, в результате которой зародился комплекс, но важно не сообщать об этом человеку, реализующему стратегию.)

Хорошо!

Ваш духовный проводник считает, что вы наконец-то подготовились к тому, чтобы увидеть семя, из которого выросло это дерево. Теперь вы приблизительно понимаете, как оно воздействовало на вас.

Вы готовы продолжить?

(Подождите, пока человек не ответит положительно.)

Ваш наставник подвел вас к отверстию в стене. Это полый корень, который приведет вас напрямую к источнику проблемы. Вы спуститесь вниз и окажетесь в пещере. Там вы получите символическое представление о комплексе. Неважно, насколько бессмысленным это может показаться, непременно расскажите о том, что вы увидите. Договорились?

(Подождите, пока человек не ответит положительно.)

Вы прыгаете в отверстие, скользите глубоко-глубоко вниз и оказываетесь в темном подземелье. Вы знаете, что ваш духовный проводник следует за вами, и вы в совершенной безопасности. Спустя некоторое время вы начинаете видеть образы. Какие они?

(Путешественник описывает свои видения.)

(От вас требуется мыслить и думать достаточно быстро, чтобы понять значение этих символов. Затем вам нужно будет разработать довольно драматичный способ решения проблемы данного человека с использованием увиденных им символов – примеры приведены ниже. Затем, когда это сделано…)

Итак, земля начинает сотрясаться, и дерево постепенно разрушается изнутри. У вас немного времени. Ваш проводник протягивает вам семя. Оно похоже на большой мраморный шар жемчужного цвета. Теперь визуализируйте сцену, которая покажет вам, каким вы стали, освободившись от этой проблемы. Вам надо увидеть образ внутри семени как можно более ясно. Хорошо?

(Подождите, пока человек ответит положительно.)

(Иногда полезно оговорить и представить эту сцену заранее.)

Посадите семя в землю. Ваш проводник протягивает вам лейку с водой, и вы поливаете семя. Почти сразу же появляется росток, который быстро превращается в куст с огромным бутоном белой розы. Цветок раскрывается, наполняя комнату прекрасным ароматом. После этого дерево начинает исчезать еще быстрее. Вы садитесь на лепестки розы, будто в мягкое кресло. Роза растет еще выше, и вы поднимаетесь вместе с ней.

Дерево постепенно разрушается.

Переплетенные древесные волокна, в узелках которых были скрыты негативные чувства, раскручиваются, высвобождая заблокированную энергию, содержавшуюся в них. Земля со всего сада стремится скорее заполнить воронку, оставшуюся на месте мертвого дерева.

Неожиданно вы оказываетесь на поверхности – в саду, залитом солнечным светом. Ослепленные его яркостью, вы видите, как последние остатки дерева превращаются в пыль. Вы встаете со своего кресла из лепестков, отходите в сторону и наблюдаете, как роза поднимается еще выше, превращаясь в огромное дерево с множеством прекрасных цветов. Вы замечаете, что все растения, окружавшие старое дерево, уже исцелились. Вы видите, что там, где корни дерева проникли под беседки и летние домики, выросли маленькие белые цветы.

Создается впечатление, что того дерева здесь никогда и не было.

Сад полностью исцелен.

Прилягте в саду, осознавая, что все в порядке. Расслабьтесь. Когда вы откроете глаза, вы окажетесь в настоящем времени и пространстве. Вы запомните все подробности.

Медленно откройте глаза, возвращаясь в ваше реальное время и пространство.

После реализации стратегии

Очень важно обсудить с участником сеанса подробности процесса после завершения магического путешествия, чтобы прояснить все детали. Человек, прошедший данный магический путь, может чувствовать себя немного дезориентированным, поэтому ему полезно что-нибудь съесть или выпить, чтобы восполнить растраченные силы.

Психомагические стратегии

Кроме техник психологической магии, существуют стратегии, разработанные для оказания помощи людям в специфических ситуациях. Я включил в эту главу две подобные методики в качестве материала, на основе которого вы сможете написать свои сценарии для подобных стратегий. В отличие от метода, описанного выше, в данных техниках отсутствует диалоговое общение. Участник сеанса просто проводится через последовательность определенных событий. Перед началом любой из этих стратегий необходимо помочь участнику сеанса достичь глубокого расслабления и визуализировать дверной проем.

Исцеление родительских архетипов

Данная стратегия разработана специально для тех, у кого образы родителей настолько искажены, что само по себе существование их матери или отца оказывает губительное воздействие на жизнь этих людей. В качестве примера можно привести дочь проститутки, о которой я писал ранее. Эта стратегия может оказаться полезной и для тех, кто по различным причинам был лишен отца или матери в своей жизни. Часто дети могут привязаться к неродным родителям, но в некоторых случаях это невозможно, и тогда эти дети оказываются лишены позитивного архетипа матери или отца, как основы для построения гармоничной собственной жизни. По мере их взросления это может привести к проблемам во взаимоотношениях или стремлению найти партнера, похожего на ролевую модель, но совершенно неподходящего данному человеку.
Эта стратегия формирует связь с архетипами мужа и жены – Изиды и Осириса, любовь которых друг к другу была столь велика, что они смогли зачать своего ребенка, Гора, даже после смерти. Изида создает идеальный образ матери, а Осирис – отца. Реализуя данную стратегию, человеку, имеющему слабый образ матери, следует выбрать Изиду, а тому, у кого образ отца довольно неустойчив, стоит выбрать Осириса. Перед началом путешествия участнику сеанса нужно показать изображения Изиды или Осириса, чтобы человек имел четкое представление о том, как они выглядят. После завершения стратегии, следует помочь участнику сеанса произнести слово «мать», если целью было создание архетипа матери, или слово «отец», если целью было формирование архетипа отца, визуализируя при этом образ бога и богини. Данное действие устанавливает связь между фигурой бога и душой.

Стратегия исцеления родительских архетипов

Теперь расслабьтесь и отрегулируйте дыхание. Я хочу, чтобы вы открыли свое внутреннее зрение и представили себя семилетним ребенком в Древнем Египте. Вы находитесь в маленькой спальне с простой кроватью в углу. Это ваша комната. Она являет собой часть величественного храма Изиды или Осириса. Деревенские жители принесли вас сюда после того, как ваши родители утонули во время разлива Нила. Своих родителей вы не помните, потому что в тот момент вы были еще младенцем.
Сегодня особый день – праздник сирот, когда дети, подобные вам, предстают перед богом или богиней в надежде на благословение. Вы надели свою лучшую одежду и ждете, когда вас позовут в храм.
Вы нервничаете, потому что вам предстоит предстать перед статуей на глазах у всех служителей культа, включая верховного жреца и избранных жителей деревни. Раздается слабый стук и, открыв дверь, входит наставник Хем, который учит вас писать сложные иероглифы, составляющие египетский язык.
Вы слышите, как Хем говорит вам:
«Они уже ждут тебя (вставьте ваше настоящее имя)».
Не произнося ни слова в ответ, вы следуете за своим наставником через лабиринт побеленных известью коридоров и попадаете в залитый ярким солнечным светом внутренний двор храма. Торопясь, вы поднимаетесь по ступеням храма и проходите через огромные двойные медные двери. После яркого света внутреннего двора вам кажется, что внутри храма темно. Вы ощущаете сладкий аромат ладана и слышите звуки систр[54].
Когда ваши глаза привыкли к темноте, вы увидели, что жрецы и все присутствующие выстроились в линию перед ярко раскрашенными колоннами храма. Они смотрят на золотой занавес, отделяющий Святая Святых от всего остального зала. Только высшие жрецы и жрицы могут зайти в это помещение, поскольку именно там стоит статуя Изиды или Осириса – вдали от непосвященных глаз. Только во время особых священных торжеств статую выносят из отведенного ей помещения.
Вас ведут к алтарю и золотому занавесу, где ждет верховный жрец. У него в руке жезл в форме цветка лотоса. Вы немного побаиваетесь верховного жреца, поскольку вам сказали, что он – самый приближенный к богу или богине во всем храме. Он смотрит на вас доброжелательно, и вы успокаиваетесь.
Жрицы поют гимн Изиде или Осирису.
Верховный жрец поворачивается, поднимает свой жезл в направлении занавеса и начинает нараспев произносить имя Изиды или Осириса. Хор присоединяется к пению, и создается впечатление, будто весь храм вибрирует с особой энергией.
Вы осведомлены о божественном присутствии за занавесом – живом золотом свете.
Занавес раскрывается, и перед вами во всей его или ее славе предстает Осирис или Изида.
Все опускаются на колени. Вы привлекли внимание этого божества. Изида или Осирис смотрит прямо на вас. Но ее или его взгляд не вызывает у вас страха, а только всепоглощающую любовь, которую вы чувствовали задолго до своего рождения.
Бог или богиня говорит вам:
«(Вставьте свое настоящее имя), ты лишился своих родителей, согласно божественному провидению и в результате остался без земной матери (или отца), потому что твоя кровь и твое тело – это не настоящий ты. Ты – дитя звезд, воплощенное в человеческой плоти. Твои настоящие родители – сами боги, о чем большинство людей просто забыло. У тебя нет земных родителей (земного отца или земной матери), которые не могут теперь отвлечь тебя, но ты имеешь возможность узнать своих истинных родителей и стать сыном или дочерью бога и богини (бога или богини). Во имя Амона Сокрытого, я провозглашаю перед этим собранием, что (ваше полное имя) является моим сыном (или дочерью)».
Все люди в храме потрясены. Это великая честь, ибо немногие обладают правом утверждать, что они приходятся сыном или дочерью самим богам.
Осирис или Изида приближается и обнимает вас. Вы ощущаете огромное чувство любви, спокойствия и безопасности.
«Идем со мной, дитя богов», – говорит вам он или она, беря вас при этом за руку и уводя в Святая Святых.
Эта комната темна. Она освещена пламенем единственной свечи и сиянием, исходящим от бога или богини. На простом алтаре находится статуя бога или богини в натуральную величину.
«Мой образ является порталом, ведущим ко мне. Когда ты смотришь на него – ты призываешь меня. Когда бы тебе не понадобились моя поддержка, храбрость или руководство, взгляни на этот образ, и я появлюсь рядом с тобой, ибо я – твоя мать (твой отец) ныне и присно, и во веки веков».
Посмотрите в глаза бога или богини и осознайте, что это теперь ваше наследство и ваше будущее.
Изида или Осирис с любовью и нежностью заключает вас в свои объятия. Радость, неподвластная времени, наполняет это место и это пространство. То, что произошло в этом путешествии, истинно теперь и в вашей жизни. Теперь вы, (вставьте ваше настоящее имя), являетесь истинным ребенком Изиды или Осириса.
Когда вы откроете глаза, вы осознаете, что такова ваша истинная сущность.

Исцеление жертв сексуального насилия

Сексуальное насилие в любой форме часто оставляет тяжелый след на всю жизнь. Если насилие произошло в детстве, оно может значительно уменьшить шансы на установление доверительных партнерских отношений. Последствиями насилия часто являются страхи и недоверие, которые переносятся в сферу сексуальных и эмоциональных партнерских отношений. Психологические консультации и другие виды терапии часто помогают человеку осознать наличие проблемы и, в частности, признать тот факт, что по каким-то причинам он или она несет ответственность за это нападение.
Существует несколько способов избавления от последствий психической травмы, приемлемых для жертвы и способствующих тому, чтобы восторжествовало чувство справедливости. О большей части случаев нападения и сексуального насилия никогда не сообщается, что ставит жертву в невероятно сложное положение. Иногда нападающий является партнером, под властью которого жертва живет в полном страхе, не имея никакой надежды на освобождение. В других случаях, когда родитель принуждал ребенка к сексуальным отношениям, истина представляется столь ужасной, что память об этом событии иногда не всплывает в сознании до самой смерти насильника. Я заметил, что когда жертвы сексуального насилия отваживаются признать этот факт, они ощущают невероятный гнев: мало того, что атаковавший человек причинил им вред и разрушил их жизнь, так и нападение осталось безнаказанным. Этот гнев появляется в результате высвобождения эмоциональной энергии, заблокированной в этом комплексе на протяжении многих лет. Сдерживаемый гнев может копиться годами, вызывая озлобленность и цинизм по отношению к жизни и партнерам. Вместо исцеления человек продолжает считать себя жертвой, а не хозяином ситуации. Иногда эти жертвы действительно проявляют необыкновенную силу духа, чтобы встретиться со своими насильниками в заде суда. В своей работе в качестве репортера мне пришлось столкнуться с большим количеством жертв сексуального насилия, и могу сказать, что в сфере человеческого суда часто нет ничего похожего на торжество справедливости. Даже когда нападавший оказывается за решеткой, жертва чувствует, что он или она прошли через тяжелое испытание, которое только удваивает чувство несправедливости по отношению ко всей их жизни. Это вызывает сожаление, потому что если судебное дело решается справедливо, то результат его может оказать невероятно очищающее воздействие.
Данная стратегия была разработана для открытия канала между жертвой и силами космического правосудия. Основное послание, заложенное в данной технике, можно сформулировать так: универсум не только вершит правосудие, но также устраняет любой дисбаланс, позволяя жертве двигаться дальше по своему жизненному пути.
Человек, реализующий данную стратегию, воспринимает все происходящее чрезвычайно напряженно. Жертва вынуждена встретиться лицом к лицу с нападающим и заново пережить всю боль для того, чтобы универсум смог устранить ее. По этой причине я предлагаю, чтобы ведущий стратегии был выбран из группы людей, представляющей противоположный пол по отношению к тому, кто совершил насилие над жертвой. Поскольку всегда существует риск, что человек, использующий данную технику, будет проецировать свой гнев и страх на кого-то в ближайшем окружении, чей пол совпадает с полом нападавшего.
Данная стратегия опирается на концепцию всеобщего правосудия, олицетворением которого является древнеегипетская богиня справедливости Маат, которая считалась столь могущественной, что все живые существа, включая и других богов, должны были предстать перед ее судом.

Стратегия исцеления жертв сексуального насилия

Позвольте себе полностью расслабиться. Отрегулируйте ваше дыхание и представьте следующие образы перед вашим внутренним взором.
Перед вами находится занавес, на котором изображены золотые весы.
Сконцентрируйте ваше внимание на этом занавесе. Вы видите, что весы начинают ослепительно сиять.
Занавес раскрывается, и перед вами предстает существо с головой шакала. Это Анубис. Он спрашивает вас:
«Почему ты стремишься попасть в храм Маат?»
Вы отвечаете:
«Мне нанесли ущерб, и это нарушило равновесие, что противоречит законам Маат. Я ищу справедливости, благодаря которой баланс может быть восстановлен».
«Все просьбы о справедливости услышаны в храме Маат. Ты готов?» – спрашивает Анубис.
Если вы согласны, то бог с головой шакала позволит вам пройти через портал. Он говорит:
«Входи в залы правосудия, где пребывает истина, – дворец божественного суда Маат».
Вы входите в огромный древнеегипетский храм. Его цвет подобен цвету пламени.
Перед вами на тронах из песчаника, расположенных полукругом, сидят фигуры, одетые одинаково в юбки со складками и желто-черные полосатые головные уборы – немесы. Вы видите в этом зале людей и животных. На каждом из них надето ожерелье в виде летящего сокола, и каждый держит бич в левой руке. Вы предстали перед сорока двумя судьями – силами космического правосудия, которым подчиняются даже боги.
Прямо перед судьями стоят огромные весы, позади которых вы видите прекрасную женщину. Ее корона украшена красным пером – символом абсолютной истины. Это и есть Маат, олицетворяющая собой силу космического равновесия. Одного взгляда на нее достаточно, чтобы вы совершенно успокоились. Вы ей совершенно доверяете. Маат просит вас спокойно и не торопясь поведать о том, что с вами произошло. Начиная с самого начала, вы рассказываете ей обо всем, что можете вспомнить. Все судьи хранят молчание, пока вы повествуете о своей истории.
Маат выходит из-за весов и говорит:
«У каждой истории есть две стороны, поэтому мы также должны выслушать и того человека, которого ты обвиняешь. Но ты должен знать, что никто не может причинить тебе вреда в этом храме, ибо ни боги, ни демоны не могут противостоять моей силе».
Затем голосом, которому подчиняется каждый атом во всем мироздании, она произносит:
«Приведите сюда обвиняемого!»
Входит божество с головой сокола – это Гор. В правой руке он держит меч, в левой – на толстой цепи четырех собакоголовых демонов. Между ними находится также прикованный к цепи, но кажущийся крошечным и беспомощным, обвиняемый. Он (или она) смотрит с ужасом на весы.
Маат подходит к обвиняемому и снисходительно просит объяснить причину его (или ее) поведения в данной истории. В зале правосудия невозможно лгать. О чем рассказывает этот человек?
Маат приближается к обвиняемому и кладет руку на его (или ее) грудь. Рука проникает внутрь. Крови нет, но богиня достает из грудной клетки шар энергии. Он представляет сердце обвиняемого. Только в зале правосудия может произойти подобное и не вызвать смерти человека. Она кладет шар света на одну чашу весов.
У вас создается впечатление, что наступил решающий момент. Сорок два судьи телепатически обсуждают конкретные обстоятельства дела с особой тщательностью. Они вытягивают свои руки, указывая на весы. Весы начинают ослепительно сиять.
Маат кладет перо истины на пустую чашу весов.
Чаша с сердцем опускается ниже. Вина этого человека слишком велика и перевешивает истину. Слышится грохот и земля начинает трястись.
«Этот проступок нарушил мой закон. Необходимо восстановить равновесие и исцелить жертву», – произносит Маат.
Она поворачивается к человеку, признанному виновным, со словами:
«Ты, причинивший ущерб своему собрату и нарушивший закон Маат, отныне освобождаешься от моей защиты. Эти собакоголовые демоны представляют бесчеловечные аспекты твоей личности, зверские и жестокие. Именно они наносят урон другим людям».
Взяв перо истины с чаши весов, она прикасается им к каждому из демонов и говорит обвиняемому: «Я решила, что каждый раз, когда ты будешь выпускать этих демонов, они будут атаковать только тебя. Так будет продолжаться в течение этой жизни и последующих до тех пор, пока ты не победишь этих демонов. Такова воля Маат».
Богиня бросила сердце ближайшему демону, который с жадностью набросился на него.
Цепи разомкнулись, освободив демонов и виновного человека. Он (или она) попытался сбежать из храма, но демоны пустились вдогонку, кусая его (или ее) за пятки.
Маат посмотрела на вас и произнесла:
«Правосудие свершилось частично. Справедливость нужно понимать как устранение последствий насилия и восстановление целостности жертвы».
Она наклонилась к вам и вынула из груди ваше сердце. Вы не почувствовали боли, только трепет. Она положила ваше сердце на одну чашу весов, а свое перо истины на другую. Но в отличие от прошлого раза, когда вершилось правосудие, она, благоволя к вам, медленно подняла чашу с вашим сердцем, чтобы она оказалась уравновешена с ее пером, и произнесла:
«Я, представляющая силу космического правосудия, восстановила совершенную гармонию и баланс в этом сердце».
Маат возвратила вам ваше сердце, и вы сразу же ощутили сильное головокружение, поскольку сердце начало восстанавливать равновесие во всех ваших энергетических центрах.
Она посмотрела на вас: «Знай, дитя земли, что ты полностью исцелен, и закон Маат действует во всем твоем теле. Я благословляю тебя, теперь иди и живи гармонично и в согласии с истиной».
Еще слегка пошатываясь, вы благодарите Маат и покидаете зал, выйдя через дверь, в которую вошли.

Обретение внутреннего центра

Находясь в стрессовых условиях, важно обрести свой собственный внутренний центр и наладить контакт с высшим аспектом своей личности. Это придаст вам смелости и научит полагаться на свою собственную духовную силу, активно продвигаясь вперед по жизненному пути. Эта короткая стратегия разработана специально, чтобы помочь вам в этом. Хотя она может показаться простой, на самом деле она чрезвычайно эффективна. Ее результаты становятся особенно заметны, если вы выполняете ее часто на протяжении некоторого времени. Благодаря ее простоте, вы сможете легко ее запомнить и выполнять чаще. В идеале, эту стратегию следует выполнять ежедневно, а также в особо напряженные периоды жизни.

Стратегия обретения внутреннего центра

Визуализируйте себя внутри золотой сферы вашего сердца. Прямо перед вами находится огромная красная роза. Луч света, спускающийся сверху, проходит сквозь вашу голову, движется вдоль позвоночника и соединяется с розой, которая медленно раскрывается. Вы заходите внутрь розы и в ее центре видите черный кубический алтарь, на нем, в маленькой золотой чаше, горит огонь. Это пламя вашей божественной искры, ваше истинное «Я», создающее бесчисленные личности на протяжении многих воплощений. Это маленькое пламя горит спокойно. Оно вечно. Пообщайтесь с ним. Почувствуйте его. Попросите его поделиться с вами знанием. Позвольте пламени говорить с вами.
Когда ваша беседа подойдет к концу, сделайте шаг назад. Вы увидите, что роза закрывается. Расширьте свое сознание, чтобы заключить в него все свое тело. Почувствуйте розу и ее пламя в своем сердце.

Глава 5. Использование мифа

Мифы и легенды содержат многие компоненты, которые можно использовать при создании стратегий и внутренних царств, как, например, архетипические ситуации и могущественные символы, по сути своей не ограниченные рамками времени. Внутри легенд о богах закодированы формулы, которые раскрываются с помощью магических техник, что может привести, в свою очередь, к полному возрождению личности. Одна из таких формул, заимствованная из древнеегипетской «Книги мертвых», стала краеугольным камнем системы магии Ордена Золотой Зари. Во время ритуала посвящения кандидаты попадали в магические условия мифа «Суд Осириса», где их души оценивались сорока двумя судьями и пробуждались к жизни света. В 1888 году адепты Золотой Зари использовали эту же самую легенду в качестве основы ритуалов при создании живых магических талисманов из мертвого дерева и металла. «Суд Осириса» является формулой, заимствованной из одной части небольшой легенды. В Древнем Египте существовало множество различных мифов, каждый из которых обладал своими собственными техниками и магическими методами.

Карл Юнг и Джозеф Кэмпбелл много экспериментировали с мифом, используя его как часть психотерапевтического процесса, и они оба убедились в универсальном свойстве всех мифов отражать бессознательное. Разные культуры акцентируют внимание на различных аспектах архетипических символов в соответствии с их собственным мировоззрением. Например, племя, на протяжении многих столетий жившее в одной и той же долине, поклонялось дереву, растущему у входа в эту долину. Члены племени верили, что это дерево охраняет вход в загробное царство и что духи предков появляются на его верхних ветвях. Кэмпбелл отождествил это дерево с Древом жизни – порталом, соединяющим подземный мир с Небесами. Жрец племени так бы не сказал. Для него это дерево являлось местом страхов, потому что оно стояло на пути, ведущем во внешний мир, а духи, спускающиеся по нему, считались злонамеренными, поскольку они не ушли в загробный мир. Дерево не достигало Небес, а только – своеобразного чистилища.

В западной мистической традиции многие мифы используются как часть внутренней работы и ритуалов. Я знаком с одной группой, вся ритуальная работа которой опирается на легенду о сэре Гарете, начавшим свою службу при дворе короля Артура в качестве оруженосца. Во время магического ритуала неофит на символическом уровне отождествляется с Гаретом, и после этого вслух зачитывается сценарий стратегии. В результате посвященный приобретает качества Гарета и проходит свои уроки в соответствии с курсом обучения группы.


Известно несколько знаменитых случаев проявления могущества архетипов, которые своеобразно наказывали людей, неблагоразумно их использовавших. Я могу привести в качестве примера римско-британскую группу, разыгрывавшую сцены из артуровских легенд и использовавшую титулы персонажей этого мифа в своих представлениях. Все шло благополучно на протяжении нескольких лет, пока человек, игравший роль Ланселота, не сбежал с женой «Артура». При этом общее недовольство людей «артуровским» способом управления группой оказалось столь сильным, что одна часть группы приняла сторону человека, игравшего роль Мордреда, в то время как оставшиеся – сторону «Артура». Атмосфера постепенно накалялась, становясь все более недоброжелательной, пока, в конечном итоге, группа не распалась.

Поэтому резонно задать вопрос: каким образом можно использовать необработанный материал легенды при построении стратегии? Очевидно, что кладезь мифологии неиссякаем, но в качестве учебного примера в данной книге мы рассмотрим одну легенду из собрания древнеегипетских мифов – о Горе и Сете. Изучив подход, представленный здесь, вы сможете адаптировать любые мифы и легенды для создания полезных стратегий. Итак, для начала давайте рассмотрим миф о Горе и Сете.

Легенда о Горе и Сете[55]

Осирис был величайшим и мудрейшим царем, но его царством захотел завладеть брат, Сет, который убил Осириса, разрубив его тело на части и разбросав по всему Египту.
Жена и сестра Осириса – Изида – собрала разрубленное на куски тело мужа в единое целое. Она не смогла найти только фаллос, который был проглочен рыбой, поэтому сделала другой – из золота. Затем, используя свою магию, она оживила Осириса на достаточное время, чтобы зачать ребенка. Родившийся от этого союза сын – Гор начал серию войн с Сетом за господство над царством отца.
Гор воевал с Сетом с самого момента своего рождения, и считалось, что эта битва никогда не закончится. Гор много страдал от действий Сета, пока не овладел искусством ведения войны. Затем Сет отказался воевать с Гором, отдав предпочтение неожиданному нападению на племянника, не позволяющему ему проявить всю свою мощь. Однако, в конце концов, после непрекращающейся многолетней войны Ра – верховный правитель богов – лишил Сета всех привилегий, объявив его изгнанником и собрав огромную армию для борьбы с ним.
Сет сбежал в Нубию. Тогда Ра переправил свои войска на барках вниз по течению Нила, чтобы дать бой. В верхнеегипетском номе Тесу-Гор («Престол Гора») Ра присоединился к Гору-Эдфу, чье имя означает «гарпунер и герой». Есть мнение, что Гору больше нравились сражения с Сетом, чем праздники.
Тот, бог магии и мудрости, появился перед Гором и даровал ему способность превращаться в огромный солнечный диск с крыльями цвета заката. Поэтому Гор, в виде большого крылатого солнечного диска, находился на носу барки Ра, в то время как его дух промчался по водам Нила, и он узнал, таким образом, что армия Сета поджидает их в засаде.
Гор поднялся в воздух и произнес в адрес Сета и его войска могущественное проклятие: «Да ослепнут твои глаза, и ты не будешь больше видеть. Да оглохнут твои уши, и ты не будешь больше слышать».
Сторонники Сета пришли в полное замешательство и ужас: глядя на своих ближних, на соседей и соратников, они принимали их за чужестранцев и не понимали их речей и языка, на котором те изъяснялись, убивали друг друга или спасались от «чужаков» бегством.
Но солнечный диск – Гор не мог отыскать Сета, который прятался со своей главной частью армии в болотах на севере страны. Гор вернулся, и Ра дал ему вина, смешанного с водой – которое до сих пор используется в качестве возлияния в честь Гора-Эдфу.
Затем сторонники Сета изменили свой вид, превратившись в крокодилов и гиппопотамов, которые могут жить под водой, а их толстая кожа способна отражать удары острых копий. Они поспешили к барке Ра, намереваясь перевернуть ее, но Гор уже поджидал их.
Гор приказал сделать стрелы и копья с помощью магических заклинаний. Когда рассвирепевшие звери показались из-под воды, воины Гора выстрелили в них заколдованными стрелами и метнули в них свои копья. Магический металл пронзил шкуры злобных животных и добрался до сердец, сразу же убив шесть с половиной сотен из них.
Остальные бежали. Те, кто повернули на юг, бежали быстрее всех, потому что их преследовал Гор-Эдфу со своими приверженцами. Войско сторонников Сета было разбито дважды – около города богини Хатор – Дендера. Так были разгромлены армии Сета на юге. Сет со своими последователями, как уже было сказано ранее, затаился и ждал в болотах на севере, спрятавшись под водой.
Гор приказал своей армии хранить молчание в течение четырех дней и ночей, пока они искали войска Сета. На пятый день Гор обнаружил засаду и вместе со своими воинами снова разгромил своих врагов. В этот раз он привел с собой к барке Ра сто сорок двух пленников.
Приспешники Сета отправились на север дальше. Когда они достигли западных вод Мерт, где находился дом одного из союзников Сета, они решили остановиться. Гор преследовал их, но потерял из виду армию Сета.
В доме Рерту Ра сказал Гору, где находится Сет и его сторонники, и Гор выступил со своими войсками в направлении армии противника. Враждующие войска встретились в тот момент, когда звезды, что никогда не гаснут, совершили полный оборот вокруг известной точки на небе, и на берегу Мерт началось сражение.
Снова последователи Гора одержали победу. Гор казнил сто восемьдесят одного пленника перед баркой Ра и раздал свое оружие приближенным. Тогда Сет вышел из своего укрытия и начал хвастать, что лишит Гора жизни. Ветер донес это бахвальство до Ра, и тот попросил Тота «разрушить эти гневные слова». Гор атаковал Сета и его армию. В гуще битвы Гору показалось, что он увидел Сета. Он связал руки противнику и привязал к нему свой жезл так, чтобы Сет не смог произнести ни звука. Затем Гор засунул свое оружие в горло врага. Когда же он притащил связанного Сета к богу Ра, тот разрешил Гору делать все, что он пожелает, с убийцей своего отца. Гор отрезал Сету голову, а тело изрубил на множество частей.
Гор поступил с телом, которое, как он думал, принадлежало Сету, точно так же, как в свое время Сет поступил с телом Осириса. Это случилось в первый месяц сезона, когда вышедшие из берегов воды Нила снова стали убывать. Но, как оказалось впоследствии, Гор убил не Сета, а его союзника. Сет превратился в огромную змею и спрятался под землей. Никто не видел этого, но поскольку он воевал с богами, они узнали, что произошло.
Гор ждал на барке Ра шесть дней и шесть ночей, чтобы понять, остался ли кто-либо еще в живых из армии Сета, но по реке плыли лишь трупы. Затем он отправился по суше на поиски оставшихся войск противника и, поймав сто шесть врагов на востоке и столько же на западе, он убил их пред ликом бога Ра в его святилищах.
Ра даровал Гору и его последователям два города, которые назывались городами Месен, потому что сторонники Гора были металлических дел мастерами – Месенти. В храмах городов Месен Гор стал почитаться как главное божество – церемонии в его честь продолжались четыре дня в году.
Последователи Сета собрались вместе. Гор-Эдфу изменил свой облик, превратившись в льва с лицом человека и руками из зеленого кремня. На его голове появилась корона атеф (белая корона южного царства) с перьями, рогами и священными змеями – уреями.
Гор выследил армию Сета, направлявшуюся к великому Зеленому морю. Бог Тот заставил стихнуть ветер и успокоил океанские волны, но врагов не было видно. Гор со своим флотом плыл вдоль берега Африки до тех пор, пока не достиг Нубии, где собрались войска Сета. Гор превратился в огромный солнечный диск, по бокам которого летели богини Нехбет и Уасет в виде двух змей, увенчанных коронами.
На Нехбет была белая корона юга, а на Уасет – красная корона севера. И боги на барке Ра кричали: «Смотрите, как Гор летит между двумя богинями! Как он разбивает своих врагов!»
Войска Сета потерпели полное поражение. Ра – его барка была пришвартована в Тесу-Гор – приказал над главным входом в каждый храм Верхнего и Нижнего Египта вырезать крылатый солнечный диск с изображениями Нехбет и Уасет в виде двух змей по бокам. Прошли месяцы и годы, и Сет снова предстал перед Ра и вызвал на поединок Гора.
Гор появился на барках со своими воинами в сверкающих доспехах, прекрасно вооруженными. Изида украсила золотым орнаментом нос барки Гора и произнесла магическое заклинание. Сет превратился в красного гиппопотама и выступил со своими союзниками с юга навстречу Гору-Эдфу.
Две армии встретились на острове Элефантина. Сет начал проклинать Гора и Изиду, говоря: «Пусть поднимется сильный ветер и разразится неистовая буря». В тот же момент над барками Гора и его воинов разбушевался штормовой ветер; он ревел и гнал на судна огромные волны. Но во тьме ураганного ветра и пене бушующих волн Гору освещал путь золотой орнамент на носу барки. Тогда Гор превратился в молодого мужчину ростом в восемь локтей и вооруженного гарпуном.
Лезвие гарпуна было длиной в четыре локтя, а его древко – в двадцать локтей. К нему была припаяна цепь в шестьдесят локтей. Гор поднял этот гарпун над своей головой, будто это был легкий камыш, и метнул его в Сета, охотившегося в этот момент в глубоких водах за воинами, падающими с барки Гора. Гарпун пронзил мозг Сета и убил его.

Исследование мифа

Стратегии, созданные на основе данной легенды

Проведя детальный и всесторонний анализ легенды, теперь можно разработать способы использования магической силы воображения для претворения в жизнь. Две следующие магические стратегии разработаны на основе легенды о битвах Гора.
Вы можете без особых трудностей создать свои собственные техники и ритуалы, опирающиеся на другие эпизоды данной легенды. Первая стратегия, написанная мной, имеет своей целью преобразование определенной части личности и устранение специфического комплекса. Данную стратегию следует использовать во время наивысшего напряжения в любой персональной работе над какой-либо конкретной проблемой или привычкой.
Данная стратегия представляет собой более «легкую» версию техники, которую мы использовали в последней главе. В отличие от той, однако, эта стратегия не персонализирована и опирается на внутреннее давление, вызванное символикой легенды, целью ее являются изменения. Эффективный результат достигается укоренением утверждения в бессознательном и, на другом уровне, знакомством личности с новой реальностью.
Необычность этой стратегии заключается в том, что она опирается на технику, называемую «работа с образом бога». Маг, использующий образ бога, стремится соединиться с идеей и силой, которую данный образ представляет. В данном случае маг полностью идентифицирует себя с Гором-Эдфу, стремясь уничтожить Сета и не стать его жертвой. Образ бога помогает человеку овладеть способностями, которые превосходят возможности личности на данный момент.

Стратегия «Копье Гора»

Сядьте удобно на стул, ступни при этом должны опираться на пол. Сфокусируйте свое внимание на центре Йесод, расположенном в паховой области. Представьте его как вибрирующий и вращающийся шар фиолетового света. Вообразите, что в центре шара появляется статуэтка бога Гора-Эдфу высотой 15–16 сантиметров. Представьте, что у него голова сокола, он одет в доспехи и держит в руке большое копье.
Теперь вообразите высоко у себя над головой звезду Сириус. Визуализируйте луч света, идущий от звезды, проходящий через макушку вашей головы, спускающийся вниз по позвоночнику и соединяющийся со статуэткой. Наблюдайте, как она оживает, дышит и растет до тех пор, пока не становится одного роста с вами.
Затем медленно соединитесь с разумом бога Гора-Эдфу и почувствуйте, что вы являетесь могущественным богом. Смотрите его глазами, слушайте его ушами, потому что теперь вы стали Гором.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Рис. 8. Гор-Эдфу

Визуализируйте следующую сцену. Перед вами ворота из розового песчаника. Вверху, на перекрытии, опирающемся на пилоны, изображен крылатый солнечный диск. По другую сторону этого портала расположена мистическая страна Кемет («Черная земля») – Египет – земля легенд.
Сделав глубокий вдох, вы проходите через ворота и попадаете в море серебристого тумана.
Туман рассеивается, и вы видите, что стоите на плодородных землях восточного берега Нила. Наступило жаркое утро, и в небе нет ни единого облака.
Вы понимаете, что это прекрасный день для того, чтобы отправиться на поиски приключений. Со своими спутниками вы составляете план экспедиции. Вы приветствуете солнце, подняв вверх свое копье, и в этот момент до вас доносится барабанный бой с подходящих к берегу судов. Это военная флотилия.
Вы взволнованно смотрите, как гряды кораблей плывут вверх по Нилу. Их паруса – цвета золота, и на каждом изображена эмблема солнечного бога Ра с головой сокола.
Во главе флотилии плывет барка могущественного Ра, и вы напрягаете свое зрение, чтобы увидеть этого бога на троне на корме его судна.
От этого вида у вас перехватывает дыхание, но в то же самое время вы чувствуете и печаль, потому что Ра и вы сами используете одну и ту же эмблему, но он – сильный и всемогущий бог, а вы – простой беженец, скрывающийся от атак своего дяди.
«Куда они держат путь?» – интересуетесь вы, поскольку именно в таком приключении вы хотели бы участвовать сами. Вы спешите к своим спутникам, снаряжающим вашу барку для предстоящей экспедиции. Вы просите их поторопиться, и все вместе спускаете судно на воду.
Сначала вы хотели присоединиться к флотилии с фланга, но, к вашей радости, вы слышите сигнал, который вам подали с флагманского корабля Ра, чтобы вы сопровождали его. Встав к штурвалу, вы направляете свою крошечную барку в тень огромного флагманского корабля. Затем вы слышите еще один сигнал. Ра приглашает вас и ваших спутников подняться на борт его судна.
Ваша голова закружилась, когда вы подвели вашу барку ближе и отдали причальные концы, чтобы встать борт о борт с флагманским кораблем. Для вас спустили лестницу, и вы поднялись на судно. Когда вы оказались на палубе, вы увидели, что стоите на роскошном розово-золотом ковре. Ваш взгляд сразу же привлек сияющий золотой трон, возвышающийся над палубой.
На троне сидит Ра в великолепной золотой маске в виде головы сокола. Вы кланяетесь ему и замечаете, что у его ног лежит изумительное копье, от которого исходит волшебное сияние. Вы поднимаете свой взгляд, но Ра не может произнести ни слова. «Мой повелитель Ра не может сейчас говорить с вами», – слышите вы нежный, как летний ветер, голос.
Вы распрямляете плечи и видите бога Тота с головой ибиса. В руках он держит анкх и говорит: «Он попросил меня сказать вам, чтобы вы оставили свою охрану на носу корабля. Это приемлемо для вас?»
Вы согласно киваете и спрашиваете: «Кто является врагом моего повелителя, ибо он станет моим врагом?»
Тот отвечает: «Наш враг воистину и твой – это убийца твоего отца Осириса, твой дядя Сет, которого мы хотим разыскать и убить».
При упоминании имени дяди ваша рука инстинктивно сжимает копье.
«Я с большим удовольствием приму участие в этих поисках и помогу Ра, потому что месть за смерть моего отца является моей целью с самого дня моего рождения», – говорите вы Тоту. Затем кланяетесь ему и занимаете почетное место на носу барки Ра.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Рис. 9. Тот

Часы проходят, но ничего не меняется, вдруг вы слышите всплеск воды у самого носа барки. Вы объявляете тревогу, потому что знаете, что ваш дядя нападает в самые неожиданные моменты. И ваш острый взгляд легко опознает его в воде.
Крокодил?
Нет, что-то большее.
Гиппопотам? Намного больше!
Затем вы узнаете его. Это то, что всегда пугало вас. Безымянное чудовище, которым ваш дядя Сет всегда пугал вас, когда вы были ребенком.
Вы поднимаете копье и пронзительно кричите, предупреждая флотилию о нападении. Сигнал тревоги передается всем остальным кораблям, и вы видите, что воины хватаются за луки и стрелы.
«Да, хорошо, – думаете вы. – Я убью его до того, как он сможет подойти ближе и потопить наши барки».
По вашей команде воины выпускают в чудище стрелы – одну за другой, но стрелы разворачиваются, даже не долетев до ужасной твари. Щиты невидимой энергии ломают их, не подпуская и близко к цели.
Чудовище не собирается двигаться, перегородив путь флотилии.
«Как мы убьем того, кого нельзя убить?» – размышляете вы вслух.
«Мы сделаем особое оружие», – слышите вы в ответ голос и, повернувшись, видите Тота.
«Какое оружие может пробиться сквозь все щиты этого чудовища?», – спрашиваете вы.
«Например такое», – отвечает Тот, демонстрируя вам копье Ра. Но затем, еще до того как вы успели коснуться этого оружия, он произносит: «Каждое копье принадлежит тому, кто может его метнуть. И оно становится все более могущественным с каждым разом, когда им убивают зло. Ты должен сделать свое собственное копье, Гор».
«Но как? Я даже не умею работать с металлом», – отвечаете вы.
Тот отвечает: «Я – постигший все науки – буду учить тебя!».
Ра приказывает флотилии причалить к берегу, и вы с Тотом покидаете барку. Вы идете по тропинке, пока не достигаете придорожного храма. Над дверью вы видите изображение крылатого солнечного диска.
Тот говорит вам, чтобы вы взяли с собой из храма сосуд со святой водой. Зайдя внутрь, вы попадаете в крохотную комнату, где находится статуя вашей матери Изиды, на коленях у которой вы видите серебряную чашу с водой.
Затем вместе вы собираете хворост, чтобы зажечь огонь. «Не слишком много, молодой сокол, потому что этому пламени не нужно топливо», – говорит Тот.
«Зачем тогда мы собираем хворост?» – удивляетесь вы.
«Нужно совершить жертвоприношение для божественного огня, чтобы оказать влияние на землю», – отвечает Тот.
Когда вы приготовили все, чтобы развести огонь, Тот поднял свои руки к солнцу и призвал могущественную силу. Запомните ее имя. Луч солнца зажег сухие ветки. Но вы замечаете, что пламя не обжигает.
«Когда мы будем плавить магический металл?» – спрашиваете вы.
Тот улыбается и погружает свою руку в ваше тело. Вам не больно, только немного щекотно. Он вытаскивает руку и показывает вам. Вы видите у него на ладони металлический шар величиной с кулак. Запомните, какой металл Тот держит в руке.
Тот говорит вам положить металл в литейный ковш, а ковш поставить в центр божественного огня. Вскоре металл расплавился, но сверху образовалась черная корка. Вы снимаете корку и бросаете ее в пламя, где она полностью сгорает.
Сняв ковш с огня, вы выливаете расплавленный металл в воду. Вода превращается в пар, а металл взрывается, но успевает затвердеть до того, как вся вода испарится.
Металл изогнулся, приняв странную форму, напоминающую одного из сторонников Сета. Но после того как вы обмыли слиток в святой воде, он стал совершенно гладким и чистым. Теперь металл очищен. Пришло время сделать из него острие для копья.
Тот берет копье Ра и погружает его в землю, чтобы сделать литейную форму. После этого вы снова расплавляете слиток на огне. В этот раз чистый и блестящий металл переливается всеми цветами радуги. Затем Тот говорит вам, какие слова надо пропеть над металлом, пока он плавится на огне. Это может быть заклинание или вибрация, но после этого металл начинает бурлить и светиться новым цветом. Вы выливаете сияющий жидкий металл в отверстие в земле, сделанное острием копья Ра. Металл пузырится в течение минуты, а затем по мере охлаждения затвердевает и темнеет.
Вы выкапываете острие из земли и рассматриваете его на солнце. Вы разочарованы, потому что это только грубая форма, напоминающая наконечник. Заметив ваше разочарование, Тот улыбается. «Что, молодой сокол, ты думаешь, магическое копье можно сделать, не прикладывая усилий?», – произносит он и дает вам молот и показывает, как ковкой придать острию копья нужную форму. Вы держите наконечник в священном пламени, чтобы нагреть его, потом кладете на наковальню и ударами молота формируете его.
Бах! В такт ударам молота Тот произносит вслух литанию – молитву, содержащую многократные обращения и просьбы. Он называет имена – некоторые принадлежат богам, других вы не знаете, но вскоре вибрация этих имен начинает воздействовать на вас.
Бах! Создается впечатление, будто имена проходят сквозь вас, спускаются в молот и отпечатываются на острие копья.
Время от времени вы опускаете наконечник в воду и снова продолжаете ковку. Вскоре он становится блестящим и острым как бритва. Более того, от него исходит сияние силы. Затем вы берете свое старое копье, снимаете с него наконечник и бросаете в священный огонь.
Вы прикрепляете новое острие к старому древку. Тот, кажется, что-то удовлетворенно бормочет, и, взглянув на копье Ра, вы думаете, что ваше получилось даже лучше. Вы оба поднимаетесь на борт барки, и Ра отдает команду флотилии отплыть в направлении чудовища Сета. Вы стоите на носу корабля со своим новым копьем.
Ужасное создание Сета, по-видимому, почувствовало ваше присутствие и развернулось для атаки. Оно приближается все ближе и ближе, брызги разлетаются во все стороны от его конечностей.
Вы видите зубы, налитые кровью глаза, и на какой-то момент вас охватывает страх. Вы понимаете, что находитесь вблизи границы энергетического щита чудовища, и начинаете ощущать его мощь.
Его голова показалась из-под воды в пене волн, обнажив челюсти, несущие смерть и разрушение всей флотилии. Вы прицелились и метнули свое копье в голову чудовища, вложив в бросок всю силу вашего тела. Копье со свистом вылетело из ваших рук.
Создание Сета, используя свой щит словно щупальца, пыталось поймать копье, но оно проскользнуло сквозь них. Острие пробило голову чудовища между глаз, и из его глотки вырвался оглушительный рев, подобный тысяче воплей страха, боли, мук и ужаса. Перед вашим мысленным взором начали появляться образы – случаи из вашей нынешней жизни, заряженные сильными эмоциями.
Вы осознали природу ужасного создания, только что убитого вами. Вы освободили силу, заключенную в нем. Чудовище бесследно растворилось в воздухе, и в мире снова воцарилось спокойствие.
Вы слышите гудящий звук и инстинктивно поднимаете руку к лицу, поймав на лету копье, которое чудесным образом вернулось к вам. Вы смотрите на наконечник. Он чист, будто не им убили чудовище. Вы ощущаете, что копье наполнилось еще большей силой. От него исходит магическое сияние, потому что создание Сета теперь заключено в нем.
Вы предстаете перед Ра и кланяетесь. Ра поднимает свой скипетр и произносит: «Смотрите на Гора-Эдфу! Могущественного убийцу чудовища Сета. Воистину он унаследует царство своего отца».
Вы одержали незначительную победу в большой войне, но благодаря этой победе вы получили ключ, который поможет вам выиграть последующие сражения. Вы стоите перед воротами, через которые вошли в эту страну. Пройдя через них, вы снова оказываетесь в настоящем пространстве и времени.
Вы снова в своем теле. Вы сидите и визуализируете, как статуя Гора-Эдфу уменьшается. Луч света Сириуса, проходивший через ваше тело и статую, исчезает. Статуя уменьшается до тех пор, пока не превращается в точку в центре Йесод, который прекращает вращаться и постепенно тускнеет. Почувствуйте свое тело. Осознайте свою личность – преобразованную, благодаря победе Гора.

Крылатый солнечный диск

Цель данной стратегии – подняться над эмоциональными проблемами и увидеть жизнь такой, какова она есть на самом деле. Эта технику, подобную миниатюрной версии внутреннего царства, можно применять так же, как и стратегии, рассмотренные нами во второй главе. Благодаря ей вы сможете увидеть людей, с которыми общаетесь, своих коллег и семью с высоты соколиного полета.
Данная стратегия позволит вам увидеть людей, действующих в пределах символической структуры, которую, однако, не следует воспринимать слишком буквально. Данная техника поможет вам понять, откуда люди пришли, к чему они стремятся и как влияют на вашу жизнь. Благодаря навыкам, полученным при выполнении этого упражнения, вы сможете, непосредственно во время разговора с каким-либо человеком, подняться над ситуацией и посмотреть, что его или ее привело сюда. С помощью данной стратегии вы также начнете видеть грядущие события вашей жизни и наиболее вероятные проблемы, с которыми вы столкнетесь.
Записывайте все свои видения. Когда начнете получать подтверждения тому, что они истинны, вы сможете действовать, опираясь на них.
Последовательность действий.
1. Выполните упражнение «Срединный столп» (см. главу 6).
2. Сфокусируйтесь на сфере света над вашей головой. Считайте, что она наполнена безграничной Божественной энергией.
3. Представьте, что свет течет вниз, как это описано в упражнении «Срединный столп», но остановите его в области среднего мозга.
4. Вообразите, что этот свет закручивается, превращаясь в сферу, наполняющую ваш мозг энергией. Переместите в нее ваше сознание, представив, что вы сидите внутри этой сферы.
5. Визуализируйте, что вы поднимаете ваши руки к лицу и смотрите, как они медленно превращаются в крылья. Эти крылья должны быть цвета заката – цвета бирюзы, сердолика и лазурита с золотым отливом.
6. Расправьте ваши крылья и начните делать ими взмахи, чтобы огненный диск, в котором находится ваше сознание, начал подниматься.
7. Наблюдайте за своими эмоциями. Машинальный разум начнет исчезать по мере вашего подъема.
8. Непосредственно под вами расположен ваш личный мир. Вы видите людей и существ вашего внутреннего мира, которые важны для вас. Дальше от вас находятся далекие друзья, коллеги и знакомые, которые менее важны для вас в данный момент.
9. Понаблюдайте, как эти люди взаимодействуют. Какие символы с ними связаны? Что с ними происходит?
10. Если вы хотите поближе разглядеть какого-то человека или ситуацию, представьте, что перед вашим лицом появляется глаз Гора, и вы смотрите через него.
11. Посмотрите на свое тело. Что происходит с вами? Что вам нужно сделать?
12. Когда вы закончите, погрузитесь снова в свое тело. Сложите крылья около своего лица. Позвольте свету подняться в коронный центр.
13. Выполните упражнение «Каббалистический крест» (см. главу 6).
Упражнение «Крылатый солнечный диск» можно использовать для различных целей, начиная с общения на дальних расстояниях и исцеления и до самопознания и исследования межличностных отношений. Мой собственный опыт применения данной техники доказал мне, что она является весьма эффективной в нейтрализации эмоциональных омрачений, которые препятствуют принятию решений в переломные моменты жизни.

Глава 6. Воображение как мистическое средство

В данной книге рассматриваются примеры использования воображения для получения доступа к умственным, эмоциональным и психологическим состояниям сознания. Существует еще одно состояние сознания, о котором до настоящего времени говорили только намеками, поскольку его использование держалось в строжайшем секрете в различных мистических и магических школах. Я имею в виду применение воображения для установления реального контакта с Богом.

Несмотря на то что эта информация находилась под завесой тайны, о некоторых аспектах различных техник установления контакта с Богом обычно сообщалось в работах тех авторов, которые сталкивались с ними благодаря своим личным мистическим опытам, а не оккультному обучению. Особое упоминание об использовании воображения для достижения этих мистических состояний обычно содержит только косвенные намеки, а не подробное освещение данного вопроса.

Ранее я сообщал, что внутренние царства, к которым мы имеем доступ в нашем воображении, вполне реальны. Более того, наше воображение не столько создает их, сколько использует свое внутреннее зрение для того, чтобы рассмотреть их. Если это верно для психологических, умственных и эмоциональных состояний, то это должно быть столь же истинно и для высших духовных сфер, находящихся за ними. Мне бы хотелось пойти еще дальше в своих утверждениях и сказать, что крайне трудно пережить опыт мистических состояний без языка воображения, способствующего их пониманию. Если мы рассмотрим любой подтвержденный документами религиозный опыт, то обнаружим, что он обычно переполнен мысленными образами, значимыми для человека, который его пережил.

Возьмем, к примеру, религиозные опыты библейского пророка Иезекииля, видевшего ангелов и Бога. Следующие отрывки наполнены символическими образами.

И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека…
(Иез. 1:4,5)

И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
(Иез. 1:27)
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.
(Иез. 1:28)
Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего…
(Иез. 2:1)
Здесь мы видим огонь, смерч, облака, ангелов и даже один из самых ярких символов – радугу. Такого рода материал с легкостью может быть использован в магических стратегиях. Библия наполнена подобными символами, поэтому неудивительно обнаружить техники, во многом напоминающие стратегии, в арсенале мистиков, использовавших Библию в качестве своего основного источника.
Основатель ордена иезуитов, сторонник контрреформации, святой Игнатий Лойола (1491–1556) заставлял членов своего ордена визуализировать жизнь Иисуса Христа. Игнатий разработал одномесячную программу для членов своего ордена, которая называлась «Духовные упражнения». Она во многом напоминает заочные курсы современных эзотерических школ. Каждую неделю иезуиту требовалось выполнять стратегии, созданные таким образом, чтобы предоставить члену ордена ключ к размышлениям святого Игнатия и к собственным духовным опытам.
Как иезуиту на второй неделе вам бы нужно было построить свое «воображаемое» царство, основанное на визуализации селений и городов, где жил Христос. Затем вам требовалось отождествить это царство с благим и мудрым современным правителем, связав в своем воображении этого царя с Иисусом Христом как его прообразом.
В продолжение третьей недели вам требовалось представлять в своем воображении последние дни жизни Христа вплоть до Тайной вечери. И, в заключение, на четвертой неделе вы бы визуализировали смерть Христа и его воскресение.
Важно понимать, что «Духовные упражнения» предполагают наличие человека, наблюдающего за сценой и размышляющего над ее символами. Эзотерическая стратегия также предполагает присутствие такого человека и взаимодействие его с персонажами как с реальными личностями. На мой взгляд, эти упражнения способствуют интеллектуальному постижению духовного события, но в то же самое время могут стать и препятствием на пути истинного духовного пробуждения.
Идеям эзотерических школ созвучно учение испанского мистика – святой Терезы Авильской (1515–1582). Главная техника, описанная в ее книге «Внутренний замок» имела большое практическое применение. Она представляла собой путешествие через «алмазный» замок души, центром которого человеку требовалось стать, чтобы соединиться с Богом.
«Вам не нужно представлять эти дома, как выстроенные в ряд, один за другим, вам следует сосредоточить ваше внимание на центре – комнате или дворце, где находится Царь. Представьте себе аппетитную сердцевину кокосового ореха, которую можно съесть только после того, как будут удалены все внешние слои кожуры. Точно также вокруг центральной комнаты находится множество других, и есть еще большее количество выше»[56].
Замок святой Терезы разделен на семь домов или кругов.
Первый дом
Здесь человек начинает размышлять, медитировать, но все еще слишком привязан к внешнему миру. Это период смирения и начала соблюдения дисциплины.
Второй дом
Здесь человек стремится сблизиться с Богом и начинает еще более усиленно молиться и медитировать.
Третий дом
Достойная подражания жизнь начинается тогда, когда человек достигает добродетели, подчиняясь дисциплине, раскаиваясь и поступая милосердно по отношению к другим. Ему все еще не хватает вдохновляющей силы любви, потому что ею руководит рассудок. Человеку все еще не достает душевной чуткости.
Четвертый дом
Мистическая жизнь начинается тогда, когда человек осознает, что душа получает желаемое не только благодаря усилиям личности. Душа воспринимается как фонтан, построенный рядом с источником, и вода жизни попадает в него не по акведуку, а напрямую из родника. Любовь теперь освобождена от рабского страха: она разрушила все оковы, которые ранее препятствовали прогрессу. Она не уклоняется от испытаний, но и не придает особой важности событиям этого мира.
Пятый дом
Здесь человек приблизился к Богу и созерцает его. Способности души «уснули». Этот период будет кратким, но пока он продолжается, душа полностью находится во власти Бога.
Шестой дом
В пятом доме произошло обручение, а в шестом любящий и возлюбленный видят друг друга в течение более продолжительных периодов времени. Чем ближе они становятся, тем большей благосклонностью пользуется душа, испытывая при этом и больше страданий.
Седьмой дом
Здесь происходит духовное бракосочетание души с Богом и ее трансформация.
К сожалению, во «Внутреннем замке» святая Тереза не описывает специфических образов, которые, как ожидается, человек должен увидеть в каждой комнате. Это заставило некоторых исследователей высказать предположение, что замок святой является всего лишь метафорой, не имеющей ничего общего с магическим использованием воображения. Несмотря на это, святая Тереза создала ряд прекрасных мысленных образов, описывая свой замок. Почему кто-либо решается описывать его как алмазный или хрустальный, если он является простой аллегорией, а не сценой, представшей перед внутренним взором наблюдателя? Со всей определенностью могу утверждать, что мои друзья-мистики, которые использовали замок святой Терезы, на самом деле визуализировали его как объект «физической» реальности. В результате моего собственного применения данной техники я познакомился с духовным проводником, который показал мне различные комнаты в каждом круге замка и помог мне понять некоторые духовные идеи. Однажды я пытался попасть на более глубокие уровни замка, чем был в действительности готов. Я не смог выдержать поразительной интенсивности света в комнате, и у меня началось носовое кровотечение, которое сразу же вывело меня из медитативного состояния. Как ни странно, через несколько лет я успешно осуществил это путешествие без каких-либо побочных эффектов. Вполне возможно, что мои духовные знания расширились с момента предыдущего визита в замок, либо божество благосклонно позволило мне увидеть то, что было ранее скрыто.
Теперь, когда мы познакомились с общественными представлениями о мистическом воображении, настало время рассмотреть оккультные версии, касающиеся данного явления.

Различие между мистиками и оккультистами

Прежде чем приступить к рассмотрению применения воображения для получения мистического опыта, важно дать определение «мистику» и «оккультисту». Подобно мистическому писателю Р. А. Гилберту, я думаю, что невозможно дать определение, которое бы не считалось претенциозным и слабым одновременно. Цитируя Эвелин Андехил, которая утверждала, что мистицизм является искусством объединения с реальностью, Гилберт говорит, что мистик «стремится соединиться всей своей душой – сокровенной частью своего существования – с Богом»[57]. Сформулировать определение достаточно сложно, потому что мистический опыт каждого человека уникален. Однако многие люди говорят о нем как о соединении с божеством. Иногда мистический опыт переживает человек, который не стремился получить его. Одна моя знакомая, довольно равнодушная к подобным вопросам, пережила потрясающий мистический опыт во время прогулки на велосипеде по сельской местности в Новой Зеландии. Он не оказал никакого духовного воздействия на ее жизнь, за исключением того, что побудил усомниться в ее представлении о реальности.
Подобные опыты, пережитые другими людьми, могли стать причиной изменения всего их образа жизни. Классический случай подобного рода произошел с Павлом из Тарса, когда он преследовал христиан и неожиданно был ослеплен божественным светом, что в конечном итоге сделало его истинно верующим. Мистик может сказать, что подобные опыты, приобретенные без каких бы то ни было личных усилий со стороны самого человека, очень редки и являются свидетельством божественной милости.
Однако божественный свет не всегда ослепляет, и мистические опыты не обязательно должны быть столь драматичны. Гораздо чаще они представляют собой маленькие шаги, имеющие поразительные последствия для души. Однажды, во время медитации в христианском лагере я открыл глаза, и увидел весь лагерь вокруг меня, точно он был двухмерным образом божественной реальности, имевшей на самом деле множество измерений. Я видел кружащиеся вихри вокруг, которые наводили на мысль, что структура универсума гораздо сложнее и прекраснее, чем я мог себе представить, благодаря моим религиозным убеждениям. Божественный мир, должно быть, более чудесен, и я преисполнился желанием исследовать его. Кроме того, благодаря этому пробуждающему опыту, ко мне пришли спокойствие и интерес к жизни. Я почувствовал себя Дураком Таро, отправляющимся в путешествие.
В конечном счете, и мистик и оккультист стремятся достичь одного и того же, только первый использует более прямой путь, а последний – более медленный и не столь очевидный. И мистик и оккультист сообщают о переживании одних и тех же важных опытов: умирании и возрождении, божественном свете, соединении с божеством и чувстве полного освобождения. Обычно мистический опыт начинается с нескольких достаточно простых постижений. Первое – это осознание того, что жизнь в действительности более многогранна, чем предстает в физической реальности. Большинство мистиков считают эту реальность божественным существом. Они могут сказать, что это божественное существо наполняет собою все, но каким-то странным образом остается вне досягаемости для обычного сознания. Мистики также считают, что оно, безусловно, непознаваемо. Некоторые отождествляют это божественное существо с собственными божественными аспектами. Другие полагают, что божественное существо так или иначе отделено, и истинный мистический опыт заключается в соединении человека и божественного существа.
Распространено мнение, что все оккультисты, в конце концов, становятся мистиками, но выбирают для своих путешествий разные маршруты. Несмотря на то, что цели мистика и оккультиста сходны, их методы достижения одного и того же пункта назначения различны. Кроме того, после достижения своих целей, то есть пережив мистический опыт, они тоже ведут себя по-разному. Мистики часто приносят в жертву свое участие в жизни этого мира ради достижения этого союза на высшем уровне. Они стремятся «быть в мире, но не от мира сего». Их путь – в освобождении от привязанностей, уничтожении эго и стремлении никогда ничего не делать ради собственной выгоды, то есть устранении всего, что не является божественным. Когда же они достигают соединения с божественным, они наслаждаются этим состоянием.
Испанский мистик XVI века, святой Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542–1591) говорил: «Когда твой ум занят чем-то одним, ты перестаешь стремиться ко всему»[58].
Мистики достигали столь быстро своей цели, что после им не оставалось больше ничего, как только жить воспоминанием об их жизни в состоянии блаженства и надеяться, что общение с ними поможет другим людям.
Мистики стараются не использовать символы и воображение, которые, однако, могут создать привязанности и отвлечь внимание от их главной цели. Как сказал великий мистик XV века Фома Кемпийский: «Закрой крепко дверь души своей, то есть своего воображения, и следи за нею настолько внимательно, насколько можешь, созерцая любую земную вещь, а затем поднимись мысленно к Богу, Иисусу, и преданно открой Ему свое сердце»[59]. Оккультисты же, наоборот, используют символы и воображение в качестве транспортных средств, помогающих добраться до их цели.
Оккультисты не только участвуют в жизни этого мира, но на протяжении всей своей жизни стремятся возвести лестницу между материальным миром и божественным. Эта лестница воображения позволяет людям путешествовать к трону божественного существа и затем возвращаться обратно тем же самым путем. Данный процесс позволяет личности духовно очиститься, а божественному существу выразить себя в материи. Оккультисты могут использовать свои знания для получения необходимого опыта на материальном плане существования.

Создание стратегий для получения мистического опыта

Цели создания стратегии могут быть не только психологическими или магическими, но и духовными. В таком случае сценарий должен быть менее повествовательным и задействовать чувства человека, реализующего стратегию. Мистический опыт требует от участника сеанса специальной подготовки и терпения, поскольку такие переживания невозможно гарантировать и для них следует предусмотреть определенное время ожидания.

Главным фокусом мистической стратегии является символ преданности божеству. Чаще всего в этой роли выступает определенный знак религиозной веры – эмблема божества, с которым человек чувствует особую связь с самого рождения или в результате сознательного обращения к Богу. Это может быть распятие или крест – если вы христианин, Талмуд – если вы последователь иудаизма, Древо Жизни – если вы каббалист, статуя или изображение – если вы считаете себя современным язычником, а также любой образ, который поможет установить связь между вами и божеством. В данной книге я уклоняюсь от использования традиционных форм богослужения, уделяя внимание более светским или мирским моделям, чтобы эта информация была доступна для всех. Именно с этой целью я применяю здесь могущественный символ божества как существа света или энергии. Более того, данный символ используется практически во всех религиях.

Следующий этап включает в себя некоторую форму богослужения. Я не имею в виду потакания бездумному религиозному рвению, когда люди по собственной воле преклоняются перед чем-то, что они воспринимают как неизмеримо большее, чем они сами. Такой подход имеет своей единственной целью создание некоторого рода разделения между божеством и личностью. Если вы считаете, что божество слишком значительно и могущественно, чтобы вступить в личные взаимоотношения, то вы никогда не поверите, что действительно можете соединиться с этой божественной силой. Если вы обратите внимание, что святая Тереза Авильская описывает мистический опыт как бракосочетание, то первое, что вам потребуется сделать – это установить определенного рода дружеские отношения между вами и божеством.

Стратегия может помочь этому процессу, способствуя встрече божественного существа и личности в безопасном пространстве воображения. Затем отношения могут продолжать развиваться по мере того, как вы начнете видеть проявление божества в вашей жизни. Эти отношения, как и любые другие, будут включать в себя моменты разногласий и моменты взаимопонимания, ссоры и примирения, общие достижения и поражения, и так далее. На самом деле этот подход опирается на детское восприятие божества и включает в себя определенную долю чистосердечной доверчивости, поскольку на первоначальных стадиях установления личного контакта с божеством мы подобны детям, нуждающимся в божественном друге. И такой взгляд на эти отношения достаточно обоснован.

Юмор также является очень важным компонентом духовного опыта. Подлинно великие мистики обладали прекрасным чувством юмора, поэтому и духовная стратегия должна позволить проявиться данному аспекту божественной природы.

Эта фаза отношений часто сопряжена с большой опасностью, потому что эго и психологические недостатки стремятся затмить опыт, который обещает быть прекрасным. Низшее «я» всегда пытается заглушить божественный голос своим собственным. К сожалению, оно это делает с легкостью. Нам всем хочется думать, что наш образ жизни согласуется с божественной волей, и если низшее «я» сможет вложить в уста божества слова, оправдывающие леность и грубые ошибки, оно это сделает. Противоядием в данном случае является осмотрительность, а также осознание того факта, что Богу незачем вас контролировать, ибо, имея такое желание, маловероятно, что Он предоставил бы вам свободу воли. Поэтому ваше божество никогда не станет вам приказывать что-то делать. Бог хочет видеть мир вашими глазами, переживать ваши опыты, исходя из вашего индивидуального отношения к хорошему, плохому или нейтральному, что в итоге приводит к пониманию всех явлений самих по себе.

Более того, Бог не отступит от границ, установленных религией, с помощью которой он решил проявить себя вам. Если вы – христианин и используете стратегию для углубления ваших мистических взаимоотношений с Христом, он не посоветует вам начать воровать или не любить ближнего. Человеку, который исповедует ислам или иудаизм, не будет предложено вкушать свинину или пренебрегать призывом к участию в богослужении. В подобных ситуациях вы можете проверить некоторые странные сообщения, о которых может вам поведать ваше «божество», сравнив их с тем, что написано в Библии, Коране или легендах о богах.

Спустя некоторое время следует позволить исчезнуть подобному человеческому аспекту божества. По мере того как истинная природа божества будет раскрываться все больше и больше, оно будет становиться менее антропоморфным и более божественным. Поскольку разум обусловливается повторной реализацией стратегии, он будет устанавливать контакт с более новой и могущественной версией божества, как с другом, отношения с которым становятся все более надежными. Поскольку божественный образ отделяется от человеческих черт, обычно верующий начинает осознавать их наличие у себя. Но чаще всего эти изменения происходят постепенно и столь незначительны, что человек даже не замечает их.

После этого стратегия становится менее субъективной. Не только отношения становятся «реальными», но и связи между личностью и божеством неразличимы. В конечном итоге это приводит к их полному соединению, но даже спустя короткий период времени можно наблюдать постепенное пробуждение божественного «Я».

Мистические стратегии должны всегда стремиться к такому завершению. Хотя результатом обычной стратегии может быть осознание истинной природы универсума или самопознание, итогом мистической стратегии всегда должен быть союз, описание которого мы можем найти у немецкого мистика Мейстера Экхарта в «Проповедях и трактатах»[60].

Вам следует любить его таким, каков он есть – не Бога, не духа, не личность, не образ, а абсолютного чистого прозрачного единого, свободного от какой бы то ни было двойственности. И в этом едином я могу полностью исчезнуть вовеки.

В некотором смысле стратегия должна привести к состоянию, подобному дзен, в котором одновременно есть все и нет ничего. Вы можете подумать, что сделать такое невозможно, поскольку слова сразу же неизбежно ограничивают видение. В отличие от них воображение создает радужный мост, соединяющий Небеса и землю. Если вы использовали достаточное количество слов для того, чтобы указать на духовный опыт, не описывая его, то вы имеете представление о хорошей мистической стратегии.

Далее вашему вниманию будет предложена серия упражнений и стратегий в виде определенного учебного плана, благодаря которому вы сможете пережить несколько мистических опытов на протяжении последующих месяцев, результатом чего, в свою очередь, может стать некоторая форма духовного пробуждения.

Подготовка к мистическому опыту

Вначале вам следует выполнить упражнения на визуализацию, которые являются подготовительными для получения мистического опыта. Они также способствуют выравниванию ауры человека, готовя его к более серьезной работе.
В западной мистической традиции для подготовки чаще всего используется каббалистический крест. Несмотря на то, что он выглядит как христианский, его символизм характерен для большинства западных религий.

Каббалистический крест

Каббалистический крест является ритуальным упражнением на визуализацию, которое уравновешивает энергию и закрепляет электромагнитную оболочку, известную как аура, вокруг тела. Более того, при регулярном выполнении этого упражнения ваша аура укрепляется, а вы сами помещаетесь под защиту божественных сил. Каббалистический крест выполняется до и после реализации стратегии для гармонизации энергии, которую вы получаете в процессе медитативной работы. Подобно многим магам, я советую выполнять каббалистический крест перед любой стратегической работой и после нее для интегрирования энергий, приобретенных в результате пережитого опыта, внутри ауры.

Упражнение «Каббалистический крест»

Встаньте прямо, закройте ваши глаза и представьте яркий белый шар света над вашей головой. Он является высшим выражением могущества божества, которое вы способны постичь в данный момент. Визуализируйте этот шар света до тех пор, пока вы не почувствуете его тепло в области макушки. Представьте, что он начинает вращаться.
Произнесите древнееврейское слово ATAH – АТА (а-та), которое означает «ты есть». Дотроньтесь до своего лба кончиками пальцев вашей правой руки, представляя, как луч света из белой сферы спускается в то место, где ваши пальцы касаются лба.
Проведите пальцами прямую линию вниз через центр вашего тела и вашей груди. Визуализируйте, как свет следует за вашими пальцами и продолжает спускаться в еще одну белую сферу, находящуюся внизу и охватывающую ваши ступни. По мере того как свет переливается в эту сферу, наблюдайте за его сиянием, блеском и вращением.
Произнесите древнееврейское слово MALKUTH – МАЛКУТ (мал-кут), которое означает «царство».
Дотроньтесь до вашего правого плеча и визуализируйте белую сферу, которая начинает вращаться. Произнесите древнееврейские слова VE GEBRAH – ВЕ ГЕБУРА (ве ге-бур-а), означающие «и сила».
Мысленно проведите еще одну линию света к вашему левому плечу, визуализируя еще одну сферу яркого света, начинающую вращаться.
Произнесите древнееврейские слова VE GEDULAH – ВЕ ГЕДУЛА (ве ге-ду-ла), означающие «и слава».
Теперь соедините ваши ладони вместе в молитвенном жесте перед своим сердцем, где линии света пересекаются.
Произнесите древнееврейские слова LEH OLAM – ЛЕЙ ОЛАМ (лей о-лам), означающие «во веки веков, аминь».
Наблюдайте, как белый свет, исходящий из вашего сердца, расширяется до тех пор, пока сфера белого света не окружит все ваше тело.
Представляйте себя как крест света, на концах которого находятся сияющие сферы, а вся аура ваша наполнена белым светом.

Срединный столп

Срединный столп является ключевой частью вашей подготовительной работы и окажет заметное воздействие на вас в течение последующих нескольких недель. Это упражнение открывает энергетические центры, гармонизирует вашу личность и способствует пробуждению внутреннего божества. Несмотря на то, что вначале это кажется простым упражнением на развитие воображения, на самом деле оно имеет гораздо большее значение, представляя собой форму практической магии. Поэтому данная техника включает в себя произнесение нараспев божественного имени, благодаря чему она становится еще более могущественной.
Данная форма упражнения была разработана Израэлем Регарди и входила в состав комплексной техники Золотой Зари, названной «Создание Древа Жизни в ауре». Она напоминает восточную тантрическую практику, которая включает в себя очищение ауры и тела благодаря подъему личной энергии, или кундалини, для встречи с божественной энергией. Течение объединенной энергии очищает и восстанавливает ауру, поднимая ее на более высокий уровень.
Протекание энергии через тело уничтожает грубую материю, очищая его и повышая его частоту, что позволяет переживать большее количество мистических опытов. Данная энергия также посылает важное сообщение в бессознательное о том, что тело находится в равновесии с божественными силами.
Срединный столп отличается от восточной техники тем, что не связан непосредственно с энергетическими центрами (или чакрами), но включает в себя работу на более высоком уровне. Данный способ более безопасен, особенно для тех людей, которые не имеют возможности практиковаться под руководством духовного руководителя, поскольку он предотвращает несбалансированную чрезмерную стимуляцию различных частей тела протекающими энергиями.
Регарди считал упражнение «Срединный столп» настолько важным, что рекомендовал выполнять его по меньшей мере дважды в день любому студенту магических или мистических школ. Я с этим полностью согласен. Любой человек, который будет выполнять это упражнение с такой частотой, действительно трансформирует его или ее жизнь очень быстро.
Примечание: для того чтобы произнести имена, приведенные в следующем упражнении, сделайте глубокий вдох, затем направьте звук к нёбу, ощущая его одновременно и в горле. При произнесении слов, таким образом, вы почувствуете вибрацию в носу и в горле. Лучшим местом для экспериментов с данной техникой является ванная комната, акустика которой поможет вам найти правильную высоту звука. Для того чтобы ощутить вибрацию этих слов, нужно произносить их достаточно громко, поэтому лучше практиковаться, когда никого нет дома.

Упражнение «Срединный столп»

Сделайте глубокий вдох и визуализируйте белый шар света над вашей головой. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя EHEIEH – ЭХЕЙЭЙ (э-хей-эй), которое означает «я есмь». Повторите это шесть раз.
Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в задней части вашей шеи. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя YHVH ELOHIM – ЯХВЕ ЭЛОХИМ (йод-хей-вав-хей эл-о-хим), которое означает «Господь Бог». Повторите это шесть раз.
Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в области вашего сердца. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя YHVH ELOAH VA-DAATH – ЯХВЕ ЭЛОА ВЕ-ДААТ (йод-хей-вав-хей эл-о-а ве-да-ат), которое означает «Господь Бог Всеведающий». Повторите это шесть раз.
Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, расположенный в паховой области. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя SHADDAI EL–CHAI – ШАДАЙ ЭЛ-ЧАЙ (ша-дай эл-чай), которое означает «Всемогущий живой Бог». Повторите это шесть раз.
Представьте, как свет спускается вниз в белый шар света, охватывающий ваши ступни ног. Наблюдайте, как он увеличивается и начинает вращаться. Вызывая вибрацию, произнесите божественное имя ADONAI HA-ARETZ – АДОНАЙ ХА-АРЕТЦ (а-до-най ха-аретц), которое означает «Повелитель Земли». Повторите это шесть раз.
Позвольте свету полностью окружить вашу ауру. Начните с левой стороны на расстоянии вашей вытянутой руки. Представьте, как свет течет над вашей головой направо, затем вниз, проходя под ступнями ваших ног, движется налево, замыкая круг. Продолжайте выполнять это действие некоторое время.
Затем, когда свет в очередной раз будет протекать над вашей головой, измените направление его движения так, чтобы он тек прямо перед вами: вниз к ногам, под ногами и сзади – вверх – к голове.

Примеры мистических стратегий

Существует столько же мистических способов установления связи с Богом, сколько и самих мистиков. Никакой писатель не сможет создать духовную стратегию, которая бы гарантированно нашла отклик в душе читателя. Здесь приведены несколько стратегий, которые оказались эффективны для меня самого. Как я уже упоминал ранее, я стремился освободить эти техники от любых связей с современными религиозными течениями.

Стратегия «Маяк на острове Фарос»

Данная стратегия была разработана на основе идеи, предложенной Дэвидом Годадом на проводимом им семинаре, участником которого я был в середине 1990-х годов. Его идея заключалась в том, чтобы провести человека через здание маяка на острове Фарос на внутренних планах, а затем передать огонь маяка другим, чтобы они смогли использовать его свет для своих целей[61]. Когда пришло время зажигать пламя маяка, я увидел поразительный белый свет с золотыми лучами. Это явилось для меня истинно мистическим опытом, и тогда же мне пришла в голову мысль, что если создать стратегию, используя символ маяка, она может способствовать получению личных мистических опытов. Данная техника достаточно сложна, и не стоит удивляться, если для ее правильного выполнения потребуется совершить несколько попыток, а после ее выполнения вы почувствуете себя обессиленным.
Прямо перед вами находится дверной проем с голубым занавесом. На занавесе вы видите серебристые очертания маяка с острова Фарос. Он выглядит так, как показано на рисунке.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Рис. 10. Маяк

По мере того как вы концентрируетесь на изображении маяка, его образ начинает сиять. Занавес становится прозрачным, и вы проходите сквозь него в серебристый туман астральной сферы.
Спустя некоторое время туман рассеивается, и вы обнаруживаете, что стоите на мысе и обозреваете море. Это пасмурный день, и солнце опускается, приближаясь к линии горизонта.
Прямо перед вами крутой береговой склон, и вы видите острые, выступающие из земли скалы и темные каменные глыбы у их подножия. Волны разбиваются о скалы с непрекращающимся грохотом.
Справа от вас находится древний маяк, гордо возвышающийся в сумерках.
Его огонь еще не зажжен.
Вы проходите через огромные двойные двери маяка. У вас в руках ключ. Вы не знаете, как он к вам попал, но ясно осознаете, что этот маяк – ваш, и вы ответственны за него.
Вы заходите в здание маяка и с удивлением обнаруживаете, что внутри он больше напоминает замок.
Вокруг вы видите замысловатые мозаичные панно, на которых изображены сцены творения, животные, люди и пейзажи. Когда вы присматриваетесь к ним внимательнее, то осознаете, что они представляют собой картины из вашей личной жизни, выполненные из полудрагоценных камней и кристаллов.
Плафон украшает живописное изображение ночного неба со знаками зодиака. Причем планеты располагаются именно так, как в вашей натальной карте. В центре зала находится спиральная лестница.
Этот зал представляет ваш материальный мир. В этом мире нет света, и чтобы найти его, нужно подняться на более высокие уровни.
Вы поднимаетесь по лестнице. И постепенно осознаете, что часть вас остается позади: ваша семья, ваша работа и жизнь, окружающая вас. Вы же должны отыскать свет маяка.
Вы добираетесь до следующего этажа. Он наполнен серебристым астральным туманом. По кругу вдоль стен расположены семь статуй ангелов, которые представляют планетарные силы Солнца, Меркурия, Марса, Венеры, Юпитера, Сатурна и Луны. Статуи кажутся живыми, и энергии в области их сердец пульсируют особым внутренним светом.
Их энергии очень могущественны, но их свет недостаточен для вас. Вы ищете главный огонь – маяка.
Вы медленно поднимаетесь по лестнице на следующий этаж. Странное чувство возникает у вас, когда вы покидаете этот зал. Вы осознаете, что с каждым шагом вверх ваша привязанность к эмоциональному и интеллектуальному опыту постепенно растворяется и исчезает. Вы не можете думать или даже чувствовать, вы просто есть.
Вы оказываетесь в следующем зале, полном света, радужных цветов и энергий. В середине вы замечаете четыре ярких световых сгустка энергий, из которых состоят универсум, мышление и эмоции. Это Огонь, Вода, Воздух и Земля – стихии, не только представленные на физическом плане, но и обладающие более глубоким символическим смыслом.
Свет и в этом зале не является для вас достаточно ярким, и даже намек на материю и мышление кажется вам иллюзорным по сравнению с тем ярким светом, который, как вы знаете, находится на вершине маяка.
Вы поднимаетесь еще выше. Вы осознаете, что от вас практически ничего не осталось: ни интеллектуального, ни эмоционального, ни контролируемого мышления – только чистое и вечное сознание. Вы ощущаете свою свободу и вечность.
Вы выходите на вершину маяка в полной темноте. Идет проливной дождь, и дует холодный пронизывающий ветер. Внизу вы слышите, как морские волны с грохотом разбиваются о скалы. На вершине маяка тоже нет света, стоит только пустая золотая чаша. После столь длительного подъема вы чувствуете себя отвергнутым и подавленным: почему здесь нет света?
Молния рассекает небо. Шторм становится еще более устрашающим. И кажется, что вы ничего не можете сделать. Вы замерзли, чувствуете себя одиноким и отвергли все, что делало вашу жизнь уравновешенной.
В какой-то момент вы вдруг осознаете, что в центре тьмы должен быть свет, что эта темнота и является тем единственным выражением света, который вы ищете, и что даже шторм тоже представляет собой проявление света. Неожиданно вы почувствовали себя как дома в этой темноте, но все еще страстно желаете увидеть рассвет. В вашем сердце родились слова призыва к свету, которые вы кричите во всю силу ваших легких:
«ДА БУДЕТ СВЕТ, ДА БУДЕТ СВЕТ, ДА БУДЕТ СВЕТ!»
Внезапно в золотой чаше загорается яркий, словно бриллиант, свет. Он не просто белый, он алмазный. Он рожден из ничего. Он – внутри вас и снаружи. Он просто есть. Он озаряет собою шторм.
Он обжигает вас.
Он выжигает последние чувства отделенности.
Вы – есть свет, и свет – есть вы.
Вы вечны.
Безграничны.
Вы – ЕДИНЫЙ.
(Очень долгая пауза)
Постепенно чувство отделенности возвращается, и вы смотрите в это алмазное пламя. Шторм затих.
Рядом с вами находится незажженный золотой светильник.
Вы берете его и зажигаете от пламени маяка.
Вы спускаетесь по лестнице на предыдущий этаж, забрав горящий светильник с собой.
Четыре ярких сгустка света, представляющие собой основные элементы мироздания, начинают сиять с особой силой, когда вы входите в зал, распевая гимн свету, который вы несете. Затем они начинают двигаться, и вы осознаете, что их движение соответствует новой жизненной траектории, которой у вас не было раньше.
Вы спускаетесь еще ниже и видите, что статуи ангелов тоже пришли в движение, образуя новые модели поведения. Вы чувствуете, что они полностью пробудились при виде вашего светильника. Вы спускаетесь на самый нижний уровень.
К вашему удивлению все кристаллы и полудрагоценные камни, описывающие вашу жизнь, наполнились сиянием от вашего светильника. Кажется, будто центром каждой картины стал вибрирующий и живой свет. Вы опускаете светильник на пол и восторгаетесь красотой божественного света, отражающейся во всем, что вы делаете.
Затем вы покидаете маяк и направляетесь к дверному проему, осознавая, что вы запомните все, что видели, даже то, что не сможете выразить.
Перед тем как снова оказаться в этом пространстве и времени, вы бросаете взгляд на маяк, освещающий все ночное небо.
Вы проходите сквозь дверной проем и понимаете, что вернулись в это время и эту реальность.

Стратегия «Испытания Маат»: часть первая

Эта стратегия обладает ароматом Золотой Зари и работает с символами, используемыми в этом магическом ордене. Ее целью является помощь кандидату в освобождении от привязанностей к земной сфере и полному соединению со своим высшим «Я». Эта техника использует символизм зала суда Маат, с которым мы впервые познакомились в четвертой главе. Только в данном случае эти символы настроены на другие цели и приводят в итоге к другому финалу.
В отличие от стратегии «Маяк на острове Фарос», данная техника имеет своей целью очищение души, нейтрализацию низшего «я» и объединение личности с ее высшим «Я». Результатом этой стратегии является мистический опыт, поскольку считается, что высшее «Я» представляет собой отражение божественного сознания.
Эта стратегия разделена на две части, что позволяет ее энергии постепенно наполнить собою жизнь человека. Ее воздействие будет весьма ощутимым, потому что она задействует силы космического правосудия в отношении вас. Несмотря на то, что этот метод не может стать причиной какого-либо долговременного ущерба, данная стратегия довольно быстро и с большой долей вероятности гармонизирует вашу жизнь.
Представьте, что вы находитесь перед огромным дверным проемом. На дверной перемычке вы видите изображение солнечного диска с радужными крыльями. На двери – красочный образ огромных весов. Фокусируйте ваше внимание на этих весах до тех пор, пока они не засияют ослепительным блеском.
Произнесите вслух: «Я, (назовите свое имя), провозглашаю себя смиренным искателем света божественной мудрости и славы. Я приглашаю существа, сотворившие этот универсум, проверить мою решимость и предоставить мне возможность обрести божественный свет».
С другой стороны прохода раздастся ответный голос: «Зачем тебе это нужно?»
Что вы ответили?
Дверь открывается, и перед вами предстает существо с головой шакала, в черно-белом полосатом немесе. В левой руке оно держит кадуцей, в правой – светильник с красным пламенем. Это Анубис.
Он говорит: «Все существа, желающие обрести божественный свет, должны пройти испытания. Ты готов?»
Если вы согласны, бог с головой шакала позволит вам пройти через портал. Он говорит: «Входи в залы правосудия, где пребывает истина, – дворец божественного суда Маат».
Вы входите в огромный древнеегипетский храм. Его цвет подобен цвету пламени.
Перед вами на тронах из песчаника, расположенных полукругом, сидят фигуры, одетые одинаково в юбки со складками и желто-черные полосатые головные уборы – немесы. Вы видите в этом зале людей и животных. На каждом из них надето ожерелье в виде летящего сокола, и каждый держит бич в левой руке. Вы предстали перед сорока двумя судьями – силами космического правосудия, которым подчиняются даже боги.
В центре зала расположен черный алтарь, а позади него – две колонны: одна черная, другая белая. Перед колоннами подвешены огромные весы.
Между колоннами стоит женщина в черно-белом полосатом немесе и белом льняном платье. В руке она держит увенчанный митрой жезл. Это Маат.
Позади нее на троне сидит человек в желто-белом полосатом немесе с белой короной на голове. У него в руке белый скипетр – символ царской власти. Это Осирис.
Посмотрев направо, вы видите еще одного бога с головой шакала, одетого в полосатую черно-белую юбку со складками. Он держит в руке красный меч.
Маат устремляет на вас свой пристальный взор, насквозь пронизывающий вашу душу, и говорит: «Наследник умирающего мира, поднимись и войди в темноту».
Анубис поворачивается к вам и произносит: «Не очистившись и не получив посвящения, ты не можешь идти дальше».
Две богини подходят к вам. Одна несет факел, а другая кубок. Богиня с факелом проносит пламя сквозь вас. Вы не ощущаете боли, а только чувство, что вас избавили от каких-то шлаков. Затем вторая богиня поливает вас водой из кубка. Вы не чувствуете себя и мокрым, но только очищенным.
Осирис произносит: «Наследник умирающего мира, ты допущен к мистериям божественного света. Но сначала ты можешь войти в один из его источников, а судьи, управляющие законами космической справедливости, должны испытать тебя. Эти испытания несложны. Ты готов пройти их?»
Каков ваш ответ? Помните, что вы все еще можете покинуть зал суда в любой момент.
Осирис говорит: «Очень хорошо. Я дарую тебе символ, который поможет тебе справиться с этим тестом. Медитируй над ним как можно чаще и раскрой все его значения».
Что это за символ?
Маат выходит из-за весов.
Она произносит: «Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена. Теперь ты готов пройти испытания?»
Каков ваш окончательный ответ?
Маат говорит: «Трижды ему задали вопрос и трижды он ответил утвердительно».
Анубис встает слева от вас, а Маат справа. Осирис указывает своим жезлом на вас, и вы оказываетесь в треугольнике силы.
Судьи вытягивают свои руки и показывают пальцами в направлении весов. Весы начинают ослепительно сиять.
Маат обращается к вам: «Ты должен ответить на следующие вопросы искренне, чтобы мы смогли решить, достоин ли ты божественного света, которого ищешь. Все, что не соответствует славе истины, будет уравновешено со временем. Тебе это понятно?»
Затем начинается допрос. Каждый судья встает и задает вам вопрос, на который вы должны ответить положительно или отрицательно. Каждый вопрос составлен так, чтобы его можно было интерпретировать в самом широком смысле. Не торопясь, ответьте на каждый из них.
Ты совершал грех?
Совершал ли ты ограбление с применением насилия?
Ты воровал?
Ты убивал?
Присваивал ли ты себе вещи, которые являлись подношениями божеству?
Крал ли ты имущество божества для своих собственных целей?
Лгал ли ты?
Растрачивал ли ты бесполезно ресурсы?
Проклинал ли ты кого-либо?
Тратил ли ты впустую свою сексуальную энергию?
Делал ли ты кого-нибудь несчастным?
Разрушал ли ты свой собственный дух?
Нападал ли ты на другого?
Вводил ли ты сознательно кого-либо в заблуждение?
Пытался ли ты отобрать у другого человека работу всей его жизни?
Подслушивал ли ты?
Клеветал ли ты на другого человека?
Злился ли ты на другого, не имея достаточных на то оснований?
Склонял ли ты другого к сексуальным отношениям в своих личных целях?
Пытался ли ты разрушить любовь другого человека?
Относился ли ты с уважением к своему телу?
Запугивал ли ты кого-нибудь?
Нарушал ли ты законы общества?
Был ли ты сердитым человеком?
Пренебрегал ли ты истиной?
Богохульствовал ли ты?
Прибегал ли ты к насилию в своей жизни?
Разжигал ли ты вражду?
Действовал ли ты с чрезмерной поспешностью?
Проявлял ли ты любопытство по отношению к частной жизни других?
Был ли ты чересчур болтлив?
Наносил ли ты ущерб другим или причинял зло?
Занимался ли ты черной магией?
Мешал ли ты другим людям прийти к Богу?
Повышал ли ты свой голос?
Проклинал ли ты Бога?
Проявлял ли ты высокомерие?
Расшатывал ли ты религиозные устои?
Отказывался ли ты почитать усопших?
Проявлял ли ты неуважение к богам своей земли?
Преследовал ли ты тех, кто исповедовал другую религию?
Судьи и боги возвращаются на свои места.
Маат обращается к вам: «Все, о чем ты сейчас говорил, будет прощено, если будет уравновешено на моих весах. Несбалансированная энергия исчезнет из жизни. Неуравновешенная милость является недостатком и ослабляет волю. Несбалансированная строгость равносильна жестокости и умственной ограниченности. Поэтому мой суд должен восстановить в тебе равновесие».
Она подходит к вам, наклоняется и достает из вашего сердца энергию вашей души, которая представляет собой шар розового света.
Она кладет вашу душу на левую чашу весов, а красное перо истины из своего головного убора – на правую. Левая чаша начинает опускаться, но Маат поддерживает весы руками до тех пор, пока они не приходят в совершенное равновесие.
Она берет вашу душу, снова помещает ее в область сердца и провозглашает: «В состоянии равновесия высшее „Я“ может спуститься к тебе. Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена».
Осирис говорит вам: «Наследник умирающего мира, приходи в этот зал через месяц, чтобы услышать наш приговор».
Анубис провожает вас до портала, и вы снова возвращаетесь в это пространство и время.

Стратегия «Испытания Маат»: часть вторая

Выполните упражнения «Каббалистический крест» и «Срединный столп». Затем постарайтесь достичь глубокого расслабления. Визуализируйте перед собой ворота из розового песчаника. Вверху, на перекрытии, опирающемся на пилоны, изображен крылатый солнечный диск. Вы видите занавес красного шелка вместо дверей. На занавесе изображены золотые весы.
Перед этим порталом произнесите вслух: «Я, (назовите свое имя), провозглашаю себя смиренным искателем света божественной мудрости и славы. По требованию Маат я вернулся, чтобы узнать о решении суда и получить наказание либо награду».
Ничего не происходит.
Спустя некоторое время вы теряете терпение и, раздвинув занавес, проходите через ворота.
Вы попадаете в зал суда Маат, но он погружен в темноту, и там никого нет. Троны пусты, и вы видите только весы, но они не уравновешены. Вы приближаетесь к ним.
Раздается удар грома.
Вы слышите завывание какого-то неземного создания сзади.
Вы вспоминаете, что случалось с теми, кто был признан виновным на суде Маат: их сердца пожирало крокодилоголовое чудовище Амат. Ваше сердце бешено колотится; вы впервые почувствовали страх, подумав, что могли на самом деле не пройти испытания и теперь должны услышать божественный приговор.
Вы видите вспышку молнии, и слева от себя замечаете очертания чудища с головой крокодила и хвостом змеи.
Именно этого вы и опасались.
Вы отбегаете к весам и зовете Анубиса, Маат, любого, кто может вам помочь. Но, как и прежде, вы остаетесь один на один с чудовищем.
Вы видите еще одну вспышку молнии, и понимаете, что это ужасное создание направляется в вашу сторону.
«Наследник умирающего мира, обреченный на смерть и страдания, чего ты здесь ждешь?» – спрашивает чудовище.
Оно направляется к вам, и его лапы постепенно превращаются в клешни.
Вы разворачиваетесь и бежите в восточную часть храма.
С каждым шагом вам все тяжелее двигаться. Вы ощущаете, будто ваши движения происходят в замедленном режиме. Амат быстро приближается к вам.
Вы уже чувствуете его дыхание.
И вы совершенно один.
Неожиданно вы вспоминаете слова Маат: «Ты есть существо света, воплощенное в человеческом облике. Призывай свое высшее „Я“, когда наступят тяжелые времена».
Вы фокусируетесь на своем сердечном центре и видите перед своим внутренним взором закрытую розу.
«Божественная искра, раскрой себя», – просите вы.
Роза внутри вашего сердца раскрывается, сияя ослепительным белым светом.
Из центра белого света появляется золотой мальчик, сидящий на цветке лотоса. Он прижимает указательный палец левой руки к губам. Его голова увенчана короной. Это Гарпократ («Гор-ребенок»).
В глубине своего сердца вы знаете, что этот бог и вы едины.
Эта божественная искра рождена от бесконечности.
Время остановилось.
В храме – только вы и Гарпократ.
«Я есмь ты, и ты есть я, – говорит он, – Очищенные и прошедшие посвящения огнем, водой, судом и жизнью в материальном мире, мы стали частью божественного света. Позволь нам слиться воедино и никогда не забывай об этой истине».
Он соединяется с вами.
Что вы ощущаете?
(Длинная пауза)
Вы поворачиваетесь к застывшему чудовищу Амат. Вы наполнены силой объединенной энергии – вашей и вашего высшего «Я». Время снова приходит в движение.
Амат спасается бегством.
До вас доносятся звуки удивительно прекрасной музыки.
В храм возвращаются боги в сопровождении посвященных бесчисленных традиций, каждый из которых одет в мантию своего ордена.
Все они поют, приветствуя нового посвященного, который встретился со своей тенью, осознал свою божественную природу и обратил зло в бегство.
Вы поворачиваетесь и снова видите Осириса на своем троне.
«Создание Земли, ты прошел наше испытание, хотя плоды этого сражения будут проявляться в твоей жизни в течение некоторого последующего времени».
Он протягивает вам золотую шкатулку. Вы открываете ее.
Какой дар вы получили от богов?
Боги и посвященные поднимают свои руки в знак признания.
Анубис сопровождает вас на обратном пути к воротам.
Он говорит: «Да обретешь ты истину, которую ищешь».
Вы прощаетесь, проходите через портал и возвращаетесь в свое реальное пространство и время.

Стратегия «Вознесение к трону Бога»

Данная стратегия является одной из тех, которые я создал для достаточно опытной группы. Она потребует навыков, которыми не владеют начинающие, однако чем больше вы будете практиковаться, тем легче будет для вас реализация этой стратегии. С каждым выполнением данной техники вы будете осознавать себя на все более глубоком уровне, пока однажды не получите совершенно невероятный опыт.
Эта стратегия использует технику «Подъем на высшие планы», разработанную эзотерическим Орденом Золотой Зари.
Этот процесс подобен тому пути, который вам предстоит пройти после смерти, когда вы будете возноситься, проходя через различные уровни творения, освобождаясь от временных элементов вашей личности, которые не являются вашим истинно духовным «Я».
Несмотря на то, что в стратегии довольно поверхностно описан процесс освобождения от различных аспектов вашей личности, на самом деле сопутствующие переживания могут оказаться гораздо тяжелее, чем может показаться на первый взгляд. Более того, от некоторых элементов человек действительно может освободиться только в момент своей смерти! Каждый раз, реализуя на практике данную стратегию, вы будете избавляться от все большего количества эфемерных элементов. Степень вашего освобождения будет указывать на успешность выполнения стратегии.
Лучше всего осваивать эту технику перед сном или когда вы освобождены от последующих дел, поскольку процесс осознания различных частей своей личности занимает некоторое время. После выполнения стратегии требуется отдых для интеграции пережитого опыта. Некоторые считают, что путешественник должен возвращаться тем же самым путем, каким он или она поднимались, постепенно собирая различные эмоциональные и интеллектуальные оболочки, или тела, которые они сбрасывали по пути. Однако, эти оболочки присоединятся вновь достаточно быстро после завершения стратегии. Целью данной техники является помощь человеку в достижении глубокого мистического союза с Богом, а также предоставление ему возможности ощутить себя божественным существом, воплощенным в материи. В результате человек сможет освободиться от своих комплексов, блуждающих мыслей и эмоций, что предоставит ему или ей передышку на некоторое время!
Постарайтесь достичь такого расслабленного состояния, когда вы перестаете ощущать свое тело. Своим внутренним оком определите, где находится ваше сознание. Почувствуйте его легкость. Поднимайте его до тех пор, пока оно не окажется парящим над вашим телом. Каким удивительно легким вы себя ощущаете после освобождения от тела.
Вы поднимаетесь сквозь воздушные массы в небо. Вскоре вы осознаете, что это небо является астральным планом. Вы окружены искрящимся туманом. Вы видите какие-то образы, и одна ваша часть хочет их исследовать, но вы понимаете, что должны продолжить свой путь наверх.
Спустя некоторое время вы достигаете остановки в своем путешествии. Кажется, будто приблизились к какому-то барьеру. Вы обнаруживаете, что не можете продолжать движение, и тихий голос внутри вас говорит: «Твой интеллект здесь не нужен. Отпусти его». Вы сбрасываете как плащ свои интеллектуальные знания и попытки понять, что происходит. Начиная с этого момента, все то, что вы увидите, не будет или не может быть понято на интеллектуальном уровне.
Ощутите, каково это – воспринимать окружающий мир только с помощью чувств, – таким, как есть, не пытаясь понять его.
Вы стали еще легче и продолжаете свой подъем.
Впереди вы видите яркий свет, подобный прекрасной звезде. Благодаря своему эмоциональному видению вы понимаете: это то, что вы ищете – ваша недостающая часть – ваше божественное «Я».
По мере приближения вы видите, что пространство вокруг этого света искривлено под прямым углом к остальной реальности и кажется концом туннеля, стены которого образованы вращающейся разноцветной энергией, напоминающей радугу.
Вы приближаетесь к туннелю, ища вход в него. Стены туннеля не просто энергия – это существа. Они поют удивительно прекрасную песню, которая переполняет вас радостью.
Вы не можете подняться выше. Вы останавливаетесь, созерцая этот свет, и осознаете: что-то мешает вам продолжать ваше путешествие.
«Твои эмоции стоят у тебя на пути. Ты должен их тоже отпустить», – говорит внутренний голос, который стал громче.
Вы отбрасываете свои эмоции как плащ. Вы освобождаетесь от всех своих чувств. Все, что у вас осталось, – это семя вашей личности, центр вечного сознания.
Понаблюдайте, что значит воспринимать мир только с помощью духовного видения. Теперь туннель кажется еще более живым, а песню вы можете воспринимать самой сутью вашего существа. Вы видите символы, вращающиеся в радужном вихре.
Прямо перед вами – алмазный свет, не белый, а прозрачный.
Вы двигаетесь вдоль туннеля по направлению к свету. По мере приближения свет становится обжигающим и в то же время еще более привлекательным. Неожиданно вы чувствуете, что не можете приблизиться к центру света и не можете покинуть туннель. Хотя туннель очень красив, свет, который вы видите перед собой, еще более прекрасен. Вы лишились мужества, и вам кажется, будто непреодолимая бездна пролегла между вами и светом, к которому вы так стремитесь.
Затем вы снова слышите голос: «Не существует никаких различий между тобой и светом. Наблюдающее „Я“ и свет в конце туннеля – одно и то же».
В этот же момент вы вступаете в вечность и безграничный свет. Вы растворяетесь в нем, как сахар в воде. Вы становитесь светом.
Вечность.
(Длинная пауза)
Спустя некоторое время вы чувствуете, что хотите узнать что-нибудь уникальное о себе. Вы представляете себе универсум.
Вы представляете мир, наполненный жизнью.
Вы представляете жизнь этой личности до настоящего момента.
Затем вы помещаете часть себя в эту личность.
Откройте глаза.
Вы – возничий колесницы.
Вы – вечное божественное существо, воплощенное в этой личности.
Своим духовным взором посмотрите на свет вокруг вас.
Посмотрите на свою жизнь с помощью этого нового видения.
Осознайте, кто вы есть на самом деле.
Когда вы будете готовы, позвольте себе вернуться в это пространство и время. Выпейте или съешьте что-нибудь. И запишите все, что вы пережили.

Глава 7. Врата во внутреннее царство

В данной книге я ссылался на использование символа двери как на метод вхождения на территорию вашего внутреннего царства или выхода на астральный план. До настоящего момента использование этой техники являлось частью контролируемого эксперимента. Каждая отдельная дверь или ворота придавали специфическую окраску всей стратегии. В этой главе мы рассмотрим другие виды порталов, когда территория, расположенная за ними, нам неизвестна.

Западная мистическая традиция использует разные виды порталов, чтобы на опыте познакомиться с различными аспектами реальности. Каждый портал имеет свой собственный символ, и то, что расположено по другую сторону, всегда связано со значением этого символа.

Обычно такие порталы используются для получения доступа к духовным, эмоциональным или интеллектуальным принципам, которые могут быть представлены абстрактной идеей, как, например, любовь, или силой, соприкоснуться с которой можно в границах символического ландшафта. Если человек войдет, например, в ворота Марса, он может обнаружить себя в гуще сражения или за работой в кузнице. Эти принципы определяют местоположение, флору и фауну.

Весьма заманчиво воспринимать эти миры как царство грез. Однако, мы видели это ранее – такие ландшафты обладают как субъективной, так и объективной реальностью. Хочу вам напомнить: они основаны на принципе мира идей Платона. Все, происходящее в этих сферах, оказывает влияние на расположенные ниже уровни реальности, а также отражает эту действительность в символической форме.

Когда вы попадаете в такие миры через порталы, вы сможете увидеть и осознать, во-первых, что вы думаете об этом принципе и, во-вторых, каков он в действительности. Некоторые из этих символов достаточно абстрактны, другие вполне очевидны, однако все символы нужно проанализировать после завершения стратегии.

Эти порталы похожи на те, которые показаны в научно-фантастическом телесериале «Звездные врата», где люди, совершая свое первое путешествие, не представляли себе, куда они отправляются и что они увидят на другой стороне. Человеку следует сначала поразмышлять над символом, постараться достичь беспристрастного состояния и, пройдя через врата, созерцать ландшафт, подобно туристу. Никто не сможет заблаговременно узнать и описать, что он увидит. «Турист» просто проходит через портал и описывает то, что видит по ту сторону. Это чистое ясновидение, причем для успешного путешествия в такие миры не требуется, чтобы человек был «экстрасенсом».

Данная свободная форма ясновидения делает такие путешествия менее продуктивными, чем управляемая медитация, потому что существа, обитающие по другую сторону порталов, часто не проявляют никакого интереса к людям и могут не понимать нас. Это вовсе не означает, что представители этих миров являются «инопланетянами», похожими на персонажей научно-фантастических фильмов «Секретные материалы» или «Близкие контакты третьей степени». Чаще всего эти создания (элементали) связаны с определенной силой, стихией или духовным элементом мироздания и не обращают внимания на путешественников.

При взаимодействии с такими созданиями важно помнить: даже если они вас и заметят, то вряд ли станут выполнять ваши распоряжения или уделять вам особое внимание. Некоторые существа вообще не обладают способностью к общению. Мне запомнилось одно незабываемое путешествие, когда я потратил огромное количество времени, изо всех сил стараясь вступить в контакт с созданием, похожим на ходячий кактус. Позже мне сказали, что эти «кактусы» в своем мире выполняют те же функции, что и овцы на физическом плане.

Иногда можно призвать существо, способное помочь вам понять тот уровень бытия, где вы хотите путешествовать. Такой проводник может оказаться весьма полезным, если он появится в ответ на ваш зов и заслужит ваше доверие.

Обычно вы можете попросить помощи от имени божественного существа (или существ), относящихся к данному плану. Если проводник появляется, он должен пообещать вам, что будет помогать вам и защищать вас от имени божества этого уровня. Ниже я привожу пример путешествия, которое я совершил на уровне стихии Земли.

После того, как я прошел через портал Земли, я оказался в красной пещере, освещенной сияющими червями. Внутри было еще три сталактита, и больше ничего. Я призвал проводника от имени божества Адонай Ха Аретц (Повелителя Земли) – ничего не произошло. Я повторил свой призыв и в этот раз заметил гнома, опирающегося на лопату. Я спросил его, для чего он пришел, но он даже не обратил на меня внимания. Я спросил его, поможет ли он мне во имя Адонай Ха Аретц. Гном испуганно посмотрел на меня. «Это имя не для нашего брата, оно сжигает, как расплавленный металл, мою кровь».

Я присел и стал ждать, но по-прежнему ничего не происходило. Я решил произносить нараспев имя Адонай Ха Аретц до тех пор, пока что-нибудь не произойдет.

Спустя некоторое время один из сталактитов сказал мне: «Кто произносит имя Повелителя Земли?» Я назвал свое имя и спросил сталактит, будет ли он моим проводником во имя Адонай Ха Аретц. Сталактит ответил, что он сделает это, как сумеет, и добавил: «Однако ты должен понимать, что я не способен двигаться!»

Я задал моему проводнику несколько вопросов о нем самом и о гноме. Сталактит рассказал мне, что он является существом, которое медленно растет, спускаясь с потолка пещеры к полу. Спустя некоторое время он будет расти в обратном направлении, чтобы снова достичь потолка. После этого он станет опорой пещеры и будет поддерживать ее верхний свод.

Гномы являются элементалями Земли и несут ответственность за то, чтобы наполнять ее драгоценными камнями. «Без этих драгоценностей земля заболеет и умрет», – поведал мне сталактит. Возникла пауза, и я вслух поинтересовался, как я могу использовать данную информацию. Сталактит сказал, что мне следует воспринимать эту сцену как аллегорию. В таком случае, Земля представляет собой затвердевшую живую энергию, текущую вниз с Небес. Энергия набирает силу до тех пор, пока она не соприкоснется снова с Небесами. После этого материя становится опорой для всего творения. Это очень медленный процесс, но его значение заключается в том, что даже камни и скалы эволюционируют.

Техника «Проход через врата»

Данная техника позаимствована из работы Ордена Золотой Зари, которая называется «Достижение духовного видения».

1. Подготовьтесь к медитации, которая может продлиться более часа, и позаботьтесь о том, чтобы вас никто не побеспокоил в это время.

2. Расслабьтесь.

3. Встаньте и выполните упражнение «Каббалистический крест» (см. главу 6). (Метод Золотой Зари также предусматривает обращение с молитвой к божеству, связанному с данным порталом.)

4. Поместите перед собой символ, который вы хотите видеть на воротах. В состоянии созерцания рассмотрите его внимательно.

5. Погрузитесь в абстрактную идею, представленную этим символом. Исследуйте все его значения.

6. Закройте глаза и визуализируйте этот символ на вратах прямо перед собой.

7. Пройдите через портал.

«Видение может начаться благодаря концентрации, переходящей в состояние мечтательности, или с ясного чувства изменения, связанного с ощущением чего-то туманного и расплывчатого, с чувства, побуждающего вас к сопротивлению, но если вы высокодуховны и свободны от страха, тогда не сопротивляйтесь, отпустите себя, и видение откроется вам»[62].

После завершения стратегии важно вернуться через те же самые врата. Когда вы приблизитесь к порталу со стороны внутреннего плана, символ предстанет перед вами во всех деталях на вратах, только он будет перевернут, будто вы видите портал и символ с обратной стороны.

Возвращение тем же самым путем важно по нескольким причинам. Во-первых, ваше путешествие на обратном пути помогает процессу интеграции, то есть позволяет различным аспектам вашего «Я» воссоединиться с физическим телом. Еще более важно то, это обучает путешественника возвращаться в его или ее тело через те же самые врата, через которые он проходит после завершения стратегии. Если вы совершаете то же самое путешествие во время сна или на астральном плане, где сознательный контроль осуществить сложнее, и если вы привыкли возвращаться через тот же самый портал, через который вошли, то вам будет легче в бессознательном состоянии вернуться через те же самые врата, через которые вы стартовали.

Если по какой-то причине возвращение тем же самым путем затруднено (например, вы очень долго блуждали вдали от портала), вы можете призвать врата к себе. Попросите их появиться – во имя божества (или божеств) того уровня, на котором вы находитесь, визуализируя символ и портал во всех деталях, прямо перед собой, только в перевернутом виде.

Важно также помнить: несмотря на то, что некоторые врата имеют один и тот же вид, они могут привести вас в другие места и к другим переживаниям. Иногда, пройдя через один и тот же портал, вы попадете в незнакомый ландшафт, потому что ваш образ мыслей изменился во времени последнего путешествия.

Таттвические врата

Восточная концепция таттв появилась в западной магической традиции в конце XIX века. В частности, привезенная на Запад теософами книга Рамы Прасада «Высшие силы природы», оказала огромное влияние на магов Золотой Зари. Таттвы являют собой символы, представляющие четыре основные элемента: Землю, Огонь, Воду и Воздух, а также пятый элемент – Дух.
Считается, что таттвы – это невидимые потоки мироздания, на которые оказывают воздействие элементы. Потоки таттв текут в невидимой среде, называемой прана (или эфирная материя), которая окружает Солнце и управляет движением Земли и других планет.
Элемент акаша (Дух) сильнее всего на рассвете, затем он медленно сменяется элементом вайю (Воздух). Этот в свою очередь превращается в теджас (Огонь), затем в апас (Воду) и, наконец, погружается в притхиви (землю), после чего цикл начинается снова.
Согласно мнению одного мага Ордена Золотой Зари, Джона Броуди Иннеса, таттва вайю создает беспокойное состояние, теджас порождает гнев, апас способствует восприимчивости и удовлетворению, а притхиви вызывает безразличие. «Источником вашей умственной деятельности является вайю, а вашего душевного огня, гениальности и изобретательности – теджас. Ваша восприимчивость и творческий склад ума поддерживаются апасом. Вы получаете твердость характера и решительность, а также способность здраво мыслить и выносить обоснованные суждения от притхиви. И, таким образом, вы можете проследить психическое состояние каждого человеческого существа и в точности определить, какая таттва порождает данное специфическое состояние сознания»[63].
Поскольку все потоки протекают по Земле, они влияют на людей (и объекты). Если два человека сердятся друг на друга, то проявление течения теджаса в это же самое время может привести их к применению силы. Люди обладают своими собственными таттвическими потоками, вызванными действием этих сил, и иногда нейтрализуют течения Земли.
Эти таттвические символы можно сочетать (например, красный треугольник теджаса можно поместить в центр желтого квадрата притхиви), чтобы получить тонкие соединения элементов, которые указывают, как в данном примере, на огонь в самом сердце земли.
Символы таттв рисуются на карточках из черной плотной бумаги и раскрашиваются соответствующими цветами. Эти символы нужно внимательно рассматривать в течение нескольких минут, а затем визуализировать их на вратах.
У каждой таттвы есть каббалистическое имя: Эхейэй (Eheieh) – Дух, Эл (El) – Вода, Элохем Гибор (Elohem Gibor) – Огонь, Шадай Эл Чай (Shaddai El Chai) – Воздух и Адонай Малек (Adonai Malek) – Земля.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Рис. 11. Таттвы

Врата элементов

Данная техника использует упрощенную версию таттв. Символы пяти элементов, или стихий, также наносятся на черные карточки: Огонь, Вода, Воздух, Земля и Дух. Они позволяют получить общее представление о природе элементов мироздания. Эти символы также можно соединять, как и в примере с таттвами, взяв в руку две карточки и визуализируя их на вратах, которые вы формируете перед своим мысленным взором.
Огонь ?
Вода ?
Воздух ?
Земля ?

Буквы древнееврейского алфавита

Согласно каббалистической традиции Бог сотворил универсум с помощью букв древнееврейского алфавита. Из этого следует, что используя эти буквы как ключи к вратам, можно получить доступ к огромному количеству информации, раскрывающей тайны мироздания.
Каждой букве древнееврейского алфавита соответствует число и значение, указывающее на тот вид опыта, который человек может получить, пройдя через соответствующие врата. Буква «алеф» связана с числом «один» и имеет значение «бык», поэтому можно ожидать, что на каком-то этапе стратегии вы увидите быка.
В западной мистической традиции каждому пути на Древе Жизни ставится в соответствие буква древнееврейского алфавита. Данные пути указывают на смешанные энергии между сферами Древа Жизни и позволяют получить представление о том виде энергии, с которой вы можете столкнуться, пройдя через врата. Так, например, буква «тав» соединяет Малкут и Йесод и указывает на связь между земными энергиями Малкут и лунными энергиями Йесод.
Магическая стратегия не только позволяет понять значение каждой буквы древнееврейского алфавита, но и способствует более глубокому постижению имен силы, образованных этими буквами. Более того, эти буквы сами по себе являются именами энергий и ангельских сил высшего уровня. Поэтому, создавая стратегию, в которой вам предстоит призвать определенную силу, вам следует использовать название соответствующей буквы.
Буквы следует писать черными чернилами на белых карточках, используя готический шрифт.

Планетные и зодиакальные символы

Несмотря на то что планетные и зодиакальные символы стали общеизвестны благодаря современной астрологии, их использование в магических стратегиях исследуется довольно редко. Фактически, каждый символ предоставляет прямой доступ к состоянию сознания, связанному с определенной планетой или знаком зодиака. Использование же данных символов на вратах может расширить ваше представление об их значениях.
Астрологи убедились в ценности знания о планетных и зодиакальных энергиях и соответствующих им символах, которые помогают интерпретировать гороскопы на более глубоком уровне и понять, каким образом они влияют на человека.
Для магов исключительно важно заранее получить представление об энергии, которую они собираются использовать во время ритуала. Если вы, например, намереваетесь работать с энергией планеты Марс, вы будете знать, что вам потребуется затратить достаточно сил, и при этом вы будете ощущать, будто в данной комнате до вас уже была выполнена стратегия Марса. Вам также нужно ясно представлять, какое воздействие эта энергия оказывает именно на вас.
Следует помнить, что выполнение стратегии довольно часто создает своеобразные «каналы» в сознании, которые позволяют получить быстрый доступ к соответствующим энергиям. Работа с планетными и зодиакальными символами усиливает действие этих сил и позволяет им проявиться на материальном уровне.
Планетные и зодиакальные символы лучше всего рисовать на картонных дисках размером с мелкую тарелку с использованием техники «переливающихся цветов». Сам диск нужно выкрасить в соответствующий определенной планете цвет, а планетный символ – в дополняющий его цвет. В результате оптической иллюзии вам будет казаться, будто этот символ вибрирует или переливается.

Эти «переливающиеся цвета» символов врат оказывают огромное воздействие на человека. Адепты Ордена Золотой Зари помещают такие символы, раскрашенные в дополнительные цвета на таблички, которые притягивают «слепую» планетарную силу, позволяя использовать ее при изготовлении талисмана, во время ритуала или в алхимической работе[64]. Человек, реализующий стратегию, начинает испытывать влияние планетных или зодиакальных сил, как только он визуализировал символ на вратах, несмотря на то, что он еще не прошел сквозь них. Это также означает, что он непременно ощутит данную энергию на более глубоком уровне, потому что его видение сонастроено с этой планетарной энергией должным образом.

Карты Таро

Карты Таро представляют собой идеальные магические порталы, ведущие во внутренние скрытые сферы. Большинство эзотерических герметических колод, как например, те, которые используются в магической школе «Строители Святая Святых», а также «Магическое Таро Золотой Зари», созданное Чиком и Табатой Цицеро, или «Таро Тота» Алистера Кроули, разработаны специально для этих целей.
Они содержат не только символы внутренних сфер, эффективно возбуждающие разум, но также и буквы древнееврейского алфавита, цвета, знаки планет и стихий, каббалистические атрибуты, которые можно изучать на протяжении всей жизни.
В магической группе «Строители Святая Святых» любят повторять, что если вы окажетесь на необитаемом острове только с колодой Таро, вы сможете постичь тайны эзотерической мудрости. В этих словах есть определенная доля истины, и если вы используете карты Таро в качестве порталов, то действительно можете приобрести значительное количество эзотерических знаний.
Старшие Арканы колоды Таро связаны, по мнению современных оккультистов, с путями Древа Жизни, а Младшие Арканы – со сферами (Тузы представляют Кетер, Двойки – Хокму, Тройки – Бину, и так далее). Это означает, что колоду можно использовать для раскрытия тайн христианской каббалы, причем каждая карта Таро открывает перед вами определенный путь, проходя по которому вы приобретаете соответствующий мистический опыт. Долорес Ашкрофт-Новицки в своей работе «Сияющие пути» (Shining Paths), ставшей современной оккультной классикой, описывает стратегии прохождения путей Древа Жизни с использованием карт Таро.
На более приземленном уровне, применение Таро в качестве порталов в значительной степени усилит ваши способности к постижению значения карт в предсказании. Когда вы посетите все области, связанные с ними, каждая карта будет напоминать вам, как фотография в альбоме, о том месте, где вы побывали. Применяя эти знания, вы сможете предоставить человеку, для которого проводите сеанс гадания, более глубокий ответ в отношении опыта, связанного с каждой картой.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Рис. 13. Карта Маг из колоды «Магическое Таро Золотой Зари»

Одна из магических техник, разработанных в школе «Строители Святая Святых», предполагает, что вы становитесь главным героем карты Таро. Этот метод позволяет вам получить более глубокое представление об энергии карты и ее персонажах.

Магические и алхимические рисунки

Достаточно долго мистическая и магическая информация фиксировалась в символической форме на рисунках. Этот метод был особенно свойствен алхимии, где процесс трансмутации был представлен с помощью сложного символического языка и образов. Большинство ключей к этому языку оказались утрачены для наших современников, но мы можем использовать эти рисунки как порталы, и с их помощью заново открыть древние тайны. При использовании алхимических рисунков важно осознавать, что иллюстраторы изображали не простые химические реакции, а духовный процесс, который приводил к полному преобразованию личности. Работа, представленная в этих рисунках и столь же непонятных описаниях к ним, может быть проведена не только в пробирке, но также и в магическом воображении. На данных рисунках в символической форме изображаются основные характеристики духовного состояния. Если же алхимический образ поместить на врата одного из элементов, можно достичь такого состояния и пережить соответствующий ему опыт. Изображения алхимических процессов можно найти в средневековых трактатах: «Книга Лэмсприна» (Book of Lambspring), переведенной Адамом МакЛином, и «Величие Солнца» (Splendor Solis).
Алхимические рисунки следует использовать только в том случае, если вы действительно хотите добиться самых лучших результатов. Применять эти образы не стоит, если ваши намерения несерьезны, и вы не готовы встретиться с последствиями и изменениями, к которым они приведут. Алхимия – это работа, способствующая развитию личности, и потенциально может изменить весь образ вашей жизни.

Образы Бога и Богини

Этот метод может быть особенно эффективен для современных язычников, которые хотят установить более глубокие отношения с определенным божеством. Для этого нужно визуализировать на вратах образ бога или богини, который, по вашему мнению, лучше всего отражает ваше понимание этого особого божества. Иногда в качестве образа можно использовать изображение статуи или живописное произведение, а также символ или икону, представляющие данного бога или богиню[65].

Глава 8. Жизнь – всего лишь сон

Во всех стратегиях, которые вы реализовали до настоящего времени, вам следовало осознавать, что существует ваше внутреннее «Я», которое участвует во всех упражнениях. И неважно, достигали ли вы престола небесного или самых низших аспектов вашей темной стороны, во всех этих опытах присутствовал наблюдатель – ваше «Я».

Когда стратегия завершается, и вы пробуждаетесь в своем физическом теле, ваше «Я» продолжает наблюдение. Для восприятия окружающего мира у него есть прекрасные средства (такие как пять органов чувств), и они могут оказаться гораздо лучше, чем те, которые ему доступны во время выполнения стратегии. Но в любом случае следует помнить, что это тот же самый наблюдатель. В связи с этим возникает вопрос: отличается ли этот физический мир от всех тех миров, которые мы посещали во время наших магических путешествий?

В действительности, отличия довольно незначительные, если не считать того факта, что по какой-то причине дух человеческого рода особенно привязан к миру на материальном уровне. Люди обладают физическими телами, приспособленными для жизни в этом мире, что, в свою очередь, делает этот уровень еще более реальным, но эти же физические тела связывают нас с законами материального уровня, в которые нас посвящает современная наука, прекрасно объясняющая механизмы функционирования данного мира материи. Пока мы находимся в наших телах, мы должны обеспечивать их пищей и кровом: пища нужна для поддержания жизнеспособности наших тел, а кров для защиты их от физического окружения.

Этот материальный мир содержит в себе большое количество элементов, присущих и сновидениям, и воображаемым мирам, и когда мы начинаем воспринимать его как один из многих, в которых мы живем, именно тогда мы и можем интерпретировать жизнь как сон.

Подумайте о каком-нибудь событии из вашей жизни и затем опишите его так, как если бы вы рассказывали другу об увиденном вами странном сне. Ниже приведен выдуманный пример из офисной жизни некой женщины:

Я на работе, и мне скучно. Моя высокая квалификация здесь остается совершенно незадействованной, и я постоянно пытаюсь представить, что эта работа более важна для меня, чем есть на самом деле. У меня плохие взаимоотношения с начальником. Мне кажется, будто он всегда выискивает ошибки во всем, что я делаю, от чего я чувствую себя очень подавленно. К тому же он сексист и свинья, и пристает ко всем девушкам в офисе, а тем, кто не идет ему навстречу, создает разного рода трудности.

Ключевая фигура здесь – начальник этой женщины, который может служить символом властного отца, постоянно недооценивавшего ее, когда она была ребенком. Тот факт, что ее босс сексуально домогается женщин на рабочем месте, может служить указанием на то, что ее отец воспринимал женщин в качестве сексуальных объектов. Элементы сексуального шантажа являются отражением неосознанных представлений этой женщины о том, что она должна делать для того, чтобы понравиться мужчинам.

Работа является еще одним важным символом, представляющим достижения человека и его прогресс в профессиональной сфере. В приведенном выше случае работа указывает на то, что этой женщине не хватает уверенности, чтобы встретиться лицом к лицу со всеми возможностями мира, в котором она живет. Вместо этого она старается примириться со своей ролью человека второго сорта. Одолевающие ее скука, обида и подавленность указывают на то, что она сама сохраняет свой статус-кво, хотя прекрасно осознает, что ее настоящее положение причиняет ей вред.

Если же мы сопоставим эти два символа, то сможем интерпретировать данную ситуацию таким образом:

У этой женщины был властный отец, который постоянно недооценивал ее. В результате ее самооценка оказалась настолько заниженной, что она боится проявлять свое истинное «Я». Ее успех, который должен зависеть от ее собственного направления в жизни, вместо этого управляется желанием ублажить отца.

Мнимый «сон» предполагает, что смена места работы могла бы стать лучшим вариантом для нее, поскольку это бы позволило ей освободиться от власти порочной фигуры отца. Ее работа должна соответствовать ее квалификации и приносить ей удовлетворение.

Здесь мы приводим еще один пример – рассказ британского пассажира поезда.

Я ехал сегодня на работу, и поезд остановился из-за листопада на железнодорожные пути. Машинист принес извинения за «любые неудобства, причиной которых может стать эта остановка», но никто не поверил в искренность этих извинений. Я разозлился, поскольку считаю, что эта отвратительная ситуация типична для всей британской системы общественного транспорта.

В данном случае описано событие, которое может служить символом того, насколько удручающе медленно проходит путешествие по жизни этого человека, поскольку течению его жизни постоянно препятствуют всякие мелкие и незначительные события и явления, находящиеся вне нашего контроля. Ключевым символом вышеприведенного описания является тот факт, что мужчина разозлился. Другой человек мог удивиться: как такой большой поезд может встать из-за столь незначительного события, как листопад на рельсы?! У третьего эта ситуация вызвала бы смех! Но этот конкретный мужчина «разозлился» и, более того, использовал слова, которыми обычно родители бранят детей. Его же комментарий о том, что извинения машиниста не были приняты, еще больше усиливает этот акцент. На самом деле этот человек хочет испытывать гнев, чтобы отчитать кого-нибудь, потому что жизнь не развивается так, как он хотел бы. И он обвиняет в этом внешний мир – за все те ситуации, с которыми сталкивается.

Чем более необычными предстают некоторые аспекты вашей жизни в таком «пересказе», тем более важным символом они становятся, указывающим, в каком направлении развивается ваша жизнь. Поезд в вышеприведенном примере не является необычным для большинства людей, а потому не может быть слишком значимым, но если бы поезд опоздал из-за того, что лев сбежал из парка аттракционов и разлегся на рельсах, этот лев стал бы очень важным символом.

Когда сон становится кошмаром

Основные жизненные кризисы, такие как смерть, развод, смена места работы, наполнены важными символами, которые, если их правильно интерпретировать, могут в большинстве случаев избавить нас от страданий.
Ситуации нашей жизни, напоминающие кошмары, очень часто создаются нами самими: мы выбираем не того партнера, не ту работу или не тот образ жизни. И очень часто мы получаем символические предупреждения о том, что должно произойти нечто плохое, но мы их блаженно игнорируем, а после этого наш мир рушится. Если мы будем воспринимать эти кризисы как происходящие во внутреннем царстве, представляя ключевых игроков в качестве символов, тогда мы начнем понимать природу того мира, который создали вокруг себя. И наши жизни превратятся в чудесные истории, благодаря которым мы будем приобретать опыт и учиться.
Например, я могу рассказать о Джемайме, жертве мужчины, который хотел контролировать каждый аспект ее жизни, вплоть до одежды, которую она носила. Талантливый художник, Джемайма перестала уделять время своему творчеству, поскольку обязанности по дому и забота о партнере стали ее главным занятием. Она никогда не покидала дом, потому что ее отсутствие всегда вызывало у этого мужчины подозрения. Когда он сам уезжал по делам, он звонил Джемайме каждые два часа, чтобы удостовериться, что она все еще дома. Эта история напоминает сказку о Золушке, в которой красивая героиня вынуждена готовить и убираться за своими уродливыми сестрами, несмотря на ее способность увлечь прекрасного принца.
В жизни Джемаймы появился человек, указавший ей на альтернативный путь. Хотя он не был волшебницей-крестной, но все же объяснил Джемайме, что она попала в данную ситуацию, потому что не хотела реализовать весь свой потенциал из страха, что успех заставит ее принять на себя большую ответственность, чем приготовление еды для ее партнера.
Джемайма пришла в восторг, узнав о том, что может построить новую жизнь, и решила исчезнуть. И если бы она оставила своего партнера и начала новую жизнь в тот момент, тогда эта чудесная история бы закончилась. Но, как мы знаем, во многих волшебных сказках действуют и злые чародеи.
Джемайма решила сбежать от своего партнера, но поскольку не чувствовала себя уверенно и все еще боялась подвергнуть себя риску, чтобы начать жить самостоятельно, она хотела найти другого мужчину, полагаясь на которого могла бы создать эту «новую жизнь». Она нашла того, кто, на ее взгляд, отвечал всем требованиям, но в действительности он являлся «сделанной под копирку», только гораздо худшей, копией ее бывшего партнера. Этот мужчина был женат и кормил ее пустыми обещаниями о «новой жизни» вместе с ним. Поскольку он на самом деле не собирался заботиться о ней, то посоветовал ей вернуться к ее бывшему партнеру, несмотря на то, что тот мужчина делал ее несчастной. Она согласилась.
Теперь Золушка оказалась заколдована злым чародеем и поймана в ловушку своего ужасного существования.
Универсум никогда не прекращает попытки помочь человеку приблизиться к выполнению его или ее предназначения, и поэтому фигура волшебницы-крестной снова появилась в жизни Джемаймы, на этот раз под видом неожиданного поворота судьбы. Ее партнер бросил ее после того, как нашел любовные письма Джемаймы, адресованные женатому мужчине. Она обратилась к этому злому чародею за помощью, но он повернулся к ней спиной.
Джемайма оказалась одна и столкнулась лицом к лицу со своим худшим кошмаром – ее бросили. Я заметил, что ее жизнь удивительно похожа на волшебную сказку. «Но где же прекрасный принц?» – воскликнула она.
Прекрасный принц являлся частью ее самой: ее личной силой, самообладанием и способностью принимать решения самостоятельно. Эти качества пугали ее, потому что заставляли взять ответственность за свою жизнь на себя. Но ее потребность в этих качествах была огромна, а потому она искала их в своих партнерах, чтобы привести свою жизнь в равновесие. Ее страх означал, что Джемайма выбирала мужчин, обладающих чертами, которые она хотела иметь сама, только ее выбор падал на партнеров, чьи характеры не были сбалансированы.
«Но я никогда не выбирала этих мужчин, это они выбирали меня!» – сказала она.
Этот комментарий, кстати, весьма распространенный в случаях, когда люди вступают в отношения со склонными к чрезмерному контролю или насилию партнерами, предполагает, что «жертв» заставили или «околдовали», чтобы они вступили в такие отношения. На мой же взгляд, люди вступают в отношения для того, чтобы удовлетворить свои собственные психологические потребности, вне зависимости от того, плохие они или хорошие. В случае Джемаймы, ей следовало отыскать недостающую часть ее самой, то есть потратить определенное время на то, чтобы овладеть самодисциплиной и обрести уверенность в себе и своих силах.
Рассматривая мужчин, присутствовавших в ее жизни, в качестве символов ее самой, Джемайма может отыскать те качества своей личности, которые ей требуется развить.
А что можно сказать о других кошмарах, которые мы сами себе создаем? В частности, о таком пугале, как страшная болезнь? Психолог Вильгельм Райх (1897–1957) работал в 1940-х годах с онкологическими больными и убедился, что определенные люди более восприимчивы к болезням. Эти люди сдавались, отказывались от борьбы и соглашались на роль жертвы. Те же, кто относился к жизни более агрессивно, были менее подвержены риску заболевания раком, но если они все-таки заболевали, то, как правило, выздоравливали. Наблюдения Райха были прокомментированы в книге Карла Саймонтона и Стефани Мэтью-Саймонтон «Снова почувствовать себя здоровым» (Getting Well Again), которые в 1978 году пришли к выводу, что люди, предрасположенные к раку, часто имеют довольно слабое представление о самих себе и склонны жалеть себя, сдерживать свое негодование и чувство обиды, и довольно часто становиться «жертвами».
Хотя это пораженческое отношение может стать фактором развития рака, существуют также и другие, а потому было бы упрощением говорить, что человек заболевает раком потому, что не ценит свою жизнь и не хочет бороться за нее. Неизлечимая болезнь иногда является единственным способом, благодаря которому душа может покинуть данное воплощение, если пришло ее время. Если вся жизненная работа выполнена, тело должно от чего-то умереть, и болезнь часто является логичным способом.
Но рак, как и любая другая болезнь, – это символ, и интерпретация его значения зависит от самого индивидуума. В то время как для одного этот символ может оказаться всеобъемлющим и стать последним забитым гвоздем в гроб, положив, таким образом, конец несчастной, полной ограничений жизни, другого человека болезнь может призвать к оружию. Многие люди, одержавшие победу в борьбе с онкологией, рассказывают, что они старались прожить каждую секунду своей жизни как можно более полно, и этот символический результат им требовалось осознать. С какой бы вы ни столкнулись болезнью, важно понять, что именно она символизирует в вашей жизни. Если относиться к ней с той же долей осмотрительности и проверять ее так же, как и любое существо во внутреннем царстве, тогда специфический символ болезни может раскрыть вам свои тайны.
Вы можете заметить, что в отличие от большинства писателей, принадлежащих к течению нью-эйдж, я не считаю, что болезнь является плодом нашего воображения, и что вы можете полностью вылечиться, используя интеллектуальные техники и избавляясь от психологических комплексов. К тому времени, когда болезнь проявляется на физическом плане, часто оказывается невозможным остановить ее развитие. Тело – это продукт материального мира, и, как таковое, оно реагирует быстрее на средства, воздействующие на физическим уровне, типа антибиотиков, хирургических операций, нежели на силу одного лишь разума.
Техники магического воображения позволяют предотвратить потребность болезни в проявлении на материальном уровне, поскольку вы получаете возможность увидеть первоначальные признаки болезни перед своим внутренним взором заранее и можете справиться с ней задолго до того, как она окажет на вас физическое воздействие. Но безрассудно отказываться от медикаментов, например, при астме только потому, что вы знаете, что эту болезнь вызывает эмоциональная потребность в любви. Если вы не можете должным образом дышать, используйте ваш ингалятор, а когда вы начнете осознавать свои эмоциональные потребности, вы обнаружите, что все меньше и меньше нуждаетесь в помощи препаратов. Вполне возможно, именно поэтому детская астма часто проходит, когда ребенок становится более независимым от родителей или находит эмоциональную поддержку, так необходимую ему в отношениях с другими людьми.
Кроме того, я считаю, что стоит быть более осторожными и не следует сосредотачивать все свое внимание на вопросах здоровья и других аспектах физического мира. Пожалуйста, смотрите на здоровье, а особенно на символические болезни, как на объекты наблюдения, но будьте внимательны и не позволяйте этим явлениям становиться навязчивыми идеями, поскольку в результате вы можете создать в своем внутреннем царстве обособленные комплексы.
А что можно сказать о так называемых «несчастных случаях» типа ограблений, авиакатастроф, ДТП или трагической гибели пешехода? Большинство этих случайных событий могут быть поняты, если их интерпретировать как символы. Если вы оказались жертвой, опишите произошедшее с вами и постарайтесь определить значение этого события, как если бы это был сон. Вы будете удивлены, поскольку, как и во сне, незначительные детали не имеют никакого другого значения, как только служить символом чего-то другого. Например, когда Джейсона ограбили на улице, он потом рассказал, что больше всего его удивило то, что он не увидел нападавшего. На него напали сзади, и он не помнил, чтобы терял сознание, но оказался лежащим в полном замешательстве на земле. Его бумажник был похищен, словно невидимой силой. «Первое, о чем я подумал, это что у меня была галлюцинация, кроме того, мой пиджак был сорван с моих плеч. Затем я осознал, что случилось, ощутив чувство потери», – рассказывал Джейсон впоследствии.
Я спросил его, о чем напомнила ему эта потеря, и он сказал неожиданно, что она вызвала такое же чувство, как тогда, когда его отец выбросил его детское одеяльце в мусорную корзину, посчитав, что его сын уже слишком большой для таких вещей. Джейсона удивило, что он вспомнил событие, произошедшее с ним почти тридцать лет тому назад. Спустя некоторое время Джейсон осознал, что для него это ограбление было символом того, что все материальное могут забрать, а потому чувство безопасности должно опираться на нечто менее осязаемое.
Смерть друга или члена семьи также обладает невероятным символическим значением. Хотя это не означает, что что-то в вашей жизни послужило ее причиной. Скорее всего, это событие произошло в вашей жизни в тот момент, когда оно могло произвести самое сильное впечатление на вас. Люди узнают очень много о самих себе, когда сталкиваются с чудовищностью смерти. Очень часто их реакция актуализирует вопрос об их собственной смертности и побуждает их найти смысл в собственной жизни. Иногда смерть незнакомцев становится символичной для целой группы людей. Так, например, гибель в автомобильной катастрофе принцессы Дианы вызвала эмоциональную реакцию у многих людей во всем мире. Но мне показался интересным тот факт, что большинство людей, спешивших тогда возложить цветы на могилу или принять участие в похоронной процессии в Лондоне, на самом деле не оплакивали смерть любимого общественного деятеля. Многие восприняли ее смерть как символ и повод, чтобы вспомнить членов своих семей или друзей, которые погибли при подобных обстоятельствах. Принцесса Диана стала символом их собственной потери, которую они хотели подвергнуть переоценке и пересмотру.

Быть символом

Если другие люди и обстоятельства являются символами для вас, то вполне очевидно, что вы сами можете стать символом для окружающих. Для вашей семьи вы можете быть «паршивой овцой» или «вундеркиндом», в котором реализуются все их мечты. На работе вы можете стать для других символом «бессердечного босса», «жалобщика» или «непризнанного великого труженика». Вы можете с удивлением узнать, что кто-то видит в вас фигуру отца или матери, а потому может устроить вам неожиданный разнос. Символ может стать также и причиной проблем, если он вам не подходит, например, если ваш начальник видит в вас «неуправляемого отпрыска» и по этой причине постоянно отчитывает, несмотря на то, что вы являетесь образцовым сотрудником.
Вы можете изменить символ, который в вас видят окружающие. Политики, менеджеры по связям с общественностью и другие мастера пропаганды прикладывают множество усилий, чтобы достичь этого. Они стремятся создать образ, который бы ассоциировался с ситуациями, в которых они предстают в позитивном свете. Они достигают успеха в большей или меньшей степени, когда становятся символом чего-то еще. Но следует быть осмотрительными, потому что стать негативным символом гораздо легче, чем позитивным.
Не следует также недооценивать силу людей как символов, в особенности это касается общественных деятелей. Маргарет Тэтчер всячески поддерживала формирование своего образа как символа «железной власти», делая упор на силе, несмотря на крайнюю непопулярность ее методов в определенных кругах. Другие боялись бросить вызов ее образу. Но Тэтчер допустила огромную ошибку (это относиться к последним годам ее правления), когда британская общественность увидела, что она стремится узурпировать символы королевской власти (она начала подражать королеве Виктории, повторяя такие ее высказывания, как например: «Теперь мы стали бабушкой»). Таким образом, ее символ изменился с «железной власти» на «узурпатора королевской власти», и ее запуганный кабинет министров все же нашел в себе мужество встать на защиту символа «истинной королевы». Любая надежда на то, что Тэтчер могли бы когда-либо пригласить снова возглавить Консервативную партию, была, в конце концов, перечеркнута ее криком, когда она покидала резиденцию премьер-министра после своей отставки – ее образ «железной власти», от которого зависела ее сила, сильно пошатнулся.
В большинстве случаев людям необязательно рассматривать примеры коллективных верований целой нации, но, тем не менее, к ним применимы те же самые принципы. Если вы хотите предстать перед чьим-либо взором как символ эффективности, вы можете перенять все внешние атрибуты, которые показывают вас как эффективную личность: отличный костюм, личный органайзер и опрятный стол. И не важно, что ящики забиты мусором, главное, что на рабочей поверхности стола царит полный порядок.
Мошенники всегда выглядят весьма убедительно, если им удается вызвать ассоциации с символами того образа, который они хотят внушить другим. Во время написания этой книги произошел относительно успешный случай злоупотребления доверием: людям посылались письма по электронной почте с просьбой уточнить реквизиты банка и номер расчетного счета в обмен на впечатляющее вознаграждение. Мошенники направляли потенциальных жертв на веб-сайт, который выглядел как сайт ведущего южно-африканского банка. Вся веб-страница была покрыта символами власти и стабильности, к сожалению фальшивыми. Жертвы, подвергшиеся особой обработке, не обращали внимания на странные запросы, поскольку символы их убеждали в том, что они имеют дело с легитимным банком.
Этот пример поднимает важный вопрос. Стремление связать свой образ с определенным символом будет эффективным только в том случае, если оно искренне и сопровождается реальными изменениями. Это происходит потому, что люди, начинающие связывать с вами символ, который вы хотите создать, ожидают, что вы будете действовать соответствующим этому символу образом всегда. Если вы не сможете реагировать так, как, по их мнению, вам следует, вы перестанете для них ассоциироваться с этим символом. Это истинно для любого политика, пытающегося скрыть свои отрицательные черты, обращаясь за помощью к услугам имиджмейкеров и экспертов по связям с общественностью. Спустя некоторое время избиратели начнут осознавать, что политик, которому они помогли прийти к власти, больше не представляет их интересы, а потому будут искать нового лидера.
Если вы решили, что собираетесь представлять определенный символ, вам следует работать с ним постоянно и позволить ему постепенно трансформировать ваши модели поведения. Вы можете вести себя соответствующим образом в своем внутреннем царстве, сначала предоставив своему разуму возможность освоить все тонкости данного символа. Там вы сможете действовать, исходя из нового представления о себе самом, в достаточно безопасном окружении и, таким образом, понять, как другие люди реагируют на ваш новый символ и соответствующие ему модели поведения.
Интернет представляет собой прекрасный способ для формирования особой зоны между вашим внутренним царством и внешним миром. На Интернет-форумах и в чатах вы можете предстать в любом образе, и никто не будет вам задавать лишних вопросов. Например, во время восстановления чувства уверенности в своих силах после развода Дэвид не находил в себе храбрости, чтобы назначить кому-то свидание. Осознавая, что ему нужно придумать себе новый образ, он создал Интернет-персонаж, назвал его Волшебник и от его имени очень успешно флиртовал он-лайн. В виртуальном мире интернета Дэвид обнаружил, что он вполне мог бы стать такой личностью. Несмотря на то, что временами Дэвид чувствовал, что его Волшебник перебарщивает, многие находили его нового героя вполне привлекательным. Вскоре Дэвид вынужден был исполнять роль Волшебника на «реальной» вечеринке, и, к его крайнему удивлению, он обнаружил, что это очень просто. Более того, он понял, что в ответ на его приглашение на свидание, он очень легко получает согласие. Позже Дэвид смог интегрировать все привлекательные черты характера Волшебника, и окружающие стали воспринимать его так, как он сам того хотел.
Некоторые считают, что изменение своей личности подобным образом неправильно. Они полагают, что человек должен быть уверен в себе, а не пытаться стать тем, кем он или она не является. Я не думаю, что истинное «Я», которое стремится проявиться в личности, полностью негативно. Когда люди хотят оставаться самими собой, это означает, что они хотят быть своим высшим «Я», а не «мешком» неврозов. Одна из моих клиенток, Джоан, рассказала, что она была очень стеснительной, а на протяжении шести последних месяцев пыталась вести себя самоуверенно и напористо, но все еще чувствовала себя очень неловко в этой роли.
– Я застенчива и не могу быть другой, – сказала она и позже описала чувство застенчивости как негативное.
Я поинтересовался у нее, считает ли она свое высшее «Я» негативным существом.
– Нет, – ответила она, – мое высшее «Я» выглядит как очень могущественная ангельская фигура.
– Так она не особенно стеснительна?
– Нет.
Следовательно, когда Джоан говорила, что она застенчива и не может быть другой, она не имела в виду свое истинное «Я». Она смирилась с этими особенностями своего характера и считала их неотъемлемыми чертами своей реальной личности, а не поврежденными частями своего высшего «Я». Когда же она осознала, что ее высшему «Я» не присуща стеснительность, она успешно начала работать над достижением самоуверенности.

Внутренние и внешние царства

Ранее я привел в качестве примера случай женщины, которая начала воспринимать свою жизнь, как своеобразную модель волшебной сказки. Архетипическая природа волшебных сказок была впервые рассмотрена Карлом Юнгом и стала весьма популярной благодаря последователям Джозефа Кэмпбелла. Сам я предпочитаю использовать магическое воображение и внутреннее царство как проверенные методы изучения архетипов, влияющих на наши жизни. Но если мы начнем воспринимать себя и окружающих как символы в материальном мире, то неизбежно они будут формировать модели, напоминающие легенды или волшебные сказки.
Лидеры эзотерических групп довольно часто стремятся придать своим ролям особый мифический статус. Самый распространенный миф, который они склонны применять к себе, – о жрецах и жрицах Атлантиды. Иногда они, а еще чаще их студенты, сообщают, что они в своих предыдущих жизнях жили в то мифическое время. Но хотя Атлантида представляется местом магической силы, она также является аллегорией магического высокомерия и злоупотребления силой для достижения власти над другими людьми. Поэтому неудивительно, что спустя некоторое время эти люди становятся весьма заносчивыми и равнодушными к своим сподвижникам.
Алистер Кроули с удовольствием исполнял роль «черного мага». Если верить отзывам в прессе того времени, то Кроули был «самым безнравственным мужчиной на Земле», который занимался черной магией. Любой же, кто читал биографии Кроули или его автобиографию, изучил его психологический профиль, знает, что эти титулы каким-то образом придавали ему особую силу и вызывали по отношению к нему, как магу, большее доверие, чем он того заслуживал. На протяжении всей своей жизни Кроули стремился шокировать окружающих только для того, чтобы привлечь к себе внимание. Жизнь в соответствии с образом «черного мага» неизбежно привела его к фаустовскому финалу: он закончил свои дни в одиночестве, зависимый от наркотиков и всеми забытый. Если бы Кроули применил к себе другой миф, его жизнь могла бы закончиться по-другому, но в истории он остался навсегда как злой колдун, а не как талантливый поэт или создатель искусной магической системы.
Я часто задавался вопросом, как бы отличалась жизнь Джона Кеннеди, если бы он не связал ее с мифом о короле Артуре. Его администрацию называли «Камелотом», а его битвы с руководящим составом вооруженных сил и ФБР («Узурпатором»), как и многие другие его действия, в значительной степени соответствовали сюжетным ходам версии артуровского мифа, представленной в романе-эпопее Т. Х. Уайта «Король былого и грядущего», включая и трагическое завершение его правления. Теоретически, Кеннеди должен был убить его кровный, недавно найденный незаконнорожденный сын, но смерть от руки того, кто хотел контролировать страну, также вписывается в этот миф.
Адольф Гитлер, человек, для которого миф обладал первостепенной важностью, видел себя в роли Зигфрида из оперы Вагнера «Кольцо Нибелунга», спасающего мир от «злых еврейских карликов». Он забыл, что в конце той оперы Зигфрид и его возлюбленная сгорают в языках пламени, в котором погибает старый мир и зарождается новый строй – без богов или расы господ.
Жизни этих известных исторических персонажей напоминают нам о том, что выбирать миф нужно очень осмотрительно либо знать, когда наступит подходящий момент, чтобы его изменить. Все мифы о достижении величия начинаются с того, что герой ведет себя правильно, но обычно в них присутствует семя, на которое не обращают внимания, но которое в конечном итоге произрастает разрушением. Артур, Роланд, Мерлин, Тесей, Елена Троянская, Кассандра, Офелия – всех постиг трагический конец. Каждый из них мог изменить свою судьбу, и если вы собираетесь применить к себе эти мифы, то важно запомнить то, чему они могут вас научить. Будьте мудрыми, как король Артур, но защищайте свое царство от внутреннего зла. Будьте храбрыми, как Роланд, но не стремитесь к преждевременной смерти. Найдите свое сокровище, как Ясон, но не обманывайте других, чтобы получить его. Важно также помнить, что ваш пол не имеет никакого отношения к выбранному вами мифу. Я знаю нескольких женщин, которые выбрали для себя мифы о Геракле и Мерлине. Более того, один из моих друзей мужчин выбрал для себя миф о Елене Троянской.